락슈미사

Lakshmisa
라크슈미샤의 서사시 야이미니 바라타(Jaimini Bharata)의 아슈바메다 파르바

락슈미사(혹은 락슈미샤, 칸나다: ಲಕ್್ಮಶಶಶ)는 16세기 중반이나 17세기 후반에 살았던 유명한 칸나다어 작가였다. 그의 가장 중요한 저술인 자이미니 바라타는 힌두교의 서사시 마하바라타의 한 버전이다. 이 글은 판다바스카우라바스인드라프라사 전투에 이은 사건들에 초점을 맞추고 있는데, 유드히시라가 행한 아슈바메다("말 희생")를 서사적 서사의 화두로 삼았다. 이 글은 샤트파디 미터(헥사메트, 6행)[1][2]에 실려 있으며, 현자 자이미니가 쓴 산스크리트어 원문에서 영감을 얻었다.

인생

칸나다 에픽의 일부분: 쿠마라비사의 마하바라타와 락시미샤의 자미니 바라타

락슈미사가 속해 있던 장소와 시간, 종교 종파는 역사학자들 사이에서 논란의 대상이 되어 왔다. 일부 역사학자들은 그가 카르나타카치카마갈루루 지구의 현대 카두르 탈루크에 있는 데바누르 출신이라고 믿고 있다. 그의 가신은 그가 글을 바친 '락시미라마나'(힌두교 신 비슈누의 일종)라는 주장이 있다. 데바누르는 그의 글에서 수라푸라와 기르바나푸라라는 여러 이름으로 불려졌다.[3] 다른 역사학자들은 수라푸라가 히데라바드 지방과 가장 가까운 지역에 위치해 있다고 생각한다. 어떤 역사학자들은 라크슈미사가 바가바타 종파의 아드바이틴이나 스마르타 브라민(일원주의 철학의 신봉자)이었다고 믿고 있는데, 이는 시인이 그의 글의 초창기에 힌두교 신 시바, 그의 부군 파르바티, 아들 가나파티의 이름을 불러냈기 때문이다.[3] 그러나 이러한 발상에도 불구하고 그는 스리바이슈나바(12세기 철학자 라마누자차랴가 설파한 비시슈타드바타 철학의 추종자)였을지도 모르며, 다른 스리바이슈나바 시인들(칸나다에서 쓴 사람)이 시바, 파르바티, 가나파티 신을 저술한 예가 있다.[4]

그가 야미니 바라타를 쓴 시기에 대해서도 논란이 일고 있다. 학자들은 그에게 1415년이라는 다양한 날짜를 지정해 주었지만 [4]더 일반적으로는 16세기 중반과 17세기 후반이다.[5][6][1][4][7] 반면 17세기와 사귀었다는 주장은 지은이가 없, 브라만이나 얘기하지 않고, 그리고 직접적인 문학에서 기간 15세기를 통해 그의 이름을 언급했다 그의 글을 언급했습니다에 근거를 두고 있는 16세기 또는 이전 데이트 Virupaksha Pandita의(1584년 CE)Chennabasava 푸라나와 Lakshmisa의 work,[8]사이의 유사성에 근거한다. (17세기 반면에, 라크슈미사를 그들의 글에서 정기적으로 언급하는 작가들은 18세기 사람이다.[4]

매그넘 오푸스

1852년 방갈로르 웨슬리안 미션 프레스, 하이미니 바라타

칸나다 문학에서 가장 잘 알려진 이야기 중 하나인 '자이미니 바라타'는 현자이자이니의 전통으로 쓰여졌다. 그것은 수세기 동안 인기를 유지해왔다. 라크슈미사는 직유은유, 말장난, 비유로 가득 찬 글에서 서사시에서 인간 이야기를 만들어내 그에게 존댓말인 우파말롤라("직유와 은유에 열광하는 사람")와 나달롤라("선율의 주인")[5][6]를 얻게 했다. 글에는 승리한 판다바스가 동족상잔의 죄를 밝히기 위해 아슈바메다 야냐를 지휘했을 때의 전투 이후의 사건들에 초점을 맞추고 있다. 이 글은 쿠마라 비야사가 1430년의 같은 서사시(카르나타 바라타 카타만자리라고 불림)를 미터와 내용면에서 모두 렌더링한 것과 완전히 다르다. 쿠마라 비야사는 유연한 바미니 샤트파디 미터를 사용했고 바야사 전통을 따랐으며, 락슈미사는 바르다카 샤트파디 미터를 사용했는데, 이는 언어의 인물에 매우 적합하다.[5] 그러나 이 작품은 쿠마라 바야사가 이야기의 다양한 단계에서 관리했던 힌두교 신 크리슈나에 대한 헌신의 수준을 달성하지 못했다는 비판을 받아왔다.[5]

그러나 라크슈미사는 우파키아나스("이야기 속의 이야기")를 내레이션하고, 여성의 신체적 아름다움을 길게 묘사하며, 풍부한 카나다 어법과 미사여구로 독자를 사로잡는 능력을 갖춘 성공적인 스토리텔러로 평가받고 있다. 그 글은 교육받지 못한 독자뿐만 아니라 깨달은 독자들에게도 자산으로 여겨져 왔다. 락슈미사는 하리다사를 연상시키는 몇 편의 시를 썼지만 같은 성공이 없었다.[5]

1852년, 웨슬리언 선교사 출판부는 방갈로레 웨슬리언 카나레스 선교사의 웨슬리안 선교사 다니엘 샌더슨의 영어 번역으로 자이미니 바라타를 출판했다.[2]

메모들

  1. ^ Jump up to: a b 사스트리(1955), 페이지 365
  2. ^ Jump up to: a b Sanderson, Daniel (1852). The Jaimini Bharata: A Celebrated Canarese Poem, with Translations and Notes. Bangalore: Wesleyan Mission Press. Retrieved 3 March 2017.
  3. ^ Jump up to: a b 나라심하차랴(1988), 페이지 58
  4. ^ Jump up to: a b c d 나라심하차랴(1988), 페이지 59
  5. ^ Jump up to: a b c d e 시바 프라카시(1997), 페이지 210
  6. ^ Jump up to: a b 사히타 아카데미(1988), 페이지 1182
  7. ^ 카맛(2001), 페이지 230
  8. ^ 나라심하차랴(1988), 페이지 60

참조

  • Various (1988) [1988]. Encyclopaedia of Indian literature - vol 2. Sahitya Akademi. ISBN 81-260-1194-7.
  • Shiva Prakash, H.S. (1997). "Kannada". In Ayyappapanicker (ed.). Medieval Indian Literature:An Anthology. Sahitya Akademi. ISBN 81-260-0365-0.
  • Sastri, K.A. Nilakanta (2002) [1955]. A history of South India from prehistoric times to the fall of Vijayanagar. New Delhi: Indian Branch, Oxford University Press. ISBN 0-19-560686-8.
  • Narasimhacharya, R (1988) [1988]. History of Kannada Literature. New Delhi, Madras: Asian Educational Services. ISBN 81-206-0303-6.

외부 링크