1 사무엘 11

1 사무엘 11
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레닌그라드 코덱스(1008 CE)의 사무엘서(1과 2 사무엘서)를 포함한 페이지.
책	사무엘의 첫 번째 책
히브리어 성경 부분	네비임
히브리어의 순서	3
카테고리	구예언자
기독교 성경 부분	구약성서
기독교 부분의 질서	9

1 사무엘 11은 기독교 성경의 구약성서에 나오는 사무엘 제1서의 11번째 장 또는 히브리 ^[1]성경에 나오는 사무엘 서기의 첫 번째 부분입니다.유대인 전통에 따르면, 이 책은 예언자 사무엘에 의해 만들어졌으며, 예언자 Gad와 ^[2]Nathan에 의해 추가되었지만, 현대의 학자들은 ^[3][4]이 책이 기원전 630년에서 540년까지 다양한 시대의 많은 독립적인 문서들의 구성이라고 본다.이 장에서는 사울이 암몬 왕 나하스의 군대를 전멸시키고 길르앗 야베스-길르드를 해방시켜 백성들에게 그의 지도력을 납득시키고 그를 ^[5]왕으로 임명하도록 하였다.이것은 1 사무엘 7-15로 구성된 섹션 안에 있으며, 이스라엘 왕정의 부상과 ^[6]사울 왕의 첫 해 이야기를 기록하고 있습니다.

본문

이 장은 원래 히브리어로 쓰여졌다.그것은 15절로 나누어져 있다.

텍스트 증인

히브리어로 된 이 장의 본문을 포함한 몇몇 초기 사본들은 마소레틱 텍스트 전통에 관한 것으로, Codex 카이렌시스(895), Aleppo Codex(10세기), Codex 레닌그라덴시스(1008)^[7]를 포함한다.히브리어로 된 이 장의 일부를 포함하는 조각들이 사해 문서 중에서 발견되었는데, 4Q51 (4QSAM^a; 100-50 BCE)과 현존하는 1-2절, 7-12절이 ^{[8][9][10][11]}포함되어 있다.

코이네 그리스어로 번역된 현존하는 고대 사본(원래는 기원전 몇 세기 동안 만들어졌음)에는 바티칸누스 코덱스($B$; $;$ {$mathfrak {G$^B ; 4세기)와 알렉산드리누스 코덱스($A;$ {$mathfrak {G$}^[12][a] ; 5세기$)$^A가 있다.

장소

• 기베아
• 길갈
• 길르앗 자베시

암모나이트의 위협 (11:1-3)

이 이야기 들어, 4QSama(사해 문서 기원전 제1세기 중에서)과 요세푸스의 1세기부터 쓰기 CE, 암몬 사람 나하스 왕과 포로(비교하라. 11:2 설명에)의 오른쪽 눈에 깊은 상처를 냈다, 하지만 7000이스라엘엔, 이스라엘Transjordanian 부족(갓 자손과 르우벤 자손)정복된 배경 정보를 제공한다.l길르앗 야베스로 도망하여 숨었으므로 나하스가 ^[14]그 성을 위협하러 왔다.의미심장한 것은 이전에 야베쉬 길르앗이 유일한 마을이었기 때문에 (판사 21명) 이제 다른 이스라엘 부족들로부터 도움을 받을 가능성은 희박해졌고, 그것이 아마 나하쉬가 ^[15]7일 동안 그들에게 요청하기 위해 메신저를 보내는 것을 허락한 이유일 것이다.이스라엘 지파들에 의한 별도의 학살로 베냐민 지파 생존자들의 아내로 남겨진 처녀 400명(남성 600명 중)을 제외하고, 야베스 길르앗 사람들은 이전에 군대에 가는 것을 거부했기 때문에, 다른 지파들에 의해 학살당했다.벤자민의 e 부족은 ^[15]전멸할 것이다.

제1절

암몬 사람 나하스가 올라와서 길르앗 야베스를 치러 진을 쳤다. 야베스의 모든 사람들이 나하스에게 말하였다. `너희와 언약을 맺어라. 그러면 우리가 너를 섬기겠다.""^[16]

• "Encamped" : 또는 "incesed"^[17] 입니다.
• "암몬의 왕" : 이 이름은 ^[18]히브리어로 "서비스"를 의미합니다.

첫 번째 단어 "Then..." 앞에 4QSam과^a 그리스 Septuagint 텍스트에는 "약 한 달 후"^[5]라는 구절이 있습니다.전 구절 전에, 4QSam과^a 요셉푸스(안티퀴스 6.5.1. [^[19]68-71))는 나하쉬의 적 절단 관행을 설명하는 추가 사항을 증명하고, 그렇게 함으로써 마소레틱 ^[20]텍스트, 즉 그리스 셉투아긴트 ^[14]필사본에서 볼 수 있는 것보다 다음 단락으로 더 원활하게 이행할 수 있다.NRSV는 10장 27b절에 다음과 같이 전한다. "암몬인의 왕 나하스는 갓 사람과 르우벤 사람을 심하게 억압하고 있었다.그는 그들 각자의 오른쪽 눈을 도려내고 이스라엘에게 구원자를 주지 않을 것이다.요단 강 건너에 있는 이스라엘 자손 가운데 암몬 자손의 왕 나하스가 도려내지 않은 사람은 아무도 없었다.그러나 암몬 자손에게서 도망하여 길르앗 야베스로 들어간 사람은 7천 명이었다.한 달쯤 후에 암몬 사람 나하스가 올라가서 ^[5]길르앗 야베스를 포위하였다.'이러한 변화는 호메오텔류톤에 의한 낙서 오류로 설명될 수 있으며, 이 경우 필기체는 텍스트 뒷부분에서 유사한 어미를 가진 한 단어에서 다른 단어로 점프합니다.Comparing to the reading in 4QSam^a, NET Bible suggests that the scribe of the MT may have skipped from the phrase Hebrew: ויהי כמחרישׁ, vayehi kemakharish, at the end of 1 Samuel 10:27, which should possibly be Hebrew: ויהי כמו חרשׁ, vayehi kemo kheresh, and picked up after the phrase Hebrew: ויהי כמו חדשׁ, vayehi kemo khodesh, "it happened about amonth later...". 4QSam^a also contains a case of homeoteleuton in this passage, that the scribe first skipped from one case of Hebrew: גלעד, Gilʿad, "Gilead", to another, then inserted the missing 10 words between the lines of the 4QSam^a text.^[20]필자가 이런 실수를 해서 정정할 수 있었다는 것은 그 사람이 ^[20]이 구절들이 있는 출처에서 베꼈다는 것을 의미한다.게다가 4QSAM의^a 본문에서는 나하시가 암몬인의 왕이라는 완전한 직함을 가지고 있는 것을 처음 소개하고 있는데,^[21] 이것은 일반적인 스타일로 여겨진다.

제2절

암몬 사람 나하스가 그들에게 대답하였다. "이러한 조건으로 내가 너희와 언약을 맺어 너희 오른쪽 눈을 모두 제거하고 온 이스라엘을 ^[22]욕되게 하겠다."

• 오른쪽 눈을 꺼라=요세푸스는 오른쪽 눈이 없고 왼쪽 눈이 방패에 가려져 있으면 군인은 전쟁에서 ^[19]전혀 쓸모가 없다고 설명한다.

사울은 암몬 사람을 물리치고 길르앗 야베스를 구했다(11:4~15).

길르앗 야베스에서 온 사절들이 사울의 고향 기브아에 이르렀을 때, 사울은 농부 일을 하고 있었는데,^[15] 마을 사람들이 이 소식을 듣고 공공연히 우는 것을 본 후에야 그 사정을 간접적으로 들었다.다른 사람들과 달리 사울은 그 말씀을 듣고 화가 났는데, 그의 분노를 일으킨 하나님의 영이 전해진다고 한다(11:6;cf).심판 3:10, 6:34, 11:29, 13:25, 특히 14:6, 19, 15:14).^[15][23]사울이 백성들을 무장시킨 방법은 소 한 쌍(황소 멍에)을 토막내고 그 조각들을 이스라엘 영토의 모든 곳으로 보내는 것이었다.요한복음 19장 29절 30절)은 응답을 거부한 사람들은 ^[23]소와 같은 운명을 맞게 될 것이라는 메시지를 담고 있다.사울의 전략과 최종 승리는 이전 판사들의 전략과 비슷했다: 힘을 나누는 것이다.심판 7)은 이른 아침 적진을 포위하고 공격했지만 승리의 귀속은 YHWH(12번)^[23]였다.이 승리는 경쟁자들의 말과 달리 사울의 왕위 가치가 있다는 것을 증명합니다(10:26). 그러나 그 비판자들은 사울의 소망에 따라 모면되었고, 사울은 길갈에서 ^[23]다시 한 번 왕으로 칭송을 받았습니다.

15절

그러자 모든 백성은 길갈로 가서, 길갈에서 사울을 주 앞에서 왕으로 세우고, 거기에서 주 앞에서 화목제사를 드렸다. 그러자 사울과 이스라엘 모든 사람이 크게 기뻐하였다.^[24]

• "그리고 거기서 그들은 사울을 왕으로 만들었다."셉투아긴트에는 "그리고 사무엘이 거기에서 사울에게 기름을 부었다"고 쓰여 있는데, 이는 곧 다윗도 그의 가족 앞에서 사무엘에 의해 처음 기름을 부었다(사무엘 16:12~13), 그 후 유다의 왕(사무엘 2:4), 그리고 다시 온 이스라엘의 왕(사무엘 5:3)으로 두 번 공개적으로 기름을 부었다(사무엘 2:3).마소레틱 텍스트의 ade king"(1 사무엘 12:3, 사무엘 12:^[25]5 참조).요셉푸스는 길갈에서 두 번째 서품을 제안하고 사울에게 '성유'^[b]를 바친 사람이 사무엘이었다고 기록한다.

「 」를 참조해 주세요.

• 관련 성경 파트: 심사위원 21명, 사무엘 8, 사무엘 9, 사무엘 10명

메모들

레퍼런스

원천

사무엘에 대한 해설

장군

외부 링크

• 유대인 번역:
  • Shmuel I – I Samuel – Chapter 11 (Judaica Press)히브리어 텍스트 및 영어 번역(Rashi의 해설 포함) Chabad.org
• 기독교 번역:
  • 온라인 성경(GospelHall.org) (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Basic English 성경)
  • 1 사무엘 11장바이블 게이트웨이