서양 강가 문학

Western Ganga literature

서강가 문학(칸나다: th the theicallyadi ( ( southern western western western westernaka,,, gang as that western western gang dynasty western western)은 4세기에서 11세기 사이에 역사적으로 강가디(현재의 인도 남부 카르나타카)로 알려진 왕조인 서강가 왕조의 통치 기간 동안 만들어진 문장들을 말한다.그들의 통치 기간은 남인도 문학의 역사에서 전반적으로 중요한 시기였고 특히 칸나다 문학의 대부분은 멸종된 것으로 여겨진다.칸나다어의 가장 유명한 시인들 중 일부는 강가 왕의 궁정을 빛냈다.궁정 시인과 왕족들은 산문, 시, 힌두 서사시, 자인 티르땡카라(현인), 코끼리 관리 등과 같은 문학 형식에 걸친 칸나다어와 산스크리트어로 유명한 작품을 만들었다.

칸나다의 저작

서강가왕국의 칸나 서강가왕국
(350~1000 CE)
두르비니타 529-579
차분다라야 978
구나바르마 1세 900
란나 973
나가바르마 1세 990
구난디 9세기
시바마라 2세 800

978년에 쓰여진 Chavundaraya Purana (또는 Trishashtilakshana mahapurana)로 알려진 유명한 강가 대신이자 군 사령관이었던 Chavundaraya의 산문 작품은 칸나다의 초기 장르로 산스크리트어, Adipurana, Utarapurana, Jinana에 의해 쓰여진 산스크리트어, 아디푸라나의 요약본이다.쿠타 아모하바르샤 [1][2][3]1세명쾌한 칸나다어로 쓰인 이 산문은 주로 평민을 위한 것이었고 자인의 교리와 철학의 복잡한 요소들에 대한 언급을 피했다.그의 글에서는 그의 전임자인 아디카비 팜파와 현대판 라나의 영향을 볼 수 있다.이 작품은 자인 티르땡카라 24명, 차크라바르티 12명, 발라브하드라 9명, 나라야나 9명, 프라티나라야나 [4][5]9명의 전설이 63명의 자인 지지자들에게 전해지고 있다.

이 글은 티르땡카라와 함께, 그들의 어머니 또한, 특히 여성들에 의해 숭배되었다고 말한다.천상의 보물을 지키는 바이슈라바나를 숭배하는 것은 도덕적 종교적 가치를 얻기 위한 이고, 다르넨드라를 숭배하는 것은 아들을 얻기 위한 것이고, 슈리데비를 사악한 신들의 영향을 막기 위한 이다.[6]저자는 스승 아지타세나 무닌드라를 칭송한다.는 업보의 오점을 지우고 그와 가까운 사람들의 정신(압타바르가)을 깨우며 경쟁자들을 놀라게 하고 그것을 원하는 사람들에게 해방의 여신(목샬락슈미)을 보호한다.바비야여, 순수한 마음으로 아지타세나 무닌드라의 연꽃발을 숭배하라.[7]

이 왕조에서 가장 먼저 알려진 칸나다 작가는 6세기의 두르비니타 왕이다.850년 카비라자마르가는 칸나다 [8][9]산문에서 그를 초기 작가로 언급한다.두르비니타라는 이름은 966년의 마가디 비문 이전의 카비라자마가와 서강가 비문에서만 발견된다고 한다.역사학자들에 따르면 카비라자마가에서 언급된 두르비니타가 서강가 [10]왕이라는 충분한 증거이다.

칸나다의 서사시 작가인 구나바르마 1세는 900년경에 [11]칸나다에서 가장 먼저 알려진 푸라나인 슈드라카와 하리밤샤를 저술했다.그의 작품들은 멸종된 것으로 여겨지지만 나중에 참조될 수 있다.그는 9세기 말에서 10세기 초에 에레강가 니티마르가 2세의 후원을 받은 것으로 알려져 있다.저자는 슈드라카라는 글에서 자신의 후원자를 고대 [1][12]슈드라카왕에 호의적으로 비유했다.스리 폰나, 아디카비 팜파와 함께 칸나다 [14]문학의 3대 보석으로 꼽히는 위대한 [13]칸나다 시인 라나는 문학 초기 강가 대신 차분다라야의 후원을 받았다.멸종된 것으로 여겨지는 라나의 고전적인 파라슈라마 문자는 사마라 파라슈라마와 같은 칭호를 가진 그의 후원자에 대한 찬사였을지도 모른다.란나는 이후 서부 찰루키아 왕 타이야파 2세와 사티아샤랴[2][14]시인 계관이 되었다.

현대 안드라프라데시주 벤기에서 온 브라만 학자 나가바르마 1세(10세기 후반)도 차분다라야의 후원을 받았다.그는 아내에게 보내는 찬돔부디를 썼다.이것은 [1][4]운율학에서 가장 이른 칸나다 작가로 여겨진다.그의 또 다른 현존하는 작품인 카나타카 카담바리는 시인 바나(Bana)[1][4][15]의 초기 산스크리트 로맨스에 바탕을 두고 있어 비평가들로부터 인기를 얻고 있다.서기 800년경 시바마라 2세가 저술한 코끼리 관리에 관한 작품 '가자시타카'는 [3][16]멸종된 것으로 알려졌다.이름이 알려진 10세기 말기의 다른 작가들은 마나시가와 찬드라바타이다.[17]

산스크리트 문자

이것은 고전 산스크리트 문학의 시대였다.서양의 강가왕들은 초기부터 미술에 대한 강한 성향을 보였다.마드하바 2세(비슈누고파 왕의 동생)는 다타카라고 불리는 작가의 에로틱에 관한 초기 저작에 관한 논문 다타카 수트라브리티를 썼다.'[18]두르비니타 왕에게'는 산스크리트어 버전의 '바다카타'로 불리며 파니니의 문법에 대한 해설과 두르비니타 왕의 궁정에 있었던 시인 바라비에 의한 '키라타주냐'라는 산스크리트 작품의 15장에 대한 해설로 여겨진다.스리푸루샤 왕은 코끼리 가자샤스트라라고 불리는 논문을 썼고 시바마라 2세는 가자마타 [18]칼파나를 쓴 것으로 알려져 있다.

비디야 다난자야라고도 알려진 헤마세나는 [19]말장난으로 라그하판다비야집필했다.그의 제자 바데브하시마는 시인 바나스 카담바리[16] 바탕으로 가야친타마니와 크샤트라추다미니로 썼고 차분다라야는 차리타라사라[2]썼다.

메모들

  1. ^ a b c d Narasimhacharya(1988년), p18
  2. ^ a b c Kamath(2001년), p45
  3. ^ a b 초프라, Ravindran,Subrahmanian 2003년, p160.
  4. ^ a b c Sastri(1955년), p357
  5. ^ Adiga(2006년), p256에 Kulkarni(1975년).
  6. ^ Adiga 2006년, p264
  7. ^ Adiga(2006년), p273
  8. ^ 사스트리(1955), p355
  9. ^ Kamath(2001), p40
  10. ^ 나라심하차랴(1988), p2
  11. ^ 도니거(1993), 페이지 281
  12. ^ kamath(2001), p50
  13. ^ Adiga (2006), p2
  14. ^ a b 사스트리(1955), p356
  15. ^ 나라심하차랴(1988), 페이지 12
  16. ^ a b Kamath(2001), p50
  17. ^ 나라심하차랴(1988), p19
  18. ^ a b Kamath (2001), 페이지 49
  19. ^ 카마트의 벤카타수비야(2001), p50

레퍼런스

  • Kamath, Suryanath U. (2001) [1980]. A concise history of Karnataka : from pre-historic times to the present. Bangalore: Jupiter books. LCCN 80905179. OCLC 7796041.
  • Adiga, Malini (2006) [2006]. The Making of Southern Karnataka: Society, Polity and Culture in the early medieval period, AD 400-1030. Chennai: Orient Longman. ISBN 81-250-2912-5.
  • Chopra, Ravindran, Subrahmanian, P.N., T.K., N. (2003) [2003]. History of South India (Ancient, Medieval and Modern) Part I. New Delhi: Chand publications. ISBN 81-219-0153-7.{{cite book}}: CS1 maint: 여러 이름: 작성자 목록(링크)
  • Narasimhacharya, R (1988) [1988]. History of Kannada Literature. New Delhi, Madras: Asian Educational Services. ISBN 81-206-0303-6.
  • Nilakanta Sastri, K.A. (2002) [1955]. A history of South India from prehistoric times to the fall of Vijayanagar. New Delhi: Indian Branch, Oxford University Press. ISBN 0-19-560686-8.
  • Doniger, Wendy (1993) [1993]. Purana Perennis: Reciprocity and Transformation in Hindu and Jain Texts. SUNY Press. ISBN 0-7914-1381-0.