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소설 속의 불멸

Immortality in fiction
A photograph of a clay tablet with cuneiform writing
《길가메쉬의 서사시》는 소설 속 불멸의 개념으로 가장 일찍 알려진 등장물이다.

불멸은 소설에서 흔히 볼 수 있는 주제다.이 개념은 가장 오래된 것으로 알려진 소설인 길가메쉬의 서사시 이후 묘사되어 왔다.원래 신화의 영역에 등장했던 그것은 후에 공포, 공상과학, 판타지 장르에서 되풀이되는 요소가 되었다.대부분의 문학사에서는 불멸에 대한 욕구가 강하기는 하지만 잘못되었다는 것이 지배적인 견해였다; 긍정적인 단점들 중 하나는 권태, 외로움, 사회적 침체다.이 견해는 20세기에 조지 버나드 쇼와 로저 젤라즈니 같은 작가들에 의해 도전되었다.불멸은 일반적으로 초자연적인 실체나 젊음의 샘과 같은 사물이나 뇌 이식과 같은 생물학적 또는 기술적 수단을 통해 얻어진다.

역사

불멸에 대한 가장 오래된 것으로 알려진 허구의 이야기는 또한 소설에서 살아남은 가장 오래된 작품이다: 기원전 2100년 수메르의 고대 이야기인 길가메쉬의 서사시.[1][2][3]고대 그리스 신화에는 가니메데와 티토누스와 같은 인간들이 신들에 의해 영원한 생명을 부여받는 것을 묘사하고 있다.[2][3][4]도교 철학 사상의 영향을 받은 중국 소설은 적어도 1500년대부터 불멸을 특징으로 하고 있다.[5]니콜라스 플라멜과 성 백작 등 몇몇 역사적 인물들이 죽은 후 불멸자로 그려졌다. 저메인[6]아서 문학에서 갈라하드 경은 성배를 통해 불멸을 얻는다.[6][7]중세 유럽에서는 유랑 유대인의 기독교 전설이 등장했는데, 이 곳에서 사람은 예수에 대해 약간의 반감을 갖고 영원히 살라는 저주를 받는다.그리고 나서 이 이야기는 중세 말기를 훨씬 지나서 1800년대까지 수세기를 걸쳐 수많은 작가들에 의해 반복적으로 다시 쓰여졌고, 요한 볼프강 폰 괴테와 알렉상드르 뒤마는 둘 다 미완성으로 남아 있는 그들만의 버전을 만들었다.[2][4][8]1800년대에는 불멸의 단점들에 대한 고딕적인 이야기들도 여러 편 볼 수 있었다.[9]의학 분야의 발전은 1800년대 후반과 1900년대 초반의 불멸에 관한 공상과학 소설에 영감을 주었다; 이것들의 대부분은 영생에 대한 전망을 어둡게 보았지만 더 긍정적인 태도 또한 나타났다.[4][9]1930년대까지 의견들은 불멸에 대한 호불호가 있는 진영과 닐 R과 같은 작가들로 나뉘었다. 존스와 로렌스 매닝은 D. D. 샤프, 데이비드 H. 켈러와 같은 기회를 제시하는 이야기를 쓰는데, 이는 정체성의 원인으로 묘사된다.이 분열은 적어도 1960년대까지 계속되었다.[4][10]생명공학과 극저온학에 대한 연구에 이어 논픽션 작품인 1964년 로버트 에팅거의 '불멸의 전망'과 1979년 앨빈 실버스타인의 '죽음의 정복'에 반영되면서 노환으로 죽지 않아도 곧 의학적인 현실이 될 수 있다는 착상이 인기를 얻었고, 적어도 1980년대 이후부터 이런 추세가 나타났다.소설에서 불멸의 더 많은 분석적 치료와 모순된 철학이 있다.[9][10]

종류들

An illustration of the Struldbruggs from Gulliver's Travels
스트룰드브루그, 영원한 젊음이 없는 신선들

불멸에 대한 묘사는 여러 가지 면에서 다양하다.모든 유형의 공통점은 무기한 장기 수명이다.그리스 신화인 티토누스나 조나단 스위프트의 1726년 소설 걸리버 여행의 스트룰드브루그와 같은 일부 예외는 존재하지만, 노화의 부재, 즉 영원한 젊음도 일반적으로 관련되어 있다.그것은 부상으로 죽는 것을 감지할 수 없을 수도 있고 그렇지 않을 수도 있다; 개념을 구별하기 위해, 이 성질이 없는 불멸은 앨런 해링턴과 앨빈 실버스타인이 사용하는 용어인 이모탈리티와 같은 다른 용어 [3][9][10]또는 마이클 하우스켈러가 사용하는 사후에 언급될 수도 있다.[11]Carol Zaleski는 몇 가지 다른 종류의 불멸, 즉 주로 육체적 불멸, 즉 "영원한 장수"와 영혼의 불멸을 구분하는데, 여기서 후자는 그것이 내재되어 있는지 또는 획득되어야 하는지와 같은 다른 특징에 의해 더욱 세분된다.소설에 등장하는 것은 주로 전자로, 후자는 종교와 철학의 영역에서 주로 발견된다.[12]

불멸의 가장 흔한 형태는 한 개인이 독신 생활을 하는 것이지만, 그렉 베어 1985년의 소설 블러드 뮤직과 같은 불멸의 실체로 융합된 복수의 존재와 한 개인이 환생과 비슷한 방식으로 여러 삶을 연속적으로 살아가는 이야기들도 있다.[13]죽음에 대한 완전한 면역은 종교적인 맥락 밖에서 흔하지 않으며, 자연에서는 대개 비관상적이다.[10]공상과학소설은 때때로 엔트로피로 인한 자기승계 방지 문제를 극복함으로써 생명체의 불멸이 아니라 우주 전체의 불멸을 특징으로 한다; 1972년 소설 아이작 아시모프의 신들 자체가 그 한 예다.[13]

예를 들어 좀비나 흡혈귀에서 볼 수 있는 언데스는 불멸의 한 형태로 여겨지기도 하고,[2][11][14] 때로는 별개의 개념으로 여겨지기도 한다.[15]때때로 뱀파이어는 언데드로 보는 좀비와는 대조적으로 불멸의 존재로 여겨진다.[16]흡혈귀 불멸은 인간의 피를 지속시키기 위해 지속적인 접근이 필요하기 때문에 조건부 불멸로 특징지어진다.[4][17]반면에 좀비불멸은 인격의 상실이 특징이다.[16][18]

불멸을 소재로 한 소설의 작품들은 한 사람, 여러 사람, 혹은 모든 사람 등 신선들의 수에 따라 분류될 수 있다.외로운 신선들과 함께 하는 작품들은 불멸이 비밀인 작품들과 그렇지 않은 작품들로 더 세분될 수 있다.[13]반대로, 1990년 소설 프레데릭 폴의 '죽음의 숫자'는 2009년 영화 '미스터 노바디'가 그랬던 것처럼,[9][10][19] 다른 모든 사람들이 불멸의 세상에서 홀로 사는 인간이다.[11][20]

평균

A painting of the Fountain of Youth
젊음의 샘은 불멸을 얻기 위한 전통적인 수단이다.

불멸을 얻는 수단은 전통적인 젊음의 샘과 생명의 영락자에서부터 진보된 의술과 기술에 이르기까지 다양하다.[9][10][13]어떤 저자들은 과학의 진보가 결국 불멸로 이어질 것이라고 추측하고 있으며, 이 때문에 먼 미래에 살고 있는 인간들은 아서 C를 비롯하여 이 목표를 달성한 것으로 묘사되는 경우가 많다. 클라크의 1956년 소설 도시와 [2][10][21]별들일반적인 모티브는 다른 사람의 죽음을 통해 얻은 불멸의 모티브다.흡혈귀의 불멸이 인간의 피를 마셔서 지속되는 수많은 흡혈귀 이야기, 소수의 불멸이 다수의 죽음에 좌우될 정도로 수많은 빈곤층으로부터 부유한 엘리트들로 일생을 옮겨가는 2011년작 <인타임>, 노먼 스핀라드의 1969년 소설 <버그 잭 바론> 등이 그 예다.불멸의 존재는 살해된 아이들의 조직에서 비롯된다.[2][11][17]

생물학적

불멸은 1942년 소설 '로버트 A'의 '메두셀라의 아이들'과 같은 작품에서 선택적 사육과 우생학에 의해 이루어진다. 하인라인과 올라프 스테이플리트의 1930년 소설 "마지막 남자"와 "첫 남자".[2][7][22]첫 번째 성공적인 수혈에 앞서, 1800년대 후반의 몇몇 이야기들은 그러한 절차들이 연장된 생명을 주는 회복 효과를 가져올 것이라는 생각을 특징으로 삼았는데, 그 중에는 1887년 로버트 던컨 밀른의 1884년 이야기인 "Le Coeur de Tony Wandel"의 "Tony Wandel's Heart Evantel"이 이용했던 이야기들이 있다.비슷한 방식으로 [10]개미들피는 또한 제임스 E에서 불멸의 근원이기도 하다. 1962년 건의 소설 '신생'은 유전적 돌연변이가 불멸을 혼동하는 피를 낳게 되는데, 다른 사람들은 당연히 그것을 얻으려고 한다.[2][23]다른 작품도 종종 선천적으로 고의로 또는 무심코 얻는 등[2][24]는 낙후된 알려지지 않은 이유 일부에게는 그 인간은 지구로부터 다른 점에서 보면 평범한 사람이 2007년 영화의 J.R.R. 톨킨의 작품에 엘프들이 같은 특정한 가상의 물체 immortal,[3]주인공은 불멸 묘사하고 있습니다. 14,000명의 사람들ars 전,[2][11][25] 그리고 르네 바르자벨의 1973년 소설 Le Grand Secret은 전염성이 강한 바이러스의 발견에 관한 이야기로, 감염자들에게 불멸을 강요한다.[26]중국 작가 왕진강[zh]의 2005년 단편 '환생한 거인'에서는 오래된 신체 부위를 한 번에 하나씩 교체함으로써 불멸을 이룰 수 있다.[27][28]전형적으로 외계 생명체인 다른 생명체와의 공생은 어떤 이야기에서는 불멸의 원인이 된다.조지 R. R. 마틴의 1974년 단편 "A Song for Lya", F. 폴 윌슨의 1976년 소설 "힐러", 앤 맥카프리의 1982년 소설 "Crystal Singer" 등이 그 예다.[7]노화의 과정을 멈추게 함으로써 무기한 수명을 연장하는 약물은 제임스 블리쉬의 1956년 소설 '별을 가질 것이다', 프랭크 허버트의 1965년 소설 '둔', 폴 앤더슨의 1966년 소설 '별이 없는 세상' 등에서 묘사된다.[7]

테크니컬

불멸은 1989년 제프리 카버의 소설 '변화의 별에서 온'에서 의학 나노봇을 통해 이루어진다.[29][30]조 할드먼의 1974년 소설 '영원한 전쟁'에서 불멸은 시간 여행에서 생기는 역설로 인해 일어난다.[13]불멸은 마음의 가끔 정기적으로 새로운 물리적 몸에, A.E. 반 포크트의 1948년 소설 세계 Null-A의에서로 단지 의식 이전 또는 마이클 G. 코니의 1974년 소설 프렌즈에서 오는 상자들에 전체 뇌는 이식 옮겨;[13][31일]는 원래의 사람의를 새로운 몸은 복제를 수행할 수 있다.내가 일하존 발리의 1977년 소설 '오피우치 핫라인'과 같은 작품들과 2017년 영화 '겟 아웃'과 같은 다른 작품에서는 전혀 다른 인물들이다.[7][32][33][29]마찬가지로, 인도 작가 아미타브 고쉬의 1995년 소설 <캘커타 염색체>에서 말라리아 기생충을 벡터로 삼아 한 사람에서 다른 사람으로 인격적 특성이 옮겨진다.[34][35][36]

디지털

사이버펑크에서 흔히 볼 수 있는 주제는 디지털 불멸이며, 사람의 의식을 컴퓨터에 전달함으로써 달성된다.[3][13]이 개념의 한 버전에는 1984년 소설 뉴로맨서(Neuromancer)로 시작하는 윌리엄 깁슨의 스프롤 3부작에서처럼 기계 안에서 의식하고 있는 업로드된 마음이 포함된다.[7][13][37]이런 종류의 존재에 대한 태도는 이야기 사이에 그리고 이야기 안에서 다양하다.인공 신체 부위를 갖는 것보다 더 매력적이지 않아야 한다는 주장은 데미안 브로데릭의 2002년 소설 트랜센션에서 나온 것이고, 존 크롤리의 1979년 소설 '엔진 서머'에서는 일종의 투옥으로 간주된다.[38]프레데릭 폴의 1977–2004년 소설 시리즈인 희치 사가에서는 한 등장인물이 방대한 연산 능력을 정신에 직접 제공함으로써 얻을 수 있는 능력을 누리고 있는 반면, 또 다른 등장인물은 수 천년 동안 감옥살이를 다 할 수 있다는 전망을 두려워한다.[3][7][38]그레그 이건의 2002년 소설 '실드의 사다리의 사다리'에서 디지털 존재는 물리적 세계와 오인될 수 있을 정도로 설득력이 있으며, 이건의 1994년 소설 '순열도시'는 업로드된 마음이 같은 사람인지 아니면 단순히 사본인지에 대한 문제를 제기한다.[3][29][39]그 개념의 다른 버전은 아서 C에서 볼 수 있다.클라크의 <도시와 별들>은 업로드된 마음이 새로운 신체에 전달될 수 있도록 의식 없이 저장고에 보관됐다가 신체가 죽으면 다시 업로드돼 연속 수명을 무제한으로 허용한다.[7][21]

극저온학

Cryonic을 냉동하는 수단으로 그러한 순간은 불멸 브라이언 스테이블 포드의 1986년 단편 소설"그리고 그는 아니라 바쁜 Being출생...."[7][10][40]공상 과학 작가들은 같은 몇몇 이야기들에 사용 가능하게 될 일반적으로 이 아이디어를 기반으로, 다양한 문제가 선견지명이 있는 비관적인 전망을 놓을 것으로 보인다까지 수명을 연장하기;[41]불멸지 않는다 사용된다.availab이 되다클리포드 D에서 약속된 시간 내에. 시맥의 1967년 소설 '천국에서 왜 그들을 다시 부르나?'[7]는 안데르스 보델슨의 1969년 소설 '프라이스펑켓'(냉동지점)의 중간 시기에는 모든 것이 의도대로 작동하지만 사회는 더 나빠졌고,[9][40][42] 보존된 신체는 래리 니븐의 1973년 단편 '방어 없는 죽음'에서 장기로 악용된다.[7][41][43]

초자연적이고 마법적인

철학자의 돌로 알려진 이 화학 물질은 윌리엄 고드윈의 1799년 소설 St.와 같은 이야기에서 영원한 생명을 부여할 수 있다는 공로를 인정받고 있다. 레온.[4][17][44] 나탈리 밥빗의 1975년 소설 '턱 에버스터스'에서 한 가족이 마법의 샘물을 마신 후 불멸의 존재가 된다.[45]마술 사용자들은 종종 불멸이며, 마술 그 자체가 그들의 불멸의 원인이 될 수도 있다.[4][46]L. Frank Baum의 Oz 시리즈에 나오는 마법의 땅 Oz는 그곳에 사는 사람들에게 불멸을 준다.[3][47][48]불멸은 때때로 신들(Ganymede의 그리스 신화에서처럼)이나 외계인(Clifford D에서처럼)에 의해 인간에게 부여된다.시맥의 1963년 소설 웨이 스테이션) 또는 악마와의 거래를 통해 받은 작품;[2][3][17] 오스카 와일드의 1890년 소설 <도리안 그레이의 그림>[49][50]의 타이틀 캐릭터는 무심코 그런 거래를 한 결과로 그의 대신 늙어가는 초상화를 가지고 있다.유령선 '날아다니는 네덜란드인'의 전설은 선장의 신성모독에 대한 신의 응징으로 불멸이 전해지는 것을 포함한다.T. F. Powys의 1931년 소설 Unclay와 1939년 영화 On Borrowed Time을 비롯하여, 어떤 식으로든 무력화된 죽음의 존재(임시)의 의인화에 의해 보편적 불멸이 야기되는 여러 이야기들이 존재한다.[4]

결과

불멸의 결과는 개인에 대한 축복에서 저주에 이르기까지, 사회를 위한 유토피아에서 디스토피아까지 다양하다.[10][51]공상과학소설은 불멸이 얻어지는 수단과 때때로 개인에게 미치는 결과를 탐구하는 경향이 있는 반면, 환상은 대개 지속되는 사회적 효과와 도덕성에 대한 질문들에 더 깊이 파고든다.[52]

네거티브

대부분의 경우, 불멸은 강하게 원하지만 진정으로 바람직하지 않은 것으로 그려지고,[9][10][53] 그것이 흔히 나타나는 이야기들은 일종의 주의력 설화로서 기능한다.[2][17]아르헨티나의 작가 호르헤 루이스 보르헤스의 1947년 단편 "불멸의 새"와 패트릭 오리어리의 2002년 소설 "불멸의 새"와 같은 몇몇 이야기들은 그들의 죽음을 되찾으려는 신선들을 보여주기까지 한다.[4][13][54]

신체적, 심리적

압도적인 권태나 안절부절못하는 것은 흔히 영원한 삶의 필연적인 결과로 묘사된다.불멸의 존재들이 지루함을 피하기 위해 갈 수 있는 길이에 대한 풍자적인 치료는 마이클 무콕의 1970년대 "The Dancers at the End of Time" 시리즈와 더글러스 애덤스의 1982년 소설 "Life, the Universe and Everything"에서 발견된다; 후자에서는 무한히 길어지는 와우바거라는 캐릭터가 모든 리브를 모욕하기 위해 우주를 여행하며 영원을 보낸다.알파벳순으로 얼굴을 마주하고 있는 것.[7][9][10]일부 작품에서 신선이 직면하고 있는 또 다른 문제는 신체적 악화인데, 그것은 계속되는 자연 노쇠로 인한 것이거나 불멸의 직접적인 부작용으로서, 신선이 서서히 유인원과 같은 생물체로 변하는 알두스 헉슬리의 1939년 이야기와 밥 쇼의 1970년 소설 '백조'에 등장한다.불멸이 발기부전을 일으키는 내일.[3][9][10]육체뿐 아니라 정신으로도 영원히 아이처럼 남아 있는 J. M. 배리의 피터팬을 걱정 없이 즐겁게 만드는 한편, 그것은 또한 그가 자기 중심적이고 의미 있는 지속적인 관계를 형성할 수 없게 한다.[55][56]반면 영원히 젊어진 몸에 늙어가는 마음을 갖는 불일치는 어린이 흡혈귀의 여러 이야기에서 고민의 원인이 되고 있으며,[11] 1996년 브루스 스털링의 소설 '성화'는 회춘을 통해 노년의 젊음을 되찾는 것을 정신에 불안정한 영향을 미치는 것으로 비슷하게 묘사하고 있다.[51]앞서 언급한 In Time, Roger Zelazny의 작품, Andrei Irkutov의 1924년 단편 "불멸성"과 같은 일부 작품에서 묘사된 불멸성의 다른 심리적 부작용은 죽음에 대한 두려움 증가, 불멸의 삶이 "위험에 너무 귀중하다"[11][24][57]는 것이다.1999년 던전 & 드래곤즈 비디오 게임 Planescape의 플레이어 캐릭터인 Nameless One: 고통은 불멸과 함께 기억상실증을 가지고 있다; 만약 그의 불멸이 아니었다면 치명적일 수 있었던 부상은 그가 나중에 아무런 기억도 없이 깨어날 수 있도록 의식을 잃게 한다.[12][58][59]기억상실증은 존 R에서 다른 방식으로 불멸의 부작용이다. 피어스의 1944년 단편 "Invariant"는 몸과 마음을 모두 이전 상태로 복원한 결과물이다.[60]

종교적인

리차드 카우퍼의 1983년 단편 "티토니아 인자"에서, 발견 당시 이미 불멸을 획득한 사람들의 애처로움까지 사후세계가 진짜라는 사실이 밝혀진다.[4][9]이와 유사하게, 앞서 언급한 르 그랜드 시크릿은 힌두교 신앙에 따라 깨달음을 얻기 위해 필요한 환생을 배제하기 때문에 불멸의 전망에 강한 혐오감을 갖는 인물을 그린다.[26]불멸은 존 브루너의 1967년 단편 "비타눌"에서도 환생과 충돌한다; 죽음의 부족은 결국 아이들이 영혼 없이 태어나게 되는 영혼의 부족을 초래한다.[61]

사회정치적

어디 불멸은 보편화되지는 않다 작품에서 불멸의 장미처럼 르 그랑 비밀과 리처드 W에서 볼 수들이 사랑하는 사람들, 반면에 보편적인 불멸과 허구의 사회는 본질적으로 인구 과잉에 민감하다 예를 들어 메리 셸리의 1833년 단편 소설"그 Mortal 임모탈"[24][62][63]에 묘사된 outliving의 문제점에 봉착하다.ilson의 1965년80억에 대한 [9][26]이야기작가들은 불멸과 불임을 결합하여 후자의 문제를 극복하는 경우가 많다.[64]한편, 신선들 사이에서 번식의 부재는 일부 작품에서 인구 전반에 문제를 일으키는 것으로도 묘사되는데, 그 한 예는 알기스 버드라이스의 <여름의 끝>에서 사회 정체였다.[62]닐 벨의 1930년 소설 "The Seven Bowl"은 불멸의 약물이 소개될 때 끔찍한 사회적 결과를 묘사한다. 그것은 불멸의 그 자체 때문이 아니라, 오히려 그들이 자신의 목표를 더 나아가기 위해 새로운 기술에 대응한 권력자들의 행동 때문이다.[10][65]1888년 소설 '월터 베산트의 내집'에서 이러한 문제들이 결합되어 있다: 선택받은 소수에게 추가적이면서도 여전히 한정된 시간을 제공하고자 하는 수명 연장 치료는 모든 사람의 생명이 무한정 연장되는 권위주의적 사회의 출현을 초래하고 유일한 문제가 되는 엄격한 인구 통제가 시행되는 결과를 낳는다.허용된 것은 우발적인 죽음을 대체하는 것이고, 그 후 수 세기 동안 사회적 침체를 초래하는 것이다.[51][66]호세 사라마고의 2005년 소설 '간격의 죽음'에서, 그 존재에 익숙한 사회에서 모든 죽음이 예기치 않게 중단되는 것은 인구통계학적 문제와 경제적 혼란, 그리고 자원과 공간 모두의 부족을 야기한다.[67]모로코 작가 모하메드 아지즈 라흐바비의 1974년 소설 <삶의 일렉시르>에서 적정한 일렉시르의 발명은 불평등, 계급갈등, 사회불안을 악화시키는 결과를 낳는데, 부분적으로는 가난한 사람들이 사회적 엘리트만이 일렉시르를 받을 것이라고 확신하고 있기 때문이다.[68][69][70]이집트 작가 타우피크 알 하킴의 1947년 단편 '백만의 해에'에서도 죽음과 질병을 없앤 미래 사회에는 사랑과 예술도 없어 민중들이 의미를 되찾기 위해 이러한 발전을 역전시키기 위해 일어서도록 이끈다; 알 하킴의 1958년 연극 '내일로의 항해'는 단편 소설에 바탕을 두고 확장되었다.의 [71][72][73]주제

도덕

공포 작품에서 불멸의 비용은 전형적으로 한 사람의 인간성을 잃는 것이다.[74]불멸을 달성하는 데 드는 도덕적 비용은 다른 사람들의 죽음에 달려 있는 어떤 작품에서는 받아들일 수 없는 것으로 간주된다.[11]래리 니븐의 1967년 단편 '지그소 맨'에서 불멸은 장기 이식에 의해 이루어지지만 만성적인 장기 부족이 있다.이 때문에 처형된 범죄자들로부터 장기를 채취하게 되는데, 이는 결국 교통법규 위반을 포함해 보다 다양한 범죄들을 포함하도록 사형제도를 확대하게 된다.[75]

소외

소외감은 불멸의 흔한 결과물이다.[76]그렇지 않으면 치명적인 사회의 불멸자들은 종종 연구를 위해 실험실에 갇히지 않도록 그들의 불멸을 숨길 필요성을 느낀다.이 문제는 앞서 언급한 제임스 건이 쓴 불멸의 사람들뿐만 아니라 1970년 텔레비전 시리즈인 건의 소설에서 영감을 받은 불멸의 사람들이 직면하고 있다.앞서 언급한 '지구에서 온 남자'와 2015년 영화 '아달린의 시대'에 등장하는 홀로 남은 불멸의 주인공들은 주변 사람들이 나이를 먹지 않는 것을 눈치채지 못하게 하기 위해 10여년마다 삶을 뿌리째 뽑고 움직여야 하는 외로움을 추가로 경험한다.[3][25][77]1974년 로버트 실버버그의 소설 '죽은 자와 함께 태어나다'에서 불멸은 죽은 후에 부활함으로써 얻어지며, 그 과정을 거친 사람들은 정서적 영향으로 인해 나머지 사회와 소원해진다.[78][79][80]

긍정적인

1928년 소설 폴 엘드리지의 <내 생애 첫 2천년>이나 외로운 불멸의 삶을 특권의 지위로 묘사한 조지 실베스터 비렉과 같이 열정적이거나 노골적인 유토피아적인 불멸의 비전을 가진 작품도 있다.이러한 긍정적인 묘사에서 불멸은 전형적으로 보편적이지 않다.주목할 만한 예외는 조지 버나드 쇼의 1921년 이야기 '백 투 므두셀라'인데, 카렐 차페크가 1925년 그의 희곡 '마크로풀로스 시크릿'의 서문에 반론을 포함시킨 것에 대해 부인한 바 있다.[9][10][81]Eden Philpotts의 1916년 이야기 The Girl and the Faun은 불멸의 비용이 그것의 이득보다 더 크다는 입장을 취한다.[17][82]

소련의 작가 안드레이 이르쿠토프는 1924년 단편 '불멸성'에서 불멸의 치료법이 발명된 결과로 프롤레타리아 혁명의 도래를 상상했다.이야기에서 불멸은 권력자와 집행자에게 주어지는 반면, 노동자들은 영원히 그들의 노동을 계속하기를 원하지 않기 때문에 그것에 관심이 없다.결과적으로, 불멸의 생명을 잃을 것을 두려워하여 신선이 혁명에 맞서 감히 대항하지 못하게 된다.[57]

페미니스트 공상과학 소설에서 불멸은 여성이 가부장적 구조에 의해 강요된 제약을 극복할 수 있는 기회를 제시한다.1978년 앨리스 셸던(제임스 팁트리 주니어)의 소설 '세계의 벽 위로'에서 불멸의 사이보그는 페미니스트적 가치를 고취하기 위해 자신의 힘을 발휘한다.옥타비아 E. 버틀러의 1980년 소설 '야생 씨앗'은 각각 남성성과 여성성을 대표하는 불멸의 두 등장인물의 다른 형태와 대비된다. 전자는 다른 사람을 죽이고 그들의 몸을 이어받는 데 의존하는 반면 후자는 다른 사람들을 돕는 데 사용될 수 있는 재생 불멸의 일종이다.Up the Walls of the World와 Wild Seed 모두, 불멸은 사랑과 함께 어우러진다면 바람직한 것으로 묘사된다.[83]

기타

다른 작품들은 불멸에 대해 좀 더 냉담하고 분석적인 견해를 취한다.[9][10]1969년 스타트랙 에피소드 '메두셀라를 위한 레퀴엠'에서 작가 제롬 빅스비의 불멸에 관한 전작과 대조적으로 '지구에서 온 남자'의 불멸의 삶은 저주도 축복도 아닌 것으로 그려진다.[2][25]로버트 리드의 2004년 대체 역사 작품 A Paste of Life는 인류 진화에 대한 보편적 불멸의 결과를 고찰한다.[10]케이트 빌헬름의 1983년 소설 "웰컴, 혼돈"은 당시 일어난 냉전에 대한 불멸의 영향을 묘사하고 있다.[9][84]

불멸이 부도덕한 자들이 권력을 공고히 할 수 있도록 하는 이야기가 많지만, 마크 클리프턴과 프랭크 라일리의 1954년 소설 They'd Be Right (일명 "The Forever Machine")은 그런 일이 일어날 수 없는 시나리오를 구상하고 있다.이야기 속에는 개인에게 불멸을 부여할 수 있는 컴퓨터가 있다.그렇게 함으로써 부정적인 자질과 선입견을 없애는 방식으로 그들의 마음을 바꾸기도 한다.결국 대부분의 사람들이 편견을 버리려고 하지 않기 때문에 거절하는 결과가 된다.[78][85][86]

잭 밴스의 1956년 소설 '영원히 살아라'는 불멸은 본질적으로 선하거나 악한 것이 아니라 주변 환경에 달려 있다는 저자의 신념을 반영하고 있다.소설에서 불멸은 인구과잉을 피하기 위해 사회에 가장 큰 공헌을 한 사람에게만 주어진다.결과적으로 시민들은 이 보상에 걸맞은 자신을 증명하기 위해 고군분투하며 일생을 보내고, 이를 받은 사람들은 힘들게 얻은 죽음도 폭력이나 사고에 빼앗기지 않도록 조심스러운 삶을 이어간다.이 사회의 제약에 대한 대안이 이야기 안에서 제안된다: 불멸을 우주 탐험에 이용하는 것이다.[87]

불멸이 자신의 개성에 미치는 영향과 관련하여, 신선들이 남성적인 면과 여성적인 면을 똑같이 발달시킬 수 있다는 것을 보여주는 몇 편의 작품이 제안되어 [77]왔으며, 권태로 극복된 신선이 더 흔히 묘사되는 것과는 대조적으로, 로저 젤라즈니의 작품들은 그들을 매력적으로 묘사하고 있다.젤라즈니도 마찬가지로 정체는 불멸의 필연성이라는 관념을 지양하고, 이전의 경험은 미래의 경험을 강화시키고, 결과적으로 한 사람으로서 성장하기 위해서는 항상 더 많은 것을 배우고 경험해야 한다는 정반대의 견해를 취한다.[9][10][24]

참고 항목

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