에른스트 마하

Ernst Mach
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에른스트 마하
Ernst Mach 01.jpg
태어난
에른스트 발트프리드 요제프 웬젤 마하

1838년 2월 18일
브르노, 모라비아, 오스트리아 제국(현 체코 공화국)
죽은1916년 2월 19일(1916-02-19)(78세)
뮌헨, 독일 제국
교육빈 대학교
(PhD, 1860; Dr. Phil.hab, 1861)
로 알려져 있다마하수
마하 원리
충격파
마하파
마하 반사 효과
마하 밴드
뉴턴의 버킷[1] 논리에 대한 비판
마하 다이아몬드
경험적 비판
관계론
과학 경력
필드물리학자
기관그라즈 대학교
찰스-페르디난드 대학교 (프라그)
빈 대학교
논문위베르 엘렉트리스체 라둥겐 운드 인덕션 (1860)
박사 어드바이저안드레아스 폰 에팅스하우젠
박사과정 학생하인리히 곰페르츠
오토카르 툼리르츠
기타 주목할 만한 학생안드리야 모호로비치
영향안드레아스 폰 에팅스하우젠[2]
구스타프 페치너[3]
칼 루트비히[a]
영향받은빈 서클
루트비히 볼츠만
알버트 아인슈타인
볼프강 파울리
윌리엄 제임스
빌헬름 키엔즐[4]
피에르 뒤엠[5]
앙리 푸앵카레[6]
알렉산드르 보그다노프를 포함한 러시아 마키아주의
서명
Ernst Mach Signature.svg
메모들
그는 볼프강 파울리의 대부였다.마하-젠더 간섭계는 물리학자였던 그의 아들 루드비히 마하의 이름을 따서 지어졌다.

에른스트 발트프리드 요제프 펜젤 마하(Ernst Wenzel Mach, /mːxx/MAHKH, 독일어: [nst ˈmax, 1838년 2월 18일 ~ 1916년 2월 19일)는 모라비안 태생의 오스트리아[7] 물리학자이자 철학자이다.음속의 비율은 그를 기리기 위해 마하수라고 불린다.과학의 철학자로서, 그는 논리 실증주의와 미국 실용주의에 [8]큰 영향을 끼쳤다.뉴턴의 시공간 이론에 대한 비판을 통해 그는 아인슈타인의 상대성 이론을 [9]암시했다.

전기

마흐는 크리체(독일어:Chirlitz), Moravia(당시 오스트리아 제국에서는 현재 체코에서는 Brno의 일부).프라하의 카를 페르디난드 대학을 졸업한 그의 아버지는 모라비아 동부의 즐린에 있는 귀족 브레톤 가문의 가정교사로 일했다.치리츠 사유지의 관리자인 그의 할아버지인 웬즐 란하우스도 그곳의 거리 건설의 달인이었다.그 분야에서의 그의 활동은 후에 에른스트 마흐의 이론 작업에 영향을 미쳤다.일부 출처는 마하의 출생지를 투애니(독일어:현재 브르노의 일부이기도 한 투라스) 치리츠 등기소 소재지.그곳에서 마흐는 페레그린 바이스에 의해 세례를 받았다.마흐는 나중에 사회주의자이자 [10]무신론자가 되었지만 그의 이론과 삶은 때때로 불교와 비교되었다.하인리히 곰퍼츠는 감각 [11][12]분석에서 "에고"에 대한 그의 현상주의적 접근으로 인해 마하를 "과학의 부처"라고 불렀습니다.

14살까지 마흐는 그의 부모님으로부터 집에서 교육을 받았습니다.그 후 그는 크롬시즈(독일어: 크렘시에)에 있는 체육관에 입학하여 3년간 공부했다.1855년에 그는 비엔나 대학의 학생이 되었다.그곳에서 물리학과 한 학기 동안 의학 생리를 공부했고, 1860년 안드레아스 폰 에팅스하우젠 밑에서 "위버 엘렉트리스체 라둥겐과 인덕션"이라는 논문으로 물리학 박사 학위를 받았습니다.그의 초기 연구는 광학 및 음향학에서의 도플러 효과에 초점을 맞췄다.1864년 그는 잘츠부르크 대학 외과 의장의 자리를 거절하고 그라츠 대학 수학 교수로 취임했고 1866년 물리학 교수로 임명되었다.그 기간 동안, 마흐는 정신 물리학과 감각 지각 분야에서 그의 연구를 계속했다.1867년, 그는 빈으로 돌아오기 전 28년간 머물던 샤를 페르디난드 대학에서 실험 물리학 강좌를 맡았습니다.

마하의 물리학에 대한 주요 공헌은 그의 설명과 스파크 쇼크파, 그리고 탄도 쇼크파의 사진들이었다.그는 탄환이나 포탄이 음속보다 더 빠르게 움직였을 때 그 앞에서 공기의 압축이 어떻게 발생했는지를 설명했다.슐리렌 사진을 이용하여, 그와 그의 아들 루드비히는 보이지 않는 충격파의 그림자를 촬영했다.1890년대 초에 루드비히는 훨씬 더 선명한 사진을 찍을 수 있는 간섭계를 발명했다.그러나 마하는 또한 게슈탈트 현상에 대한 그의 예상, 경사 효과와 마하 띠의 발견, 억제 영향을 받은 시각적 착시 유형, 그리고 특히 인간의 균형을 조절하는 데 도움을 주는 내이의 비음향 기능을 발견하는 것을 포함하여 심리학과 생리학에 많은 기여를 했다.

마하의 아이디어 중 가장 잘 알려진 것 중 하나는 관성의 물리적 기원에 관한 소위 "마하 원리"입니다.이것은 마하가 쓴 것이 아니라 필립 프랭크가 직접 쓴 것으로 "지하철에서 덜컹거릴 때, 고정된 별들이 당신을 아래로 내던지게 한다."라고 말한 그래픽 동사 형태를 부여받았다.

초음속 탄환 주위의 활 충격파의 에른스트[13] 마하의 1887년 역사적인 사진(그림자)

마하는 또한 그의 과학과의 [b]긴밀한 상호작용으로 발전된 그의 철학으로 잘 알려지게 되었다.마흐는 감각만을 현실로 인식하는 일종의 현상주의를 옹호했다.이 입장은 원자와 분자를 외부적이고 정신적으로 독립적인 것으로 보는 시각과 양립할 수 없는 것처럼 보였다.그는 1897년 빈의 제국 과학 아카데미에서 루드비히 볼츠만의 강연 후에 "원자가 존재하지 않는다!"[14]고 선언한 것으로 유명하다.1908년부터 1911년까지, 막스 플랑크는 원자의 현실을 물리학과 양립할 수 없다고 인정하는 마하의 주저함을 비판했다.원자의 통계적 변동은 직접적인 개별적 감각 증거 없이도 원자의 존재를 측정할 수 있다는 아인슈타인의 1905년 증명은 원자론을 받아들이는 전환점이 되었다.공간과 시간에 대한 뉴턴의 위치에 대한 마하의 비판 중 일부는 아인슈타인에 영향을 미쳤지만, 후에 아인슈타인은 마하가 기본적으로 뉴턴의 철학에 반대한다는 것을 깨닫고 그의 물리적 비판이 건전하지 않다는 결론을 내렸다.

1898년 마흐는 심장마비를 극복하고 1901년 빈 대학에서 은퇴하여 오스트리아 의회의 상원 의원으로 임명되었습니다.1913년 빈을 떠나자 그는 뮌헨 인근 바테르슈테텐에 있는 아들의 집으로 이사했고, 그곳에서 78세 생일 다음날인 1916년 사망할 때까지 글을 쓰고 편지를 썼다.

물리

실험 물리학에서 마하의 초기 연구의 대부분은 외부의 영향을 받는 다른 매체에서 빛의 간섭, 회절, 편광 및 굴절에 초점을 맞췄다.거기서부터 초음속 유체역학 탐사가 이어졌다.마하와 물리학자 피터 살처는 1887년에 이 주제에[15] 관한 논문을 발표했다; 그것은 발사체의 초음속 운동 동안 관찰된 음향 효과를 정확하게 묘사한다.그들은 발사체를 [16]정점에 두고 원추형 충격파의 존재를 추론하고 실험적으로 확인했다.이제p 음속 vs/v의 국소 속도에 대한 유체 속도의 비율을 마하 수치라고 합니다.공기역학 및 유체역학에서 고속 유체 이동을 설명하는 데 중요한 매개 변수입니다.마하는 또한 마하 원리로 알려진 가설인 우주론에 기여했다.

과학철학

오스트리아 빈 라타우스 공원(시청 공원)의 마하 흉상

경험적 비판

1895년부터 1901년까지,[c] 마흐는 비엔나 대학에서 "귀납 과학의 역사와 철학"을 위해 새로 만들어진 의장을 맡았습니다.그의 역사철학 연구에서, 마하는 19세기와 20세기에 영향을 미친 경이적인 과학 철학을 발전시켰다.그는 원래 과학 법칙을 복잡한 데이터를 이해할 수 있도록 하기 위해 만들어진 실험 사건의 요약으로 보았지만, 후에 감각적 외모를 설명하는 더 유용한 방법으로 수학적 기능을 강조했다.따라서, 과학적 법칙은 다소 이상적이긴 하지만,[d] 감각 너머에 존재하기 때문에 현실보다는 감각을 묘사하는 것과 더 관련이 있다.

물리과학이 스스로 설정한 목표는 사실에 대한 가장 단순하고 경제적인 추상적 표현이다.

인간의 정신은 제한된 힘을 가지고, 그 자체가 작은 부분일 뿐이고 결코 지치기를 바랄 수 없는 세상의 풍요로운 삶을 거울삼으려고 할 때, 경제적으로 나아갈 충분한 이유가 있다.

사실, 법은 항상 사실 자체보다 덜 포함하고 있다. 왜냐하면 법은 사실 전체를 재현하는 것이 아니라 우리에게 중요한 측면에서만 재현하기 때문이다.나머지는 고의로 또는 필요에 의해 생략된다.

정신적으로 육체를 변화무쌍한 환경으로부터 분리할 때, 우리가 정말로 하는 일은 우리의 생각이 고정되고 다른 것들보다 상대적으로 안정성이 높은 감각의 그룹을 우리의 모든 감각의 흐름으로부터 해방시키는 것이다.우리가 자연에 유사한 환경에서 유사한 효과를 내는 속성을 부여한다고 가정해 보자; 이와 같은 상황을 어떻게 찾아야 하는지 알 수 없다.자연은 한 번밖에 존재하지 않는다.우리의 도식적인 정신적 모조품만으로도 비슷한 사건이 발생한다.

마하의 실증주의는 알렉산더 보그다노프와 [17]같은 많은 러시아 마르크스주의자들에게도 영향을 끼쳤다.1908년, 레닌은 철학 작품인 물질주의와 경험주의 [18]비판서를 집필했는데, 이 책에서 그는 마키즘과 "러시아 기계주의자"의 관점을 비판했다.그의 주된 비판은 마하의 철학이 독백주의로 이어졌고 자연은 인간보다 먼저 존재하지 않는다는 터무니없는 결론에 도달했다는 것이었다.

만약 몸이 마하처럼 "감각의 복합체"이거나 버클리처럼 "감각의 결합체"라면, 전 세계는 필연적으로 나의 아이디어일 뿐이다.그러한 전제로부터, 자신 이외의 타인의 존재에 도달하는 것은 불가능하다.그것은 가장 순수한 솔리피시즘이다.「감각적인 내용」이 객관적인 현실이라는 것을 [마치]가 인정하지 않고, 우리와 독립적으로 존재한다면, 대문자, 이탤릭체로 완전히 쓰여진, 「나체 추상」I만이 남는다."이 세상에서 유일한 존재라고 상상했던 미친 피아노"에 대한 자격이 주어졌다.만약 우리의 감각의 "감각적인 내용"이 외부 세계가 아니라면, 이 벌거벗은 채로 나는 공허한 "철학적" 곡예를 했다.

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경험주의 비판은 독일 철학자 리하르트 아베나리우스에 의해 확립되고 마하에 의해 더욱 발전된 엄밀하게 긍정적이고 급진적인 경험주의 철학의 용어이며, 그것은 우리가 알 수 있는 모든 것은 우리의 감각이며 지식은 순수한 [19]경험에 국한되어야 한다고 주장한다.

경험론적 철학에 따라, 마하는 루드비히 볼츠만과 물리학의 원자 이론을 제안한 다른 사람들에 반대했다.원자만큼 작은 것들을 직접 관찰할 수 없고, 그 당시 어떤 원자 모형도 일관되지 않았기 때문에, 원자 가설은 마하에게 보증되지 않았고, 아마도 충분히 "경제적"으로 보이지 않았다.마흐는 비엔나 서클의 철학자들과 논리실증주의 전반에 직접적인 영향을 끼쳤다.

마하에게 물리 이론화에 대한 그의 이상을 증류하는 많은 원리들, 즉 현재 "마키아 물리학"이라고 불리는 것이 그 원인이다.

  1. 그것은 전적으로 직접적으로 관찰할 수 있는 현상에 기초해야 한다(그의 긍정주의적 [e]성향과 일치한다).
  2. 상대[20] 운동을 위해 절대 공간과 시간을 완전히 피해야 한다.
  3. 절대적인 공간과 시간에 기인하는 것으로 보이는 현상(예: 관성과 원심력)은 대신 우주의 [21]물질 분포에서 나타나는 것으로 보여져야 한다.

마지막은, 특히 아인슈타인에 의해, "마하"의 원리로 지목된다.아인슈타인은 그것을 일반 상대성 이론의 기초가 되는 세 가지 원리 중 하나로 인용했다.1930년에 그는 "마하(Mach)[22]를 일반 상대성 이론의 선구자로 간주하는 것은 정당하다"고 썼지만, 마하(Mach)는 죽기 전에 아인슈타인의 [f]이론을 명백히 거부했다.아인슈타인은 그의 이론이 마하의 모든 원리를 충족시키지 못했고, 상당한 노력에도 불구하고 그 이후의 어떤 이론도 그렇지 않다는 것을 알고 있었다.

현상학적 구성주의

알렉산더 리글러에 따르면, 마하의 작품은 구성주의로 [23]알려진 영향력 있는 관점의 전조였다.구성주의는 모든 지식은 학습자가 받는 것이 아니라 구성된다고 주장한다.그는 예외적으로 이중주의적이지 않은 현상학적 입장을 취했다.급진적 구성주의의 창시자인 폰 글래서스펠트는 [citation needed]마하에게 협력자로서 고개를 끄덕였다.

운동 체험을 조사하기 위해 마하사가 고안한 방적 의자

생리학

1873년 마하와 생리학자이자 내과의사인 조셉 브루어는 서로 독립적으로 [24]균형 감각(즉, 머리의 불균형에 대한 인식)이 어떻게 기능하는지를 발견했고, 뇌가 내이의 반원형 관에 있는 유체의 움직임으로부터 받는 정보에 의해 그 관리를 추적했습니다.균형 감각은 세 개의 반고리관에 의존한다는 것은 생리학자인 프리드리히 골츠에 의해 1870년에 발견되었지만, 골츠는 균형 감지 장치가 어떻게 기능하는지 발견하지 못했다.마하는 그의 이론을 시험하기 위해 회전 의자를 고안했고 플로이드 래틀리프는 이 실험이 절대 공간과 [25]운동에 대한 마하의 물리적 개념을 비판하는 길을 열어줬을 수도 있다고 제안했다.

심리학

약간 다른 회색 음영의 가장자리 사이에 과도한 대비가 있으며, 닿자마자 나타납니다.

감각 지각 영역에서 심리학자들은 마하 밴드로 불리는 착시 현상을 마하로 기억한다.이 효과는 인체 시각 [26]시스템에서 가장자리 감지를 트리거하여 약간 다른 회색 음영이 닿자마자 가장자리 사이의 대비를 과장합니다.

이전이나 그 이후 누구보다도 분명히, 마하는 그가 생리학적 (특히 시각적인) 공간과 기하학적 [27]공간 사이의 차이를 만들었다.

구조 조정에 대한 Mach의 견해는 B에게 영감을 주었습니다. F. 스키너의 강한 귀납적 자세는 [28]심리학 분야에서 마하와 필적한다.

에포네임

경의를 표하기 위해 그의 이름은 다음과 같다.

참고 문헌

라 메카니크, 1904년
  • Mach, Ernst (1873). Optisch-akustische Versuche (in German). Praha: Calve.
  • Mach, Ernst (1900). Principien der Wärmelehre (in German). Leipzig: Johann Ambrosius Barth.
  • Mach, Ernst (1903). Analyse der Empfindungen und das Verhältnis des Physischen zum Psychischen (in Italian). Torino: Fratelli Bocca.
  • Mach, Ernst (1904). Mechanik in ihrer Entwicklung historisch-kritisch dargestellt (in French). Paris: Librairie scientifique Hermann et C.ie.
  • Mach, Ernst (1908). Erkenntnis und Irrtum (in French). Paris: Flammarion.

Mach의 주요 업무는 다음과 같습니다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

메모들

  1. ^ 그의 연구 기간 동안, 마흐는 에른스트 빌헬름 브루케와 칼 루드비히의 생리학 강의를 들었다.브루케와 루드비히는 1840년대에 새로운 생리학 학교를 만든 요하네스 피터 뮐러의 제자였습니다.(Pojman 2008)
  2. ^ 마하 물리, 생리학, 역사 및 과학철학의 이러한 상호의존성에 대해 폴 페이러벤드의 이 세 가닥을 분리하려는 노력에 대해 블랙모어 1972, 블랙모어 1992 및 헨첼 1985를 참조한다.
  3. ^ 마하의 역사학, 예를 들어 비엔나에서의 그의 영향에 관한 헨첼 1988에 대해서는 Stadler 등(1988)과 Blackmore 등을 참조한다.(2001).
  4. ^ 코켈만스가 발췌하고 블랙모어가 약간 수정한 그의 에세이 "신체조사의 경제적 본질"에서 발췌한 것이다(아래 인용).
  5. ^ Barbour 2001, 페이지 220은 "마키아의 관점에서 보면, 입자의 질량과 그 분리에 의해 시스템의 특성이 고갈되지만, 분리는 상호 속성이다.질량을 제외하고, 입자들은 그들만의 속성을 가지고 있지 않다.그것들은 삼각형 형태로 하나의 물건입니다.뉴턴의 관점에서 입자는 절대 시공간에서 존재한다.이러한 외부 요소는 위치, 운동량, 각운동량 등의 입자 속성을 마키안 뷰에서 거부합니다.입자는 세 가지가 된다.절대 시공간은 원자론의 필수적인 부분이다.
  6. ^ 사후에 출판된 물리광학 원리의 서문은 아인슈타인의 상대론적 관점을 명백히 거부하지만, 그 텍스트가 진짜가 아니라는 주장이 제기되어 왔다.(월터스 2012, 39-57페이지)

인용문

  1. ^ 마하 1919 페이지 227
  2. ^ "Ernst Waldfried Josef Wenzel Mach". whonamedit.com. Retrieved 19 August 2019.
  3. ^ Mehra & Rechenberg 2001, 페이지 47
  4. ^ 블랙모어 1972, 페이지 44
  5. ^ 블랙모어 1972, 196페이지
  6. ^ Heinzmann & Stump 2017.
  7. ^ "Ernst Mach". Encyclopædia Britannica. 2016. Retrieved 6 January 2016.
  8. ^ 블랙모어 1972년
  9. ^ Sonnert 2005, 페이지 221
  10. ^ Cohen & Seeger 1975, 페이지 158: 그리고 마흐는 개인적인 신념으로, 사회주의자이자 무신론자였다.
  11. ^ Baatz 1992, 페이지 183-199.
  12. ^ 블랙모어 1972, 293페이지, 18장 – 마하와 불교:마흐는 논리적으로 불교 신자였고 비논리적으로 과학을 믿는 사람이었다.
  13. ^ 앤더슨 1998, 65페이지, 3장
  14. ^ Yourgrau 2005.
  15. ^ Mach & Salcher 1887, 페이지 764–780.
  16. ^ Scott 2003.
  17. ^ 스틸라 2013.
  18. ^ 레닌 1909년
  19. ^ 분닌&유 2008, 페이지 405
  20. ^ Penrose 2016, p. 753: 마하의 원리는 물리학은 완전히 한 물체와 다른 물체의 관계에서 정의되어야 하며 배경 공간의 개념은 버려져야 한다고 주장한다.
  21. ^ 마하 1919: [그] 조사관은 ...의 필요성을 느낄 것이다.예를 들어 우주의 질량에 대한 직접적인 연결고리에 대한 지식전체 문제의 원리에 대한 이상적인 통찰력으로서 그의 눈앞에 맴돌 것이며, 그 결과 가속과 관성 운동이 같은 방식으로 나타날 것이다.
  22. ^ Pais 2005, 페이지 283
  23. ^ 리글러 2011, 페이지 235~255.
  24. ^ Hawkins & Schacht 2005.
  25. ^ 라틀리프 1975년
  26. ^ 라틀리프 1965년
  27. ^ Sugden & Mach 1903.
  28. ^ 치에사 1994년

원천

추가 정보

  • Erik C. Banks: Ernst Mach의 세계 요소. 자연철학 연구Dordrecht: Kluwer(현 스프링거), 2013년.
  • 존 블랙모어와 클라우스 헨첼(에드): 에른스트 마흐 알스 아우센시터.Vienna: Broumüler, 1985년 (일부 통신 포함)
  • Blackmore, J.T.; Itagaki, R.; Tanaka, Satoru, eds. (2001). Ernst Mach's Vienna 1895–1930: Or Phenomenalism as Philosophy of Science. Dordrecht: Springer. ISBN 978-0-7923-7122-9.
  • 존 T. 블랙모어, 이타가키 료이치, 다나카 세츠코(편집): 에른스트 마하의 과학.가나가와:도카이 대학 출판부, 2006.
  • 존 T. 블랙모어, 이타가키 료이치, 다나카 세츠코: 에른스트 마하의 영향 확산.베데스다:Sentinel Open Press, 2009.
  • 존 T. 블랙모어, 이타가키 료이치, 다나카 세츠코: 과학과 철학이 많이 발달한 에른스트 마하의 그라츠 (1864–1867)베데스다:Sentinel Open Press, 2010.
  • 존 T. 블랙모어: 인간의 모험으로서의 에른스트 마하의 프라하 1867–1895, 베데스다:Sentinel Open Press, 2010.
  • Everdell, William (1997). The First Moderns. Profiles in the Origins of Twentieth-Century Thought. University of Chicago Press.
  • Haller, Rudolf; Stadler, Friedrich, eds. (1988). Ernst Mach – Werk und Wirkung (in German). Vienna: Hoelder-Pichler-Tempsky.
  • Hentschel, Klaus (2013). "Ernst Mach". In Hessenbruch, Arne (ed.). Reader's Guide to the History of Science. London: Routledge. ISBN 978-1-134-26301-1 – via Taylor and Francis.
  • Hoffmann, D.; Laitko, H., eds. (1991). Ernst Mach – Studien und Dokumente (in German). Berlin.
  • Kockelmans, Joseph J. (1968). Philosophy of science. The historical background. New York: The Free Press.
  • Prosser, V.; Folta, J., eds. (1991), Ernst Mach and the development of Physics – Conference Papers, Prague: Universitas Carolina Pragensis
  • Thiele, Joachim (1978), Wissenschaftliche Kommunikation – Die Korrespondenz Ernst Machs (in German), Kastellaun: Hain (선택한 통신문 포함).

외부 링크

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위키소스는 1911년 브리태니커 백과사전 기사 "Mach, Ernst"의 텍스트를 가지고 있다.
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