사무엘5길

1 Samuel 5
사무엘5길
6장 →
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새뮤얼 서적을 수록한 페이지
(1과 2 Samuel) 레닌그라드 코덱스 (1008 CE)에 있다.
책사무엘 제1권
히브리어 성경 부분네비임
히브리 부분의 순서3
카테고리구 예언자
기독교 성경 부분구약성서
기독교 부분의 질서9

1 사무엘 5장은 기독교 성경의 구약성서에 나오는 사무엘 1권 또는 히브리 성경에 나오는 사무엘 1권의 5장이다.[1]유대인의 전통에 따르면 이 책은 예언자 새뮤얼에게 귀속되었으며, 예언자 갓과 나단이 추가하였지만,[2] 현대의 학자들은 기원전 630~540년경부터 다양한 연령대의 독립된 문헌들의 구성으로 보고 있다.[3][4]이 장에서는 사무엘의 생애(1 사무엘 1:1-7:17)에 관한 섹션 내에서 "공원의 이야기"(1 사무엘 4:1–7:1)의 일부인 블레셋 사람들이 언약궤를 어떻게 가져갔는지 설명한다.[5]

텍스트

이 장은 원래 히브리어로 쓰여졌다.12절로 나뉜다.

문자증인

히브리어로 이 장의 본문을 수록한 초기 필사본은 코덱스 카이렌시스(895년), 알레포 코덱스(10세기), 코덱스 레닌그라덴시스(1008년) 등이 포함된 마소레틱 텍스트 전통이다.[6]이 장의 일부를 히브리어로 수록한 파편은 4Q51(4QSAMa; 기원전 100–50년)을 포함한 사해 두루마리 중에서 8-12절의 구절이 현존하는 것으로 확인되었다.[7][8][9][10]

Extant ancient manuscripts of a translation into Koine Greek known as the Septuagint (originally was made in the last few centuries BCE) include Codex Vaticanus (B; B; 4th century) and Codex Alexandrinus (A; A; 5th century).[11][a]

장소

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이 장에 언급된 장소

기간

이 장의 사건은 기원전 1100년경 이스라엘에서 판사 기간이 끝날 때 일어났다.

분석

규약궤의 힘은 다곤의 이미지 파괴(1 대 5)와 블레셋 도시(6 대 12 대)의 백성의 병과 죽음으로 블레셋 사람들에게 입증되었는데, 이는 방주가 실제로 이스랄라이트의 승리에 필요한 힘을 소유하고 있음을 암시하므로 군사적인 패배는 신의 허락을 받은 것이었다.그리고 궤를 점령한 것은 이스라엘이 궤를 무시한 것에 대한 처벌이었다.[13]이 장은 '다른 신에 대한 YHWH의 과잉성'에 관한 '엑소더스 전통'(Exodus 9:15–16)을 떠올리며 '투모르'로 필리스타인을 쓰다듬는 'YHWH의 손'(6, 7, 9, 11절)을 돋보이게 한다.그 사건들은 1 사무엘 2:1–10을 언급하는 한편, '제4장의 방주 정복과 제6장의 이스라엘 복귀 사이의 다리'를 제공하기도 한다.[14]

아스돗의 방주(5:1–7)

비그넷 "다곤 파괴" (1 Samuel 5:4)사무엘의 첫 번째 책의 헤드피스..P. J. 드 Loutherbourg del, J Landseer Aqua Forti feit.1793년 5월 1일 런던 T 맥클린 출판

고대 근동에서는 패배한 자들의 신들의 우상을 승자의 신전으로 운반하여 신들의 우상 옆에 두는 것이 관례로 되어 있는데, 이는 후자가 전자에 대한 패권을 나타내는 것이다.[14]그러나 여기 다곤이 아스돗에 있는 자신의 신전에서 두 번이나 굴욕감을 느낀 것과 함께 다곤 위에 YHWH의 위력이 표시된다(2~5대). 첫날 다곤의 동상은 방주 앞에 내동댕이쳐졌고, 두 번째 동상의 머리와 손은 잘려 문지방에 놓여 있었다(아쉬도디테스가 왜 그랬는지 설명할 수 있는 에토닉 모티브를 도입했다).그들의 신전의 문지방에 발을 디디다.[14]

1절

블레셋 사람이 하나님의 궤를 가져다가, 에베네셀에서 아스돗으로 가져 왔다.[15]
  • "필리스타인": 지중해 북동부 지역(크레테 섬 포함), cf에서 오는 사람들.아모스 9:7)과 기원전 1200년경에 "Palestine"("Philistine"에서 유래)으로 들어간다.[16]
  • "Ebenezer": 문자 그대로 "돌, 도움"은 '두 번째 명사가 첫 번째 명사와 동격이다'; 분명히 그 이름이 알려진 것처럼 보인다.표현은 여기와 1 사무엘 7:12에 쓰이지만, 1 사무엘 4:1에서와 달리 첫마디에는 확실한 글이 부족하다.[17]
  • "아슈도드": (그리스어: "아조투스" 법 8:40; 현재 "에스드")는 블레셋의 5대 도시 중 하나로, 예루살렘에서 서쪽으로 약 56km, 아스켈론에서 북쪽으로 약 19km 떨어진 곳에 위치하고 있다.유다(조슈아 15:47)에 배속되었으나 웃시야(2크로니클스 26:6)에 이르러서야 정복되었다.조나단 마카바에우스는 도시를 파괴했지만(1 마카베 10:84) 로마가 유대를 정복한 후 재건되었다.[18]

2절

블레셋 사람이 하나님의 궤를 가져갈 때에, 다곤의 집에 궤를 가져와서, 다곤이 궤를 세웠다.[19]
  • "다곤"은 블레셋 사람의 우상이며 [20]또한 셈족의 신으로, 우가리아어 문헌에서 바알의 아버지로 확인되었다.[14]

6절

그러나 여호와의 손이 아스돗 백성에게 무겁게 내리치니, 그들을 황폐하게 하고, 아스돗과 그 영토인 종양으로 쳐서 죽였다.[21]
  • "터머"(KJV: 에머로드): 또는 "더미 블리딩" 또는 그 이상 "베이글"[18]일 수 있다.다음 장에서 "투마"와 함께 "미스"를 언급하는 것은 이 발병이 부보닉 페스트일 수 있다는 것을 나타낸다.[22]

그리스 셉투아긴트와 라틴 벌게이트에는 "그리고 그들의 땅쥐가 튀어오르는 가운데, 도시에 큰 죽음의 공포가 있었다"[23]는 추가 내용이 담겨 있다.

가드의 방주(5:8–9)

가스가 방주를 주관하도록 선택되었을지도 모른다. 왜냐하면 그곳에는 다곤의 신전이 없었기 때문이다. '필리스타인들은 역병을 YHWH와 다곤의 반목의 탓으로 돌린다.'[18]

8절

그래서 그들은 블레셋 사람의 모든 영주들을 자기들에게 보내어 모이게 하였다. `이스라엘 하나님의 궤를 어떻게 하면 좋을까 ?'
그들이 대답하였다. `이스라엘 하나님의 궤를 가드로 옮겨라.' 그들은 이스라엘 하나님의 궤를 그리로 옮겨다녔다.''[24]
  • "주군": 필리스타인 복수 단어 סרְנֵ,,,,, sar-ne에서,[25] 단수형 "세렌"은 그리스어 "tyrannos"(영어: "tyrant")[26]와 동일하다.
  • "가드": 지금은 "텔레스사피"라고 불리며, 아슈도드에서 동쪽으로 19km 떨어진 곳에 있으며, 유다 산기슭에 위치해 있다.[18]그곳은 골리앗의 고향(1 사무엘 17:4)이었고, 다윗이 사울의 박해로부터 피신했던 곳(1 사무엘 21:10, 1 사무엘 27:3)이었다.[18]

에크론의 방주(5:10–12)

에크론에게 가해진 재앙에 대한 묘사는 애쉬도드와 가드보다 더 심각한 심각성을 나타내는 것 같다.그 밑바탕은 블레셋 사람이 궤를 오래 간직할수록 이스라엘 하나님의 형벌이 더 어려워진다는 것일 수 있다.[27]

10절

그러므로 그들은 하나님의 궤를 에그론에게 보냈다.
하나님의 궤가 에그론에 이르렀을 때에, 에그론 자손이 외쳤다. `이스라엘 하나님의 궤를 가지고 와서 우리와 우리 백성을 죽였다.'[28]
  • "에크론": "텔 미크네"(헤브루) 또는 "크히르베트 엘 무칸나"(아랍어)는 블레셋 5대 도시 중 가장 북쪽에 있으며, 가드에서 북쪽으로 18km, 예루살렘에서 서쪽으로 22마일(35km) 떨어진 곳에 있다.[18]유다 지파(조슈아 15:45-46)에 배정되었고, 이스라엘 자손(주 1:18)이 단기간에 점령하였다.[18]
  • "우리와 우리 민족을 죽이는 것": 히브리어로 말 그대로 "나에게, 내 민족을 죽이는 것"(또한 사무엘 5:11); 단수형태는 대변인 역할을 하는 도시의 '주님'을 나타내는 것 같다.[18]

참고 항목

메모들

  1. ^ 현존하는 코덱스 시나티쿠스에서는 사무엘 1권의 전집이 빠져 있다.[12]

참조

  1. ^ 핼리 1965 페이지 179.
  2. ^ Hirsch, Emil G. "SAMUEL, BOOKS OF". www.jewishencyclopedia.com.
  3. ^ 기사 1995, 페이지 62.
  4. ^ 존스 2007년 페이지 197.
  5. ^ 채프먼 2016, 페이지 90.
  6. ^ 뷔르트웨인 1995, 페이지 35~37.
  7. ^ 울리히 2010, 페이지 265–266.
  8. ^ 사해 두루마리 - 사무엘 1마리
  9. ^ 피츠마이어 2008 페이지 35.
  10. ^ 레온 레비 사해 도서관의 4Q51 디지털 도서관
  11. ^ 뷔르트웨인 1995, 페이지 73-74.
  12. ^ 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.
  13. ^ 채프먼 2016 페이지 93.
  14. ^ a b c d Jones 2007, 페이지 203.
  15. ^ 1 사무엘 5:1 KJV
  16. ^ Coogan 2007, 페이지 405 히브리 성경.
  17. ^ NET 성경, 1 Samuel 4:1에 대한 노트
  18. ^ a b c d e f g h 케임브리지 바이블 for School and Colleges. 1 Samuel 5.2019년 4월 28일에 접속.
  19. ^ 1 사무엘 5:2 KJV
  20. ^ NKJV의 사무엘 5:2에 대한 참고사항
  21. ^ 1 사무엘 5:6 NKJV
  22. ^ Coogan 2007, 페이지 406 히브리 성경.
  23. ^ NKJV의 사무엘 5:6에 대한 참고 사항
  24. ^ 사무엘 5:8 MEV
  25. ^ 1 Samuel 5:8 히브리어 텍스트 분석.바이블허브
  26. ^ Coogan 2007, 페이지 407 히브리 성경.
  27. ^ 킬, 칼 프리드리히, 델리츠쉬, 프란츠.구약성서 해설(1857-1878). 1 사무엘 5.24 Juni 2018 접속.
  28. ^ 사무엘 5:10 MEV 1대

원천

사무엘에 대한 논평

일반

외부 링크