D. V. 건다파

데바나할리 벤카타라마나야 군다파(ಡಿಿ)dv dv. as knownವಡ))))) (1887년 3월 17일 ~ 1975년 10월 7일)는 일반적으로 DVG로 알려져 있는 칸나다 작가, 시인, 철학자였다. 그는 현대 칸나다 문학의 충실한 한 사람이다. 그의 가장 주목할 만한 작품은 만쿠딤마나 카가("Dull Thimma's Rigmarole", 1943년)로, 중세 고인이 된 시인 사르바냐의 지혜시와 비슷하다.^[2]

출판물^[3]

레거시

1943년에 출판된 만쿠딤마나 카가(ga家)는 칸나다의 주요 문학 작품 중 가장 잘 알려진 작품 중 하나이다. 이 작품의 제목은 "Dull Thimma's Rigmarolle"^[5][6]로 번역할 수 있다. 명랑함으로 인생의 도전에 직면하고, 모든 것을 신성한 연극으로 이해하며, 우리 자신과 타인의 욕구를 인정하고, 인간의 열망과 꿈을 존중하고, 고귀한 명분을 위해 일하고, 무엇보다도 성숙한 사고 속에 우리의 자아를 녹이는 것은 카가가 제시하는 위대한 사상 가운데 하나이다. 셀 수 없이 많은 직유와 은유, 그리고 수많은 선택 표현들이 카가가의 독서를 완전히 즐겁게 만든다. 영어로 두 번 번역된 이 작품은 힌디와 산스크리트어로도 번역되어 있다. 삶의 다양한 측면에 빛을 던지면서, 이 영감을 주는 문학은 모두에게 긍정적인 메시지를 전달한다: 살고, 배우고, 자라고, 그리고 주변 환경에 복이 되는 것이다.^[7] Ranganatha Sharma는 DVG는 칸나다 작가들 사이에서 대단한 작가였다고 말한다. DVG는 입학만 마쳤으나 엄청난 지식을 얻어 카르나타카에서 뛰어난 문명이 되었다. 사회에 대한 DVG의 우려는 비교할 수 없을 만큼 컸고 그는 '칸다나다두'를 섬기는 위인 중의 한 사람이었다.^[8]

D. V. G.는 마루라 무니야나 카가로 알려진 만쿠딤마나 카가의 속편을 썼다.^[4] 마루라 무니야나 카가(Marula Muniyana Kagga)는 사실상 만쿠딤마나 카가(Mankuthimmana Kagga)의 연장이다. 그가 죽은 후 함께 수집되어 출판된 DVG의 떠돌이 시들이다. 이 책에는 825편의 시가 있는데, 가가의 시 수보다 적은 120편의 시가 있다.^[1]

자라나는 꼬리처럼

스리랑카의 하누만,

질문과 문제가 계속됨

"이 수다스러운 사람을 위해 용서를 빌며,

말더듬이, 마루라 무니야."

노 코믹 스토리는 이 카가도 아니고

감정적인 감정적인 결과야

머릿속에 깊이 새겨두기 위한 것들이지만

각각의 시를 한 번에 하나씩 즐기세요, 마루라 무니야^[1]

그는 또한 1967년에 사히타 아카데미 상을 받은 제바나 다르마 요가로도 알려진 ^[9]Srimad BhagadGeeta Tatparya를 썼다. 제바나드하마요가(일상의 요가)는 대단한 위안을 주는 비범한 문학작품으로, 동시에 평민에게 삶의 가치를 깨닫게 하는 동시에 D.V.G.는 위대한 힌두 철학작품을 쓸모있는 삶을 평민적인 인간의 수서로 바꾸어 놓았다.^[10]

바산타 쿠스만잘리는 DVG의 첫 시집이었다. 민족주의자, 사회 개혁가, 행정가, 자선가, 그리고 그들의 활동과 같은 대중적 개성에 관한 시들이 이 컬렉션에 포함되었다. 틸락, 고칼레, 라빈드라나트 타고레, 비베스바라야, 라자 람 모한 로이, 간디의 펜 사진은 묘사된 인물들의 특징적인 자질을 부각시킨다.^[1] 그의 탄생 100주년을 맞아 그의 모든 작품은 칸나다 문화부와 카르나타카 사히티아 아카데미가 공동 출간한 'D.V.G. 크리티 슈레니'라는 제목의 11권으로 엮었다. 고인이 된 하박사에 의해 아주 적절하게 편집되었다.Ma. Nayak은 1990년과 2000년 사이에 출판되었다. 2005년 CE에 두 번째 판이 나왔다.^[10]

DVG는 1932년 마디케리에서 열린 제18회 칸나다 사히티타 삼멜라나(문학회의) 회장을 지냈다.^[11]

DVG는 칸나다에서 전기를 쓰는 선구자였다. 그는 인간의 특성이 전기의 창조적 글쓰기와 쓰기를 위한 기초 자료라는 것을 잘 알고 있었다. 1950년 그가 쓴 책 다다바이 나바로지는 어떻게 보면 전기적 글쓰기에 대한 그의 실험이다. DVG의 랑가할루 1차 전기는 사실상 저자의 정치에 대한 엄청난 관심과 깊은 대중의 동정, 그리고 민주주의에 확고히 뿌리내린 신앙을 드러낸다. 저자의 바로 이러한 가치관은 그의 두 번째 전기인 고팔라크리슈나 고칼레에서 되풀이되었다.^[1]

디완 랑가차룰루의 전기 외에 DVG의 고팔라크리슈나 고칼레의 전기도 높이 평가된다. 고팔라크리슈나 고칼레는 DVG에 엄청난 영향을 미쳤다. 그는 "공공의 삶은 영적이어야 한다"는 고칼레의 원칙과 전적으로 일치했다. 바로 이 사실 때문에 그는 나중에 고칼레 공보 연구소를 찾게 되었다. 전기의 서문에서 DVG는 "나는 내가 완전한 신앙을 가지고 있고, 이를 이행하는 것이 국민과 사회에 도움이 될 몇 가지 원칙과 목적, 수단을 설명하기 위해 이 책을 썼다"^[1]고 썼다. 고칼레는 검소한 생활을 했다. 이러한 품질은 수행 중인 작업을 끝내기 위한 일방적인 약속과 함께 그의 일생 동안 DVG에 큰 영향을 미쳤다.^[1] 고칼레의 전기에는 많은 재인쇄가 있었고 교과서로서도 규정되어 있었다. 이후 곡할레의 선별된 강의가 추가되었다.^[1]

DVG는 바사바나구디 불사거리에 위치한 고칼레 공공문제연구소(GIPA)를 설립하고 인도의 미술을 홍보했다.^[11] 스리 니투어 스리니바사 라오 당시 카르나타카 대법원장, 마스티 벤카테사 아이옌가르, V.T.벵갈루루 비자야 대학의 교장인 스리니바산은 그의 측근들 중 일부였다. DVG는 1975년 10월 7일에 죽었다.^[12][13][14] 나가산드라 도로에 그의 거주지가 있던 도로는 바사바나구디의 DVG 도로로 이름이 바뀌었다.^[13][15]

저널리즘

DVG는 1906-07년에 언론계에서 경력을 쌓기 시작했다. 그는 칸나다 신문 "바랏"과 "카르나타카"^[1][11]를 창간했다. DVG는 주간지 '스마티'와 출판부 '스마티 그란타말레'를 시작했는데, 그 아래 8개월 동안 12권의 작은 책이 출판되었다. 이 중에서 디완 랑가찰루의 전기는 높이 평가되었소."^[1]'카르나타카'는 매주 두 번 발행되는 영어 잡지로 출발했다. 디완 비스베스바라야의 도움으로 1913년 4월 2일 <카르나타카> 제1호를 출간했다. 약 1년 후, 「카르나타카」는 칸나다에서 기사 출판을 시작했다. 많은 중요한 책들이 신문에 실렸다. 그 영자 신문은 그에게 사방팔방에서 많은 존경과 영광을 안겨 주었다. DVG는 1921년 충분한 지원의 부족으로 논문을 마감할 수 밖에 없었다.^[1]

1928년에 출판된 '브루타 파트리아케'라는 책은 신문 출판의 성문화된 정수를 담고 있다.^[1]

그의 저서 중 1952년에 출판된 정치학에 관한 것은 그의 여행기라고 할 수 있다. 그가 수년간의 날카로운 국정 관찰과 서구의 중요한 정치 사상가들의 책에 대한 깊은 연구, 그리고 그 자신의 정치 공식화를 통해 얻은 풍부한 경험은 이 책의 제작에 들어갔다. 이 책은 칸나다에서 출판된 최초의 책이다. 국가 형성, 책임 있는 정부의 특징, 자유 개념, 국민의 자유, 민주주의의 약점, 프랜차이즈의 영향, 기본권, 경제정책 및 원칙과 관련된 다양한 주제를 다룬다. 포괄적 취재는 별개로 이 책은 솔직한 의견표명을 담고 있으며, 정치학과 학생들에게는 이상적인 참고서로 지금도 도서관을 점령하고 있다.^[1] 실제로 D. V. 건다파는 지식인, 서민, 이견을 가진 사상과 이념을 가진 사람들과 비평가들이 한 지붕 아래 모여 민주정신을 가지고 사회문제를 심의하고 토론하는 중앙회의장소를 용이하게 하기 위해 벵갈루루에 곡할레공보연구소(GIPA)를 설립하였다. 고칼레 공공문제 연구소는 오늘 D와 가까운 지성을 가진 저명한 지식인, 작가, 언론인 S. R. R. Ramaswamy가 이사장을 맡고 관리한다. 몇 년 동안 V.G.^[16][17]

민족주의자는 단지 정치적 성격의 약점을 통제할 수 있을 뿐만 아니라 공손함과 친절함의 자질을 배양할 것이다. DVG에 따르면 조사의 두려움이 없는 힘은 벌레의 구덩이로 전락할 염분이 없는 피클과 같다고 한다. 추궁의 두려움은 권력 행정의 경호원이다. DVG는 또한 같은 장르의 두 권의 책, 즉 헌법의 원리와 공공생활에서의 진실성을 저술했다.^[1]

첫 번째 책은 서양 정치학의 발전을 동양에서의 성장과 비교하여 추적한다. 행정과 시민에게 필요한 최소한의 교육 기준을 규정하고 있다. 두 번째는 현재 얻어지는 정국을 섬세한 말로 설명한다. 힘을 쓰지 않는 것은 인간의 정상적인 본성이다. "자신에게 폐를 끼치지 말고, 무슨 일이 있어도 그 일이 일어나도록 내버려 ^[1]두어라.

수상 및 명예

군다파는 1974년 인도 정부로부터 Padmabhushan 상을 받았다.^[18] 스리 베란드라 파틸 총리 휘하의 카르나타카 주는 1970년 벵갈루 라빈드라 칼라크셰트라에서 칸나다 문학에 공을 세운 공로를 기리고 Rs 9만 장의 상금을 수여했다. DVG는 시상금 전액을 곡할레 공보원에 기부했다. 인도포스트는 1988년 건다파 박사의 기념 우표를 발행했다.^[19]

2003년에는 바사바나구디 주 버글록파크에 DVG를 기리기 위한 동상이 세워졌다.^[20][21]

e-Publications

곡할레 공보원은 D의 출판물을 모두 내놓았다. eBooks 형식의 V. 건다파.^[22]

참고 항목

• B. G. L. 스몰디

참조

인용된 출처

• K. M. George (1992). Modern Indian Literature, an Anthology: Plays and prose. Sahitya Akademi. ISBN 978-81-7201-324-0.

외부 링크

• 고칼레 공보연구소
• D의 전자책 브이. 건다파
• D.V. 건다파의 서신 및 서신
• D. V. 건다파
• 모든 사람을 위한 기타