홀로코스트 유머

Holocaust humor
아서 시크, "유대인이 모자라다", 1943

홀로코스트와 관련된 유머에는 몇 가지 주요한 측면이 있습니다: 나치 독일과 나치 강제 수용소의 유대인들의 유머, 특정한 종류의 "갈로 유머"; 나치 시대의 주제에 대한 독일의 유머; 현대의 이러한 종류의 색을 벗어난 유머의 적절성; 현대의 반유대주의적 병적 유머.

홀로코스트 유머의 양상

루돌프 헤르조그의[1] 2011년 책 Dead Funny는 무엇보다도, 억압받는 사람들의 유머와 억압받는 사람들의 유머의 첫 두 가지 측면을 탐구합니다.[2][3]헤르초그의 지적 중 하나는 그 시대의 독일 유머가 정권의 만행을 일반 독일 시민들이 어느 정도 인지하고 있었는지를 드러낸다는 것입니다.[3]

홀로코스트 유머 연구의 선구자인 차야 오스트로워는 유머가 홀로코스트의 잔혹함을 견디는 방어 장치라고 주장했습니다.[4]그녀는 최근까지 강제수용소에서의 유머에 대한 문제는 일반 대중들에게 거의 알려지지 않았고 과학계에서는 거의 관심이 없었다고 썼습니다.그 많은 이유 중에는 홀로코스트에서 유머에 대한 논의가 홀로코스트를 감소시키고, 수감자들의 감정을 상하게 하며, 말살의 문제를 하찮은 것으로 간주할 수도 있다는 공통된 믿음이 있었습니다 - 웃을 수 있다면, 결국 그렇게 끔찍하지는 않았습니다.또 다른 이유는 생존자들이 유머를 불러일으킨 자연스럽지 못한 상황과 관련된 가혹한 기억을 떠올리는 것을 꺼리는 것입니다.또한, 학자들은 유머를 홀로코스트 생존자들의 삶에서 두 번째로 중요한 것으로 취급했습니다.2009년 야드 바셈은 히브리어로 "유머가 없었다면 우리는 자살했을 것이다"라는 책을 출판했습니다.2014년에는 영어로도 출판되었는데, "그것은 우리를 살아있게 했습니다: 홀로코스트에서의 방어 메커니즘으로서의 유머"입니다.이 책에서 여러분은 55명의 홀로코스트 생존자들의 인터뷰를 볼 수 있는데, 오스트로워 박사가 수행한 주요 질문은 "홀로코스트의 유머에 대해 묘사하거나 말해줄 수 있나요?"[5]였습니다.

테런스 데스 프레스, 샌더 길먼, 시드라 드코벤 에즈라히는 홀로코스트에 대한 유머의 적절성을 처음으로 고려한 학자들 중 한 명이었고, 홀로코스트 농담을 할 권리가 있는 사람이었습니다.[3]

홀로코스트에 대한 농담이 갖는 잔인함을 생각하면, 피해자들의 유머, 즉 피해자들의 유머를 특정 사회집단의 억압자나 악플러들의 "병든 유머"와 구별해야 합니다.[6]"갤러스 유머"는 대처 방법이고,[7] "병든 유머"는 공격성의 도구입니다.[6]

나치 집단 거주지와 수용소의 홀로코스트 유머

정신과 의사이자 아우슈비츠 수용소의 홀로코스트 생존자인 Viktor Frankl는 그의 1946년 책 Man's Search for Meansing에서 다음과 같이 썼습니다. "수용소에 예술과 유사한 것이 있다는 것을 발견하는 것은 외부인에게는 충분히 놀랄 일이지만, 그는 그곳에서도 유머 감각을 발견할 수 있다는 것을 듣고 훨씬 더 놀랄지도 모릅니다. o물론, 오직 하나의 희미한 흔적, 그리고 몇 초 혹은 몇 분 동안만.유머는 자기 보존을 위한 싸움에서 영혼의 무기 중 하나였습니다."유머 감각을 기르고 익살스럽게 사물을 보려는 시도는 삶의 기술을 숙달하면서 익힌 일종의 술수입니다."Frankl은 더 나아가 음울한 상황에서 유머의 예를 제시합니다.그들은 다른 수용소로 이송되었고 기차는 다뉴브강을 가로지르는 다리에 접근하고 있었습니다.강 위에는 Mauthausen 죽음의 수용소가 있었습니다."이와 비슷한 것을 본 적이 없는 사람들은 우리 수송차가 다리를 건너지 않고 대신 다하우만을 향해 가는 것을 보고 포로들이 마차 안에서 추는 기쁨의 춤을 상상할 수 없습니다."수용소에 화장장이 없다는 사실을 알게 된 재소자들은 "함에도 불구하고 웃고 농담을 하며, 도중에 모든 <그들>이 겪어야 했다"[8] "비정상적인 상황에 대한 비정상적인 반응은 정상적인 행동의 성격에 있다"[9]고 말했습니다.

차야 오스트로워는 인터뷰 책에서 "우리가 자살했을 유머가 없었다면"이라는 세 가지 주요 범주의 농담을 인정했습니다:[10] 자기 유머, 블랙 유머, 그리고 음식에 대한 유머.그녀는 홀로코스트 기간 동안 음식 농담이 독특하다는 것을 알아차렸습니다.[5]

셀프 유머:'유머 없이'의 인터뷰 대상자 중 한 명이...아우슈비츠에 도착했을 때 머리카락이 잘려나간 것에 대해 이야기하고 있었습니다.많은 여자들이 울고 있었지만, 그녀는 웃기 시작했습니다.이유를 물었을 때, 그녀는 평생 무료로 머리를 해본 적이 없다고 대답했습니다.[5]

블랙 유머는 죽음에 대한 인식의 불안을 줄이는 수단이었습니다.바르샤바에서 잘 알려진 예: "모이시여, 왜 이렇게 향이 많은 비누를 쓰십니까?" - "그들이 나를 비누로 만들 때, 적어도 나는 좋은 냄새가 날 것입니다."[5]비누에 대한 농담은 1942년 유대인들의 지방에서 생산된 비누에 대한 소문에 대한 반응이었습니다.이런 종류의 다른 농담들: "또 같은 선반에서 만나요!" 또는 "많이 먹지 마세요: 독일인들은 비누를 덜 가질 거예요!"[11]

음식에 대한 유머가 이번 연구에서 논의된 유머의 약 7 퍼센트를 차지했습니다.인터뷰 대상자들은 음식에 대해 유머가 많았다고 언급합니다. 왜냐하면 음식은 공통적인 주제였기 때문입니다. 왜냐하면 항상 음식이 충분하지 않았기 때문입니다.한 인터뷰 대상자는 요리법에 대해 토론하는 것을 좋아하는 그룹이 있었다고 회상합니다.갑자기 그들 중 한 명이 기분을 잃고 말을 멈췄습니다."그녀는 왜 그러는 거죠?" - "케이크가 타버린 것 같아요."[5]

홀로코스트 피해자 에마뉘엘 링겔블룸("링겔블룸 아카이브")이 이끄는 팀이 비밀리에 수집한 홀로코스트 시대의 아카이브는 나치가 조직한 유대인 집단 거주지, 특히 바르샤바 집단 거주지에서의 일상 생활을 기록했습니다.무엇보다도, 기록보관소는 비인간적인 유대인 삶의 유머적 관점을 기록했습니다.그 아카이브에는 폴란드인, 나치, 히틀러, 스탈린 등에 관한 농담들이 포함되어 있습니다.그것들 중 상당 부분은 삶, 죽음, 질병, 배고픔, 굴욕감에 대한 자기 농담이었습니다.[11]

근세

독일에서 홀로코스트 농담을 공공장소에서 하는 것은 불법입니다.[12]

반유대주의

홀로코스트 유머가 국제적이라는 것을 보여주면서, 던데스와 하칠드는 1980년대 초 독일과 미국에서 녹음된 농담의 두 가지 버전을 인용합니다. "몇 명의 유대인이 폭스바겐에 맞을까요?" "506명: 좌석에 여섯 명, 재떨이에 500명."[6]

홀로코스트 유머의 가능성

Adam Muller와 Amy Freier는 현대에는 점점 더 많은 사람들이 홀로코스트에 대한 농담을 편하게 하고 있다고 지적합니다.그들은 이것을, 무엇보다도, 홀로코스트 생존자들의 세대가 지나갔고, 감정적인 직접 증언을 해줄 수 있는 이 잔혹 행위의 목격자들이 더 이상 없기 때문이라고 생각합니다.그럼에도 불구하고 "홀로코스트 예절"은 그것을 독특하고 엄숙하며 어느 정도 신성한 사건으로 간주하도록 규정하고 있으며, 그 문제와 관련된 웃음은 이 관습을 방해하고 나쁜 맛으로 간주됩니다.일부 다른 사람들은[who?] 현대 홀로코스트를 "나치의 공포에 대한 기억을 받아들이는 수단"으로 봅니다.[13]

공론화

  • 2009: 로잔 바는 유대인임에도 불구하고 풍자적인 유대인 잡지 히브(Heeb)를 위해 "불에 탄 유대인 쿠키" 쟁반과 함께 히틀러를 찍은 사진으로 인해 심한 비난을 받았습니다.[14][15][16]
  • 2016: 케이티 웨이젤은 2016년 영국 리얼리티 시리즈 셀러브리티 빅 브라더 18에 출연했습니다.하우스 메이트 크리스토퍼 비긴스는 유대인인 웨이젤에게 홀로코스트에 대해 인종차별적 농담을 한 후 해고되었습니다.[17]
  • 2020년: 2020년 하계 올림픽의 우려와 논란:2021년 7월 21일, 일본 언론은 개·폐막식의 연출자였던 고바야시 겐타로가 1998년 자신의 희극 대본에 나치 독일의 홀로코스트를 활용하여 "유대인 학살 게임을 하자(유대인 학살 게임을 하자)" 등의 악의적이고 반유대적인 농담을 했다고 보도했습니다.그 후 고바야시는 올림픽 위원회에 의해 해임되었습니다.[18][19]
  • 2022년: 영국 코미디언 지미 카(Jimmy Carr)는 넷플릭스 코미디 스페셜 '히스 다크 머티리얼(His Dark Material)'에서 로마니 홀로코스트가 "긍정적"이라고 말한 후 상당한 반발을 받았습니다.카의 발언은 홀로코스트 추모 자선단체와 인종차별 반대 자선단체는 물론, 영국의 많은 정치인들로부터도 광범위하게 비난을 받았으며, 넷플릭스가 도서관에서 특별한 것을 삭제할 것을 요구했습니다.[20]

인필름

참고 항목

참고문헌

  1. ^ 루돌프 헤르조그, 데드 퍼니. 히틀러의 독일에서 농담하기, 2011
  2. ^ "젊은 미국의 소리: 작가 겸 영화제작자 루돌프 허조그" 웨이백 머신에서 2022-03-09 아카이브, 제시 손 팟캐스트와 함께 불스아이 인터뷰 녹취록
  3. ^ a b c 모니카 오스본, "히틀러의 봄", The New Republic, 2011년 8월 21일, 헤르초그의 책 리뷰
  4. ^ 홀로코스트 동안 방어 메커니즘으로서의 유머, 차야 오스트로어 박사 웨이백 머신에서 2022-02-15 기록; 박사.Ostrower는 그녀의 책에 대해 말합니다.
    • Chaya Ostrower, ההומור כמנגנון הגנה בשואה / ha-Humorke-mangenon haganah ba-sho ʼah [홀로코스트에서의 방어 메커니즘으로서의 유머], 2000, Tel Aviv 대학 인문학부 박사
  5. ^ a b c d e 차야 오스트로워 [그], הומור כמנגנון הגנה בשואה 웨이백 머신에서 2022-02-14 보관 ["홀로코스트에서 방어 메커니즘으로서의 유머"]
  6. ^ a b c 던데스, 앨런 그리고 토마스 하우스차일드."아우슈비츠 농담"인: 사회에서의 유머, C.Powell and G.E.C. Paton (eds., 1988, (발췌: pp.56, 57 Wayback Machine에서 2022-01-14 보관)
  7. ^ Chaya Ostrower [he], 그것은 우리를 살아있게 했습니다: 홀로코스트 속의 유머, 2014
  8. ^ 빅토르 프랭클, 인간의 의미 찾기, 포켓북스, 1985, ISBN0-671-02337-3, 1부 "수용소에서의 경험", pp.63-65 Wayback Machine 2022-03-09 보관
  9. ^ 프랭클, 페이지 3
  10. ^ 차야 오스트로워, Lelo Humor Hayeinu Mit'avdim (유머가 없었다면 우리는 자살했을 것이다), Yad Vashem, 2009, 인터뷰 모음집
  11. ^ a b 이리, 아리. 2021년. 유대인 유머: 역사적 경험, 생존, 지혜의 결과물 런던: Wayback Machine에서 Cambridge Scholars 아카이브 2021-10-19, 섹션 "홀로코스트의 유대인 유머", pp. 139-142 Wayback Machine에서 아카이브 2022-02-15
  12. ^ 폰 도론 할루츠 "언코셔의 밤 생활과 홀로코스트 유머. 이스라엘인들은 새로운 베를린을 사랑하는 법을 배웁니다" Wayback Machine Spiegel International, 2011년 1월 21일 2022-01-14 보관
  13. ^ Adam Muller, Amy Freier, "유머, 홀로코스트, 그리고 역사의 공포", America, E-Journal of American Studies in Hungary, 13권, No.1, 2017 봄
  14. ^ Amy Zimmerman (June 23, 2017). "How Roseanne Barr Abandoned All Reason and Embraced the Alt-Right". The Daily Beast. Retrieved March 30, 2018.
  15. ^ Connor Casey (March 29, 2018). "Photos of Roseanne Barr Posing as Hitler Resurface on Social Media". popculture.com. Retrieved March 30, 2018.
  16. ^ Fox News (July 31, 2009). "Roseanne Barr Poses as Adolf Hitler in Shocking Photo Spread". Foxnews.com. Retrieved March 30, 2018.
  17. ^ "Christopher Biggins apologises for Holocaust 'joke' after being kicked off Celebrity Big Brother". The Daily Telegraph. Archived from the original on 2022-01-14. Retrieved 2022-01-14.
  18. ^ "SWC Condemns Anti-Semitic Remarks by Director of Opening Ceremony of Tokyo Olympics". Simon Wiesenthal Center. 21 July 2021. Archived from the original on 22 July 2021. Retrieved 22 July 2021.
  19. ^ Noah Oskow (21 July 2021). "Holocaust Joke Lands Olympics Opening Director in Hot Water". Unseen Japan. Archived from the original on 7 October 2021. Retrieved 22 July 2021.
  20. ^ "Jimmy Carr sparks fury with Holocaust routine in Netflix special". BBC News. BBC. 4 February 2022. Archived from the original on 4 February 2022. Retrieved 4 February 2022.
  21. ^ 마지막 웃음 영화 리뷰 2022-01-15 웨이백 머신에서 보관, 히브리어로.
  22. ^ 필름 리뷰:비아노, 마우리치오(1999), "인생은 아름다워:리셉션, 우화 그리고 홀로코스트 웃음",
    • Annali d' Italianistica, No. 17, pp 155-173;
    • 또한 유대인 사회학, vol. 5, no. 3, 1999, pp. 47-63;
    • 다른 버전이 Film Quarterly에 출판됨, vol. 53, no. 1, 1999, pp. 26-34, JSTOR 3697210
  23. ^ Alan R. Perry, "Benigni의 "Lavita èbella": Viktor Frankl와 의미의 연금술", Italica, vol. 96, no.2, 2019, pp. 303-330, JSTOR 45281410
  24. ^ 샌더 길먼 "쇼아가 웃길 수 있을까요?근·구 영화에 대한 몇 가지 생각", 비판적 탐구, Vol. 26, No. 2 (Winter, 2000), pp. 279-308, JSTOR 1344124, Doi:10.1086/448967
  25. ^ 밀리센트 마커스, "로베르토 베니니의 인생에서 유머의 심각성은 아름답다", In: After Fellini: 포스트모던 시대의 국립영화관, 268-284쪽

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