니 ð호그르

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니 ð호그르(, 고대 노르드어로 "말리스 스트라이커" (Malice Striker)는 ǫ ɔɡː그르 (ːðˌ니 ̠ ˈ즈 ð)라고 불리는 용으로, 세계 나무 이그드라실의 뿌리를 갉아먹는 용입니다. 역사적인 바이킹 사회에서 니 ð는 명예를 잃고 악당의 지위를 암시하는 사회적 오명(스티그마)을 나타내는 용어였습니다. 따라서, 그 이름은 살인, 간통, 맹세 위반으로 유죄를 받은 나스트롱드 주민들의 시체를 씹는 행동에서 끔찍한 괴물로서의 역할을 언급할 수 있습니다.

맞춤법

표준화된 고대 노르드어 맞춤법에서 이름의 철자는 Ní ðh ǫggr이지만, ǫ라는 문자는 친숙함이나 기술적 편의성의 이유로 현대 아이슬란드어 ö로 자주 대체됩니다.

이 이름은 영어 텍스트에 i forí, th, d 또는 (거의) dh를 사용하여 ð, o ǫ 및 선택적으로 현대 스칸디나비아 반사법과 같이 표현할 수 있습니다. 현대 아이슬란드어 형태의 니 ð호구르도 가끔 볼 수 있는데, 특별한 문자나 이와 유사하게 성공적으로 사용됩니다. 덴마크어 형태인 Nidhug와 Nidhög도 만날 수 있습니다; 또는 노르웨이어 Nidhogg와 스웨덴어 Nidhög도 만날 수 있습니다.

프로세 에다

스노리 스털루슨의 《산문 에다》의 질파기닝 부분에 따르면, 니 ð ǫ그르는 이그드라실의 세 뿌리 중 하나를 갉아먹는 존재라고 합니다. 때때로 뿌리가 짐승을 세상으로부터 잡아넣고 있다고 믿어집니다. 이 뿌리는 니플하임르 위에 놓이고 니 ð ǫ그르그르는 밑에서 뿌리를 갉아먹습니다. 같은 소식통은 "라타토스크르라고 불리는 다람쥐는 독수리와 니드 ǫ그르 (뱀) 사이에서 부러운 말을 하며 재의 길이를 위아래로 뛴다"고 말합니다.

스칼드스카파르말(Skáldskaparmal)에서 에다 스노리는 니 ð ǫ그르를 뱀으로 묘사하고 있습니다.

용, 파프니르, 조르문간드, 덧셈기, 니드호그, 뱀, 독사, 고인, 모인, 그라프빗니르, 그라박, 오프니르, 스바프니르, 가면을 쓴 자들의 이름입니다.^[3]

니 ð ǫ그르에 대한 스노리의 지식은 에드의 시들 중 두 편인 그림니스말과 뵐루스파에서 나온 것으로 보입니다.

나중에 스칼드스카파르말에서 스노리는 니 ð ǫ그르를 검에 대한 다양한 용어와 이름 목록에 포함시켰습니다.

시적 에다

그림니스말이라는 시는 이그드라실에 살고 있는 수많은 존재들을 식별합니다. 그 나무는 그 위에 사는 모든 생물들로부터 큰 어려움을 겪습니다. 이 시는 니 ð ǫ그르가 나무 밑에서 나무를 찢고 있는 것을 확인하고 라타토스크르가 니 ð ǫ그르와 나무 꼭대기에 사는 독수리 사이의 메시지를 전달한다고 언급합니다. 스노리 스투를루손은 종종 그림니스말을 인용하며, 이 정보에 대한 그의 출처로 분명히 사용했습니다.

뵐루스파라는 시는 니 ð회그르/니 ð ǫ그르를 두 번 언급하고 있습니다. 첫 번째 사례는 Náströnd에 대한 설명에 있습니다.

아이슈타인 비에른손 판	벨로우즈의 번역	드롱크 번역
살라혼스탠다 sólu fjarri 나스트룀두아, nor ðr horfad dyr. Fellu eitrdropar innum ljóra, sar undin salr orma hryggjum. Sá hon þar vaða þunga strauma 남자의 관음 ok mor ðvarga ok þ annars glepr 에이라루누 Þar saug Niðhöggr nái framgengna, 진눈깨비 바그르베라-- vituð ér enn, eða hvat ?	제가 본 어떤 홀. 태양에서 멀리 떨어진 곳에 나스트론드에 서 있습니다. 문은 북쪽을 향하고, 독방울 연기 분출구를 통해 벽 주위에 바람을 쐬다 나는 거기서 물타기를 보았습니다. 광란의 강을 가로질러 위험한 사람들 살인자들도, 그리고 아픈 노동자들은 남자의 아내와 함께, 거기서 니스호그는 빨아들었습니다. 죽은 자의 피, 늑대는 사람을 찢고, 더 알고 싶으십니까?	그녀가 본 홀은 태양으로부터 멀리 떨어진 시체 해안가에 있습니다 문은 북쪽으로 보입니다. 독방울이 떨어졌습니다. 지붕 환기구를 통해서요 저 홀은 짜여져 있습니다. 뱀의 등뼈가 있는 그녀는 저 파도를 보았습니다. 험준한 개울 중상을 입은 사람들 그리고 늑대같은 살인자들. 그리고 유혹하는 사람은 남의 두터운 아내 악의적인 공격수가 빨아든 곳에 죽은 자들의 시체들, 늑대는 사람을 찢었습니다. 아직도 알고 싶으신가요? 그리고 뭐?

니 ð회그르/니 ð ǫ그르는 뵐루스파의 마지막 부분에도 언급되어 있는데, 그는 용과 뱀으로 확인됩니다.

아이슈타인 비에른손 판	벨로우즈의 번역	드롱크 번역
Þar kømr inn dimmi dreki fljúgandi, naðr fránn, neðan frá Niðafjöllum. Berr sér í fjöðrum —flýgr völl yfir— 니 ð호그그르나이- nú mun hon søkkvask.	용 아래에서 어두워지면, 니트호그 플라잉 니타프홀에서, 남자들의 몸 그의 날개에 매달리고, 뱀은 밝습니다. 하지만 이제는 가라앉아야 합니다.	그림자가 나타납니다. 드래곤플라잉, 반짝반짝 빛나는 뱀, 위로 어둠의 달 언덕에서. 그는 피니언을 가지고 다닙니다. --그는 들판 위를 날아다닙니다. 악의적인 공격수, 시체들. 이제 그녀는 가라앉을 것입니다.

이 스탠자의 맥락과 의미에 대해서는 논란의 여지가 있습니다. 가장 일반적인 의견은 니 ð ǫ그르가 라그나로크에게 온 것이 라그나로크를 예고하는 것이고 따라서 이 시는 불길한 경고의 어조로 끝난다는 것입니다. 그러나, 북유럽 신화의 일반적인 주제는 변화와 갱신이기 때문에, 이것은 뱀의 '적폐'일 수도 있고, 시체를 '죽여버리고' 새로운 삶을 시작하는 것일 수도 있고, 어쩌면, 마법의 불사조와 같은 것일 수도 있습니다. 의로운 통치자들의 시신을 들어 올리는 것은 그들이 김레에 거주할 수 있도록 두 시(바로 앞의 시는 번역가 헨리 아담 벨로우즈에 의해 가짜로 간주됨)를 언급했고, 그 후 번역에 따라 니 ð ǫ그르가 가라앉거나 ö바가 가라앉고 시는 끝이 납니다.

니 ð ǫ그르는 고대 사료의 다른 곳에서는 언급되지 않습니다.

참고문헌

서지학

• 아스게이르 블뢴달 마그누손(1989). Íslensk orðsifjabók. Reykjavík: Orðabók Háskólans.
• 벨로우즈, 헨리 아담스 (1923) 시적 에다. 뉴욕: 미국-스칸디나비아 재단. www.voluspa(org)에서 온라인으로 이용 가능합니다.
• Brodeur, Arthur Gilchrist (트랜스) (1916). 스노리 스털루슨의 산문 에다. 뉴욕: 미국-스칸디나비아 재단. 구글 북스에서 이용 가능합니다.
• Dronke, Ursula (1997). 시적 에다 : 2권 : 신화시. 옥스포드: Clarendon Press. 특히 18쪽과 124~25쪽.
• 아이슈타인 비에른손(Eystein Björnson). Snorra-Edda: Formali & Gylfaginning : Textar fjögurra meginhandrita. 2005. 온라인으로 이용 가능합니다.
• 아이슈타인 비에른손(Eystein Björnson). 볼루스파. 온라인으로 이용 가능합니다.
• 폴크스, 앤서니 (번역 및 편집) (1987). 에다(스노리 스털루슨). 모든 분들. ISBN0-460-87616-3.
• 피누르 욘손 (1913). Goðafræði Norðmanna og Íslendinga eftir heimildum. 레이캬비크: Hið íslenska bókmentafjelag.
• 피누르 욘손 (1931). 렉시콘 시티컬럼. København: S. L. Møllers Bogtrykkeri.
• Lindow, John (2001). 북유럽 신화의 안내서. 산타 바바라: ABC-클리오. ISBN 1-57607-217-7.
• 소프, 벤자민 (tr.) (1866). 에다 스æ문다르 힌스 프로 ð라: 스 æ문트의 에다. (2vols.) 런던: Trübner & Co. Google Books의 Norroena Society 에디션에서 온라인으로 이용할 수 있습니다.