자유 제국

Empire of Liberty
컬럼비아(미국 국민)는 1897년 억압된 쿠바를 돕기 위해 손을 뻗지만 샘 삼촌(미국 정부)은 맹목적이고 막강한 화력을 사용하지 않는다. 1897년 2월 6일 판사 잡지

자유의 제국토마스 제퍼슨이 자유를 전 세계에 전파하는 미국의 책임을 규명하기 위해 먼저 개발한 주제다. 제퍼슨은 모범을 보인다는 측면에서, 서북아메리카로의 확장, 그리고 해외 개입에 의한 미국의 사명을 보았다. 이 테마의 주요 주창자는 제임스 먼로(그리고 그의 먼로 독트린), 앤드류 잭슨제임스 K이다. 폴크(매니페스트 데스티니를 홍보한 사람), 아브라함 링컨(게티스버그 연설), 테오도르 루즈벨트, 우드로 윌슨(그리고 "윌소니언주의"), 프랭클린 D. 루즈벨트, 해리 트루먼, 로널드 레이건, 빌 클린턴,[1] 조지 W 부시.

미국 대외정책사에서 자유의 제국은 스페인-미국 전쟁(1898년),[2] [3]제1차 세계 대전(1917년-18년), 제2차 세계 대전 후기(1941년-1945년), 냉전(1947-1991년), 테러와의 전쟁(2001년– 현재)에 대항할 동기를 제공했다.[4]

토머스 제퍼슨

제퍼슨은 1780년 미국 혁명이 여전히 싸우고 있는 동안 "자유의 제국"이라는 문구를 사용했다. 그의 목표는 미국의 개입주의와 팽창주의가 항상 자비로운 본성을 갖도록 하는 동시에 외교정책에서 전향적인 미국 독립국가를 만드는 것이었다.

우리는 우리 조국을 통해 유럽 국가들이 가장 중요한 투쟁과 희생을 할 가치가 있다고 생각한 상업의 한 지점을 우회할 것이다. 그리고 평화 (미국 혁명 종식)의 경우에는...우리는 미국 연합에 영국 캐나다의 위험한 확장에 대한 장벽을 형성하고 자유 제국에 광범위하고 비옥한 국가를 추가하여 위험한 적들을 소중한 친구로 만들 것이다.

Jefferson to George Rogers Clark, 25 December 1780[5]

제퍼슨은 이 "엠파이어"가 미국 대륙을 넘어 웨스트워즈로 확장되는 것을 상상했고, 그 속으로 그는 미국의 미래에 결정적이라고 보았다. 그의 대통령 재임 기간 동안, 이것은 부분적으로 그가 1803년 프랑스로부터 루이지애나 영토를 매입하여 공화국의 면적을 거의 두 배로 늘리고 웨스트워드 확장에 대한 주요 장벽을 제거함으로써 달성되었다. "나는 고백하건대 나는 우리처럼 자유롭고 경제적인 정부를 확장하기 위해 이 지역을 복제하는 것을 위대한 업적으로 간주한다.행복의 덩어리인 "에 뒤따르는" 것에 대한 보상.[6]

그러나 이것이 반드시 정치적으로 통일된 제국은 아니었다. "우리가 하나의 연맹에 남아 있든, 아니면 대서양과 미시시피 연합을 형성하든, 나는 어느 한 부분의 행복에 그다지 중요하지 않다고 믿는다."[7] 그럼에도 불구하고 제퍼슨은 다른 경우에 연방의 영토 불능을 강조하는 것 같았다.

1809년에 제퍼슨은 그의 후계자 제임스 매디슨에게 다음과 같이 썼다.

그렇다면 북부[캐나다]를 우리의 동맹국에 포함시켜야 한다...그리고 우리는 자유를 위한 제국을 가져야 하는데, 그녀가 창조한 이후 한번도 조사한 적이 없다. 그리고 나는 어떤 헌법도 광범위한 제국과 자기 정부를 위한 우리의 헌법만큼 잘 계산된 것이 없다고 확신한다.

Jefferson to James Madison, 27 April 1809

제퍼슨은 말년에 조차 이 제국의 확장에 한계를 느끼지 못했으며, "이 발전이 누구도 막을 수 없는 곳"이라고 썼다. 그 동안 야만주의는 꾸준히 개선되기 전에 퇴보해 왔으며, 때가 되면 지구에서 사라질 것이라고 믿는다."[8]

먼로 독트린

1823년 도입된 미국의 외교정책 구상인 먼로 독트린은 유럽 국가들이 아메리카 대륙의 국가를 식민지화하거나 간섭하려는 노력은 미국의 개입이 필요한 침략행위로 간주될 것이며, 미국은 기성 유럽 식민지의 문제에 대한 간섭을 자제하고 그 공동체를 존중하겠다고 약속했다.카리브해 식민지에 대한 유럽 국가들의 비난 많은 중남미인들이 이 교리를 단순히 미국이 유럽의 간섭을 걱정할 필요 없이 중남미와 제국주의적 관계를 수립할 수 있는 명분이라고 보았지만, 그것의 명분은 자유와 미국식 공화주의에 안전한 '신세계'를 만들기 위한 것이었다. 먼로 독트린은 1917년 짐머만 텔레그램 사건 때 제2차 프랑스인의 멕시코 개입독일 제국과 함께 발동됐다. 1960년 이후, 먼로 독트린은 카스트로 쿠바의 새로운 근거지에서 공산주의를 후퇴시키기 위해 발동되었다. 로널드 레이건니카라과그레나다에서 공산주의를 후퇴시킬 필요성을 강조했다.

세계개혁

미국의 개신교와 가톨릭 종교 활동가들은 1820년대부터 '페이건' 지역에서 선교 활동을 시작했고, 19세기 후반에는 세계적으로 활동을 확장했다.[9]

유럽 국가들(특히 영국, 프랑스, 독일)도 선교 프로그램을 가지고 있었는데, 이들은 대부분 그들 자신의 제국 내의 주제에 초점을 맞추고 있었다.[10] 미국인들은 그것이 가능한 곳이라면 어디든 갔고, 젊은 남성 기독교 연합회(YMCA)와 젊은 여성 기독교 연합회(YWCA)는 선교에 참여한 많은 단체들 가운데 하나였다. 그 외 학생 봉사 운동과 왕의 딸들이 있었다. 가톨릭 신자 중에서는 특히 중국, 아프리카, 중남미에서 3개의 마리아놀 단체가 활동하였다.[11]

종교개혁 단체들은 현대화를 확산시키려는 시도에 동참했고 무지와 질병, 마약과 술의 부패한 효과와 싸우기 위해 노력했다. 를 들어, 세계여성기독교절약연합(WWCERT)의 분신인 세계여성기독교절약연합(WWCERT)은 종교적 신념이 강하고 주류거래를 중단하려는 국제적인 노력에 대한 헌신이 있었다.[12] 1930년대까지 복음주의적인 개신교 단체들은 그들의 노력을 배가시켰지만, 더욱 진보적인 개신교인들은 특히 국내에서의 금지가 실패한 후 그들의 지지에 대해 다시 생각하게 되었다. 이것은 세상을 개혁하는 것이 얼마나 쉬운 일인가에 대한 의구심을 불러일으켰다.[13]

기타 치수

자유 제국의 경제적 차원에는 미국의 경영 방식(테일러라이제이션, 포드주의, 조립라인 등)과 기술, 영화와 같은 대중문화의 보급이 포함되었다.[14]

1930년대에 의회는 중립법을 통과시켰는데, 중립법은 다른 나라들과 충돌하는 것을 피하려고 시도했다. 미국은 2차 세계대전을 시작한 지 2년 만에 참전하게 되었다.

좌파의 작가들은 종종 미국의 외교정책제국주의적이라고 비판하면서 아메리카 제국이라는 꼬리표를 사용함으로써 반제국주의적인 이상을 이용했다. 노암 촘스키찰머스 존슨은 오랫동안 미국 제국주의에 비판적이었던 이 지위의 저명한 대변인이다.[15] 그들의 주장은 제국주의적인 미국이 악을 대표한다는 것이고, 실제로 "자유의 제국주의"가 반격하기 위해 고안된 바로 그 것, 즉 제국주의라는 것이다. 그들은 미국의 외교 정책이 다른 방향으로 움직이는 "제국을 분열시키는" 다른 길을 추천한다.[16] 푸에르토리코 시인 겸 소설가 지안니나 브라스치는 9-11의 포스트작 '바나나의 미국'(2011)에서 세계무역센터의 붕괴를 아메리카 제국의 종말이자 푸에르토리코에 대한 '식민지'라고 선언한다.[17]

참고 항목

참조

  1. ^ 하이랜드는 "제퍼슨의 자유 제국 개념은 클린턴의 민주주의 확대에서 메아리를 발견했다"고 말한다. 윌리엄 하이랜드, 클린턴의 세계: 미국의 외교 정책 리메이크 (1999년) 페이지 201
  2. ^ 도미니크 티어니, 우리가 싸우는 방법: 십자군, 퀘그미어, 그리고 미국의 전쟁 방식(2010) 페이지 91
  3. ^ 리처드 H. 임메르만, 엠파이어리버티(2010) 페이지 158
  4. ^ 데이비드 레이놀즈, 아메리카, 엠파이어 오브 리버티(2009) pp. 16세, 304세, 458세
  5. ^ Wayback Machine에서 온라인 소스 아카이빙 2009-12-07 참조
  6. ^ 제퍼슨은 1804년 1월 29일 닥터 조셉 프리스틀리에게
  7. ^ 토머스 제퍼슨과 조셉 프리스틀리 박사, 1804년 1월 29일
  8. ^ 제퍼슨과 윌리엄 루들로, 1824년 9월 6일
  9. ^ 바바라 리브스 엘링턴, 캐스린 키시 스클러, 코니 A. 세모, 경쟁 왕국: 1812–1960 (2010)
  10. ^ 앤드류 포터, 영국 개신교 선교회의 제국 지평선, 1880–1914 (2003)
  11. ^ 장폴 위스트, 중국의 메리놀 : A 역사, 1918–1955 (1997년) ISBN0-87332-418-8
  12. ^ 이언 티렐, 여성세계/여성제국 (University of North Carolina Press, 1999 ISBN 0-8078-1950-6)
  13. ^ 이언 티렐, 세계 개혁: 미국의 도덕제국의 창조 (프린스턴 대학교 출판부, 2010 ISBN 978-0-691-14521-1)
  14. ^ 리차드 펠스, 모더니즘에서 영화까지: 20세기 미국 문화의 세계화(2006)
  15. ^ 또 다른 좌파인 아르노 J. 메이어는 한때 로마 제국을 미국 제국에 비해 "차당"이라고 표현하기도 했다.
    Gabriele Zamparini; Lorenzo Meccoli (2003). "XXI CENTURY, Part 1: The Dawn". The Cat's Dream. 47:04. It [the American Empire] is an informal empire of the sort that, it seems to me, does not really have a precedent in history. I'm inclined to say that compared to the American Empire, even the Roman Empire may be said to have been something in the nature of a tea party.
  16. ^ 찰머스 A. 존슨, 제국을 해체하다: 미국의 마지막 희망 (American Empire Project) (2010)
  17. ^ 마델레나 곤잘레스와 헬레네 라플라스-클라베리 글로벌 스테이지의 마이너리티 극장 편집자: 2012년, 여백의 도전적 패러다임.

추가 읽기

  • 바체비치, 앤드루 J. 아메리카 제국: 정치학자의 발췌문 검색에 의한 미국 외교의 현실과 결과(2004)
  • 코글리아노, 프란시스 D. 자유의 황제: 토마스 제퍼슨의 대외정책(2014년)
  • 퍼거슨, 닐. 콜로서스: 보수적인 역사학자가 발췌하고 문자 검색을 통해 미국 제국의 흥망성쇠(2005년)
  • 고든,스틸. 부의 제국: 보수적인 대중 역사학자가 발췌미국 경제력의 서사시(2005)
  • 햄프, M. 마이클라 자유의 제국: Die Vereinigten Staaten von der Reconstruction zum Spanisch-Amerikanischen Krieg, De Gruyter Oldenbourg, 2020 ISBN 978-3-11-065364-9
  • 케이건, 로버트 위험 국가: 보수주의자에 의한 미국의 초기부터 20세기 여명까지(2006년) 세계에서의 위치
  • Nau, Henry R. "보수 국제주의", 정책 검토 #150. 2008. 페이지 3+. 보수 온라인에 의한[dead link]
  • 레이놀즈, 데이비드 아메리카, 자유 제국: 새로운 역사 (2009); 또한 BBC 라디오 4 시리즈
  • 터커, 로버트 W, 데이비드 C. 헨드릭슨. 자유의 제국: 토마스 제퍼슨의 스테이트크래프트 (1990년)
  • 티렐, 이안 여성의 세계/여성의 제국 국제관점에서의 여성의 기독교 금주 연합, 1880–1930, 캘리포니아 대학교 출판부, 1991 ISBN 0-8078-1950-6
  • 티렐, 이안 세계 개혁: 미국의 도덕 제국 창조 (Princeton University Press, 2010) ISBN 978-0-691-14521-1
  • 우드, 고든. 자유의 제국: 초기 공화국의 역사, 1789–1815 (2009) 발췌 및 텍스트 검색