키라티족

Kirati people
기타 용도는 Kirat(동음이의)를 참조하십시오.
키라티족
캄부 라이 부족은 키라티 집단 중 가장 많은 민족 공동체 중 하나입니다.
총인구
250만+ (approx)
인구가 많은 지역
네팔1,334,877 (2021)[1]
인도1,000,000 (approx)
부탄34,561
언어들
키라티어 (시노티베탄어)[2]
종교
주로
•81% 키라티즘 또는 애니미즘
기타 종교:
•19% 힌두교, 기독교, 불교[3]

키란트족(Kirati people) 또는 키란트족(Kirant)은 히말라야 산맥의 토착 민족이자 중국-티베트 민족 언어 집단입니다. 대부분 동부 히말라야 산맥이 네팔에서 북쪽 인도(주로 서벵골 주의 시킴과 다르질링 & 칼림퐁 언덕)까지 뻗어 있습니다.

차크막과 카다가 들어간 쿠쿠리. 키라티 전통 칼. 쿠쿠리는 리차비 시대 이전인 7세기경 네팔에서 권좌에 오른 키라티스가 처음 사용했다고 합니다.[dubious – discuss][citation needed]

어원

키라트는 사자의 마음을 가진 사람들 또는 사자의 본성을 가진 사람들을 의미합니다. 그것은 또한 산 사람들을 의미합니다. 키라타(Kirata)라는 단어는 키라티(Kirati) 또는 키란티(Kiranti)에서 파생된 단어로, 네팔 동부와 인도 북동부에 있는 사람들의 그룹의 이름을 따서 지었습니다.[4]

역사

주요 기사: 네팔의 역사
주요 기사: 식킴의 역사
키란티스 (B.C. 1500 ~ 2016 A.D.)

키라트족 ("키란티")은 네팔의 역사와 수천 년 동안 연관되어 온 고대 사람들입니다. 그들은 야카(데완), 림부(수바), 수누와르(무키야), 캄부(라이)와 같은 다양한 부족 집단과 현대 네팔의 ı 쥐라고 알려진 단일 이름으로 다양한 부족들입니다. 히말라야의 네팔 기독교인들을 강조하다, 신디 L. 페리, 에크타 북스, 1997 </ref>[unreliable source?] 카트만두 계곡의 소식통은 키라타족을 가축을 기르는 부족이었을지도 모르는 초기 통치자로 묘사하고 있습니다. 키라트 왕조 시대에 카트만두는 옐라콤이라고 불렸습니다. 전설에 나오는 이야기 중 하나에 의하면, 네팔에 살고 있던 원시 키라티스도 식킴에 살고 있었다고 합니다. 그들은 원시 부족의 후손입니다. 키라티스 부족은 원시적인 생활의 족쇄에서 벗어나 서서히 문명을[5] 향해 나아갔습니다. 앞서 시킴족이 살았던 것처럼 이 키라티스 부족들은 문명을 향해 나아갔습니다. A. C. Singh 박사(1983)는 "식킴은 선사시대의 키라티 부족 사람들의 고향으로 알려져 있습니다."라고 말했습니다.[6]

근대장학금

히말라야에서 온 키라티 부족 사람

동시대 역사가들은 히말라야 동부 지역에서 키라트라고 불리는 토착민과 티베트 이주 인구 사이에 광범위한 문화 교류와 상호 결혼이 이루어졌고 8세기와 9세기 동안 절정에 달했다고 널리 동의합니다.

18세기 마지막 4분의 1 동안 오늘날 네팔의 키라트 지역에서 하스와 키라트 이상 사이의 또 다른 정치적, 문화적 갈등의 물결이 표면화되었습니다. 역사학자들에 의해 지금까지 출판되지 않고 연구되지 않은 18세기와 19세기의 원고 모음은 이 갈등에 대한 새로운 이해를 가능하게 했습니다. 이 사료들은 브라이언 호튼 호지슨(19세기 2/4분기 동안 카트만두 궁정에 임명된 영국 외교관이자 독학한 동양학자)과 그의 주요 연구 보좌관인 학자 하다르 지트모한이 수집한 것들 중 하나입니다.

히말라야 동부의 상당 부분은 2천 년 이상 동안 키라트족의 거주지로 확인되었으며, 그 중 대다수는 오늘날 림부족, 라이족, 수누와르족, 약카족으로 알려져 있습니다. 고대에는 히말라야 전역이 킴푸루샤 데샤 킴푸루샤 왕국(키라타 프라데시)으로 알려져 있었습니다.

키라트족은 천 년 이상 카트만두 계곡에 거주해 왔으며, 그곳에서 자신들의 통치 왕조를 세웠습니다. 네팔의 역사에 따르면, 키라트족은 약 1,225년 (기원전 800년–기원후 300년) 동안 통치했습니다. 그들의 통치 기간에는 29명의 왕이 있었습니다. 이 계곡의 키라트족과 원래의 오스트랄로이드어와 오스트랄아시아어 사용자들이 오늘날 뉴아르족으로 발전한 기반을 형성하고 있습니다. 시간이 지나면서, 현재 림부, 라이, 약카, 수누와르로 알려진 다른 키라트 집단들은 대부분 오늘날의 시킴, 다르질링 그리고 네팔 동부의 코시 지역에 정착했습니다. 임부 사람들은 유마삼망 또는 유마주의로 알려진 그들만의 독특한 형태의 키랏문둠을 가지고 있는데, 그들은 타게라 닝와푸망이라는 신화의 여신을 숭배합니다.

조상 숭배 외에도 키라티 사람들은 대자연을 숭배합니다.

8세기경부터 키라트 지역의 북쪽 변경지대에 있는 지역들은 티베트 출신의 이주자들의 지배하에 놓이기 시작했습니다. 이러한 이주의 흐름은 고대 키라트 전통에 대한 티베트의 종교적, 문화적 관습에 의한 지배를 가져왔습니다. 이러한 영향으로 처음에는 무속주의적인 뵌교의 관습이 도입되었고, 나중에는 티베트 불교의 가장 오래된 형태로 대체되었습니다. 히말라야 주변 지역에 뵌교 문화가 일찍 유입된 것은 라싸와 중앙티베트에서 가장 오래된 불교 교단인 닝마가 등장한 이후에야 발생했으며, 이로 인해 구교 신자들은 생존을 위해 키랏 지역으로 피신했습니다. 티베트 문화의 유입은 궁극적으로 키라트 지역에서 티베트의 정치-종교적 질서의 기초를 마련하였으며, 이는 티베트의 주요 불교 왕조인 시킴과 부탄의 두 왕조의 출현으로 이어졌습니다. 부탄 하다온 왕국의 초기 정치 질서는 라마 잠스-드렁 은가왕 남갈의 정치적, 정신적 지도 아래 확립되었습니다.

테옹시 시리중가신 테베

테옹시 시리중가 신 테베는 18세기 림부의 학자, 교사, 교육자, 역사가, 림부완(팔로키랏)과 시킴의 철학자였습니다. 시리장가는 림부완(팔로키랏)과 시킴(Sikkim)의 여러 지역에서 림부 문자, 림부어, 림부어, 종교를 연구하고 가르쳤습니다. 그는 9세기에 개발된 옛 림부 문자를 되살렸습니다.

림부완의 역사: 림부족의 키랏족

림부완은 1774년 고르카 왕국과 통일되기 전까지 뚜렷한 역사와 정치적 기반을 가지고 있었습니다. 오늘날 네팔은 프리스비 나라얀 샤 왕이 네팔을 통일하는 동안 아룬 동쪽과 메치 강 서쪽에 있는 림부완(Palo kirat)으로 알려져 있었습니다. 그것은 10개의 림부 왕국으로 나뉘었습니다. 모랑 왕국은 가장 강력하고 중앙 정부를 가지고 있었습니다. 모랑 왕국의 수도는 비제이푸르(오늘날의 다란)였습니다. 림부완-고르카 전쟁 이후, 영국 동인도 회사의 부상하는 세력의 위협을 보고, 림부완의 모든 약퉁라제 ("Thibong Yakthung laje") 왕국의 왕과 장관들이 비제이푸르에 모였고, 그들은 림부완-고르카 조약 ("Nun-Pani Sandhi")에 합의했습니다. 이 조약은 공식적으로 10개의 림부 왕국을 고르카 왕국으로 통합시켰지만, 또한 "키팟" 제도 하에서 림부완의 자치에 대한 조항을 가지고 있었습니다.

키라톨로지

키라톨로지는 네팔, 다르질링, 시킴, 아쌈, 미얀마 등의 키라트 민족의 역사, 문화, 언어, 문학과 함께 문둠 키라트를 연구하는 학문입니다. 문둠 또는 문둠은 키라티 사람들의 기원, 역사, 문화, 직업 및 전통에 대한 지식의 책입니다. 키라톨로지에 관해 지금까지 주목할 만한 학자는 키라트 문둠/문둠, 역사, 문화, 언어에 관해 획기적인 공헌을 한 이만 신 켐종입니다. 켐종 이후 PS 무링라, BB 무링라, 바이라기 카인라 등도 키라톨로지에 기여했습니다.

고르할리 헤게모니

마자 키라트(캄부완 / 라이족 왕국)와 왈로 키라트(수누와르족 왕국) 정복을 마친 고르할리 군대는 팔로 키라트(림부완) 영토를 향해 동쪽으로 진군했습니다. 임부완의 임부 통치자들은 지역의 약퉁 지도자들과 상호 이해하는 정책을 취함으로써 임부완 지역에서 약한 통치를 확립했습니다.

2007년 라나 정권이 종식된 후(1951년), 샤 왕조에 권력이 복귀하면서 임부왕에게 주어진 자치권은 축소되었습니다. 1979년 마헨드라 왕이 즉위하자, 그는 다른 부족들이 특정 지역의 수바(임부의 수장)의 허락 없이 토지를 살 권리는 물론 수바에게 부과하고 세금을 부과하는 것을 금지하는 법을 폐지했습니다.

카트만두 계곡을 다스린 32명의 키랏 왕들

반사왈리 윌리엄 커크 패트릭과[7] 다니엘 라이트의 연대기에 따르면 네팔 계곡의 키라타 왕은 다음과 같습니다.[8]

  1. 쉬리 얄람바르 왕 – 90년/ राजा श्री यलम्बर - ९० वर्ष
  2. 쉬리 팔람바 왕 – 81세 / राजा श्री पलाम्बा - ८१ वर्ष
  3. 쉬리 멜람 왕 – 89세 / राजा श्री मेलं - ८९ वर्ष
  4. 쉬리창밍왕 – 42년/राजा श्री चंमिं - ४२ वर्ष
  5. 쉬리다캉 왕 – 37년/राजा श्री धस्कं - ३७ वर्ष
  6. 슈리 왈랑차 왕 – 31년 6개월 / राजा श्री वलंच - ३१ वर्ष ६ महिना
  7. 슈리 지테 다스티 왕 – 40년 8개월/ राजा श्री जिते दस्ति - ४० वर्ष ८ 마히나
  8. 쉬리 후르마 왕 – 50년 / राजा श्री हुरमा - ५० वर्ष
  9. 킹 쉬리 투스케 – 41년 8개월 / राजा श्री तुस्के - ४१ वर्ष ८ महिना
  10. 쉬리 프라사풍 왕 – 38년 6개월 / राजा श्री प्रसफुं - ३८ वर्ष ६ महिना
  11. 쉬리 파와 왕: – 46세/राजा श्री पवः - ४६ वर्ष
  12. 쉬리 다아스티 왕 – 40년/ राजा श्री दास्ती - ४० वर्ष
  13. 쉬리 참바 왕 – 71세/ राजा श्री चम्ब - ७१ वर्ष
  14. 쉬리 스퉁코 왕 – 54년/ राजा श्री स्तुङको - ५४ वर्ष
  15. 슈리 스와난다 왕 – 40년 6개월 / राजा श्री स्वनन्द - ४० वर्ष ६ महिना
  16. 쉬리푸공왕 – 58년/राजा श्री फुकों - ५८ वर्ष
  17. 쉬리싱후왕 – 49년 6개월/ राजा श्री शिंघु - ४९ वर्ष ६ महिना
  18. 쉬리 줄람 왕 – 73년 3개월/ राजा श्री जुलम् - ७३ वर्ष ३ महिना
  19. 쉬리 루칸 왕 – 40년 / राजा श्री लुकं - ४० वर्ष
  20. 쉬리 토람 왕 – 71세/ राजा श्री थोरम् - ७१ वर्ष
  21. 슈리 앙수 밤마 왕 – 73년 6개월 / राजा श्री अंशु वर्म्म - ७३ वर्ष ६ महिना
  22. 슈리 투코 왕 – 83년/राजा श्री थुको - ८३ वर्ष
  23. 쉬리 군종 – 72년 7개월/ राजा श्री गुंजं ७२ वर्ष ७ महिना
  24. 쉬리 푸슈카 왕 – 81세/राजा श्री पुस्क - ८१ वर्ष
  25. 쉬리 타파미 왕 – 54년/राजा श्री त्यपमि - ५४ वर्ष
  26. 쉬리 무그맘 왕 – 58년 / राजा श्री मुगमम् - ५८ वर्ष
  27. 쉬리 샤사루 왕 – 63세/ राजा श्री शसरू - ६३ वर्ष
  28. 쉬리궁궁왕 – 74년/राजा श्री गंणं - ७४ वर्ष
  29. 쉬리 킴붕 왕 – 76년 / राजा श्री खिम्बुं - ७६ वर्ष
  30. 쉬리 기리중 왕 – 81세/ राजा श्री गिरीजं - ८१ वर्ष
  31. 쉬리 쿠랑자 왕 – 78년 / राजा श्री खुरांज - ७८ वर्ष
  32. 쉬리 키구 왕 – 85년 / राजा श्री खिगु - ८५ वर्ष

옐레 삼밭은 키랏 왕 얄람바르의 이름을 따서 지어졌습니다. 32 Kirat Kings는 1963년 8개월 동안 카트만두 계곡을 지배했습니다. 리하비 왕조는 서기 158년에 키라트 통치자들을 몰아냈습니다 (증거: 카트만두의 말리군에서 발견된 자야 바르마의 조각상). 이것은 키라트 얄람바르 왕의 치세가 기원전 1779.8년에 시작되었다는 것을 의미합니다. 현재 2018 + 1779.8 = 3797을 계산하면 서기 2018년 마헤 사크란티에서 키라티 새해가 됩니다. 새해는 마헤 사크란티에서 1월 중순경(1월 14~15일)에 기념됩니다.

근대 민족

네팔의 키라티 인구는 약 100만 명(네팔 인구의 약 5%)이며 티벳-부르만에 속하는 언어를 사용합니다. 키란트 문화는 티베트와 인도-네팔 문화와는 분명히 다르지만, 오랜 기간의 접촉을 통해 영향을 받았습니다. 2011년 인구 조사에 따르면 키라트족의 인구는 다음과 같습니다.

2011년 네팔 인구조사에[9][10] 따르면 키라티족
그룹. 언어들 거주지역
Khambu Rai 키라티어와 네팔어 네팔 제1주 및 제3주 마카완푸르구, 시킴주, 다르질링주, 칼림퐁주, 서벵골주, 기타 인도 북동부 주, 부탄 남서부
림부 서브바 림부어와 네팔어 네팔 제1주, 림부완주, 시킴주, 다르질링주, 칼림퐁주, 서벵골주, 기타 인도 북동부 주, 부탄 남서부
수누와르 무키야 수누와르어와 네팔어 네팔의 2번 지방, 라메합, 돌락하, 신둘리, 옥할둔가 숄루쿰부 및 네팔 동부의 다른 지역, 시킴, 다르질링 및 서벵골의 칼림퐁
Yakkha Dewan 약카어와 네팔어 네팔 제1주, 상후와사바주, 단쿠타주 및 네팔 동부 지역, 서벵골주의 식킴주, 다르질링주, 칼림퐁주
디말 디말어, 네팔어, 벵골어 네팔 동부의 자파 및 모랑 지구, 서벵골주 다르질링의 낙살바리 및 판시데와
타미 탕미와 네팔어 네팔의 돌라카 지역과 서벵골 주의 시킴, 다르질링, 칼림퐁의 소수 지역.
하유 하유 네팔어 네팔의 라메합 구와 신둘리 구
지렐 지렐과 네팔 네팔 돌라카 지역의 지리
슈렐 수렐란드 네팔 네팔 돌라카 지역의 수리

학술 문헌에서 키라티족의 가장 초기 기록된 그룹은 오늘날 약카족, 림부족, 라이족, 수누와르족, 디말족의[11] 다섯 그룹으로 나뉩니다. 샤 왕들이 정복했을 때, 그들은 우두머리와 지방 통치자로서 확립되었고, 약카족에게는 드완, 캄부족에게는 라이족, 림부족에게는 수바족, 수누와르족에게는 묵히야족이라는 칭호가 주어졌습니다.[12]

오늘날 '키랏'이라는 이름을 사용하여 자신들을 확인하는 키랏족은 캄부(라이), 림부(수바), 수누와르(무키아), 야카(데완), 타미(탕미), 그리고 나흐히링 바힝, 쿨룽 그리고 칼링, 반타와, 참링, 툴룽, 제룽 그리고 다른 민족들의 화자들과 같은 소수의 키랏족들을 포함합니다.[13] 호지슨이 기록한 네팔 동부 키랏 지역의 세 지역은 왈로 키랏 (키랏 근처), 마지 키랏 (미드 키랏/캄부완), 팔로 키랏 (파르 키랏/림부완)입니다.[14] 왈로 키랏, 마즈 키랏은 캄부 키랏이 우세했고 팔로 키랏은 림부완으로 알려진 림부 키랏이 우세했습니다.[citation needed] 야카족, 캄부라이족, 림부족, 수누와르족은 서로 다르지만 여러 면에서 모두 하나의 우산 아래에 자리하고 있습니다.[15]

아룬강 동쪽의 일부 소규모 집단을 포함하여 리후강과 아룬강 사이의 키라티족과 키란티어족을 보통 키라트족이라고 부르는데, 이는 유전자 집단이 아닌 지리적 집단입니다.[16] 수누워족은 순코시 강 서쪽 지역에 서식합니다.

키라트의 혈통을 주장하는 다른 그룹들

키라트족은 카트만두 계곡의 초기 거주자 중 하나였으며 뉴아르 인구의 많은 부분이 그들의 후손으로 추정됩니다. 키라트 왕 얄람바르(Aakash Bhairav)와 리카비 이전 시대까지의 뉴아르 사회의 연속성은 많은 역사학자와 인류학자들에 의해 논의되어 왔습니다.[17][18] 뉴아르족의 언어인 네팔바사어는 키라티어로 분류됩니다. 마찬가지로, 산스크리트어가 아닌 200개 이상의 지명들은 기원전 1천년의 리차비 시대의 산스크리트어 비문들에 속하는 것으로 인정됩니다; 이 많은 단어들의 현대적인 변형들은 오늘날에도 카트만두 계곡과 그 주변의 지리적인 위치들을 나타내기 위해 뉴아르인들에 의해 사용됩니다.[19] 14세기 문헌 고팔라라자밤사발리에는 리차비스 이전에 네팔을 통치했던 키라타 씨족의 후손들이 타마르코시 강 지역에 거주했다고 나와 있지만,[20] 많은 뉴아르 카스트와 하위 카스트 그룹 및 씨족들도 키라트 왕가의 혈통을 따라 동족의 후손이라고 주장합니다.[21]

비록 대부분의 현대의 뉴아르들이 적어도 2천년 동안의 산스크리트화의 결과로 힌두교나 불교 또는 둘이 혼합되어 있고 복잡하고 의식주의적인 종교 생활을 하고 있다고 할지라도, 인도 북동부 지역의 다른 몽골로이드 집단의 문화와 유사성을 갖는 그들의 관행 중 일부에서 상스크리틱이 아닌 것을 볼 수 있습니다.[22] 트리부반 대학교 공과대학 수다르샨 티와리, 그의 에세이 "키라타 네팔의 사원들"에서 벽돌과 목재 사용에 기반한 네와르 사원 기술과 '탄트리' 아주와 아지마 신들에게 사용된 직사각형 사원 디자인은 리카비 이전의 것이며 키라티 시대의 네와르 종교적 가치와 기하학적 미학을 반영한다고 주장합니다.[23]

종교

주요기사 : 키랏 문둠
2014년 멜라그라운드 칼림퐁에서 열린 라이 커뮤니티 얄동 축제 망파사제

히말라야 키라트 사람들은 키라트 문둠을 "키라트 종교"라고 부르며 실천합니다. 초기 키라트 사회에서 문둠은 유일한 국가법이었습니다.[24] 키라티 사람들은 자연과 조상을 숭배하고, 낙충을 통해 무속을 실천합니다.

네팔의 키라트 종교를 따르는 주요 민족/카스테 집단 2011년 인구[25][26] 조사 일부 키라트 림뷔스 사람들은 타게라 닝와푸마라고 불리는 신화적인 신을 믿는데, 이는 밝은 빛으로 나타나는 형태 없는 존재이며, 유마 삼망 여신과 그녀의 남성 상대 '테바 삼망'으로 지상의 형태로 숭배됩니다.[27][28]

키랏 림부의 조상인 유마 삼망과 전쟁의 신 테바 삼망은 두 번째로 중요한 신입니다. 림버스 축제는 차석탕남(수확제와 유마여신 숭배), 욕와(조상 숭배), 림부설(마그헤이 상크란티), 케랑, 림부 문화의 날, 시리장 생일 기념일입니다.[29] 키랏 라이 예배(섬니마/파루항)는 그들의 문화적, 종교적 행위입니다.[30] 그들의 축제 중 일부의 이름은 사켈라, 사클, 타시, 사케와, 살랄라디 분미데프, 폴시안다르입니다. 주요 축제는 두 가지인데, 심는 시기에는 사켈라/사케와 우바울리, 수확 시기에는 사켈라/사케와 우바울리입니다.

구르카스 여단

영국은 민족적으로 구르카스를 모집했고, 4개 연대는 키라티 부족으로 구성되었습니다. Yakkha, Limbu, Rai, Sunuwar.[31] 제7 구르카 소총대는 1902년에 창설되어 네팔 동부에서 라이, 림부, 약카, 수누와르를 모집했습니다.[32] 제10 구르카 소총대와 연대는 1901년 9월 13일 광범위한 조직 개편의 일환으로 네팔 동부의 키라트 부족 지역에 할당된 모집 지역을 유지했습니다.[33] 11 구르카 소총대는 전적으로 영국 고르카족을 위한 키라티 비 옵티페로 구성되었습니다.[34]

참고 항목

참고문헌

  1. ^ "Census Nepal caste-ethnicity results".
  2. ^ "Boyd Michailovsky. Kiranti Languages. The Sino-Tibetan Languages, 2017. halshs-01705023" (PDF).
  3. ^ "Caste ethnicity and religion of Nepal Ministry of Health" (PDF). Archived from the original (PDF) on 31 May 2022. Retrieved 26 June 2021.
  4. ^ Ithihaasa: 그의 이야기의 신비는 나의 역사 이야기, 박티베자냐나 스와미 작가의 집, 2013년 1월 29일
  5. ^ "Bulletin of tibetology seminar Volume 1995".식킴 인도 시킴 티베트학 강톡 연구소
  6. ^ "Population of Sikkim:A Geographical Analysis" (PDF).
  7. ^ P.5 인도 네팔 관계: 역사, 문화 및 정치적 관점, Sanasam Sandhyarani Devi, Vij Books India Pvt Ltd, 2011년 12월 28일
  8. ^ P.109 네팔의 역사, 다니엘 라이트, 케임브리지 대학 출판부, 1877
  9. ^ "Socio system of Kirat of Nepal an empirical mini study with special reference to Kirat-Limbu". Archived from the original on 24 May 2022. Retrieved 11 June 2021.
  10. ^ "New past for the sake of a better future: re-inventing the history of the Kirant in East Nepal".
  11. ^ P.509 보안 및 미국: 백과사전, 2권, 칼 R. DeRouen, Paul Bellamy, Greenwood Publishing Group, 2008
  12. ^ P.16 New Mexico 대학교 인류학연구 제11권 1955
  13. ^ 슬러서 1982:9-11, Hasrat 1970:xxiv-xxvii, Malla 1977:132
  14. ^ P.11 기원과 이주: 동 네팔의 메와항 라이족 사이의 친족, 신화와 민족 정체성, 마틴 가엔즐 만다라 북포인트, 2000
  15. ^ 문화를 초월한 결혼: 정체성과 선택, 로즈마리 브레거, 1998년 6월 1일
  16. ^ Graham Thurgood, Randy J. LaPolla The Sin-Tibetan Languages 2003 Page 505, "아룬 강 동쪽의 일부 소규모 그룹을 포함하여 리후 강과 아룬 강 사이의 키란티 사람들과 언어는 보통 유전적 그룹이라기보다는 다소 모호한 지리적 그룹인 '캄부 라이'라고 불립니다. 대부분의 키란티어는 10,000명 미만의 화자를 가지고 있으며 멸종의 위협을 받고 있습니다. 일부는 노인들만 사용합니다. 거의 모든 키라티어 사용자들은 네팔어, 읽고 쓰는 능력과 교육의 언어, 그리고 국가적으로도 유창합니다."
  17. ^ 브리태니커 백과사전 æ
  18. ^ Lowdin, Per. "Food, Ritual and Society among the Newars". Archived from the original on 17 April 2015. Retrieved 24 November 2017.
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  20. ^ Vajracharya, Dhanavjra 및 Kamal P. Malla (1985) "Gopalarajavamsavali: 네팔 연구 센터가 카트만두 국립 기록 보관소와 협력하여 준비한 팩시밀리 에디션. 소개, 전사, 네팔어 및 영어 번역, 용어집 및 지수", 프란츠 슈타이너 베를라그 비스바덴 GMBH, 카트만두, 페이지 26, 122.
  21. ^ Gellner, David N. and Declan Quigley (eds.) (1995) "경쟁된 계층 구조: 네팔 카트만두 계곡의 새로운 사람들 사이의 카스트의 공동 민족지", Clarendon Press, Oxford.
  22. ^ 네팔, 고팔 싱(2015) "뉴어스(히말라야 공동체에 대한 민족사회학적 연구)", 만달라 북포인트, 카트만두.
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  29. ^ P.36 식킴: 지리적 관점, 미륵초두리, 미탈출판사, 2006
  30. ^ 민족 부흥과 종교적 혼란: 히말라야의 정체성과 재현, Marie Lecomte-Tilouine, Pascale Dolfus, Oxford University Press, 2003
  31. ^ 바보와 보병: 하나의 역사관 (1923-1993), E. A. Vas, Kartikeya Publications, 1995
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  34. ^ 바보와 보병: 하나의 역사관 (1923-1993), E. A. Vas, Kartikeya Publications, 1995

외부 링크