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볼레스와프 프루스

Bolesław Prus
볼레스와프 프루스
1887 photograph
1887 사진
태어난알렉산데르 그워바키
(1847-08-20)1847년 8월 20일
흐루비에주프
죽은1912년 5월 19일 (1912-05-19) (64세)
폴란드 바르샤바 의회
필명볼레스와프 프루스
직종.소설가, 저널리스트, 단편작가
국적.폴란드의
기간1872–1912
장르.
문학운동실증주의
배우자.Oktawia Głowacka, née Trembińska
아이들.에밀 트렘비 ń스키 (채택)
서명

알렉산데르 그워바키(, 1847년 8월 20일 ~ 1912년 5월 19일)는 볼레스와프 프루스(Bolesaw Prus)라는 필명으로 더 잘 알려져 있습니다. 폴란드어: [[b ˈ ε스와프 ɔˈ프루스]]는 폴란드의 소설가로, 폴란드 문학과 철학의 역사에서 선도적인 인물이자 세계 문학에서 독특한 목소리를 냈습니다.

그 15세로 알렉산데르 그와바키는 1863년 러시아 제국에 대항한 폴란드 봉기에 가담했습니다. 16세 생일 직후, 그는 심각한 전투 부상을 입었습니다. 5개월 후, 그는 항쟁에서 자신의 역할로 투옥되었습니다. 이러한 초기의 경험들은 그를 삶 속에서 괴롭혔던 공황장애공포증을 촉발시켰을 수 있으며, 무력으로 폴란드의 독립을 되찾으려는 그의 반대를 형성했을 수도 있습니다.

1872년, 25세의 나이로 바르샤바에서, 그는 과학, 기술, 교육, 그리고 경제와 문화 발전을 강조하는 40년간의 언론인 경력에 정착했습니다. 이러한 사회적 기업은 18세기에 러시아, 프로이센, 오스트리아에 의해 정치적 존재로부터 분리된 사람들의 인내에 필수적이었습니다. 그와키는 가문의 문장 이름에서 "Prus"라는 필명을 따왔습니다.

부업으로, 그는 단편 소설을 썼습니다. 이 작품들을 성공시킨 후, 그는 더 큰 화폭을 사용하기 시작했습니다; 1884년과 1895년 사이의 10년에 걸쳐, 그는 네 개의 주요 소설을 완성했습니다: 전초기지, 인형, 새로운 여자 그리고 파라오. '인형'은 나라의 후진성에 좌절하는 행동파 남자의 낭만적인 사랑을 그립니다. 프루스의 유일한 역사 소설인 파라오20대 왕조신왕국의 가을 고대 이집트를 배경으로 한 정치 권력과 민족의 운명에 대한 연구입니다.

인생

초기

프루스 흐루비에주프 출생지
1863~65년 봉기 당시 프루스의 감옥이었던 루블린

알렉산데르 그워바키는 1847년 8월 20일 폴란드 남동부 흐루비에슈프에서 태어났다. 도시는 당시 "의회 왕국"으로 알려진 분할된 폴란드의 러시아 지배 구역에 있었습니다. 알렉산데르흐루비에주에 있는 ż랍체 마을의 관리인 안토니 그워바키와 아폴로니아 그워바카(성 트렘비 ń스카)의 아들로 태어났다.

1850년, 훗날 볼레스와프 프루스가 3살이 되었을 때, 그의 어머니는 사망했고, 아이는 외할머니인 푸와비의 마르잔나 트렘비 ń스카의 보살핌을 받았고, 4년 후에는 숙모인 루블린의 도미켈라 올슈프스카의 보살핌을 받았습니다. 1856년, 프루스는 아버지의 죽음으로 인해 고아가 되었고, 9살 때 루블린 초등학교에 입학하기 시작했습니다. 그의 교장 요제프 스크워도프스키는 훗날 이중 노벨상 수상자가 되는 마리아 스크워도프스키의 할아버지가 [4]되는 요제프 스크워도프스키의 교장이 활기찬 알렉산데르를 포함한 방탕한 학생들에게 관습적인 훈육 방식을 적용했습니다.[5]

1862년, 프루스의 형인 13세 선배 레온은 그를 시들체로, 그리고 나서 킬체로 데려갔습니다.[6]

1863년 1월 폴란드의 러시아 제국에 대항한 봉기가 발발한 직후, 15세 프루스는 반란군들과 합류하기 위해 학교를 도망쳤습니다. 그는 봉기의 지도자 중 한 명인 형 레온의 영향을 받았을 수도 있습니다. 1863년 6월, 폴란드의 반란군 정부를 위해 리투아니아의 빌노(현재의 빌뉴스)를 방문하는 동안, 레온은 쇠약한 정신 질환을 일으켰고, 1907년 그의 죽음으로 끝날 것입니다.[8]

1863년 9월 1일, 그의 16번째 생일로부터 12일 후, 프루스는 시들체에서 남쪽으로 4킬로미터 떨어진 비아우카(Bia russianka)라는 마을에서 러시아군과의 전투에 참가했습니다. 는 목에 타박상을 입었고 눈에 화약 부상을 입었으며, 전장에서 의식을 잃은 채 붙잡혀 시들체에 있는 병원으로 옮겨졌습니다.[9] 이 경험이 그의 이후 평생 공포증을 일으켰을 수도 있습니다.[10]

프루스: 바르샤바 대학교 학생

5개월 후인 1864년 2월 초, 프루스는 체포되어 루블린 성에 수감되었습니다. 4월 초, 군사법원은 그에게 귀족의 지위를 박탈하고 황실 땅에 재정착하라는 판결을 내렸습니다. 그러나 4월 30일, 루블린 지구의 군 책임자는 프루스가 체포된 시간의 공을 세웠고, 16세의 어린 나이를 고려하여 프루스를 삼촌 클레멘스 올슈프스키의 구금에 회부하기로 결정했습니다. 5월 7일, 프루스는 석방되어 친척이자 미래의 아내인 옥타우아 트렘비 ń스카의 어머니인 카타지나 트렘비 ń스카의 집에 들어갔습니다.

프루스는 1586년에 설립된 명문 스타니스와프 스타지치 학교루블린 체육관(중고등학교)에 입학했습니다. 1866년 6월 30일 바르샤바 대학교 수학 및 물리학과를 졸업했습니다.[12] 1868년, 가난 때문에 그는 대학 공부를 중단해야 했습니다.[7]

1869년, 그는 푸와비(Puawy)에 새로 연 농업임업연구소(Agricultural Institute)에 입학하여 어린 시절을 보내고 15년 후, 인류 역사와 시각장애인들의 상호 공격성을 비교한 1884년의 놀라운 마이크로 스토리인 《지구의 곰팡이》의 배경이 되었습니다. 시빌 신전에 인접한 바위를 덮고 있는 무분별한 곰팡이 군락 1870년 1월, 프루스는 석 달 만에 러시아어 강사에 대한 존경심이 부족하다는 이유로 퇴학당했습니다.[12]

그 이후로 그는 주로 가정교사로서 자신을 부양하면서 독학으로 공부했습니다. 의 독학 프로그램의 일환으로, 는 존 스튜어트 밀의 논리 체계를 번역하고 요약했습니다.

1872년, 그는 바르샤바에 있는 에반스, 릴팝, 라우 기계와 농업 실행 공장에서 수개월 동안 일하면서 신문 칼럼니스트로서의 경력을 시작했습니다.[13] 1873년, 프루스는 "우주의 구조에 대하여"와 "발견과 발명에 대하여"라는 두 개의 공개 강의를 했습니다.[14]

칼럼니스트

프루스

신문 칼럼니스트로서, 프루스는 스튜어트 밀, 찰스 다윈, 알렉산더 베인과 같은 학자들과 과학자들의 업적에 대해 언급했습니다. Herbert SpencerHenry Thomas Buckle;[15] 폴란드인들에게 과학과 기술을 연구하고 산업과 상업을 발전시키도록 촉구;[16] 소외된 사람들을 위해 자선 기관의 설립을 장려;[16] H.G.와 같은 동료 작가들의 소설과 논픽션 작품들을 묘사했습니다. Wells; 그리고 M 1889awa에서 목격한 1887년 일식인 Wieliczka 소금 광산, 1889년 파리 박람회를 위해 에펠탑 건설 계획, 그리고 30년 동안 휴가를 보낸 Nał ęczów와 같은 인공적이고 자연적인 경이로움을 찬양했습니다.

그의 《주간 연대기》는 40년에 걸쳐 출판되었으며, 20세기 폴란드 과학, 특히 수학의 꽃을 피울 수 있는 기반을 마련하는 데 도움을 주었습니다.[a] 프루스는 "우리의 국민 생활은 우리가 문명의 유용하고 필수 불가결한 요소가 될 때, 공짜로 아무것도 줄 수 없고 공짜로 아무것도 요구할 수 없을 때만 정상적인 길을 걸을 것"이라고 썼습니다.[23] 과학과 기술의 사회적 중요성은 그의 소설 인형(1889)[24]파라오(1895)에서 하나의 주제로 재발했습니다.[25]

프루스와 폴란드 "실증주의자" 시대의 다른 작가들에게 가장 큰 영향을 준 사람은 "적자생존"이라는 문구를 만든 영국사회학자 허버트 스펜서였습니다. 프루스는 스펜서를 "19세기 아리스토텔레스"라고 불렀고, "저는 스펜서의 진화 철학의 영향 아래 자랐고, 이상주의자콤테아 철학의 사람들이 아니라 스펜서의 조언에 귀를 기울였습니다"라고 썼습니다.[26] 프루스는 사회적 영역에서 "적자의 생존"을 해석했습니다. 경쟁뿐만 아니라 협력을 포함하는 것처럼; 그리고 그는 스펜서의 유기체로서의 사회에 대한 은유를 채택했습니다.[27] 그는 이 은유를 1884년 그의 미시 소설인 "지구의 곰팡이"와 1895년 역사 소설인 "파라오"의 도입부에서 놀라운 효과를 내기 위해 사용했습니다.[28]

프루스가 주간지 칼럼을 정기적으로 쓰기 시작한 후, 그의 재정은 안정되었고, 1875년 1월 14일 그는 어머니 쪽의 먼 사촌인 옥타우아 트렘비 ń스카와 결혼할 수 있게 되었습니다. 그녀는 카타르지나 트렘비 ń스카의 딸로, 출소 후 1864년부터 1866년까지 중등학교를 졸업하면서 2년 동안 그가 살던 집에서 살았습니다. 에밀 트렘비 ń스키(, 1886년 9월 11일 ~ )는 1888년 11월 10일 사망한 프루스의 매형 미차우 트렘비 ń스키의 아들로 태어났다. 에밀은 프루스의 1895년 소설 파라오의 48장에서 라스칼의 모델이었습니다.[31] 1904년 2월 18일, 17세의 나이로, 에밀은 짝사랑의 문간에서 자신의 가슴에 총을 쐈습니다.[32][33]

1906년 59세의 프루스에게 얀 보구즈 사체비츠라는 아들이 있었다는 주장이 있습니다. 아이의 어머니는 프루스가 나우 ę초프에서 알고 지내던 사회적 의식이 있는 의사 카지미에르츠 사체비츠의 미망인 알리나 사체비츠였습니다. 사세비츠 박사는 슈테판 ż롬스키의 소설 '루지 베즈돔니'(Ludzie bezdomni, 노숙자들)의 주딤 박사의 모델이었을지도 모릅니다. 헨리크 입센의 연극 '국민의 적'에 등장하는 스톡맨.[34] 아이들에 대한 애정으로 유명한 프루스는 잔의 어머니(프루스가 글에 관심을 가지려고 시도했던)와의 다작 통신에서 증명되었듯이, 어린 잔에게 적극적인 관심을 가졌습니다. 얀 사체비츠(Jan Sacewicz)는 1944년 8월부터 10월까지 바르샤바 봉기가 진압된 후 독일 수용소에서 사망했습니다.[35]

"볼레스와프 프루스"라는 필명에 영감을 준 문장

프루스는 처음에는 유머 작가로 잘 알려진 재능 있는 작가였지만, 그는 일찍부터 자신의 저널리즘과 문학 작품에 대해 거의 생각하지 않았습니다. 1872년, 25세의 나이로 신문 칼럼과 소설에 "프루스"("Prus")라는 필명을 채택했고, "진지한" 글쓰기를 위해 본명인 알렉산데르 그워바키("Aleksander Głowaki")를 예약했습니다.

1878년의 한 사건은 신문 칼럼의 민감한 독자들에게 불러일으킬 수 있는 강한 감정을 잘 보여줍니다. 프루스는 시인 윈센티 폴에 관한 강연에서 몇몇 바르샤바 대학생들의 소란스러운 행동을 비판했습니다. 학생들은 프루스가 쓴 것을 철회할 것을 요구했습니다. 그는 거절했고, 1878년 3월 26일, 그들 중 몇 명이 그의 집 밖에서 그를 에워쌌습니다. 그는 (그의 안전을 위해) 두 명의 동료 작가들과 함께 얼마 전에 돌아왔고, 학생들 중 한 명인 얀 사위키가 프루스의 뺨을 때렸습니다.[37] 경찰이 소환되었지만, 프루스는 혐의를 밝히기를 거부했습니다.[38] 17년 후인 1895년 파리를 방문했을 때, 프루스의 기억은 여전히 너무 고통스러워서, 그는 가해자 중 한 명인 카지미에르츠 두우스키와 그의 아내 브로니스두우스카(1914년 마리 스ł도프스카 퀴리의 여동생)와의 만남을 거절했을지도 모릅니다. 조셉 콘래드가 폴란드 문화의[39] 이익을 위해 그의 소설과 이야기를 폴란드어가 아닌 영어로 쓴 것에 대해 꾸짖었습니다.[40] Duskuskis 부부와 두 작가가 관련된 이 이상하게 상호 연결된 사건들은 아마도 폴란드 국민의 자존심이 손상된 현대의 강렬함을 보여줄 것입니다.

1882년, 폴란드 실증주의의 선지자 알렉산데르 ś위 ę토초프스키 편집장의 추천으로 프루스는 바르샤바 일간지 노위니(Nowini)의 편집장직을 승계했습니다. 이 신문은 1882년 6월에 금융가 스타니스와프 크로넨베르크가 구입했습니다. 프루스는 최고의 실증주의적 방식으로 "사회적 사실의 관찰소"로 만들기로 결심했습니다. 이것은 그의 나라의 발전을 위한 도구입니다. 그러나 1878년 7월 일요신문에서 일간신문으로 바꾼 이후 금융불안의 역사를 갖고 있던 노위니는 1년도 채 되지 않아 접었고, 프루스는 칼럼을 쓰기 시작했습니다.[41][42] 그는 단편 소설과 소설의 작가로서 성공을 거둔 후에도, 그의 삶의 마지막까지 기자로서 계속 일했습니다.[43]

프루스는 라이트 형제가 비행하기 20년 전에 출판된 1884년 신문 칼럼에서 동력 비행이 인류를 보편적인 공동체에 더 가깝게 만들지는 못할 것이라고 예상했습니다: "비행하는 생물 중에 비둘기만 있고 매는 없는 것이 있는가? 내일의 비행기는 오직 정직하고 현명한 자들만 복종할 것이며 바보와 칼은 복종하지 않을 것인가요? 예상되는 사회적 변화는 높은 곳에서 패배한 사람이 쓰러져 아래에 있는 평화로운 사람의 두개골을 부수는 새로운 형태의 추격과 전투로 귀결될 수 있습니다."[44]

1909년 1월 칼럼에서 프루스는 H.G. 웰스의 1901년 저서 "기대"에 대해 토론했는데, 여기에는 2000년까지 "육상과 해상에서" 독일 제국주의의 패배 이후 유럽 연합이 동쪽으로 뻗어 폴란드, 체코, 슬로바키아를 포함할 것이라는 웰스의 예측이 포함되어 있습니다. 헝가리와 다른 6개국과 함께 후자의 국민들은 사실 2004년에 유럽연합에 가입했습니다.[17]

픽션

프루스, 홀위 ń스키 지음. 전면은 1890년 인형의 첫 번째 책판에 해당합니다.

프루스는 과학과 함께 현실을 연구하는 두 번째 수단으로 문학을 포함한 예술에 대한 프랑스 실증주의 비평가 히폴리트 타인의 개념을 채택했고,[45][46] 그는 단편 작가의 부업에 더 많은 관심을 기울였습니다. 큰 호평을 받은 프루스의 이야기는 폴란드 소설가 요제프 이그나시 크라스제프스키의 문학적 영향과 영어 작가들 사이에서 찰스 디킨스와 마크 트웨인의 영향을 많이 받았습니다.[47] 그의 소설은 또한 프랑스 작가 빅토르 위고, 구스타브 플로베르, 알퐁스 도데, 에밀 졸라의 영향을 받았습니다.[48]

프루스는 수십 편의 이야기를 썼는데, 원래 신문에 실렸고 마이크로 스토리에서 소설에 이르기까지 다양한 길이를 가지고 있습니다. 프루스가 일찍부터 유머 잡지 기고가로 키워온 일상생활에 대한 예리한 관찰력과 유머 감각이 특징입니다.[49] 일상생활에서 나오는 주제의 유행은 이전 세대의 낭만주의 영웅들이 아닌 대중의 상황을 묘사하고자 했던 폴란드 실증주의 예술 프로그램과 일치합니다. 프루스가 글을 쓴 문학 시기는 표면적으로 낭만주의 와 대조적으로 프로사적인 시기였지만, 프루스의 산문은 종종 시적인 산문입니다. 그의 이야기는 또한 종종 환상이나 변덕스러운 요소를 포함합니다. 원래 신문의 신년호에 공정한 숫자가 등장했습니다.[50]

프루스는 역사 소설역사를 왜곡할 수밖에 없다고 주장하며 오랫동안 집필을 기피했습니다. 그는 17세기 폴란드 역사를 묘사한 3부작에서 헨리크 시엔키에비치의 실패를 포함한 역사적 정확성의 공백에 대해 동시대 역사 소설가들이 전쟁의 물류를 묘사하는 것을 비판했습니다. 프루스가 그의 첫 번째 역사 소설인 놀라운 단편 소설인 "옛 이집트의 전설"을 쓴 것은 1888년이었습니다. 몇 년 후, 이 이야기는 그의 유일한 역사 소설인 파라오(1895)[51][52]의 예비 스케치가 되었습니다.

결국 프루스는 1884년 편지에서 "우리 시대의 위대한 질문"이라고 언급한 것에 대해 네 편의 소설을 썼습니다.[53] 폴란드 농민의 전초기지 (플라코프카, 1886) 귀족마을 사람들, 그리고 사회 개혁을 위해 고군분투하는 이상주의자들에 대한 인형(Lalka, 1889), 페미니스트 문제에 관한 새로운 여성 (Emancypantki, 1893); 그리고 정치 권력의 메커니즘에 관한 그의 유일한 역사 소설파라오 (Faraon, 1895). 가장 큰 소탕과 가장 보편적인 매력을 지닌 작품은 바로 파라오입니다.[54] 프루스의 소설도 그의 이야기와 마찬가지로 원래 신문 연재로 출판되었습니다.[55]

1895년 5월 16일, 프루스는 파라오를 게베스너와 울프 출판사에 매각한 후, 4개월간의 해외 여행에 나섰습니다. 그는 베를린, 드레스덴, 칼스바드, 뉘른베르크, 슈투트가르트, 라퍼스윌을 방문했습니다. 후자의 스위스 마을에서 그는 2개월(7월-8월) 동안 머물며 그의 아고라포비아를 간호하고 그의 친구들인 유망한 젊은 작가 스테판 ż롬스키와 그의 아내 옥타위아와 많은 시간을 보냈습니다. 이 부부는 żeromski가 사서로 있던 Raperswil 성에 있는 폴란드 국립 박물관을 위해 Prus의 도움을 구했습니다.

프루스의 여행의 마지막 단계는 그를 파리로 데려갔고, 그곳에서 그는 그 도시의 남쪽 좌안을 방문하기 위해을 건너는 것을 그의 혐오증으로 막혔습니다.[56] 그럼에도 불구하고 그는 인형 속의 파리에 대한 그의 묘사가 (그는 그것들을 주로 프랑스어 출판물에 기반을 두고) 적중했다는 것을 알고 기뻐했습니다.[57] 파리에서, 그는 여행을 마치고 나우 ę초프에서 요양하기 위해 집으로 서둘러 돌아갔습니다.

만년

프루스의 저널리스트이자 소설가로서의 25년을 기념하는 안토니 카미에 ń스키의 초상화, 1897
Jadwiga Golcz의 Bolesaw Prus 사진, 1897, 바르샤바 국립박물관

수년에 걸쳐, 프루스는 많은 자선 및 사회적 대의에 그의 지지를 보냈지만, 그가 가져온 광범위한 비판에 대해 후회하게 된 한 가지 사건이 있었습니다: 1897년 니콜라스 2세의 바르샤바 방문 동안 러시아의 차르를 환영하는 데 참여했습니다.[59] 일반적으로 프루스는 자신의 언론적 객관성을 손상시킬 수 있기 때문에 정당과 제휴하지 않았습니다. 그의 연관성은, 설계와 기질에 따라, 큰 집단보다는 개인과 선택할 만한 대의를 위한 것이었습니다.[60]

1863년 1월의 참담한 봉기는 사회가 위험한 사회적 격변을 겪기보다는 학문, 일, 상업을 통해 발전해야 한다고 프루스를 설득했습니다. 그러나 1905년 러일전쟁에서 러시아 제국이 패배하고 폴란드가 자치와 개혁을 요구하면서 그는 이러한 입장에서 벗어났습니다. 1905년 12월 20일, 무오도 ś치(Młodo Nicolich, 청소년)라는 단명의 정기간행물의 첫 번째 호에 "Oda dom modoodo Nicolich, 청소년을 위한 시"라는 제목의 기사를 실었고, 그 제목은 아담 미키에비치의 1820년 시로 거슬러 올라갑니다. 프루스는 혁명과 파업에 대한 자신의 초기 입장을 언급하며 이렇게 썼습니다: "가장 기쁜 마음으로, 나는 그것을 인정합니다. 내가 틀렸습니다!"[61]

그의 조카 스타니스와프 자코브스키가 설계한 바르샤바의 포우 ą츠키 묘지에 있는 프루스의 무덤

1908년, 프루스는 바르샤바의 Tygodnik Ilustroany (Ilustrated Weekly)에 의 소설 Dzieci (어린이)를 연재했는데, 당시의 젊은 혁명가, 테러리스트, 무정부주의자들을 묘사한 독특한 유머가 없는 작품입니다. 3년 후, 마지막 소설인 Przemiany (Changes)는 사회와 그 중요한 관심사의 파노라마인 인형과 같은 것이었습니다. 그러나 1911년과 1912년에 이 소설은 일러스트레이티드 위클리에 겨우 연재되기 시작했을 때 프루스의 죽음으로 그 구성이 짧아졌습니다.[62]

후기의 두 소설인 Children or Changes는 일반적으로 본질적인 Prus 캐논의 일부로 간주되지 않으며, Czeswaw Mi miz는 Children을 Prus의 가장 약한 작품 중 하나라고 불렀습니다.

대중의 찬사를 받은 프루스의 마지막 소설은 1895년에 완성된 파라오였습니다. 파라오는 3천년 전 고대 이집트20번째 왕조신왕국의 멸망을 묘사하면서, 1차 세계대전 후 복구된 프루스가 살지 못한 독립국인 폴란드가 한 세기 전인 1795년에[64] 독립을 잃은 것을 반영하기도 했습니다.

1912년 5월 19일, 트리플 크로스 스퀘어 근처에 있는 볼프 스트리트 12 (울리카 윌차 12)에 있는 바르샤바 아파트에서 64세의 작가가 사망하면서 그의 40년간의 언론 및 문학 경력은 끝이 났습니다.[65]

그 사랑받는 아고라포비즘 작가는 망각에서 벗어나기 위해 군인, 사상가, 작가로서 노력했다고 국민들에게 애도를 받았습니다.[66] 수천 명이 1912년 5월 22일 세인트루이스에서 열린 그의 장례식에 참석했습니다. 근처의 트리플 크로스 광장에 있는 알렉산더 교회(Trecho Krzy ż리 광장)와 포우 ą츠키 묘지에 있는 그의 수용소.

프루스의 무덤은 그의 조카인 유명한 조각가 스타니스와프 자코브스키에 의해 설계되었습니다. 3면에는 각각 소설가의 이름인 알렉산데르 그워바키, 출생과 사망 연도, 필명볼레스와프 프루스가 새겨져 있습니다. 네 번째 면에 있는 "Serc" ("Heart of Hearts")라는 비문은 로마개신교 묘지에 있는 영국 낭만주의 시인 퍼시 바이쉬 셸리의 무덤에 있는 라틴어 "Cor Cordium"에서 의도적으로 차용되었습니다.[68][69] 비문 아래에는 무덤을 안고 있는 어린 소녀의 모습이 서 있는데, 이는 프루스의 아이들에 대한 공감과 애정을 상징합니다.[70][71]

프루스의 미망인 옥타위아 그워와카는 1936년 10월 25일에 사망하면서 24년간 살아남았다.[72]

1902년 바르샤바 쿠리에 코드지엔니(Daily Courier) 편집장은 프루스의 글이 해외에 널리 알려졌더라면 최근에 만들어진 노벨상 중 하나를 받았어야 했다고 의견을 밝혔습니다.[73]

레거시

1982년 바르샤바 대학교 카지미에르즈 궁전에 1866-68년 학생 볼레스와프 프루스를 기념하는 명패

1961년 12월 3일, 프루스가 사망한 지 거의 반세기가 지난 후 폴란드 동부 루블린 근처나우 ę초프에 있는 18세기 마우하초프스키 궁전에 그를 위한 박물관이 개관되었습니다. 궁전 밖에는 벤치에 앉아있는 프루스의 조각상이 있습니다. 1966년 5월 8일, 알리나 ś레시 ń스카가 조각한 나우 ę초프의 또 다른 동상이 공개되었습니다. 프루스가 1882년부터 사망할 때까지 30년 동안 휴가를 보낸 것은 나우 ę초프에서였고, 그는 젊은 스테판 ż롬스키를 만났습니다. 프루스는 1892년 ż롬스키의 결혼식에 증인으로 섰고 청년의 문학 경력을 키우는 데 아낌없이 도움을 주었습니다.

프루스는 실증주의적이고 현실주의적인 관점을 지지했지만, 그의 소설에서 많은 것들은 1863년 이전의 폴란드 낭만주의 문학과 양립할 수 있는 특징들을 보여줍니다. 실제로 그는 폴란드 낭만주의 시인 아담 미키에비치를 높이 평가했습니다.[76] 프루스의 소설들, 특히 인형파라오는 그들의 혁신적인 작곡 기술로 20세기 폴란드 소설의 길을 개척했습니다.[77]

프루스의 소설 인형은 풍부한 사실적인 세부 사항과 단순하고 기능적인 언어를 가지고 있으며, 크제스와프 미우시에 의해 폴란드의 위대한 소설로 여겨졌습니다.[78]

1914년 제1차 세계대전이 발발하던 때 폴란드를 방문한 조셉 콘래드는 "그의 사랑하는 프루스를 보고 기뻐했다"며 최근 사망한 열 살짜리 작가가 손에 넣을 수 있는 모든 것을 읽었습니다.[79] 그는 The New Woman(프러스가 읽은 첫 소설)을 "디킨스보다 낫다"고 선언했습니다.—콘래드의 가장 좋아하는 작가가 되는 것은 디킨스입니다.[80] 그러나 미우시는 '신여성'을 "전체적으로" 생각했습니다. 예술적인 실패."[81]지그문트[81] 슈바이코스키마찬가지로 뉴 우먼의 느슨하고 접선적인 구성을 탓했지만, 그의 견해로는 프루스의 유머와 몇몇 훌륭한 에피소드들에 의해 부분적으로 만회된 반면, "후자 부인의 비극과 익시누프 마을의 그림은 폴란드 소설 쓰기의 최고 업적들 중 하나입니다."[82]

정치권력에 대한 연구인 파라오는 존 F 미국 대통령의 운명을 미리 설정한 소련 독재자 조지프 스탈린이 가장 좋아하는 소설이 되었습니다. 케네디,[83] 그리고 더 최근의 시대에 대한 비유를 계속 지적하고 있습니다. 파라오는 프루스의 "가장 잘 구성된 소설"[84]로 자주 묘사되는데, 실제로 "폴란드 소설 중 가장 잘 구성된 소설 중 하나"입니다.[85] 이것은 부분적으로 파라오가 프루스의 초기 주요 소설들이 그러했듯이 인쇄 직전에 분할로 쓰이기 보다는 신문 연재 이전에 완전히 구성되었기 때문입니다.[86]

인형파라오는 영어 버전으로 제공됩니다.[87] 인형은 28개 언어로 번역되었고, 파라오는 23개 언어로 번역되었습니다. 또한, The Doll은 여러 번 촬영되었으며(1968년 보이치에흐 저지 하스 감독의 영화 포함) 1977년 텔레비전 미니시리즈(Lalka, Ryszard Ber 감독)로 제작되었습니다. 파라오1966년 장편 영화로 각색되었습니다.

1897년에서 1899년 사이에 프루스는 바르샤바 데일리 택배(Kurier Codzienny)에 가장 일반적인 삶의 이상(Najogólniejze ideały życiowe)에 대한 모노그래프연재했습니다. 이 모노그래프는 개인과 사회의 에서 행복, 효용 및 완벽에 관한 경력에 걸쳐 개발된 윤리적 아이디어를 체계화했습니다. 이 책에서 그는 15년 전 노위니 편집장 시절 좌절했던 사회 조직적(즉, 정치적) 이익으로 돌아갔습니다. 1901년(2차 개정판, 1905년)에 단행본이 등장했습니다. 제레미 벤담(Jeremy Bentham)의 공리주의 철학과 허버트 스펜서(Herbert Spencer)의 조직으로서의 사회관에 뿌리를 둔 이 작품은 특히 철학자사회과학자들에게 관심을 가지고 있습니다.[89]

프루스의 또 다른 학습된 프로젝트들은 그의 죽음에도 미완성으로 남아있었습니다. 그는 자신의 글쓰기 경력 동안 문학적 구성에 대한 일관된 이론을 개발하려고 했습니다. 1886년부터 1912년까지의 그의 노트는 그가 의도했던 대로 완성된 책으로 모아지지 않았습니다.[90][b] 그의 계율에는 "명사, 명사와 더 많은 명사"라는 격언이 포함되어 있었습니다. 특히 흥미로운 단편들은 프루스가 언급된 수의 "개별 특성"을 고려할 때, 인간 캐릭터의 수백만 가지 잠재적인 "개별 유형"을 조합하여 계산한 것을 설명합니다.[92]

흥미로운 비교문학적 측면은 프루스의 경력에 주목하고 있는데, 이는 그의 미국 동시대의 암브로즈 비어스(Ambrose Bierce, 1842-1914)와 유사합니다. 각자 시골에서 태어나고 자랐으며 "폴란드"와 인연이 있었습니다(Prus보다 5년 전에 태어난 Bierce는 Indiana Kosciusko County에서 자랐고, Indiana Warshawsa County에서 고등학교를 다녔습니다). 1863년 폴란드 1863-65년 전쟁에서 프루스, 1864년 미국 남북전쟁에서 비에체, 1863년 폴란드 전쟁에서 머리부상을 입은 전쟁 사상자가 되었습니다. 각자 다른 직업에서 부정출발을 경험했고, 그 후 25살에 언론인이 되었고, 편집장으로서의 경력을 유지하는 데 실패했고, 단편 작가로서 유명인사를 얻었으며, 비극적인 상황에서 아들을 잃었습니다(Prus, 입양된 아들; Bierce, 그의 두 아들 모두); 인간 이기주의를 묘사함으로써 탁월한 유머 효과를 얻었으며(특히 파라오에서, 악마의 사전에서 비어스); 성인 초기부터 건강 문제(프러스, 아고라포비아, 비어스, 천식)에 시달렸고, 다른 아이들 중 2년 이내에 사망했습니다(1912년 비어스; 1914년 추정). 그러나 프루스는 비어스와 달리 단편소설에서 소설을 쓰기 시작했습니다.[93]

바르샤바 크라코프스키 프레제드미 ś시에 있는 두 배 이상의 크기의 프루스 동상
1936년 프루스의 조카 스타니스와프 자코브스키명패
"2012: 프루스의 해": 프루스의 사망 100주년 기념 포스터, 2012년 바르샤바 크라코프스키 프셰드미 ś폴란드 과학 아카데미 창문

프루스의 생애와 그 이후 폴란드 문학과 문화에 대한 그의 공헌은 당시 지배적인 정치 체제의 성격과 무관하게 기념되어 왔습니다. 1897년 그의 50번째 생일은 언론인과 소설가로서의 25년을 기념하는 특별한 신문 기사로 특징지어졌고, 그의 초상화는 예술가 안토니 카미에 ń스키로부터 의뢰되었습니다.

프루스가 태어난 마을 흐루비에주프는 현재폴란드-우크라이나 국경 근처에 야외 조각품으로 장식되어 있습니다.

바르샤바 대학교의 행정 건물인 역사적인 카지미에르즈 궁전에 있는 1982년 명패는 프루스가 1866-68년에 이 대학교에서 보낸 세월을 기념합니다. 쇼팽의 마음을 담고 있는 기둥과 인접한 성십자교회의 대학 건너편(크라코프스키 프라제드미 ś시에)에는 프루스의 조카 스타니스와프 야코스키가 1936년에 제작한 프루스의 옆모습이 담긴 명패가 '국가의 위대한 작가이자 스승'의 추모를 위해 헌정되어 있습니다.

오늘날 바르샤바의 울리카 윌차 12(Wilcza 12) 전면에는 프루스의 마지막 집이 있는 곳으로, 이전에는 존재하지 않았던 이 건물의 가장 유명한 거주자를 기념하는 명패가 있습니다. 거기서 몇 백 미터 떨어진 곳에, 울리카 볼레스와와 프루스 거리가 바르샤바의 삼중 십자가 광장의 남동쪽 모퉁이로 나섭니다. 이 광장에는 성이 있습니다. 프루스의 장례식이 열린 알렉산더 교회.[96]

1937년 바르샤바의 크라코프스키(Krakowskie Przedmie Nicolcie) ś 4, 7에 명판이 설치되었으며, 그곳에서 각각 프루스의 소설 인형의 두 주인공 스타니스와프 보쿨스키(Staniswaw Wokulski)와 이그나시 레체키(Ignacy Rzecki)가 거주한 것으로 추정됩니다. 같은 거리에 있는 브리스톨 호텔과 인접한 공원에는 프루스가 쓴 신문지 근처에 1977년 안나 카미에 ń스카-와피 ń스카가 조각한 실물 크기의 프루스 동상이 서 있습니다. 그것은 동료들과 같은 땅을 걸었던 작가에게 어울리는 최소 받침대 위에 약 12피트 높이입니다.

상업과 기술에 대한 프루스의 관심과 함께 폴란드 오션 라인 화물선이 그의 이름을 따서 명명되었습니다.[99]

1975년부터 1984년까지 10년 동안, 폴란드인들은 프루스의 프로필이 있는 10즐로티 동전으로 그의 기억을 기렸습니다. 2012년, 그의 사망 100주년을 기념하기 위해, 이 폴란드 조폐국은 금, 은 그리고 알루미늄-아연 합금으로 각각의 디자인을 가진 세 개의 동전을 만들었습니다.[100]

프루스의 소설과 논픽션 글은 우리 시대에도 관련이 있습니다.[101]

작동하다

다음은 볼레스와프 프루스의 저명한 작품들의 연대순 목록입니다. 번역된 제목이 주어지고, 원본 제목과 출판 날짜가 뒤따릅니다.

전초기지 (Placówka, 1885–86) 도서판

소설

  • Souls in Bondage (더즈 위네폴리, 1876년 작, 1877년 연재)
  • 명성 (Sława, 1885년 시작, 미완성)
  • 전초기지 (플라코프카, 1885–86)
  • 인형 (Lalka, 1887–89)
  • 새로운 여자 (Emancypantki, 1890–93)
  • 파라오 (파라온, 1894-95년 저술, 1895-96년 연재, 1897년 책 형태로 출판)
  • 아동(Dzieci, 1908; 대략 첫 9장은 1907년에 다소 다른 형태로 등장한 여명[ś윗])
  • 변화 (Przemiany, 1911-12 시작; 미완성)

이야기들

  • 할머니의 고민》(Kłopoty babuni, 1874)
  • 궁전과 호벨("Pa palaceaci rudera", 1875)
  • 무도회 가운("Sukienka balowa", 1876)
  • 고아의 땅("An Orphan's Lot", Sierocadola, 1876)
  • "에디의 모험"(Przygody Edzia, 1876)
  • "불굴의 행복"(Przekl ęszcz ęś시, 1876)
  • 밀월 (Miesi ą넥타로위, 1876)
  • "생명과의 투쟁 속에서" (Walcez życiem, 1877)
  • 크리스마스 이브 (Ngwiazdk ę, 1877)
  • 할머니의 상자 (Szkatuuka babki, 1878)
  • "리틀 스탠스 어드벤처" (Przygoda Stasia, 1879)
  • "새해" ("Nowyrok", 1880)
  • "돌아오는 파도" ("Powracaj ą카팔라, 1880)
  • "Michałko" (1880)
  • "안텍" (1880)
  • 《전환자》("Nawrócony", 1880)
  • 배럴 오르간 ("Katarynka", 1880)
  • "많은 사람들 중 하나" ("Jedenzwielu, 1882)
  • "허리코트"(1882년, 카미젤카)
  • "그"("On", 1882)
  • "사라진 목소리"("Milkn ą체 głosy", 1883)
  • 어린 시절의 신스 (Grechy dzieci ństwa, 1883)
  • "지구의 곰팡이" ("Ple śń ś위아타, 1884: 인류 역사를 공통의 바위에 서식하는 곰팡이 군락 사이의 끝없는 갈등의 연속으로 묘사한 훌륭한 마이크로 스토리)
  • 살아있는 텔레그래프 ("The Living Telegraph", 1884)
  • 오레스테스필라데스(Orestesi Pylades, 1884)
  • "그녀는 나를 사랑한다고요?" 그녀는 나를 사랑하지 않아요?...("Kocha–nie kocha?..., 마이크로 스토리, 1884)
  • 거울 (Zwierciadło, 1884)
  • "휴가중"("Nawakachjach", 1884)
  • "옛날 이야기" ("Stara bajka", 1884)
  • "달의 빛 속에서" (Przyksi ęż리쿠, 1884)
  • 오마이우카(Omyłka, 1884)
  • "Mr. Dutkowski and His Farm" (판 Dutkowski ijego follawark, 1884)
  • "음악의 메아리" (Echa muzyczne, 1884)
  • 《산속에서》(Wgorach, 1885)
  • "셰이드" ("Ciene, 1885: 실존적 주제에 대한 회상적인 마이크로 스토리)
  • "Anielka" (1885)
  • "이상한 이야기"("Dziwna historia", 1887)
  • "옛 이집트의 전설" ("Z legend dawnego Egiptu, 1888: 프루스의 놀라운 첫 번째 역사 소설; 1894-95년에 쓴 의 유일한 역사 소설인 파라오의 예비 스케치)
  • "The Dream" ("Sen", 1890)
  • "Lives of Saints" ("Z żywotów świętych," 1891–92)
  • "화해"("Pojednani, 1892)
  • 《리틀 프랭크의 작곡: 자비에 대하여》()는 ń 마우에고 프라니아를 말한다. O miłosierdziu," 1898)
  • 의사 이야기 (Opowiadanie lekarza, 1902)
  • 자전거 운전자의 회고록("Zewspomnie Cyclisty", 1903)
  • "복수"("Zemsta", 1908)
  • 팬텀스 (Widziadła, 1911, 1936년 초판)

논픽션

  • "구 수용소에서 온 편지"("Listyze stargo obozu"), 1872: 프루스의 첫 번째 작곡은 볼레스와프 프루스라는 필명으로 서명되었습니다.
  • 1873년 2월 23일 공개 강연 "우주의 구조에 대하여"("O budowiezech ś위아타").
  • "발견과 발명대하여": 1873년 3월 23일 알렉산데르 그워바키[볼레스와프 프루스]가 행한 공개 강의, 바르샤바 검열관 (바르샤바, 1873년 4월 21일), 인쇄. Krokoszyńska, 1873. 크리스토퍼 카스파렉이 폴란드어로 번역했습니다. [1] [2]
  • 《기행노트》[1878년 카르츠키즈 포드로 ż] - 프루스의 비엘리치카 소금광산에 대한 인상, 프루스의 1895년 소설 파라오에서 이집트 미로의 개념을 알리는 데 도움이 되었습니다.]
  • 1882년 6월 11일자 노위니 신문의 신임 편집장으로서 프루스가 독자들에게 한 말은 "천체의 움직임이나 기후 변화를 연구하는 관측소가 있는 것처럼 사회적 사실의 관측소"로 만들 것을 제안한 것으로 유명합니다.")
  • 1883년 3월 23일 ~ 30일, 프루스의 노위니 편집장의 스완 송 (Szkic programu warunkach obecnego rozwoju społze ństwa, 1883년 3월 23일 ~ 30일)
  • '과 불과 함께'헨리크 시엔키에비치의 "Ogniem imieczem - powie śicch z dawnych lat Henryka Sienkiewicza, 1884 - Prus의 시엔키에비치의 역사 소설 검토역사 소설 에세이)
  • 파리 타워("The Paris Tower", "위 ż라 파리스카, 1887년 – 세계에서 가장 높은 건축물인 에펠탑과 관련된 기발한 조각들, 그 당시 1889년 파리 만국 박람회를 위해 아직 건설되지 않았습니다)
  • 《지구와 천국에서의 여행》("W ę드로프카 poziemi ii niebie", 1887년 – 프루스가 므와와와에서 관측일식에 대한 인상들; 이는 그의 1895년 소설 파라오에서 일식 장면들에 영감을 주는 데 도움이 되었습니다.)
  • "긍정적 비판에 대한 한 마디"("Słóko o krytyce pozytywnej, 1890– Prus의 실증주의자 지도자 알렉산데르 ś ę토초프스키와의 논쟁의 일부)
  • "Eusapia Palladino" (1893년, 이탈리아의 정신주의자Eusapia Palladino가 바르샤바에서 개최한 매체주의적 장면들에 대한 신문 칼럼으로, 프루스의 1895년 소설, 파라오에 나오는 비슷한 장면들에 영감을 주는 데 도움이 되었습니다)
  • 나우 ę초우에서 (Z Na na ę초우바, 1894 - Prus의 페이안에서 그가 가장 좋아하는 휴양지인 나우 ę초우까지)
  • 가장 일반적인 삶의 이상 (Najogólniejsze ideały życiowe, 1905 - Prus의 실용주의 윤리 체계)
  • "젊음에 대한 시"("Oda domwo diago ci", 1905년 - 러시아 제국러일 전쟁에서 패하기 에, 그는 폴란드의 정치 상황이 개선될 가능성에 대해 너무 신중한 견해를 가지고 있었다는 것을 인정한 프로이센의 인정.)
  • "미래의 비전"("Wizje przyszło ści, 1909 - H.G. Wells"의 1901년 미래학 저서인 "기대"("Expectations")는 2000년까지 독일 제국주의의 패배, 영어의 부상, 그리고 중앙 유럽의 슬라브 민족을 포함하는 "유럽 연합"의 존재를 예측했습니다.)
  • "국가의 시인, 교육자" ("Poeta wychowawca narodu, 1910 – 폴란드 시인 Adam Mickiewicz가 부여한 문화적, 정치적 원리에 대한 논의)
  • "우리가... 나폴레옹의 역사로부터 배운 적이 없다"("체고나... 1911년 12월 16일자 바르샤바 일러스트레이티드 위클리에 실린 프루스의 기고문은 전적으로 나폴레옹에게 바쳐진 것입니다.

번역문

프루스, 그의 친구 스타니스와프 비츠키에비치가 그린 1887

프루스의 글은 많은 언어로 번역되었습니다 – 그의 역사 소설 파라오는 23편으로, 그의 현대 소설 인형은 28편으로. 프루스의 작품들은 크로아티아 과학 예술 아카데미의 회원인 슈테판 무술린의해 크로아티아어로 만들어졌습니다.

필름 버전

참고 항목

메모들

  1. ^ 프루스는 과학과 기술의 발전을 옹호한 유일한 사람이 아니었습니다. 그것은 시대 정신의 일부였습니다. 폴란드의 위대한 수학자 카지미에르츠 쿠라토프스키는 폴란드가 완전한 외국의 지배를 받았던 시기(1795-1918)에 "과학의 배양과 잠재력의 성장이 어떻게든 [폴란드] 국가의 [생존]을 보장할 것이라는 것이 일반적인 믿음이었습니다."[22]라고 썼습니다.
  2. ^ 프루스는 1890년에 다음과 같이 썼습니다: "저는 작가로 시작했을 때, 어떤 부분은 본능적으로 글을 썼고, 어떤 부분은 의도치 않은 모방으로 썼습니다. 제 작품들은 제가 읽은 것을 배경으로 의심할 여지 없이 우연히 관찰한 것들의 모음이었습니다. 모든 초기 작성자는 동일하게 수행합니다. 확실히, 이런 종류의 작품은 저에게 큰 굴욕이었습니다. 그리고 나서 저는 나이 든 작가들에게 물어보기 시작했고, 그들은 저에게 '소설 쓰기 기술에는 규칙이 없으며 있을 수도 없고 있을 수도 없다'고 말했습니다. [... 1880년경] 그리고 나서, 절망에 빠졌습니다. '문예가 일반적인 규칙으로 환원될 수 있을까?'라는 질문을 스스로 해결하려고 노력하기 시작했습니다. 몇 년 동안 관찰하고 생각한 끝에 문제는 제게 더 명확해지기 시작했고, 1886년 8월에 저는 제 첫 음들을 [...]로 정했고, 신의 뜻에 따라 저는 문학 예술의 과학적 이론을 출판하기를 희망합니다. 상당히 새로운 것들이 포함되어 있을 것으로 기대합니다."[91]

참고문헌

인용

  1. ^ Miłosz, Czesław (1983). The History of Polish Literature. University of California Press. p. 302. ISBN 978-0-520-04477-7.
  2. ^ Miłosz, Czesław (1983). The History of Polish Literature. University of California Press. p. 291. ISBN 978-0-520-04477-7. Undoubtedly the most important novelist of the period was Bolesław Prus...
  3. ^ Kristyna Tokarzówna, Staniswaw Fita, Boleswaw Prus, 1847–1912: Kalendarz żicia twórczo ś치 (Boleswaw Prus, 1847–1912: 그의 삶과 일의 달력), Ed. Zygmunt Szewaykowski, 바르샤바, Pa ństwoy Instytut Wydawniczy, 1969, p. 12.
  4. ^ 로버트 리드, 마리 퀴리, 12쪽.
  5. ^ 모니카 피 ą트코프스카, 프루스: ś레드츠투 바이오그라피츠네 (Prus: A Biograficzne), 크라쿠프, 와이다닉스투 지낙, 2017, ISBN 978-83-240-4543-3, pp. 49–50.
  6. ^ Pieścikowski, Edward. Bolesław Prus. pp. 146–47.
  7. ^ a b 피에 ś치코프스키, 에드워드, 볼레스와프 프루스, 147쪽.
  8. ^ 피에 ś치코프스키, 에드워드, 볼레스와프 프루스, 165쪽.
  9. ^ Tokarzówna, Krystyna; Stanisław Fita. Bolesław Prus, 1847–1912: Kalendarz życia i twórczości. pp. 45–46.
  10. ^ Fita, Stanisław, ed. (1962). Wspomnienia o Bolesławie Prusie (Reminiscences about Bolesław Prus). p. 113.
  11. ^ Kristyna Tokarzówna and Staniswaw Fita, Boleswaw Prus, 1847–1912, pp. 51–52.
  12. ^ a b Pieścikowski, Edward. Bolesław Prus. p. 147.
  13. ^ 에드워드 파이 ś치코프스키, 볼레스와프 프루스, 19쪽, 148쪽.
  14. ^ 에드워드 파이 ś치코프스키, 볼레스와프 프루스, 148쪽.
  15. ^ Szweykowski, Zygmunt (1947). Twórczość Bolesława Prusa (The Creative Writing of Bolesław Prus). pp. 18–23, 31–32, 293–94 and passim.
  16. ^ a b Kristina Tokarzówna and Staniswaw Fita, Boleswaw Prus, 1847-1912: Kalendarz żicia twórczo ś치 (Boleswaw Prus, 1847-1912: 그의과 일의 달력), passim.
  17. ^ a b Kasparek, Christopher (2003). "A Futurological Note: Prus on H.G. Wells and the Year 2000". The Polish Review. 48 (1): 94.
  18. ^ Kasparek, Christopher (1997). "Prus' Pharaoh and the Wieliczka Salt Mine". The Polish Review. 42 (3): 349–55.
  19. ^ Kasparek, Christopher (1997). "Prus' Pharaoh and the Solar Eclipse". The Polish Review. 42 (4): 471–78.
  20. ^ 볼레스와프 프루스, "위 ż라 파리스카"("The Paris Tower"), 쿠리에 바르샤우스키(바르샤우 택배), 제59호, 1887.
  21. ^ 볼레스와프 프루스, "Z Nał ęczowa" ("Z Nał ęczowa"), 쿠리에 코드지엔니 ("Daily Courier"), 제237호, 1894.
  22. ^ Kuratowski, Kazimierz (1980). A Half Century of Polish Mathematics: Remembrances and Reflections. Pergamon Press. ISBN 0-08-023046-6.
  23. ^ Pieścikowski, Edward. Bolesław Prus. p. 49.
  24. ^ 지그문트 슈베이코프스키, 트워르초 ś 볼레스와와 프루사 (볼레스와프 프루사의 창작집), 170–71쪽.
  25. ^ 크리스토퍼 카스파렉, "Prus' Parao: Primer on Power", 폴란드 리뷰, vol. XL, No. 3, 1995, p. 332.
  26. ^ 지그문트 슈베이코프스키, 트워르초 ś 볼레스와와 프루사 (볼레스와프 프루사의 기술), 22쪽.
  27. ^ 지그문트 슈베이코프스키, 트워르초 ś 볼레스와와 프루사 (볼레스와프 프루사의 기술), 32-33쪽.
  28. ^ 크리스토퍼 카스파렉, "신의 파라오: 역사 소설의 창조", 폴란드 리뷰, 1994, 1호, 49쪽.
  29. ^ 1912년 프루스가 사망한 후, 그녀는 1936년 10월 25일 자신이 사망할 때까지 그를 살아남았습니다. Tadeusz Hiż, "Godzina u pani Oktawii" ("An Hour at Oktawia Głowacka's"), in the book Wspomnienia o Bolesławie Prusie, 281.
  30. ^ 토카르조우나, 크리스티아나, 스타니스와프 피타 Bolesław Prus, 1847–1912: Kalendarz życia i twórczości, 387.
  31. ^ Tokarzówna, Krystyna; Stanisław Fita. Bolesław Prus, 1847–1912: Kalendarz życia i twórczości. p. 605.
  32. ^ Tokarzówna, Krystyna; Stanisław Fita. Bolesław Prus, 1847–1912: Kalendarz życia i twórczości. p. 604.
  33. ^ 그 소녀는 프루스의 아내인 옥타위아 트렘비 ń스카의 동생 루드윅 트렘비 ń스키의 의붓딸 야니나 그로스코프스카였습니다. Kristyna Tokarzówna and Staniswaw Fita, Boleswaw Prus, 1847–1912: Kalendarz ż리시아 two rczo ści, p. 782.
  34. ^ Christopher Kasparek, "미래학 노트: Pruson H.G. Wells and the Year 2000", The Polish Review, vol. XLVIII, No. 1, 2003, p. 89.
  35. ^ Pauszer-Klonowska, Gabriela. Ostatnia miłość w życiu Bolesława Prusa. pp. passim.
  36. ^ Pieścikowski, Edward. Bolesław Prus. p. 148.
  37. ^ Tokarzówna, Krystyna; Stanisław Fita. Bolesław Prus, 1847–1912: Kalendarz życia i twórczości. pp. 187–90.
  38. ^ 로렌토비츠, 얀 (Spojrzenie wstecz, 1935), 책, Wspomnienia o Boleswawie Prusie, 106.
  39. ^ 즈지스와프 나제르, 요제프 콘라드: A Life, 2007, p. 463.
  40. ^ Tokarzówna, Krystyna; Stanisław Fita. Bolesław Prus, 1847–1912: Kalendarz życia i twórczości. p. 474.
  41. ^ Kristyna Tokarzówna and Staniswaw Fita, Boleswaw Prus, 1847–1912: Kalendarz żicia twórczo ś치 (Boleswaw Prus, 1847–1912: 그의 삶과 일의 달력), p. 251.
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외부 링크