만딩족

Mandailing people
만딩족
알락 만데일링
결혼식 날 망울로시 예식 때 만데일링 전통 드레스를 입은 소녀 호르자 고당 사진: 2020
총인구
1,034,690[1] (2000)
인구가 많은 지역
인도네시아:[1]
북수마트라 906,939 (2000)
서수마트라 127,751 (2000)
리아우 77,611 (2000)[Note 1]
자카르타 41,393 (2000)[Note 2]
말레이시아: 30,000 (2001)[2]
언어들
만데일링, 인도네시아어, 미낭어
종교
수니파 이슬람교 ~99%
관련 민족
미낭카바우족, 앙콜라족, 토바족
맨다일링 나탈 리젠시에 있는 전통 가옥입니다.

만데일링족은 인도네시아 수마테라에 있는 민족으로 바탁족과 공통적으로 연관되어 있습니다.그들은 주로 인도네시아 수마트라 섬의 북쪽 지역에서 발견됩니다.그들은 다나다타르의 미낭가바우를 다스리던 카움빠드리 가문의 영향을 받았습니다.그 결과 만데일족은 이슬람 문화의 영향을 받아 이슬람교로 개종했습니다.말레이시아, 특히 셀랑고르 주와 페락 주에도 만데일링 그룹이 있습니다.그들은 앙콜라족과 토바족과 밀접한 관련이 있습니다.

어원

'맨다일링'의 어원은 '어머니'라는 뜻의 만데(mande)와 '잃어버린'이라는 뜻의 히랑(hilang)의 합성어라고 합니다.그래서 그 이름은 "잃어버린 어머니"[3]라는 뜻이라고 합니다.맨다일링 사회는 가부장적이며 성씨를 사용하거나 마가를 사용합니다.맨다일 씨족의 유명한 마가들은 다음과 같습니다.루비스, 나수티온, 시레가르, 리통가, 하시부안, 하라합, 달리문테(문테 출신), 마톤당, 랑쿠티, 파린두리, 푸아사, 풀룽간, 람베, 다울래(y), 포한, 바투바라(수마트라 동해안에서 온 바투바라족과 혼동하지 말 것), 바루스, 후타줄루.

역사

파칸탄에서 돗자리를 만들고 쌀을 찧는 것.

탐보엔의 기록(1952)에 따르면, 만데일링족은 다른 아민족 바탁족과 함께 포르투갈과 네덜란드의 수마트라 식민지화 이전에 남쪽으로 이주한 바탁이라는 [4]이름의 한 남자의 후손들입니다.게다가 나수티온 [5]씨족과 같은 미낭카바우 고원의 파가루영 출신의 미낭카바우족도 많습니다.수마트라의 네덜란드 식민지화는 강력한 무슬림 아체네세와 미낭카바우 [6]국가 사이에 바타클란드라는 비이슬람 완충국을 만들기 위한 '웨지 정책'의 일환으로 만데일링을 바타클란드의 하위 범주로 포함시켰습니다.맨다일링족은 뚜렷한 소수 민족으로 인정받는 대신 토바 바탁족과 연관되어 있었습니다.그 결과, 맨다일족은 인도네시아의 바탁-맨다일과 [6]말레이시아의 말레이-맨다일이라는 두 개의 문화적, 민족적 정체성 사이에서 갈등을 겪어왔습니다.

파드리 전쟁

1803년에서 1845년 사이에 서수마트라에서 발생하여 동수마트라 내륙 지역으로 확산된 파드리 전쟁은 만데일링의 대규모 집단이 고국에서 말라야 반도로 탈출하는 원인이 되었습니다.그 가운데는 만다일링의 왕 라자 아살과 그의 조카 라자 빌라가 이끄는 무리들이 있었습니다.수탄 푸아사와 함께, 그들은 셀랑고르 [7]전쟁으로도 알려진 1866년부터 1873년까지 클랑 전쟁에 휘말렸습니다.

라자 아살과 라자 빌라는 페락으로 도망쳤고, 거기서 그들의 추종자들은 로어 퍼크와 킨타 계곡에 정착했습니다.영국은 블란자의 라자 빌라 펑굴루를 임명했고, 그의 아들 라자 야콥은 [7]1920년대 세계 최대 주석 생산지인 트론오 광산이 개장한 후 큰 수익을 창출한 트론오의 펑굴루가 되었습니다.

지역

만데일링은 현재 북수마트라의 만데일링 나탈 리젠시에 있는 루아트 만데일링 지역의 이름입니다.이 지역에 처음 온 사람들은 루비스와 나수온이었고, 그 뒤에 시레가르, 하라합 등이 있었습니다.나시온과 루비스는 맨다일 [8]씨족에서 가장 큰 집단입니다.풀룽간, 하라합, 마톤당, 랑쿠티, 그리고 다른 그룹들이 루아트 만데일링의 작은 그룹들인 반면.하라합과 시레가르는 현재 남타파눌리 리젠시에 속한 루아트 앙콜라에 거의 거주하며 리젠시와 북타파눌리 리젠시 사이에 위치합니다.

종교

맨다일족은 거의 전적으로 이슬람교도입니다.이슬람교가 이 지역에 처음으로 도착한 시기는 19세기, 18세기 또는 그보다 더 이른 시기라는 [9]의견이 있습니다.19세기에 파드리 전쟁 동안에 수마트라 서부의 이슬람 성직자들이 이슬람교를 [10]: 55 채택하도록 압력을 가하면서 만데일링의 한 부분이 이슬람교로 개종했습니다.회심 후 이슬람은 더 큰 이슬람 말레이 세계와의 통합을 통해 만데일족에 확고한 뿌리를 내리게 되었습니다.맨다일족은 그들의 토착 종교 관행을 유지할 수 있었고 현대 시대까지 토착화된 이슬람 형태를 채택했으며, 특히 말레이시아에서는 국가의 지원을 [10]: 83 받는 이슬람에 따를 수 밖에 없었습니다.</ref>

마이그레이션

1880년 메카의 만데일링 사람들의 순례자들.

점점 더 많은 만데일족들이 전 세계뿐만 아니라 그 나라의 여러 지역으로 이주하고 있기 때문에 만데일족은 또한 위대한 여행자로 알려져 있습니다.많은 만다일링들이 국가의 중요한 역할을 하고 있습니다.인도네시아 정부는 만다일링족을 인도네시아의 주요 부족 중 하나로 여겼습니다.많은 맨다일링들이 가계도가 전통이 되면서 가계도에 대한 기록을 상세히 기록하고 있습니다.만데일링 민족의 98%[11]가 이슬람교도인 것으로 알려졌습니다.오늘날 말레이시아에는 약 10만 명 이상의 만다일링이 있습니다.말레이시아의 많은 만데일링족들은 인도네시아 만데일링 리젠시에서 그들의 조상을 방문하고 있는데, 이는 만데일링족들 사이에 형제애와 강한 결속력을 유지하기 위한 전통이었기 때문입니다.

젊은 [12]세대들 사이에서는 말레이어로의 언어 이동이 관찰되고 있지만, 말레이시아에서 만데일어는 여전히 만데일어 이민자들의 후손들에 의해 사용되고 있습니다.

문화

분가칸탄, 레몬그라스, 코코넛 밀크 맛이 풍부한 다운 우비 툼부크 또는 으깬 타피오카 잎의 만다일링 클래식은 만다일링 [13]사람들 사이에서 유명한 음식입니다.

그들은 고르당 [14][15]삼빌란이라고 불리는 전통적인 드럼 합주단을 가지고 있습니다.

논쟁

인구의 대다수는 스스로를 민족언어학적[16] 집단인 만데일링족이 혈연관계, 친족관계, 언어, 문자, 사회제도, 예술, 관습, 규범을 가지고 있으며 이는 토바 바탁과 앙콜라 [6]바탁과는 다릅니다.

주목할 만한 사람들

주요 기사:만데일인 목록

참고 항목

메모들

  1. ^ 그림 2.5.2에서 리아우에 거주하는 바탁족 전체 인구의 7.5%를 기준으로 합니다.
  2. ^ 그림 2.5.2에서 자카르타 전체 인구의 약 4%를 기준으로 합니다.

참고문헌

  1. ^ a b Leo Suryadinata; Evi Nurvidya Arifin; Aris Ananta (2003). Indonesia's Population: Ethnicity and Religion in a Changing Political Landscape. Institute of Southeast Asian Studies. ISBN 981-230-212-3.
  2. ^ "Sejarah Mandailing di Malaysia". Viva. Retrieved 22 October 2022.
  3. ^ Edi Nasution (2007). Tulila: muzik bujukan Mandailing. Areca Books. p. 9. ISBN 978-98-342-8344-5.
  4. ^ Masri Singarimbun (1975). Kinship, Descent, and Alliance Among the Karo Batak. University of California Press. ISBN 0-520-02692-6.
  5. ^ 세펑갈 세자라 마르가 네이션 밀리크 바비 메난투 조코위
  6. ^ a b c 압두르 라자크 루비스.맨다일링-바탁-말레이: 정의되고 분열된 사람들.In: '팔레르모에서 페낭까지: 정치인류학으로의 여정', University of Frebourg, 2010
  7. ^ a b 압둘 라자크 루비스와 쿠 살마 나시온.라자 빌라와 페락의 맨다일링: 1875-1911.쿠알라룸푸르: 왕립아시아학회 말레이시아 지부(MBRAS), 2003.
  8. ^ Nenggih Susilowati (2012). "The Remains Of Megalithic Tradition On Material Culture Of Mandailing People". Balai Arkeologi Sumatera Utara, Berkala Arkeologi Sangkhakala, Vol. XV No. 1. p. 119. Retrieved 2018-01-15.
  9. ^ Amliansyah, Siti Fatimah (2021). "Islamization of Mandailing Natal After the Padri War". Science and Environmental Journals for Postgraduate. State University of Padang. 4 (1): 71–75.
  10. ^ a b Lubis, Abdur-Razzaq (2005). "Mandailing Islam Across Borders". Taiwan Journal of Southeast Asian Studies. 2 (2): 55–98.
  11. ^ O.H.S. Purba; Elfis F Purba (1998). Migran Batak Toba di Luar Tapanuli Utara Suatu Deskripsi (in Indonesian). Manora, diarsipkan Michigan University. ISBN 979-612-202-2.
  12. ^ Lubis, Muhammad Bukhari (26–28 Feb 2004). Persepsi orang Mandailing Malaysia terhadap orang Mandailing asal di Indonesia. Persidangan antarabangsa peradaban Melayu II (Second International Conference on Malay Civilisation) (in Malay). Tanjong Malim: Universiti Pendidikan Sultan Idris.
  13. ^ Aqmarul Akhyar (19 April 2020). Juang Naibaho (ed.). "TRIBUN-MEDAN-WIKI: Pakat, Lalapan Khas Mandailing yang Jadi Favorit Saat Ramadan". Tribun-Medan. Retrieved 2020-06-09.
  14. ^ Taiwan journal of Southeast Asian Studies, Volume 2, Issue 2. 國立曁南國際大學東南亞硏究中心. 2005. p. 86.
  15. ^ Marshall Clark & Juliet Pietsch (2014). Indonesia-Malaysia Relations: Cultural Heritage, Politics and Labour Migration. Routledge. p. 38. ISBN 978-13-178-0888-6.
  16. ^ "The Trans-Sumatra Trade and the Ethnicization of the 'Batak'". National Statistics Directorate & United Nations Population Fund. 2002. Archived from the original on 2 March 2012. Retrieved 2020-06-09.

추가열람

  • Mangaradja Ihoetan (1926), Asal-Oesoelnja Bangsa Mandailing: Berhoeboeng dengan perkara tanah Wakaf bangsa Mandailing, di Soengei Mati - Medan, Sjarikat Tapanoeli
  • Syahmerdan Lubis gelar Baginda Raja Muda (1997), Adat Hangoluan Mandailing, Tapanuli Selatan, S. Lubis, OCLC 6169347
  • Zulkifli Lubis; Enni Syarifah Hrp; Lizar Andrian; Naga Sakti Harahap; Septian H. Lubis (2012), Kearifan Lokal Masyarakat Mandailing Dalam Tata Kelola Sumberdaya Alam Dan Lingkungan Sosial, Balai Pelestarian Nilai Budaya Banda Aceh, ISBN 978-602-9457-23-0