아사가
Asaga아사가 | |
|---|---|
| 태어난 | c. 800 CE |
| 직종. | 시인 |
| 기간 | 라슈트라쿠타 문학 |
| 장르. | 제인 문학 |
| 주목할 만한 작품 | Vardhaman Charitra (산스크리트어, c. 853); 카르나타카 쿠마라삼바 카비야(칸나다, 약 c.850) |
아사가는 산스크리트어와 칸나다어로 쓴 9세기[1] 디간바라 자인 시인이다.그는 현존하는 산스크리트어 작품인 바르다만 샤리트라로 가장 잘 알려져 있다.18칸토스에 이르는 이 서사시는 서기 853년에 쓰여졌다.그것은 자이나교의 마지막 티르땡카라의 산스크리트 전기 중 가장 오래된 것이다.그는 [2]산스크리트어로 적어도 8편의 작품을 저술했다.칸나다에서는 후대의 시인(카비야발로카나의[3] 서사시를 인용한 나가바르마 2세 포함)에 의해 인용된 카르나타카 쿠마라삼바 카비야(칼리다스의 서사시 쿠마라삼바 카비야)를 포함한 그의 글은 [4][5][6][7][8]아직 남아 있지 않다.
그의 글은 칸나다 시인 스리 폰나, 라슈트라쿠타 왕의 유명한 궁정 시인 크리슈나 3세, 그리고 자인 티르땡카라스의 [9]삶을 쓴 다른 작가들에게 영향을 준 것으로 알려져 있다.칸나다의 문법학자인 케시라자는 아사가를 당대의 권위 있는 작가로 꼽고 그를 칸나다의 [10]초기 시의 다른 거장들과 함께 둔다.
전기
| 라슈트라쿠타 제국의 칸나다 시인과 작가 (753–973 CE) | |
| 아모하바르샤 | 850 |
| 스리비자야 | 850 |
| 아사가 | 850 |
| 시바코티아차랴 | 900 |
| 라비나가바하타 | 930 |
| 아디카비 팜파 | 941 |
| 자이나찬드라 | 950 |
| 스리 폰나 | 950 |
| 루드라바타 | 9~10번째 c |
| 카비 라자라하 | 9~10번째 c |
| 가자나쿠샤 | 10세기 |
| 카비라자마가에서 칭송받은 초기 칸나다 시인과 작가 | |
| 두르비니타 | 6세기 |
| 비말라 | 850년 이전 |
| 나가르주나 | 850년 이전 |
| 자야보디 | 850년 이전 |
| 우다야 | 850년 이전 |
| 카비스바라 | 850년 이전 |
| 판디타 찬드라 | 850년 이전 |
| 로카팔라 | 850년 이전 |
아사가의 이름은 산스크리트 이름인 아오카 또는 [7]아산가의 압브람샤 형태로 여겨진다.라슈트라쿠타 왕 아모하바르샤 1세 [11](800–878 CE)와 동시대인 아사가는 현대의 카르나타카에 살았고 8세기에서 10세기 사이의 인도 남부와 중부 통치 기간 동안 만들어진 라슈트라쿠타 문학에 중요한 공헌을 했다.아사가는 칸나다의 작가 구나바르마처럼 왕실의 직접적인 [9]후원을 받지 않았음에도 불구하고 유명해졌다.
그의 바르다마차리타에서 아사가는 여덟 개의 고전을 썼다고 언급하고 있지만, 유일한 작품은 산스크리트어로 [12]된 샨티 푸라나이다.아사가는 아마 라슈트라쿠타 가신이었을 스리나타 왕의 왕국의 비랄라(다랄라), 코다 비자야(콜라 데사 또는 코다 땅)에서 그의 글을 썼다고 주장한다.샨티푸라나의 후문인 카비프라사스티프라디야니에서 아사가는 자신이 자인 부모에게서 태어났다고 주장하며 바바키르티를 [5][7][13][14]포함한 세 명의 자인 스승의 이름을 대었다.
아사가에 대해 알려진 것의 대부분은 후대의 작가와 시인이 만든 그의 작품에 대한 언급에서 비롯되었다.그의 서사시 중 하나를 자료로 삼은 칸나다 시인 스리 폰나(950년경)는 아사가보다 [15]우월하다고 주장한다.아사가의 작품은 아사가의 카르나타카 쿠마라삼바 카비를 [16]언급한 칸나다의 작가 자야키르티(찬다누파사나)와 같은 후대의 시인과 작가들로부터 찬사를 받고 있다.그 구절들 중 몇 개는 두르가시마, 나야세나, 자야키르티와 같은 칸나다 문학의 후기 작가들에 의해 인용되었는데, 그들은 아사가를 [17]칸나다의 "전통적" 또는 "증언적"으로 여겨질 수 있는 데시 칸나다의 최고의 작가로 언급하고 있다.인도학자 A. K. 워더는 아사가가 고전 산스크리트어로도 유명했기 때문에 이것을 독특하다고 생각한다.11세기 칸나다의 문법학자 나가바르마 2세는 아사가를 스리 폰나와 동등하다고 주장했고, 12세기 칸나다의 작가 브라마시바는 아사가를 칸나다 문학의 "위대한 사람 중 하나"라는 뜻의 존칭인 라자카라고 불렀다.그의 글은 16세기 [15]비자야나가라 제국이 멸망할 때까지 후기 칸나다 작가들 사이에서 인기가 있었던 것으로 보인다.그의 칸나다 문장은 소실된 것으로 여겨지지만, 그의 이름은 가자, 아갈라, 마나시자, 스리바르드하데바, 구난디 [18]등과 함께 그 시대의 칸나다 문학의 저명한 시인으로 꼽힌다.10세기 아파브람샤 시인 다발은 아사가의 하리밤사푸라나를 [5]칭찬했다.
작동하다
- Asaga; Pannalala Jaina (1974). Vardhamānacaritam: Hindi anuvada (Hindi translation), ālocanātmaka prastāvanā (Critical Review), ādi sahita. Jain Sanskriti Samraksha Sangha.
- 샨티푸라사[19]
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
- ^ Singh, Nagendra Kr; Baruah, Bibhuti (2004), Encyclopaedic Dictionary of Pali Literature, Global Vision Publishing, p. 96, ISBN 978-81-87746-67-6
- ^ Dundas, Paul (2002). The Jains-Library of religious beliefs and practices. Routledge. ISBN 0-415-26606-8.
- ^ RS Hukkerikar(1955), 카르나타카 다르샤나, 1955년, 인기 서적 창고, 페이지 88
- ^ Pollock, Sheldon I. (2006). The language of the gods in the world of men- Sanskrit, culture, and power in premodern India. University of California Press. p. 341. ISBN 0-520-24500-8.
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- ^ Kulli, Jayavant S. (1976). Kēśirāja's Śabdamanidarpana, Volume 25 of Rajata mahōtsavada prakataneh. Karnataka University. p. 17.
- ^ Nāgarājayya, Hampa (2000). A history of the Rāṣṭrakūṭas of Malkhēḍ and Jainism. Ankita Pustaka. p. 139. ISBN 81-87321-37-7.
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