버지니아 주의 주의사항

버지니아 주 노트 (1785년)는 미국의 정치가, 철학자, 그리고 플랜터 토마스 제퍼슨이 쓴 책이다.그는 1781년에 첫 번째 버전을 완성했고 1782년과 1783년에 그 책을 업데이트하고 확대했다.그것은 1780년 대륙회의의 임시 수도 필라델피아에 있는 프랑스 대표단의 비서인 프랑수아 바르베-마르부아가 13개 주 각각에 제출한 버지니아에 대한 질문에 대한 제퍼슨의 답변에서 비롯되었다.

버지니아 주에 대한 메모는 제퍼슨이 버지니아에 의해 구현되었다고 믿었던 주의 천연 자원과 경제에 대한 자료와 좋은 사회의 본질에 대한 그의 활발한 주장을 모아놓은 것입니다.그는 교회와 국가의 분리, 헌정, 견제와 균형, 개인의 자유에 대한 자신의 신념을 표현했다.그는 또한 노예제도, 잘못된 인종에 대한 혐오, 백인 우월주의의 정당성, 그리고 흑인이 자유로운 사회에서 백인과 흑인은 공존할 수 없다는 믿음에 대해 폭넓게 썼다.

그것은 제퍼슨이 생전에 출판한 유일한 장편 책이었다.그는 제퍼슨이 무역 대표로 미국 정부에 재직하던 1785년 필립 데니스 피어레스에 의해 파리에서 처음으로 익명으로 출판되었다.Abbé Morellet의 프랑스어 번역본은 1787년에 나왔다.런던에서 존 스톡데일은 1787년 제퍼슨이 제한된 인쇄와 다른 준비에 동의한 후 그것을 출판했다.

출판

노트들은 1785년 파리에서 200부 한정 사설판으로 익명으로 출판되었다.아베 모렐레의 프랑스어 번역본은 1787년에 나왔다.런던에서 존 스톡데일에 의해 발행된 최초의 공개판은 1787년에 ^[1]판매되기 시작했다.그것은 제퍼슨이 1801년 ^[2]일반적으로 제퍼슨 매뉴얼로 알려진 미국 상원 사용을 위한 의회 실무 매뉴얼을 발행했음에도 불구하고 그의 생전에 출판한 유일한 장편 책이었다.

노트에는 교회와 국가의 분리, 입헌 정부, 견제와 균형, 개인의 자유와 같은 정치적, 법적, 헌법적 원칙에 대한 제퍼슨의 가장 기억에 남는 진술이 포함되어 있습니다.

자연주의

제퍼슨은 버지니아의 천연자원을 꼼꼼히 기록했고 프랑스 박물학자 조르주 루이 르클레르 드 뷔퐁의 제안에 격렬하게 반대했다. 그의 권위 있는 히스토아르 자연은 그들의 상태와 대조적으로 신세계에서 자연, 식물, 동물, 그리고 인간의 삶은 퇴화한다고 말했다.e ^[3]구세계

제퍼슨은 네덜란드 브라질에서 자연사를 연구한 과학자 게오르그 마르크그라프와 빌렘 피소의 1648년 업적에 주목했고 꿀벌이 북미 ^[4]원산이 아니라고 주장했다.

개요

본문은 23개의 장으로 나뉘어져 있는데, 제퍼슨은 그것을 "쿼리"라고 불렀는데, 각각 버지니아에 대한 다른 면을 묘사하고 있다.

언론의 자유와 세속적인 정부

버지니아 주의 노트에는 정부나 교회의 보복에 대한 두려움 없이 자유롭게 자신을 표현할 수 있는 시민의 권리에 대한 제퍼슨의 확고한 신념과 정부의 역할은 세속적일 뿐이며 ^[5]종교와는 아무런 관련이 없어야 한다는 내용이 담겨 있다.그것은 ^[6]후에 1800년의 끔찍한 선거 전에 그의 반대자들에 의해 그에게 비난된 무신론 혐의로 이어졌다.그들은 그가 경건하지 않다는 증거로 그가 유럽에서 발행한 버지니아에 관한 노트를 인용했다.

제퍼슨은 정부와 법의 권위에 대해 다음과 같이 말했다.

정부의 정당한 권력은 타인에게 해가 되는 행위까지 확장된다.하지만 내 이웃이 20개의 신이 있다고 해도, 신이 없다고 해도 나쁠 것도 없다.주머니를 털지도 않고 ^[7]다리도 부러지지도 않아요.

그러나 Query XVII에서 그는 또한 유신론적 존중이 결여된 것으로 추정되는 응징을 다루었다.

우리가 국민의 마음속에 이러한 자유가 신의 선물이라는 확신, 확고한 기반을 제거했을 때 국가의 자유가 안전하다고 생각할 수 있을까?그의 분노가 아니라 그들이 침해당하지 않도록?신이 정의롭다는 것을 깨달았을 때 나는 조국을 위해 떨고 있다.그의 정의는 영원히 잠들 수 없다…

전기 작가 조셉 J. 엘리스는 제퍼슨이 이 작품을 북미에서 출판하지 않았고 유럽에서 그의 저자를 익명으로 유지했기 때문에 미국에서 알려지지 않을 것이라고 생각했다고 언급했다.그는 친구들과 편지를 주고받았고, 그들이 그와 같은 종교적 이단의 저자에 대해 어떻게 생각할까 걱정했다.그들은 그에 대응하여 그를 지지했다.제퍼슨은 진흙탕을 뿌린 혐의에 전혀 반응하지 않았다.

그는 어쨌든 대통령 선거에서 승리했지만, 무신론 혐의와 연방주의 지지자들에 의해 신문에 게재된 15세 노예 샐리 헤밍스와의 불륜 혐의는 그의 자유 언론과 언론의 자유에 대한 믿음을 시험대에 올려놓았다.

그의 전임자인 존 애덤스는 냉랭한 외계인과 선동법을 통과시킴으로써 언론과 그의 목소리를 내는 반대자들을 격분시켰다.이와는 대조적으로 제퍼슨은 언론 자유에 대한 폭압적인 제한을 뒤집기 위해 지칠 줄 모르고 일했는데, 다만 펜실베이니아 주지사 토마스 맥킨은 ^[8]언론 자유에 대한 음탕한 남용을 막기 위해 연방주의자 신문기자를 명예훼손으로 기소할 것을 요구했다.

제퍼슨은 나중에 정적들이 일으킨 고뇌를 한탄했지만, 버지니아주의 노트(Notes on Virginia)에 실린 내용들을 포함한 그들의 혐의를 부인하지 않았고, 주나 종교적 ^[9]억압으로부터 일반인을 보호하기 위한 "공화당의 원칙"에 대한 투쟁을 결코 포기하지 않았다.

노예 제도

"법칙"에서 제퍼슨은 유럽 혈통과 아프리카 혈통의 사람들 사이의 "자연의 진정한 차이"를 언급함으로써 아프리카인들에게 논의의 초점을 맞추면서 노예제도에 대한 질문을 돌렸다.그는 나중에 "매너즈"에서 노예제도에 대한 그의 반대를 표현했다.

아프리카 식민지에서 해방된 흑인들을 재정착시키기 위한 제퍼슨의 제안은 미국 독립 전쟁 이후 일부 미국 노예 소유자들의 심리 및 불안감을 표현했습니다, 이것은 그들이 독립을 위해 싸우는 위선 때문에 그들의 노예를 해방시키려는 다른 미국 노예 소유자들 사이의 고조된 감정과 대조되었습니다.수천 명의 흑인들을 구속했다.많은 북부 주들이 노예제도를 완전히 폐지했다.1782년 버지니아를 포함한 몇몇 남부 주들은 매뉴먼트를 더 쉽게 만들었다.

버지니아에 있는 많은 노예 소유자들은 1780년대와 1800년대 사이에 노예들을 해방시켰고, 때때로 그들의 유언으로 그리고 그들의 생전에 다른 것들로 인해 버지니아에 있는 자유 흑인들의 수는 1782년 약 1,800명에서 1810년 ^[10]전체 흑인 인구의 7.2퍼센트인 30,466명으로 증가했다.어퍼 사우스에서는 1810년까지 10% 이상의 흑인들이 자유를 얻었다.북부에서는 4분의 3 이상의 흑인이 있다.

하지만, 수백만 명의 노예들이 여전히 남쪽에서 노예로 남아 있었고, 자유민들은 북쪽에서 높은 수준의 인종차별에 직면했다.남부는 남북전쟁과 ^[11]노예해방선언 이후까지 노예제도를 유지할 것이다.

제퍼슨은 "법"에서 다음과 같이 썼다.

"왜 흑인들을 국가에 정착시키고 편입시키지 않는가?"라는 질문을 받게 될 것이다. 그러면 백인 정착민들의 수입으로 그들이 남겨둘 빈자리를 공급하는데 드는 비용을 절약할 수 있을 것이다.백인들이 즐긴 뿌리 깊은 편견들, 흑인들이 입은 상처에 대한 만 가지 기억들, 새로운 도발들, 자연이 만든 진짜 차이들, 그리고 많은 다른 상황들이 우리를 정당으로 갈라놓을 것이고, 아마도 한 가지 또는 한 가지 또는 한 가지 박멸에서 끝나지 않을 것이다.다른 종족.

일부 노예 소유주들은 인종 전쟁이 그들의 오랜 노예제 하에서 부당했던 것에 대한 흑인들의 자연스러운 보복 때문에 해방 후에 일어날 수 있다고 우려했다.제퍼슨은 아이티 혁명 이후 그의 두려움이 정당하다고 생각했을지도 모른다. 아이티 혁명은 백인 식민지 주민들과 독립을 위한 투쟁에서 노예들의 집단 봉기에 대한 광범위한 폭력으로 특징지어졌다.1800년대 초에 수천 명의 유색인종들이 난민으로 미국으로 왔고, 그들 중 많은 이들이 노예를 데려왔다.게다가 버지니아 리치몬드의 가브리엘과 같은 봉기는 종종 문맹 흑인들이 주도했다.

제퍼슨과 다른 노예 소유자들은 미국에서 태어난 흑인들을 포함한 아프리카로의 자유로운 이동을 주선함으로써 "식민지화"라는 생각을 받아들였다.1816년, 미국 식민지화 협회는 노예 폐지론자들과 노예 소유자들의 협력으로 설립되었습니다.

제퍼슨은 또한 흑인들이 아름다움, 지성, 예술성, 상상력, 그리고 ^[12]냄새 면에서 백인들보다 열등하다는 자신의 신념을 밝혔다.

흑인과 백인이 혼합된 첫 사례에서 흑인의 신체와 정신의 향상은 모든 사람에 의해 관찰되어 왔고, 그들의 열등감이 단지 그들의 삶의 조건의 영향이 아님을 증명한다.

제퍼슨은 "매너즈"에서 노예제도는 백인과 흑인 모두에게 사기를 떨어뜨리는 것이며 인간은 "모방 동물"이라고 썼다.

제퍼슨은 노예제도가 폐지되지 않을 경우 노예 폭동이 일어날 가능성에 대한 경고를 포함, "나는 정말로 내 조국을 위해 떨고 있다: 그의 정의는 영원히 잠들 수 없다: 숫자, 자연 그리고 자연의 수단만을 고려했을 때, 운명의 수레바퀴의 혁명, 상황의 교환이 가능하다"고 썼다.e이벤트: 초자연적인 간섭에 의해 가능성이 높아집니다!전능하신 분은 그런 경쟁에서 우리 편에 설 수 있는 자질이 없습니다.그는 미국의 사회 조건이 "완전한 해방"으로 바뀌기를 바란다고 말하면서 이 장을 끝맺었다. 그러나 그는 이것이 "주인의 ^[13]절멸이 아닌 동의"에 의해 이루어지기를 바랐다.

네이비

제퍼슨은 미국의 방대한 천연자원 때문에 미국의 잠재적인 해군 능력에 대한 논의를 포함시켰다.이 부분은 연방주의자 윌리엄 로튼 스미스가 1796년 미 해군의 프리깃함 6척을 계속 건조할지에 대한 토론에서 공화당의 반 해군주의자들을 당혹스럽게 하기 위해 사용할 것이다.스미스는 다른 사람들은 상업이 그것을 보호하기 위해 해군이 필요하다고 믿었고, 그는 연방주의자들이 건설하고자 하는 것보다 훨씬 더 큰 해군을 지원할 수 있다는 것을 증명하기 위해 제퍼슨 메모의 긴 발췌문을 읽었다고 주장했다.그것은 스미스가 제퍼슨을 문맥에서 제외시켰다는 공화당의 비난이나 제퍼슨이 그의 ^[14]이해에서 틀렸다는 주장을 불러일으켰다.

기후.

제퍼슨이 7장의 버지니아 기후에 대해 관찰한 내용은 온난화를 포함한 최근의 기후 변화에 주목했다.

그러나 우리 기후의 변화는 매우 현명하게 일어나고 있다.더위와 감기는 중년층에서도 기억 속에서 훨씬 더 온화해진다.눈은 덜 자주 내리고 덜 깊어.그들은 산 아래, 하루, 이틀 또는 사흘 이상, 그리고 매우 드물게 눕는다.그것들은 이전에 빈번하고, 깊고, 오랫동안 지속되었던 것으로 기억된다.어르신들은 지구가 매년 3개월 정도 눈으로 덮여 있었다고 합니다.겨울 동안 좀처럼 얼지 않았던 강물은 지금은 거의 얼지 않는다.이러한 변화는 한 해 봄에 더위와 추위 사이에 불운한 변동을 일으켜 과일에는 매우 치명적이다.1741년부터 1769년까지, 28년의 간격을 두고, 몬티첼로 근처에서 서리로 죽은 과일은 없었다.눈이 계속 내리면서 생긴 혹한은 해가 뜰 때까지 꽃봉오리를 가둬 두었고, 그 때문에 눈이 녹는 동안 꽃봉오리가 다시 추워질 위험으로부터 꽃봉오리를 보호할 수 있었다.겨울의 쌓인 눈은 봄에 모두 녹아내리고, 강물이 범람해, 그 때는 자주, 지금은 ^[15]매우 드물었다.

영향을 주다

제퍼슨의 작품은 사회, 인권, 그리고 정부의 본질에 대한 그의 성찰로 인해 다른 사람들에게 영감을 주었다.폐지를 지지하는 사람들은 흑인과 노예제도에 대한 그의 생각이 미국에서 자유 흑인들의 동등한 권리를 획득하는 데 걸림돌이 된다고 생각했다.사람들은 제퍼슨이 죽은 지 오래 후에 그의 생각에 반대했다.예를 들어, 자유 흑인인 폐지론자 데이비드 워커는 식민지화 운동에 반대했다.워커는 항소의 제4조 (1830년)에서 자유 흑인들은 식민지화를 자유 흑인들을 없애려는 백인들의 욕망으로 여겼다고 말했다.

그들은 부당하게 구속된 우리 형제들 중에서 그들을 무지와 불행에서 더 안전하게 지켜주고 그들과 그들의 자녀들을 부양하게 하여 결과적으로 그들은 더 순종적인 노예를 갖게 될 것입니다.자유인들이 노예들 사이에 머물 수 있도록 허락한다면, 그들은 함께 성관계를 가질 것이고, 물론 자유인들은 노예들에게 다른 사람들과 마찬가지로 인간이고, 자유로워야 하며, 반드시 자유로워야 한다는 것을 가르쳐줌으로써 나쁜 습관을 배우게 될 것이다.

노트에서 노예와 흑인에 대한 제퍼슨의 구절은 항소심에서 워커가 언급하고 논쟁했다.워커는 제퍼슨을 "백인들 사이에서 살았던 가장 위대한 인물들 중 하나"라고 평가했지만 제퍼슨의 생각은 반대했다.

당신은 그러한 사람의 주장이 이 사람들과 세계가 눈치채지 못한 채 잊혀질 것이라고 믿습니까? ... 나는 우리가 우리를 존중하는 제퍼슨 씨의 주장을 반박하려 하지 않는 한,^[16] 우리는 단지 그것을 확립할 뿐이라고 생각합니다.

그는 계속해서 다음과 같이 말했다.

우리에 대한 제퍼슨 씨의 매우 혹독한 발언은 문학에 대한 성취를 이룬 사람들에 의해 매우 광범위하게 논의되어 왔고, 만약 한 사람의 정신을 가진 내 형제들에게 버지니아에 대한 제퍼슨 씨의 노트 한 권을 사서 그의 아들의 손에 쥐어주도록 요청하지 않았다면, 나는 결코 그것에 관여할 수 없었을 것이다.우리 중 누구도 백인 친구들이 쓴 반박이 충분하다고 생각하지 않도록 하자. 그들은 백인이고, 우리는 흑인이기 때문이다.우리, 그리고 세계는 제퍼슨 씨의 고발이 흑인에 의해 그 기회에 의해 반박되는 것을 보고 싶다.백인들이 이 주제에 관해 쓴 것은 다른 사람들의 노력이며 흑인에게서 나온 것이 아니라는 것을 기억해야 하기 때문이다.

레퍼런스

원천

• R. B. Bernstein, Thomas Jefferson (뉴욕: Oxford University Press, 2003; pbk, 2005) ISBN 978-0-19-518130-2
• —— (2004). The Revolution of Ideas. Oxford University Press, 251 pages. ISBN 9780195143683., 책
• 로버트 A.퍼거슨, 미국 문화의 법과 편지(캠브리지, 매사추세츠:하버드 대학 출판부, 1984년) ISBN 978-0-674-51466-9
• 더스틴 기쉬와 다니엘 클링하드.토마스 제퍼슨과 공화당 정부의 과학: 버지니아 주에 관한 메모의 정치 전기(캠브리지 UP, 2017).x, 341pp.
• Peter Kolchin, American Slaved, 1619-1877, 뉴욕: 힐 앤 왕, 1993; pbk, 1994
• 토마스 제퍼슨의 삶과 선택된 글들.1944년 현대 도서관
• 토마스 제퍼슨: 글: 자서전 / 버지니아 주에 관한 메모 / 공공 및 사설 문서 / 주소 / 편지 (1984년, ISBN 978-0-940450-16-5) 미국 도서관 에디션.
• 데이비드 터커, 계몽된 공화당원: 제퍼슨의 버지니아주 노트 연구 (렉싱턴 북스, 2008) ISBN 978-0-7391-1792-7
• 데이비드 워커, 어필, 1830, 전자 텍스트, 미국 남부 문서, 노스캐롤라이나 대학교

외부 링크

• 버지니아 주립 전자 텍스트 센터, 버지니아 대학 도서관 관련 참고 사항.
• '자유의 온라인 도서관' PDF 버전입니다.
• 버지니아주에 관한 메모, 1785년판 원고 디지털 팩시밀리, 매사추세츠 역사학회.