우바

Ubba
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영국 도서관 할리 2278(세인트 에드먼드와 프레문드의 생활)의 폴리오 48v에 나오는 우바의 이름: "Vba"[1]

Ubba(고대 노르드어:우비(Ubi,[note 1] 878년 사망)는 9세기 바이킹으로 860년대 앵글로색슨 영국을 침략한 이교도 대군 사령관 중 한 명이다.대군은 스칸디나비아, 아일랜드, 아일랜드해 지역, 유럽 대륙에서 온 군악대 연합으로 보인다.바이킹 세력의 비율이 특히 일부 바이킹 지휘관들이 프랑크족을 대신해 영지를 가지고 있었던 것으로 알려진 프리지아에서 비롯되었다고 의심할 만한 이유가 있다.몇몇 자료들은 웁바를 프리지아인의 멍청이라고 묘사하는데, 이것은 그가 프리지아인의 은인과도 연관되었다는 증거일 수 있다.

865년, 뼈 없는 이바르가 이끄는 대군은 노섬브리아 왕국을 침략하고 파괴하기 전에 이스트 앵글리아 왕국에서 겨울을 났다.869년, 머시아인들에게 매수당한 바이킹들은 이스트 앵글스를 정복했고, 그 과정에서 나중에 성인이자 순교자로 여겨지는 그들의 왕 에드먼드를 죽였다.거의 동시대의 자료들은 우바를 후자의 캠페인과 구체적으로 연관짓지 않지만, 후대의, 덜 신뢰할 수 있는 자료들은 그를 에드먼드의 순교 전설과 연관짓는다.시간이 흐르면서, 이바르와 웁바는 전형적인 바이킹 침략자이자 기독교의 반대자로 여겨지게 되었다.이와 같이, Ubba는 앵글로색슨 성인과 교회 유적지에 대한 몇몇 의심스러운 고지학적 설명에 특징지어진다.비동시대 자료들은 또한 이바르와 우바를 의심스러운 역사적 인물인 라그나 로드브로크의 전설과 연관짓는다.에드먼드의 컬트가 부분적으로 앵글로색슨 영국의 스칸디나비아 정착민들을 통합하기 위해 추진되었다고 의심할 만한 이유가 있지만, 라그나 로드브로크의 전설은 그들이 왜 정착하게 되었는지를 설명하려는 시도에서 유래했을지도 모른다.웁바는 아이슬란드 전통인 라그나 로드브로크에는 거의 존재하지 않는다.

이스트앵글리아 왕국이 멸망한 후 대군의 지도력은 머시아인과 웨스트색슨인에 대항해 캠페인을 벌였던 바그세그와 할프단에게 넘어간 것으로 보인다.873년에 대군은 분열된 것으로 기록되었다.할프단이 그의 추종자들을 노섬브리아에 정착시키는 동안, 구스룸, 오스시텔, 앤웬드가 이끄는 군대는 남쪽으로 진격하여 웨스트 색슨족에 대항했다.877-878년 겨울, 구스룸은 웨섹스 깊숙이 번개를 쳤다.이 공격이 데본에 있는 별도의 바이킹 군대의 캠페인과 연계되었다고 의심할 만한 이유가 있다.후자의 군대는 878년 Arx Cynuit에서 파괴되었다고 보고되었다.거의 동시대의 소식통에 따르면, 이 세력은 이바르와 할프단의 형제가 이끌었으며, 몇몇 후대의 소식통들은 이 남자가 웁바 자신이라고 밝히고 있다.

웁바와 대군의 기원

9세기 중반, 침략한 바이킹 군대가 앵글로색슨 잉글랜드에서 연합했다.9세기부터 12세기까지의 앵글로색슨 연대기의 가장 초기 버전은 침략군을 "micel [10]here"라고 다양하게 묘사하고 있는데, 이는 "큰 군대"[11] 또는 "위대한 군대"로 번역될 수 있는 고대 영어 용어이다.고고학적 증거와 문서 출처는 이 대군이 하나의 통일된 세력이 아니라 [12]다른 지역에서 온 군악대들의 복합적인 집합체였다는 것을 암시한다.

대군의 정확한 기원은 [13]불명확하다.앵글로색슨 연대기는 때때로 바이킹들을 [14]덴마크인이라고 식별합니다.10세기 비타 알프레디는 침략자들이 [15]덴마크에서 왔다고 주장하는 것 같다.스칸디나비아의 기원은 "폭군 이바르"의 함대가 "북쪽"[16]에서 앵글로색슨 잉글랜드에 도착했다는 10세기 연대기 에델웨아디에서 알 수 있다.9세기 중반까지, 이 이바르(869/[18]870년 사망?)[17]는 영국과 아일랜드에서 가장 선두적인 바이킹 지도자 중 하나였다.

대군에는 스칸디나비아, 아일랜드, 아일랜드 해 지역과 [19]대륙에서 직접 온 사람들뿐만 아니라 앵글로색슨 잉글랜드에서 이미 활동 중인 바이킹들이 포함되었을지도 모른다.군대의 일부가 특히 프리지아에서 [20]유래했다고 의심할 만한 이유가 있다.예를 들어, 9세기 Annales Bertiniani는 덴마크 바이킹이 [21]850년에 프리지아를 황폐화시켰다고 밝히고, 12세기 Annales Lindisfarnenses et Dunelmenses는 [22]855년에 덴마크와 프리지안 바이킹 세력이 셰피 섬에 상륙했다고 말한다.같은 출처와 10세기 또는 11세기 역사서인 '우바'는 프리지아인의 멍청이라고 묘사한다.

고대 영어 앵글로색슨 연대기는 바이킹 군대의 미켈을 이곳으로 부르는 반면, 라틴어 역사서 드 생토 커트베르토는 대신에 바이킹 군대의 지도력에 대해 세 번 사용된 불확실한 의미의 용어인 스칼딩기를 [23]부여한다.한 가지 가능성은 그 단어가 "쉘트 [24]강에서 온 사람들"을 의미한다는 것이다.이것은 웁바가 셸트 [25]강 입구에 있는 섬인 왈체렌 출신임을 나타낼 수 있다.왈체렌은 20년 이상 덴마크 바이킹에 의해 점령된 것으로 알려져 있다.예를 들어, Anales Bertiniani는 중프랑시아의 왕인 Lothair 1세가 [26]841년에 Herioldus라는 바이킹에게 이 섬을 허가했다고 보고한다.또 다른 가능성은 이 용어가 단순히 당시의 덴마크 군주들이 혈통을 주장했던 고대 혈통인 Scyldings를 지칭한다는 것이다.

같은 자료와 9세기 Annales Fuldenses에 따르면, 로리쿠스라는 이름의 또 다른 바이킹은 [27]850년에 로타르로부터 프리시아의 많은 부분을 공여받았다.프랑크족을 대신해 군사 및 사법권을 쥐고 있던 사람으로서, 헤리올도스와 로리쿠스는 또한 프리지아의 공작으로 여겨질 수 있다.비록 웁바가 프리지안 출신인지 스칸디나비아 출신인지는 확실하지 않지만, 만약 그가 정말로 프리지안 출신에 연루되었다면 그의 군대는 부분적으로 프리지안들로 구성되었을 것이다.만약 그의 군대가 20년 전에 헤리올도에 의해 시작된 스칸디나비아 정착지에서 끌려왔다면, 웁바의 많은 부하들은 프리지아에서 [28]태어났을 것이다.사실, 스칸디나비아의 점령 기간은 프리지아 출신의 바이킹들 중 일부는 토착 프랑크인들과 프리지아인들이었을 것이라는 것을 암시한다.대군대원들이 아일랜드와 대륙에서 보낸 것으로 보이는 상당한 시간은 이 사람들이 기독교 사회에 잘 익숙했다는 것을 암시하며, 이는 다시 앵글로색슨 영국에서 그들의 성공을 부분적으로 설명할 수 있다.

바이킹의 앵글로색슨 잉글랜드 침공

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할리 2278의 폴리오 48r에 [29]나오는 이바르와 우바가 15세기에 그린 시골 풍경.에드먼드와 프레문드의 삶은 기사도적인 맥락에서 [30][note 2]9세기 사건을 보여준다.

865년 가을, 앵글로 색슨 연대기는 대군이 이스트 앵글리아 왕국을 침략했고, 이후 그들은 이스트 앵글리아인들과 평화를 맺고 겨울을 [33]났다고 기록한다.이 자료에서 사용된 용어는 바이킹들이 바다에 [34]의해 공격당했음을 암시한다.침략자들은 체류 [35]기간 동안 귀중한 정보를 얻었는데, 대군이 두 경쟁 왕인 앨라 (867년 사망)와 오스베르트 [36](867년 사망) 사이의 격렬한 내전 중 분열된 왕국인 노섬브리아 왕국 깊숙이 쳐들어갔기 때문이다.

866년 말 바이킹들은 앵글로색슨 잉글랜드에서 볼 수 있는 단 두 개의 아치피스코팔 중 하나이자 [38]영국에서 가장 부유한 무역 중심지 중 하나인 요크를 점령했다[37].비록 앨라와 오스버트는 바이킹에 맞서 힘을 합쳐 이 공격에 대응했지만, 연대기는 그들의 요크 공격이 둘 다 죽음을 [37][note 3]초래한 재앙이었다는 것을 보여준다.Annales Lindisfarnenses [46]et Dunelmenses와 Historia de Sancto Cuthberto에 따르면 노섬브리아인들과 그들의 왕들은 Uba에 의해 스스로 [47][note 4]분쇄되었다.

9세기 프리지아의 로리쿠스 영지는 도레스타드, 발체렌, 비링겐 [51]주변 지역을 둘러싸고 있었던 것으로 보인다.

또한 그 해에, Annales Bertiniani는 서프랑시아의 왕인 Charles 2세가 센 [52]강에 주둔하고 있는 바이킹 함대를 매수했다고 보고한다.센 강을 따라 바다로 내려가 [53]함대를 수리하고 재건한 후, 부대의 일부가 IJsel[54] 지역(Hollandse IJsel 또는 Gelderse IJsel)[55]으로 떠난 것으로 보고되었다.나머지 함대의 행선지는 기록돼 있지 않지만 요크함대에 가담했을 가능성도 있다.대군이 노섬브리아를 공격하기 전에 이스트 앵글리아에 약 1년 동안 머물렀다는 사실은 중간 [56]기착 기간 동안 대륙에서 강화되었다는 것을 의미할 수 있다.프리지아로 간 함대의 일부는 나중에 로타르와 동맹을 맺지 못했다고 한다.이 진술은 이 바이킹들이 그 지역의 토지를 획득할 의도가 있었음을 시사하는 것으로 보이며,[57] 이는 그들이 해협을 건너는 대군의 캠페인에 참여했다는 것을 의미할 수 있다.게다가, Annales Bertiniani는 Roricus가 다음 해에 프리지아에서 쫓겨났다고 지적한다.이 추방은 또한 대군에 대한 프리지안 차원의 증거와 웁바 [58]본인에 대한 증명도 설명할 수 있다.

노섬브리아 왕국의 붕괴와 그 정권의 붕괴, 12세기 역사학자인 앙글로룸과 [59]리벨루스 드 엑소르디오는 바이킹에 의해 노섬브리아의 [60]북부 지역에 대한 의뢰인 왕으로 특정 에그베르트(873년 사망)가 설치되었음을 드러낸다.다음 해에, 앵글로색슨 연대기는 대군이 머시아를 공격했고, 그 후 바이킹이 노팅엄을 점령하고 그곳에서 [61]겨울을 났다고 기록한다.메르시아와 웨스트 색슨 왕들인 버그레드(874년 사망)와 에델레드(871년 사망)가 연합하여 점령된 도시를 포위하는 것으로 대응했지만, 연대기와[62] 비타 알프레디 둘 다 앵글로 색슨 연합군이 군대를 [63]몰아낼 수 없었다고 보고한다.두 소식통에 따르면, 머시아인들은 [62][63]바이킹들과 평화를 맺었다.연대기 보도대로 대군이 요크로 이전한 것은 아마도 이 구입한 것처럼 보이는 평화 때문이었을 것이며, 그곳에서 대군은 분명히 미래를 [64]위해 힘을 다시 썼다.

에드먼드와의 하기오그래픽 연관성

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13세기 또는 14세기 동앵글리아의 왕 에드먼드가 이바르 앞에 끌려온 것을 묘사한 것으로[65][note 5], 존 라일랜즈 도서관 프랑스 142의 폴리오 28r에 나타나 있다.

웁바의 구체적인 내용을 기록한 가장 이른 출처는 파시오 생티 에드문디로, 이스트 앵글리아의 왕 에드먼드의 몰락 (869년 [67]사망)에 대한 설명에서 그를 포함하고 있다.이 왕의 [68]경력에 대해 알려진 것은 거의 없고, 그의 통치 기간 중 남은 것은 동전 [69]몇 개뿐이다.그의[70] 통치를 밝혀낸 최초의 현대 문서 출처는 앵글로색슨 [71]연대기다.이 설명에 따르면 대군은 싯포드에 겨울 숙소를 마련하기 전인 869년 가을에 이스트 앵글리아를 침공했다.그 연대기는 왕국이 정복되었고 에드먼드도 [72][note 6]살해당했다고 말한다.

비록 특별한 단어는 연대기의 대부분의 버전에 취업이 에드먼드 battle,[75]에명이 사망하고 비타 Alfredi 확실히 언급으로 봤을 때 much[76]—with도 소스를 만들어 저명한 순교 ordeal[77]—laterhagiographical 계좌라고 묘사한 왕의idealised 빛, 그리고 depict 그의 죽음에서 컨텍스트의 평화 애호 상공 회의소ristian 모나 원숭이자신을 [78][note 7]지키기 위해 피를 흘리는 것을 거부한 후 기꺼이 순교한 Rch.

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피어폰트 모건 도서관 M.736의[84][note 8] 폴리오 14r에 묘사된 이스트 앵글리아의 왕 에드먼드의 살해에 대한 12세기 묘사

그러한 설명 중 하나는 파시오 생티 에드문디로,[90][91] 전투에 대한 언급은 전혀 없다.에드먼드가 붙잡힌 후 순교했다는 이 출처의 주장은 [92]타당하지 않지만, 그가 순교자로 간주되었다는 사실이 그가 전투에서 살해되었을 가능성을 부정하지는 않는다(앵글로색슨 [93][note 9]연대기에 의해 제시되었다.이 자료들에 의해 제시된 에드먼드의 죽음에 대한 명백한 모순된 설명은 이스트 앵글리아의 군사적 패배와 그에 따른 [96]왕의 체포와 처형을 둘러싼 사건들의 축소판으로부터 비롯되었을지도 모른다.어쨌든 에드먼드의 이름이 새겨진 동전(일명 성 에드먼드 기념주화)의 화폐학적 증거에서 살아남은 것은 그가 [97][note 10]죽은 지 약 20년 후에 확실히 성인으로 여겨졌음을 보여준다.

그럼에도 불구하고 Passio sancti Eadmundi의 신뢰성은 [103]불확실하다.이 소스는 사건 [104]발생 후 1세기 동안 구성되었지만, 유용한 최신 [105][note 11]소스로서 신뢰할 수 있는 자료를 전달할 수 있다.그럼에도 불구하고, 그 서술이 잘 알려진 지리학적 [108]요소들의 모음에 지나지 않으며, 작곡가가 에드먼드의 죽음과 초기 [109]숭배에 대해 거의 또는 전혀 알지 못했다고 의심할 만한 이유가 있다.파시오 생티 에드문디가 제시한 바이킹 침략자들에 대한 무시무시한 묘사는 저자가 [110]플뢰리와의 연관성, 특히 플뢰리안 승려 아드레발두스가 작곡한 9세기 [111]작품인 미라클라 베네딕티가 자세히 설명한 루아르 계곡 바이킹 침략에 대한 설명에 기인한 것으로 보인다.

소년들과 나이든 남자들과 젊은 남자들, 그들은 도시의 거리에서 만났고, 그는 아내나 하녀의 정조를 존중하지 않았다.남편과 아내는 문턱에 죽거나 함께 누워 있었다.; 엄마의 품에서 납치된 아기는 슬픔의 울음소리를 늘리기 위해 눈앞에서 살육당했다.불경한 병사가 죄 없는 자들의 학살을 명령한 폭군에게 즐거움을 줄 수 있는 모든 범죄를 위해 격분하여 마을을 샅샅이 뒤졌다.

— excerpt from Passio sancti Eadmundi depicting Ivar's invasion of East Anglia.[112][note 12]

웁바와 관련하여, Passio sancti Eadmundi는 [115][note 13]이바르가 869년 이스트 앵글스에 대한 공격을 시작하기 전에 그를 노섬브리아에 남겨두고 떠났다고 말한다.만약 이 출처를 믿는다면, 그것은 정복당한 노섬브리아인들의 [118]협력을 보장하기 위해 Ubba가 남아 있었다는 것을 나타낼 수 있다.비록 비타 알프레디와 앵글로색슨 연대기는 정복된 앵글로색슨 왕국에서 바이킹 수비대를 발견하지 못했지만, 이것은 단지 그들의 눈에 띄는 웨스트 색슨 [119][note 14]편견이 가져온 결과일 수도 있다.파시오 생티 에드문디와는 대조적으로, 12세기 앵글로색슨 연대기의 "F" 버전은 우바와 이바르를 [123]왕을 죽인 사람들의 우두머리라고 구체적으로 밝히고 있다.이 신원은 파시오 생티 에드문디나 10세기 [124]성인들의 삶으로부터 파생될 수 있지만, 연대기 작가 측에서는 단지 실수일 수 있다.어쨌든, 순교를 다룬 후기의 그리고 덜 신뢰할 수 있는 문헌들은 두 사람을 그 사건과 연관짓고, 이 사건들의 버전이 [125][note 15]12세기 초에 최신이었다는 것을 보여준다.

Illustration of warriors pursuing mutilated nuns
16세기에 그린 애브베와 콜딩엄의 수녀들이 바이킹에게[128] 쫓기는 동안 자신을 더럽히는 모습

Ubba는 870년 [129]바이킹에 의해 살해되었다고 알려진 콜딩엄 수도원장 Abbe의 순교와 관련이 있다.그럼에도 불구하고 이 여성의 역사성은 [130]불확실하다.콜딩엄에서 일어난 사건들에 대한 최초의 기록은 13세기까지 거슬러 올라간다.그것들은 크로니카 메이저라,[131][133] 그리고[132] 플로레스 역사관의 웬도버와 파리 버전 모두를 포함합니다.이 자료들에 따르면, 애브베는 다가오는 바이킹 무리로부터 처녀성을 지키기 위해 콜딩엄의 수녀들에게 그들의 모습을 훼손하도록 강요했다.모범을 보이는 엡베는 면도칼로 코와 윗입술을 잘랐다고 한다.다음 날 아침 바이킹이 도착했을 때, 절단되고 피투성이가 된 여자들의 광경은 침입자들을 격퇴했다.그럼에도 불구하고, 이바르와 웁바는 수도원을 수색하여 애브베와 그녀의 충실한 [134]수녀들을 불태워 죽이라고 명령했다고 한다.

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피에르퐁 모건 도서관 M.736의[135][note 16] 폴리오 10r에 묘사된 것처럼 바이킹이 마을을 공격하여 남자, 여자, 어린이를 죽이는 12세기 묘사입니다.

이 시기의 주요 동시대 자료인 9세기 또는 10세기 버전의 앵글로색슨 연대기는 바이킹에 의해 야기된 교회 파괴에 대한 많은 끔찍한 12세기 이야기에도 불구하고, 8세기와 [137]9세기 동안 스칸디나비아 사람들에 의해 하나의 앵글로색슨 교회가 파괴된 것에 주목하지 못하고 있다.비록 Passio sancti Eadmundi가 웁바와 이바르의 이스트 앵글리아 침공을 무분별한 강간과 살인의 운동으로 설명하지만, 그 설명은 왕국의 [138]수도원 파괴를 묘사하지 않는다.사실, 대부분의 앵글로색슨 수도원 유적지가 바이킹의 [139]침략에서 살아남았고 이스트앵글리아 교회가 바이킹의 침략과 [140][note 17]점령을 견뎌냈다고 의심할 만한 이유가 있다.

바이킹의 수도원 파괴는 왕실 청중을 위한 자료에는 나타나지 않는 경향이 있는 반면, 종교적 신성 모독은 교회 [143]청중을 위한 자료에는 나타난다.12세기 자료들이 바이킹들을 특정 수도원에 대한 역사적이지 않아 보이는 만행과 연관짓는 데는 몇 가지 이유가 있다.예를 들어, 그러한 타락은 수도원 수행의 변화나 수도원에서 [144]성직자로의 전환을 설명할 수 있다.바이킹의 공격에 대한 이야기는 [145]그 후 수 세기 후에 종교 집들에 의해 주장된 이전 재산 소유의 증거로 사용될 수 있다.9세기 바이킹의 맹습은 또한 12세기 해설자들이 10세기 앵글로색슨 영국에서 [146]수도원 붕괴로 여겨졌던 것을 설명하려고 했던 방법이었을 수도 있다.이러한 상상되거나 과장된 종교적 소멸은 초기 종교 [147]기관에 관한 문서 증거의 부족을 설명하는 편리한 방법이 될 수 있었다.12세기 교회 역사학자들은 앵글로색슨[148] 연대기와 파시오 생티 에드문디와 [149]같은 자료들을 이용했다.후자가 중세 역사가들에게 특히 영향을 미쳤다는 사실은 종교적 [150]잔혹행위에 대한 보고에서 이바르와 우바가 자주 발생한다는 것을 증명한다.중세 고지학자들과 역사학자들에게 이 두 인물은 전형적인[151] 바이킹 침략자였고 기독교의 [152][note 18]상징적 반대자였다.

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13세기 또는 14세기에 그려진 영국 도서관 134v의 오시스의 그림 추가 70513[159]

애베에 대한 설명은 그런 꾸며낸 이야기의 한 예가 될 수 있다.이 이야기는 궁극적으로 8세기 에클리아스티아가 [160]보존한 콜딩엄의 이야기에서 파생된 것으로 보인다.이 자료에 따르면, 노섬브리아의 왕 에그프리스의 아내 에델트리스(679년 사망)가 애브베(683년 사망?)라는 이름의 수도원의 후견 아래 수도원에 들어갔다.에델트리스가 콜딩엄을 떠나 엘리 수도원을 세운 후 어느 시점에 콜딩엄 수도원이 불에 타 [161]전소했다고 역사교회가 보고한다.콜딩엄의 소각에 대한 이러한 설명은 나중에 에델스리가 [162]엘리에 세운 역사를 다룬 12세기 연대기 리버 엘리엔시스에 통합되었다.Historia Eccialistica에 의한 화상에 대한 설명은 Flores historiarum의 [148][note 19]웬도버 버전에 의해 콜딩엄과 처음 연관된 얼굴 절단 및 불타는 순교 이야기 뒤에 영감을 준 것일 수 있다.12세기 성직자들에게 9세기 폭력에 대한 꾸며낸 이야기들, 특히 이바르와 우바가 가한 폭력들은 특정 종교 [164][note 20]공동체의 반발을 입증하기 위한 의도였을 수도 있다.

최초의 앵글로색슨 처녀 마티르는 [174]오시스이다.지금은 사라진 이 여성의 12세기 비타는 이바르와 웁바를 7세기 순교와 연관시켰다.이 소식통에 따르면, 이바르와 우바는 그녀가 그들의 이교도 [175]우상을 숭배하기를 거부하자 그녀를 참수하는 해적들에게 명령했다.이 작품은 오시스의 살해를 이바르와 우바 그리고 [177][note 21]그 추종자들의 탓으로 돌리는 구성인 앵글로-노르만 성지오그래피 Vie seinte [176]Ossith의 배경에 영감을 준 것일 수 있다.

의

A black and white photo of an Anglo-Scandinavian coin
A black and white photo of an Anglo-Scandinavian coin
에드먼드 기념 [198]동전의 앞면과 뒷면.비록 이 동전들에 등장하는 돈쟁이들의 이름 중 일부는 앵글로색슨인이지만,[199] 더 많은 사람들은 외국인이다.그 이름들은 영국-스칸디나비아 지배 지역으로 대륙 [200][note 22]이주가 상당히 유입되었음을 암시한다.

에드먼드 사망 직후의 이스트 앵글리아의 역사는 매우 [209]불명확하다.파시오 생티 에드문디에 의해 제시된 사건들에 대한 설명은 에드먼드가 그와 그의 [210]왕국에 권위를 행사하려는 대군의 맥락에서 살해되었다는 것을 보여주는 것으로 보인다.이러한 주거지는 노섬브리아와[211] [212]머시아의 바이킹들에 의해 얻어진 것으로 보인다.어쨌든, 화폐학적 증거는 두 명의 의뢰인 왕, 즉 특정 애설레드와 오스왈드가 바이킹 [213]정복자들을 대신해 이스트 앵글스를 통치했다는 것을 보여주는 것으로 보인다.

이바르가 영국 [214]역사에서 사라진 것은 이쯤이다.크로니콘 에델위아디에 따르면,[215] 그는 에드먼드와 같은 해에 사망했다고 한다.하지만, 이 기록은 870년 [2][note 23]가을이나 겨울에 시작된 웨식스 [216]왕국에 대한 후속 전쟁에 그가 참여하지 않았다는 사실에서 부분적으로 기인할 수 있다.어쨌든, 대군의 지도력은 군대의 [222][note 24]도착 기록 이후 모든 버전의 앵글로색슨 연대기에 의해 증명된 최초의 바이킹 지도자인 바그섹 왕(871년 사망)과 할프단(877년 [221]사망)에게 넘어간 것으로 보인다.

치펜햄과 아베버리 근처 랜힐에 있는 선사시대 손수레는 아마도 기원전 [229]3천년기로 거슬러 올라간다.그럼에도 불구하고, 그것은 17세기에 [230][note 25]Ubba와 연관되었다.

약 1년 동안,[231] 대군은 런던에서 겨울을 나기 전에 웨스트 색슨족에 대항하는 캠페인을 벌였다.872년 말, 런던에서 거의 1년을 보낸 후, 바이킹들은 노섬브리아로 다시 끌려갔고, 그 후에 [232]머시아로 끌려갔다.874년 말, 이스트 앵글리아, 머시아, 노섬브리아 왕국은 마침내 [233]무너졌다.이 시점에서 대군은 분열되었다.Halfdan이 그의 추종자들을 Northumbria에 정착시키는 동안, Guthrum (890년 사망), Oscytel (875년 사망), Anwend (875년 사망)가 이끄는 군대는 남쪽으로 진격하여 [234]캠브리지에 근거지를 두었다.875년에 바이킹들은 웨섹스를 침략하여 와레햄을 점령했다.비록 웨섹스의 왕 알프레드가 876년에 평화를 위해 소송을 제기했지만, 바이킹들은 이듬해 휴전을 깨고 엑세터를 점령했고, 마침내 [235]머시아로 철수할 수 밖에 없었다.

비록 구스룸의 군대의 많은 부분이 [236][note 26]머시아에 정착하기 시작했지만, 앵글로색슨[239] 연대기와 비타 알프레디는 구스룸이 877/878년 겨울에 웨스트 색슨족에 대해 기습 공격을 가했다고 밝혔습니다.글로스터에 있는 그들의 기지를 출발한, 후자는 바이킹들이 웨섹스 깊숙이 차를 몰고 들어와 치펜햄의 [240][note 27]왕실 마을을 약탈했다고 명시하고 있다.이 작전은 878년 [243]Arx Cynuit 전투로 절정에 이른 데본에서의 또 다른 바이킹의 공격과 연계되었을 가능성이 있다.

아크시누이트 전투

상세정보: 신위트 전투
데본 주 카운티스베리 근처의 윈드 힐은 [244]878년 바이킹이 지역 남자들의 손에 패배한 장소일 가능성이 있다.일부 중세의 소식통들은 우바가 패전군을 이끌었고 그가 살해된 자들 중 한 명이었다고 주장한다.

앵글로색슨 연대기의 대부분의 버전은 전투를 [245][note 28]데본의 것으로 보고 있다.비타 알프레디는 그것이 오늘날 노스 [248][note 29]데본에 있는 카운트즈베리와 같은 이름으로 보이는 Arx [247]Cynuit라고 불리는 요새에서 싸웠다고 명시한다.이 자료는 또한 바이킹들이 이전에 월동했던 [257]더베드의 기지에서 데본에 상륙했다고 말한다.이와 같이, 바이킹 군대는 아일랜드에서 더베드에 도착하여 데본으로 [258][note 30]진격하기 전에 웨일스에서 겨울을 날 수 있었다.

앵글로색슨 연대기는 군대의 지휘관을 이름으로 밝히지 않는다.그것은 단지 그를 이바르와 할프단의 형제라고 묘사하고 그가 그 [260][note 31]만남에서 살해당했다는 것을 보여준다.비록 Ubba가 12세기 Estoire des Engleis에 [262]의해 살해된 지휘관이라고 밝혀졌지만, 이 식별이 단지 그 저자에 의한 추론인지, 아니면 이전의 [263][note 32]출처에서 유래한 것인지는 알려지지 않았다.예를 들어, 이 동일성은 에드먼드의 [263]순교를 둘러싼 전설에서 우바와 이바르의 초기 연관성에 의해 영향을 받았을 수 있다.어쨌든, Estoire des Engleis는 웁바가 서머셋-윌트셔[267] 국경 근처의 펜셀우드를 지칭하는 "부아 드 [266]페네"에서 살해되어 "우벨라웨"[268][note 33]라고 불리는 봉분 안에 있는 데본에 묻혔다고 더욱 명기한다.

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노르웨이에서 발굴된 9세기 바이킹선 곡스타드호의 잔해

Arx Cynuit에서의 충돌은 웨스트 색슨의 승리로 [281]끝이 났다.비타 알프레디가 그 결과를 [282]알프레드의 이름을 밝히지 않은 것으로 보고 있는 반면, 크로니콘 에델웨아디는 승리한 지휘관이 데본의 에알도르만(878년)[283]이라고 밝히고 있다.앵글로색슨 연대기의 대부분의 버전은 바이킹 함대를 [284]23척으로 집계하고 있으며, 대부분의 버전은 바이킹 사상자를 [285][note 34]840명으로 집계하고 있다.이 숫자는 배 한 척당 대략 36.5명의 선원을 나타내며,[292] 이는 노르웨이에서 발굴된 9세기 바이킹 배인 32개의 노를 가진 곡스타드호와 견줄 만하다.

한편으로, Arx Cynuit의 바이킹 지휘관이 더페드에서 [297]바이킹 약탈을 시작하기 위해 동시에 웨스트 색슨족에 대항하는 구스럼의 캠페인을 장악했을 가능성이 있다.한편, Arx Cynuit에서의 교전 장소와 시기는 살해된 지휘관이 Guthrum과 협력하고 있었다는 것을 나타낼 수 있다.이와 같이, 두 바이킹 군대가 알프레드가 치펜햄에서 패배한 후 [243]서머셋의 습지로 후퇴한 후 협공하여 궁지에 몰리려고 노력했다고 의심할 만한 이유가 있다.만약 Arx Cynuit의 바이킹들이 정말로 치펜햄의 바이킹들과 협력하고 있었다면, 그들이 디페드에 있었다는 기록은 알프레드에 대한 구스룸의 캠페인과 관련이 있었을 수도 있다.이와 같이, 그들은 Arx [298][note 35]Cynuit에서 공격하기 전에 Dyfed의 왕 Hyfaidd ap Bledri에 대항하는 캠페인을 벌였을 수 있다.

폐허가 된 로마 요새가 있던 Countisbury 근처의 Old Burrow는 Arx Cynuit의 [249]또 다른 가능한 장소이다.

Arx Cynuit에서의 패배는 구스럼이 웨섹스에서 과도하게 확장되어 알프레드의 군대가 구스럼의 노출된 [301]통신선을 공격하게 했을 가능성이 있다.비록 알프레드의 위치는 그의 왕국이 거의 [237]붕괴되기 직전의 그 여파로 여전히 위험했지만, Arx Cynuit에서의 승리는 확실히 웨스트 색슨족에게 사건의 전환을 예고했다.몇 주 후인 5월에 앵글로색슨 연대기는 알프레드가 그의 군대를 집결시킬 수 있었고, 에딩턴에서 [302]구스럼에 대한 공격을 성공적으로 시작할 수 있었다고 기록한다.구스룸의 참패 이후, 바이킹들은 알프레드의 평화 조건을 받아들여야만 했다.구스룸은 기독교인으로서 세례를 받았고, 그의 나머지 군대를 이스트 앵글리아로 이끌었고, 그곳에서 그들은 흩어지고 [303]정착했다.그 후 구스룸은 웨스트 색슨족과 평화를 유지했고, [304][note 36]890년 사망할 때까지 10년 이상 기독교 왕으로 통치했다.

라그나 로드브로크의 중세 전설

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로드브로크(Lothbrok)와 그의 아들 이바르와 우바가 이교도 우상을 숭배하는 모습을 묘사한 것으로, 영국 할리 도서관 [307]2278의 폴리오 39r에 게재되어 있습니다.이 삽화는 이교도 덴마크인들이 높은 터번 같은 머리 장식을 하고 턱수염을 기르고 정교하게 차려입은 무슬림 사라센으로 묘사하고 있다.이바르와 웁바를 묘사하는 원고의 다른 삽화들은 구부러진 [308][note 37]검으로 무장한 바이킹들을 보여준다.

비록 웁바와 이바르는 파시오 생티 에드문디에 의해 서로 연관되어 있지만, 그 남자들은 어떤 [310]식으로든 관련이 있다고 언급되지 않았다.두 사람 사이에 혈연관계가 있다고 주장하는 가장 오래된 자료는 11세기 또는 12세기 기록인 세인트 [311]네오츠 연대기인데, 로드브로크의 [312]세 딸의 형제였다고 한다.이 자료는 또한 이 세 자매가 Arx Cynuit [313]분쟁에서 포착된 Reafan이라는 이름의 마법의 현수막을 엮었다고 말한다.앵글로색슨 연대기의 일부 버전도 Hréfn ("Raven")이라는 이름의 까마귀 깃발을 잡은 것을 언급하고 있지만, 그들은 어떤 마법적인 속성도 언급하지 않고 로드브록과 [314][note 38]그의 자손에 대해서도 언급하고 있지 않다.

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15세기 영국 도서관 예이츠 톰슨 47의 폴리오 34r에 등장하는 비욘에 의한 로드브로크의 살해 묘사(성인 에드먼드와 프레문드의 [327]생활)

로드브록은 9세기 역사적 [329][note 39]인물들의 혼합체일 수 있는 의심스러운 역사성의 전설적 인물인 라그나 로드브록에 [328]대한 초기 언급으로 보인다.스칸디나비아의 자료에 따르면, 라그나 로드브록은 스칸디나비아 왕족의 가문 출신으로, 노섬브리아에서 앨라의 손에 의해 죽은 것이 라그나 로드브록의 복수심에 불타는 [341]아들들에 의한 앵글로색슨 잉글랜드 침략과 앨라 자신의 파멸의 촉매제였다고 한다.라그나 로드브로크의 전설에 대한 어떤 전설도 그에게 [342]웁바와 일치하는 아들을 주지 않는다.후자는 동스칸디나비아의 전통을 [343]다루는 자료들에 의해서만 구체적으로 증명된다.이 자료들 중 하나는 13세기 게스타 [344]다노룸이다.이 본문에 따르면, 웁바는 라그나 로드브로크의 아들이며 헤스베르누스의 [345]이름을 밝히지 않은 딸이었다.Gesta Danorum은 어떤 [346][note 40]식으로든 Ubba를 앵글로색슨 잉글랜드와 연관시키지 않는다.서스칸디나비아 전통의 일부인 13세기 또는 14세기 라그나소나 þ트르에 따르면, 이바르에게는 잉그바르와 후스토라는 두 명의 서자 형제가 있었는데, 그는 [356]이바르의 지시에 따라 에드먼드를 고문했다.다른 소식통에서는 이 [357]아들들에 대해 언급하고 있지 않다.이 인물들은 이바르와 [358]웁바를 나타내며, 라그나소나 작곡가는 에드먼드의 [360][note 41]순교 전설과 관련된 영어 자료에서 이바르와[359] 웁바의 이름을 인식하지 못했을 가능성이 있다.

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이바르와 우바가 아버지 로드브록의 원수를 갚기 위해 출발하는 묘사는 영국 할리 2278의[29][note 42] 폴리오 47v에 나온다.

13세기 라그나르스의 전설 로드브로카르와 같은 스칸디나비아의 자료들은 라그나 로드브로크의 전설을 노섬브리아적 맥락으로 찾는 경향이 있지만, 영국 자료들은 그것들을 이스트 앵글리아적 [369]환경에 두는 경향이 있다.이 전설을 이스트 앵글리아와 구체적으로 연관시킨 최초의 출처는 Liber de Infantia sancti Eadmundi인데,[370] 이것은 왕조 [371]분쟁의 맥락에서 동 앵글리아에 대한 바이킹의 침략을 묘사한 12세기 기록이다.이 소식통에 따르면 로드브로크(로드브로크)는 에드먼드의 명성을 매우 부러워했다고 한다.이처럼 로드브록의 조롱은 에드먼드를 죽이고 그의 [372][note 43]왕국을 파괴하도록 그의 아들 이바르, 우바, 비욘(베른)을 자극한다.비록 이 텍스트가 에드먼드의 죽음을 묘사하기 위해 파시오 생티 에드문디에 크게 의존하고 있지만, 그것은 순교와 라그나 로드브로크의 [371][note 44]전설이 혼합된 최초의 자료로 보인다.

Photo of a nineteenth-century inscribed plaque
Apledore와 Northam 사이의 "피의 코너"에 새겨진 명판.19세기 초, 이 지점이 Ubba의 [388][note 45]멸망의 장소를 표시했을지도 모른다고 상상되었다.

13세기에 이르러 Chronica majora,[399] Wendover와[400] Paris 버전의 Flores historyiarum과 [401]같은 출처에서 이 이야기의 대체적인 표현이 나타난다.예를 들어, 웬도버에 따르면 로드브로크(Lothbrocus)는 이스트 앵글리아 해안으로 밀려왔고, 에드먼드로부터 명예로운 대접을 받았지만, 나중에는 질투심 많은 사냥꾼인 비욘(Berno)에게 살해당했다고 한다.후자는 왕국에서 쫓겨났지만, 그는 로드브록의 아들 이바르와 웁바를 그들의 아버지를 죽인 사람이 에드먼드라고 설득한다.이와 같이 이스트 앵글리아는 이 두 아들에게 침략당하고 에드먼드는 잘못된 [402][note 46]복수로 죽임을 당한다.에스토아르 데 엥글레는 바이킹이 노섬브리아 왕 오스베르트에 [406][note 47]의해 그의 아내를 강간당한 것에 대한 복수를 추구한 비욘(Buern Bucecarle)을 대신하여 노섬브리아를 침략했다고 진술하고 있다.한편으로, 에드먼드를 향한 복수라는 주제는 앨라가 노섬브리아에서 라그나르의 [410][note 48]자손의 손에 의해 사망했다는 전통에서 유래한 것일 수도 있다.반면에 에드먼드의 설명에 나타난 복수 모티브와 기적적인 해양 여행은 동시대 기사도 [412]로맨스에서 흔히 발견되는 잘 알려진 요소들이다.

라그나 로드브로크의 전설이 왜 바이킹들이 앵글로색슨 영국에 정착하게 되었는지를 설명하려는 시도에서 비롯되었다고 의심할 만한 이유가 있다.전통의 핵심은 어느 한쪽에 책임을 전가하지 않고 그들의 도착을 합리화하는 방법으로 건설되었을지도 모른다(동정적인 웬도버 설명에서 [413]알 수 있다).이와 같이, 그 전설은 에드먼드의 [414]폭력적인 죽음을 정당화하기 위한 것일 수 있다.이 설화는 바이킹 정착 초기 단계에서 진화했을 수도 있고, 떠오르는 앵글로-스칸디나비아 [415][note 49]문화의 기원 신화로 기능했을 수도 있다.라그나 로드브로크의 전설 속에서 이바르와 우바에게 할당된 공통의 혈연관계는 역사적 가족관계와는 [422]반대로 에드먼드의 몰락에서 그들이 결합된 부분으로부터 비롯되었을지도 모른다.

대중문화에서

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18세기 웨섹스 왕 알프레드가 아르크스[423][note 50] 시누이트에서 바이킹의 패배를 알게 된 것을 묘사한 데인스에 대한 승리의 소식을 접한 아델니 섬의 알프레드

Ubba는 현대 역사 소설의 등장인물로 등장한다.예를 들어, Alfred: A Masque에 등장하는 이름 없는 덴마크 왕은, 1740년에[428] 처음 상연된 제임스 톰슨 (1748년 사망)과 데이비드 말렛 (1765년 사망)의 대본을 가진 뮤지컬 연극으로, 우바, 구스룸, 이바르, 하프단을 [429]합친 것일 수 있다.Ubba는 1753년에 [431]처음으로 기록에 오른 익명의 연극인 Alfred the Great of His [430]Country와 1796년에 [433][note 51]처음 상연된 John O'Keeffe의 연극인 The Magick Banner; 또는 Two Wife in a [432]House에 확실히 등장한다.그는 또한 스케치 알프레드의 좋아에: 아니면, 덴마크 Invasion,[435]마크', 처음으로 1798년에 수행하고,[436], 알프레드는 에픽 Poem,[437]서사 시의 헨리 제임스 파이(1813년 사망)에 의한 긴 조각, 1801년에 발표되고,[438]과 비슷하게 명명된 알프레트, 서사 시 시, 조셉 코틀로써 발레(1853년 사망)[439년]—a 시 거의 twi으로 보인다.Ce는 한 Pye's[440]—firs.1800년에 [441]출판되었습니다.

우바는 나중에 알프레드 대왕;[442] 또는 오키프의 [443]연극을 바탕으로 한 아이작 포콕의 뮤지컬 드라마인 마법의 표준, 그리고 1827년에 [444]처음 공연된 제임스 매그너스의 연극인 알프레드 대왕에 등장합니다.[445]그는 [446]1852년에 출판된 리처드 켈시의 서사시인 웨섹스의 알프레드, 찰스 휘슬러의 1899년 [447]소설 알프레드 왕의 바이킹, 버나드 콘웰의 [448]2004년 소설 "마지막 왕국"에도 등장한다.Ubba는 또한 2013년 History 네트워크에서 처음 방영된 텔레비전 시리즈인 Vikings의 캐릭터이다.그의 이름은 Ube로 바뀌었고, 시즌 4B부터 [449]마지막까지 조던 패트릭 스미스에 의해 그려졌다.

2015년, BBC Two는 가상의 텔레비전 시리즈인 The Last [450]Kingdom을 발표했다.[451]그것은 나중에 넷플릭스에서 방영되었다.비록 이 시리즈와 많은 등장인물들이 실제 사건과 인물에 바탕을 두고 있지만, 이 시리즈에는 허구적인 [452]사건도 포함되어 있다.그 캐릭터는 실제 Ubba와는 [453]조금 다르게 묘사되었다.Ubba는 배우 Rune Temte가 [454]연기한다.

Ubba, Halfdan, 그리고 Ivar the Boneless는 9세기 바이킹의 영국 정복 이야기에서 중요한 역할을 공유하며 유비소프트 비디오 게임 어쌔신 크리드 발할라에 형제처럼 등장한다.

메모들

  1. ^ 1990년대 이후 학계에서는 Ubba에 다양한 개인 이름을 붙이고 있다.Huba,[2] Hubba,[3] Ubba,[4] Ubbe Ragnarsson,[5] Ubbe,[6] Ubbbi,[7] Ubbo 및 Ube.[8][9]
  2. ^ 성자 에드먼드와 프레문드의 삶은 에드먼드에게 바쳐진 중세 후기 컬트들의 전성기일지도 모른다.그 작품은 Passio sancti Eadmundi에서 [31]따왔다.성자 에드먼드와 프리문드의 삶은 리베르 드 영아시아 생티 에드문디 [32]이후 에드먼드 전설의 첫 번째 중요한 증보이다.
  3. ^ 대군의 요크 점령은 12세기 리벨루스 드 엑소르디오와 [39]13세기 웬도버 버전의 플로레스 역사관으로 거슬러 올라간다.[40]축제일에 사람이 많이 사는 곳을 노리는 것은 바이킹들의 유명한 전술이었다.이러한 기념행사는 공격자들에게 몸값을 치르거나 [41]노예로 팔릴 수 있는 잠재적인 포로들에게 쉽게 접근할 수 있게 해주었다.Libellus de [42]exordio와 12세기 Historia regum Anglorum에 따르면, 요크를 [43]탈환하려는 앵글로색슨족의 시도는 3월 21일에 일어났다.Flores의 [40]Wendover 버전과 Historia de sancto Cuthberto는 이 공격을 3월 23일(팜 선데이)[44]로 추정한다.Annales Lindisfarnenses et Dunelmenses는 웁바가 "팜 선데이 [45]이후 얼마 지나지 않아" 노섬브리아인들을 분쇄했다고 말한다.
  4. ^ Northumbrian에 대한 Ubba의 승리 후 어느 시점에서 Historia de Sancto Cuthberto는 앵글로색슨 잉글랜드 전역에서 바이킹들의 성공적인 원정을 확장하여 바이킹들의 지휘관들을 프리지안족의 Ubba, 그리고 [48]Danes의 Halfdan이라고 구체적으로 밝히고 있다.Historia regum Anglorum은 866년 바이킹의 지휘관을 이바르, 웁바, [49]할프단으로 식별합니다.Libellus de exordio는 노섬브리아를 황폐화시킨 바이킹들이 덴마크와 [50]프리지안들로 구성되었다고 말한다.
  5. ^ 이 필사본은 12세기 La vie seint Edmund le [66]rei의 사본을 보존하고 있다.
  6. ^ 이 기간 동안, 앵글로색슨 연대기의 편집자들은 가을인 [73]9월에 한 해를 시작했다.이와 같이, 대부분의 연대기 판본이 에드먼드의 죽음을 870년으로 규정하고 있지만, 그가 실제로 [74]869년 가을에 사망했다는 것은 명백하다.
  7. ^ 앵글로색슨 연대기의 이전 버전과 달리, 12세기 "E"[79]와 "F" 버전은 왕의 신성함을 [80]주목한다.하지만,[81] 이 항목들이 에드먼드의 지리학적 설명에 영향을 받았고 [82]연대기에 늦게 원문이 추가된 것에서 비롯되었을지도 모른다고 의심할 만한 이유가 있다.따라서, 이 기록들은 왕이 [83]죽은 직후에 있었던 숭배의 증거가 아닐 수도 있다.
  8. ^ 파시오 생티 에드문디가 보존한 에드먼드의 순교 기록은 그를 예수[85] 그리스도와 성 [86]세바스찬에 비유한다.구체적으로,[85] 에드먼드는 예수처럼 조롱당하고 채찍질을 당하며, 나중에는 나무에 묶여 성 [86]세바스찬처럼 총에 맞는다.웁바와 이바르는 13세기 남덴마크 전설에 [87]보존된 에드먼드의 이야기에서 반덴마크 [88]정서에 물든 자료이다.이 출처는 에드먼드에게 가해진 고문을 야만적인 다른 [89]것과 대조적으로 영국의 국가 정체성을 정의하는 방법으로 묘사하는 것으로 보인다.
  9. ^ 예를 들어, 노섬브리아의 왕 오스왈드는 7세기 [94]이교도들과 싸우다가 살해된 후 순교자로 추앙받았다.노르웨이 왕 올라프르 하랄드손(1030년 사망)도 전사해 [95]순교자로 기억된다.
  10. ^ 파시오 생티 에드문디가 사명을 받고 나중에 10세기 성인들의 삶에 의해 제시된 에드먼드의 이야기를 낳았다는 사실은 왕의 숭배가 10세기 후반과 11세기에 [98]인정되었다는 것을 드러낸다.Passio sancti Eadmundi의 작곡가는 그의 사건에 대한 설명은 주로 캔터베리 대주교 던스턴(988년 사망)이 들려준 이야기에서 비롯되었다고 주장했다.이 소식통은 던스턴이 젊은 시절 에드먼드 사망 [99]당일 자신이 에드먼드의 무기 운반자라고 주장하는 아주 나이든 남자로부터 이 이야기를 들었다고 말한다.Passio sancti Eadmundi와[100] Lives of the Saints는 에드먼드가 11월 [101]20일에 살해되었다고 명시하고 있다.이 날은 확실히 11세기에 [102]기념되었다.
  11. ^ 파시오 생티 에드문디는 [106]에드먼드에 대한 최초의 전기이고, 비타 알프레디는 앵글로색슨 [107]왕에 대한 최초의 전기이다.
  12. ^ 이 소스는 이바르와 웁바를 [113]악마의 대리인으로 묘사하고 있으며, 파생적인 Lives of the [114]Saints도 그러하다.
  13. ^ Passio sancti Eadmundi가 Ubba를 [116]언급한 것은 이번이 마지막이다.이 자료에서 바이킹들이 노섬브리아에서 배를 타고 이스트 앵글리아에 도착하는 것을 묘사하는 반면, 앵글로색슨 연대기는 그들이 머시아를 가로질러 이스트 [117]앵글리아로 행진하는 것을 묘사한다.
  14. ^ 파시오 생티 에드문디의 작곡가가 노섬브리아에 [120]웁바가 남겨진 서사를 구성했을 만한 어떠한 지리적 이유도 없는 것으로 보인다.확실히, 앵글로-노르만 역사상 [121]가장 오래 살아남은 12세기 Estoire des Engleis는 바이킹들이 [122]867년 노팅엄에서 공격을 받았을 때 요크에 수비대를 남겼다고 지적한다.
  15. ^ 그러한 출처 중 하나는 Estoire des Engleis인데, 이것은 왕으로 묘사되는 Ubba와 Ivar가 이스트 앵글리아 침공을 이끌었다는 것을 암시하고,[126] 그들이 도착할 때까지 어떻게 체포한 에드먼드가 포로로 잡혔는지를 더 자세히 기술한다.14~15세기 리버 수도원 드 히다는 에드먼드를 이바르와 [127]웁바에게 죽였다고 한다.
  16. ^ 이 미니어처는 여러 장면을 묘사하고 있다.첫 번째 장면은 바이킹들이 불타는 마을의 무장한 방어자들과 싸우는 것을 보여주는 반면, 두 번째 장면은 주로 비무장 주민들을 학살하는 것을 보여준다.후자의 일부는 벌거벗고 있는데, 이는 파시오 생티 [136]에드문디가 사용한 언어를 반영한다.
  17. ^ 바이킹에 의한 교회 파괴로 추정되는 것은 고고학에 [141]의해 확립되지 않았다.바이킹으로 인해 해로운 영향을 받은 것으로 증명된 유일한 교회 장소는 873/874년에 [142]바이킹이 겨울을 난 것으로 알려진 렙톤의 세인트 와이스턴 교회이다.
  18. ^ Passio sancti Eadmundi와 Lives of Saints와 같은 하기오그래피와 비교했을 때, 앵글로색슨 연대기는 9세기를 훨씬 덜 극적이고 상세하게 묘사한다.그 결과, 후기 중세 역사의 작가들은 그들의 이야기를 위해 이러한 전기들에 의존했다.오늘날에도, Lives of Saints는 가장 많이 읽히는 고대 영어 문서 중 하나이며, 역사학자들의 과거에 대한 견해는 여전히 그것에 [153]의해 형성된다.이바르와 웁바의 명성은 12세기 브리타니에 의해 언급된 비슷한 이름의 이보르와 이니의 뒤에 있을 수 있다.이 소식통에 따르면 이보르와 이니는 영국 해양침략을 감행한 뒤 영국에서 앵글로색슨족을 몰아내지 못한 영국인과 가까운 친척이다.그들의 실패의 결과로, Historia regum Britannyé는 그 후 영국인들이 [154]웨일스로 알려지게 되었다고 선언한다.이보르는 고대 노르드어 이바르에 해당하는 것처럼 보이지만, 이니라는 형태는 웁바의 [155]이름에 대한 왜곡된 시도일 수 있다.12세기판 앵글로색슨 연대기는 이바르와 우바가 마주친 모든 수도원을 파괴하고 메드샴스테드 수도원(피터버러)을 불태우고 수도원장과 [156]수도승들을 죽였다고 주장하고 있다.휴 칸디두스의 12세기 연대기(c.1160년 사망)도 이바르와 우바가 앵글로색슨 잉글랜드 전역의 교회를 전멸시킨 책임이 있다고 말하고 있으며, 그들이 메드샴스테드의 [157]수도원과 수도사들을 파괴했다고 명시하고 있다.Passio sancti Eadmundi의 영향을 많이 받은 이 자료에 따르면, 이바르와 웁바가 파괴한 몇몇 수도원들은 그의 시대까지 [158]황폐하고 황폐한 상태로 남아있었다.
  19. ^ 떠돌이 바이킹들의 손에 강간당하지 않기 위해 수녀들이 자해했다는 이야기는 콜딩엄에만 국한된 것이 아니라 9세기 노르망디 [163]해협 건너편 페캄의 수녀들에 기인한다.
  20. ^ 예를 들어, 13세기 휘트비 카툴레리에는 기사 라인프리드가 "가장 잔인한 해적"인 이바르와 우바에 의해 "흉포한 황폐 속에 버려졌던" 곳인 "Streoneshalc"에 어떻게 오게 되었는지에 대한 12세기의 기록이 보존되어 있다.이 대학살의 결과로, 그 설명들은 승려와 수녀들의 종교 예배는 2세기 이상 중단되었고, 라인프리드는 그 [165]황량함을 스스로 지켜본 것에 대해 동정심을 느꼈다고 말한다.또 다른 예는 12세기 연대기(Chronicon ex Chronicis)에 따르면 이바르와 웁바의 침략이 린디스판네의 [166]커츠베르타인 공동체의 도주에 책임이 있다고 한다.이바르와 우바는 또한 리버 엘리엔시스에 의해 보존된 엘리 수도원의 계정에 짜여져 있다.이 근원을 믿을 수 있다면, 바이킹들이 수녀들을 모두 태워버린 불 속에서 이 종교 집을 파괴한 것이 10세기 [167]말 이전에 번성했던 이 교회 터가 세속적인 공동체가 된 이유였습니다.이 설명에 따르면, 이 수도원의 전멸은 에드먼드 [168]몰락 당시 이바르와 웁바의 캠페인의 맥락에서 일어났다.이 불타는 파괴 이야기는 12세기 리벨루스 에델월디에서 [169]유래한 것으로 보이지만, 약탈하는 바이킹에 대한 묘사는 크로니콘 엑 크로니시스와[170] 파시오 생티 에드문디와 [171]같은 자료에서 차용되었다.후자의 설명은 또한 은둔자 수니만의 설명에서 이바르와 우바의 등장과 14세기 크로니콘 조안니스 브롬턴에 [172]의해 주어진 세인트베네 수도원의 파괴의 원천으로 보인다.13세기 크로니카 요한니스 데 옥세네스에 따르면 수니만은 바이킹의 [173]침략으로 순교했다.
  21. ^ 이 자료는 또한 이바르와 웁바를 에드먼드의 [178]순교와 연관짓는다.유실된 비타는 16세기 [179]지폐에서 복원될 수 있다.이바르와 우바는 7세기 앵글로색슨 성인인 힐드의 지리학적 설명에서 역할을 한다.15세기 케임브리지 트리니티칼리지 0.9.38(T)에 보존된 고지서에 따르면, 이바르와 우바의 캠페인은 한 티투스가 힐드의 유물을 글래스턴베리 사원으로 옮겨야 했고, 그곳에서 그는 [180]수도원장이 되었다.이 설명은 12세기 문헌의 저자인 Gesta pontificum Anglorum과 De antiate Glastonie ecclesie에 [181]의해 제시된 두 가지 양립할 수 없는 설명을 혼동하는 것으로 보인다.전자는 에드먼드 자신이 [182]글래스턴베리에 기증한 유물이라고 기술한 반면, 후자는 글래스턴베리의 [183]수도원장이 된 티카에 의해 8세기에 글래스턴베리로 유물이 옮겨졌다고 말한다.티카는 서부 앵글로색슨 [184]잉글랜드에서 증명된 8세기의 역사적인 전도서인 티케아와 동일한 것으로 보인다.이바르와 우바의 난동은 14세기 생틸로기움 앵글리아, 왈리아, 스코샤이,[185] 엣 히버니아에 속하는 데이라의 왕 오스위네의 이야기인 데 산토 오스위노도 주목했다.이 오스위네의 성기는 비타 테르티아 생티 오스위니에서 유래한 것으로 보인다.후자의 텍스트는 사건 [186]버전에 Ivar와 Ubba를 포함하지 않지만, 이 출처의 사본인 British Library Cotton Julius A.x.는 적어도 하나의 잎이 [187]손실된 folios 9와 10 사이의 틈새를 포함하고 있다.사라진 내용이 크로니카 마조라, 이바르와 우바가 타인머스 수도원을 파괴하고 그에 따라 오스위네의 [188]성지를 돌본 힐드 수녀원의 수녀들을 학살했다는 자료인 플로르스와 파리 버전의 역사학술서에 의해 보존되었다고 의심할 만한 이유가 있다.오스위네에 대한 지리적인 설명은 16세기 존 릴란드의 콜렉타니아 (1552년 사망)[189]에 의해 주어진 수도원의 소실 설명의 배경이 될 수 있다.비록 이 출처는 수도원 파괴가 이바르와 웁바 때문이라고 하지만, 수녀들의 운명은 [190]언급되지 않았다.이바르와 우바는 또한 역사성이 불확실한 [192]9세기 성인 [191]프리문드의 순교 전설에도 등장한다.프리문트에 대한 설명은 앵글로색슨 역사 자료에서 찾을 수 없으며, 후기 고지학적 [193]구성에서도 보존된다.이 전설의 가장 오래된 출처는 13세기 사본 더블린 트리니티 칼리지 172 (B27)[194]이며, 가장 잘 알려진 버전은 15세기 성 에드먼드와 프레문드의 [195]삶이다.프레문트의 비테의 모든 버전은 비슷한 [196]이야기를 말해준다.이 자료들에 따르면, 이바르와 우바는 앵글로색슨족을 침략하여 에드먼드를 죽였고, 그 후 프리문드는 바이킹족에 대한 기적적인 복수극을 꾸몄고,[191] 그 후 배신적으로 살해되었다.이바르와 웁바는 또한 섹스버가의 전설에서 한 몫을 한다.구체적으로, 12세기 비타 베이트 섹스버지에 따르면, 이 7세기 이스트 앵글리아의 성인은 이바르와 [197]웁바의 침략을 통해 증명된 미래의 재난에 대한 예감을 가지고 있었다.
  22. ^ 이 특별한 동전의 화폐 발행자는 뒷면에는 그의 이름이 새겨져 있는 흘로도비쿠스라는 사람이었는데,[201] 이것은 그가 프랭크라는 증거일 수 있다.에드먼드의 이름이 새겨진 동전들, 소위 성 에드먼드 기념 동전들은 [202]왕에게 헌신한 종교 숭배자들의 가장 이른 증거입니다.이 컬트가 바이킹 [204]선대의 손에 의해 그가 죽은 것을 뉘우치는 방법으로서 이스트 [203]앵글리아에서 권위를 유지하기 위한 방법으로 후대의 앵글로-스칸디나비아인들이 이 컬트를 발전시켰다고 의심할 만한 이유가 있다.또한 이 컬트는 원래 살아남은 이스트앵글리아 귀족들이 영국-스칸디나비아의 지배권에 [205]반대하기 위해 시도했던 방법으로 홍보되었고, 그 후 영국-스칸디나비아 정권이 이 컬트를 채택하여 이를 [206]이용했을 수도 있다.반대로, 이 종교는 원래 에드먼드의 죽음보다 왕실의 지위에 더 초점을 맞추고 있었고,[202] 후에야 반 앵글로-스칸디나비아적 함의를 얻었을 가능성이 있다.어쨌든, 기념 화폐는 영-스칸디나비아 [207]지도부의 후원으로 주조된 것으로 보이며, 그의 숭배는 중세 [208]후반에 스칸디나비아로 확실히 퍼져나갔다.
  23. ^ 이바르가 나중에 아일랜드와 북부 [217]영국에서 활동한 바이킹 왕 이마르(873년 사망)와 동일하다고 의심할 만한 이유가 있지만, 그러한 신원은 [218]불확실하다.그럼에도 불구하고, 만약 이바르가 이마르와 동일하다면, (그래서 바이킹들이 앵글로색슨 잉글랜드 대군이 연합하기 전에 아일랜드해 지역에 정착했다.) 그와 할프단은 데인족으로 확인된 군대를 이끌었고, 우바가 프리지아인으로 [219]확인된 군대를 이끌었을 가능성이 있다.또한 웁바는 860년대와 870년대에 대륙에서 증명된 바이킹인 로둘푸스(878년 사망)와 동일할 수도 있다.로둘푸스는 873년 [220]우스터고에 대한 공격으로 살해된 것으로 기록되었다.
  24. ^ 앵글로색슨 연대기에 의해 증명된 많은 초기 바이킹들은 기록된 전투에서 패배하거나 [223]죽은 바이킹들이다.아일랜드 소스에서는 확실히 그런 경우입니다.예를 들어, 15-16세기 얼스터 연대기에는 830년대와 [227]840년대에 최초의 바이킹 스틴(fl 852년)[228]을 명명하기 전에 색솔프르(837년 [224]사망), 토르그슬([225]845년 사망), 하콘([226]847년 사망), 토리르(848년 사망)의 죽음이 기록되어 있다.
  25. ^ 구체적으로 존 오브리(1697년 사망)는 이곳을 "허브바슬로"와 "허브바의 낮은 곳"이라고 불렀고, "허브바 하나가 [230]묻혔다고 하는 곳"이라고 말했다.
  26. ^ 이 정착 지역은 Five [237]Boroughs로 알려지게 되었다.더비, 레스터, 링컨, 노팅엄, 스탬포드.[238]
  27. ^ 빌라는 행정 단위로서 대략 현대 교구와 [241]맞먹는다.치펜햄은 이 기간 동안 중요한 정착지였던 것으로 보이며 웨스트 색슨 [242]왕정의 중심지였을 수도 있다.
  28. ^ 이 소스의 "B" 및 "C" 버전에서는 [246]특정 장소와의 경합을 찾을 수 없습니다.
  29. ^ 다른 장소도 추천되고 있습니다.그러한 장소 중 하나는 근처 로마 [249]요새가 있던 장소인 올드 버로우(SS 7874 4928)이다.또 다른 가능한 장소는 비포드와 그레이트 [250]토링턴 근처의 캐슬 힐이다.다른 하나는 켄위드 [251]캐슬이고 다른 하나는 [252]콘그레스베리입니다.17세기 데본기의 지형학자 토마스 웨스트코트 (1624–1636)는 "호메로스의 탄생을 위해 그리스의 도시들처럼 이 카운티의 많은 곳들이 이 승리의 영광을 주장합니다."라고 말했다.웨스트코트 자신은 애플도어 근처에 위치하기 위한 전투를 위치시켰는데, 그는 "위브스토우"라고 불리는 케인이 잠식하는 바다에 [253]빠지기 전에 그 장소에 있었다고 주장했다.웨스트코트와 가까운 동시대인인 트리스람 리스돈(Tristram Risdon, 1640년 사망)도 애플도어 근처에 위치하여 덴마크인들이 "허브바 돌"이라고 불리는 언덕에 우바를 묻었다고 진술했다.리스돈에 따르면, 비록 그가 글을 쓸 때쯤에는 돌무더기가 떠내려갔지만, 이 유적지의 이름의 형태는 노섬 [254]교구의 "위블스톤"으로 애플도어 근처에 존재했다고 한다.18세기에 이르러서는 우바의 매장지가 비데포드 근처에 있었다고 주장되었고 [255]무덤을 표시하는 큰 돌 때문에 "허블스톤"과 "허블의 돌"로 불렸다.그 장소는 19세기에 "[256]휘블스톤"으로 불리게 되었다.
  30. ^ 그럼에도 불구하고, 더페드에 대한 공격과 실제 Arx Cynuit의 공성전은 앵글로색슨 [259]연대기에 기록되지 않았다.
  31. ^ 비타 알프레디는 비슷하게 살해된 지휘관이 이바르와 할프단의 [261]형제라고 말한다.
  32. ^ Estoire des Engleis는 현재 존재하지 않는 초기 버전의 앵글로색슨 [264]연대기에서 부분적으로 유래한 것으로 알려져 있다.그럼에도 불구하고 이 소식통은 승리를 알프레드 자신의 [265]탓으로 돌린다.
  33. ^ Estoire des Engleis는 매장지를 [269]Ubba에게 할당하는 유일한 출처이다.13세기 라그나르스의 전설 로드브로카르에는 이바르도 무덤에 묻혔다고 쓰여 있다.이 소식통에 따르면 하랄드 하드라다(1066년 사망)는 봉분 근처에서 잉글랜드군에 패해 노르망디 공작 윌리엄 2세(1087년 사망)가 현장에 도착하자 봉분을 파괴하고 [270]영국군을 정복했다.13세기 헤밍스 13트르는 [271]이바르의 무덤에 관한 비슷한 이야기를 전한다.이바르의 매장 이야기는 Historia regum Britannyé가 제공한 이야기와 유사하며, 이는 Historia Britonum이 제시한 이야기에서 파생된 것으로 보인다. 이 이야기는 보르티게른의 아들인 영국 보티머가 색슨 [272]해안을 따라 있는 언덕에 묻힐 것을 어떻게 요청했는지를 보여준다.12세기에서 13세기 케임브리지 펨브로크 칼리지 82가 보존한 일련의 노트인 로테브로크의 아들들에 관한 디스티치에 따르면, 우바는 요크셔의 우벨로에서 살해되었다.이 자료는 더 나아가 웁바의 형제인 비욘(Beorn)이 셰페이의 교회를 파괴하고 수녀들을 유린하며 [273]로체스터 인근 프린즈베리 땅에 산 채로 삼켜져 기적적으로 살해된 것과 관련이 있다.비슷한 이야기는 13세기 영국 도서관 아룬델 [274]69에 의해 전해지고 있다.Liber conpitalii de Hyda에 따르면, Ubba는 같은 방식으로 [275]그의 최후를 맞이했다.한 가지 가능성은 이 사건이 Estoire des Engleis에 [276]의해 주어진 무덤의 이야기와 관련이 있다는 것이다.웁바는 아날레스 린디스파르넨스 et Dunelmenses 및 Historia de Sancto Cuthberto와 같은 자료들에 의해 프리지아 및 프리지아와 관련이 있는 반면, 비욘은 11세기 게스타 노르만노름 두쿰에 의해 프리지아와 관련이 있으며, 프리지아에서 [277]죽었다는 언급이 있다.후대의 크로니콘 조안니스 브롬톤은 우바, 이바르, 비욘(브뤼언 보카드)에 대해 혼란스러운 설명을 한다.이 자료는 이 사람들의 죽음을 치펜햄 전투에서의 앵글로 색슨인들의 승리로 연결시키는 것처럼 보이지만, 살아남은 덴마크인들이 살해당한 사람들 사이에서 웁바의 시신을 우연히 발견했고, [278]데본의 "허브로"라고 불리는 언덕에 그를 묻었다고 말한다.14세기 Eulogium historyiarum sive [279]temporis에 의해 Ubba가 같은 전투와 그의 이름을 딴 무덤과 그의 이름을 딴 비슷한 기록이 있다.웁바의 죽음에 대한 또 다른 믿을 수 없는 묘사는 리버 엘리엔시스가 그가 애쉬다운 [280]전투에서 살해된 바이킹 지도자 중 하나였다고 진술한 것이다.
  34. ^ 앵글로색슨 연대기의 "D"와 "E" 버전은 [286]배의 번호를 매기지 않는다."B"와 "C" 버전은 바이킹들이 860명의 죽음을 [287]겪었다고 말한다.이 차이는 ".dcc. + .xl."(840)과 ".dcc. + .lx."(860)[288]의 로마 숫자와의 유사성에 의해 설명될 수 있습니다.앵글로색슨 연대기의 모든 버전은 바이킹의 사상자를 복잡한 방식으로 집계하며, 800명의 "그와 함께 있는 사람들"과 40명 이상의 "그의 군대 사람들"이 죽임을 [289]당했다고 말한다.이 구절에서 일반적으로 "군대"라는 의미로 받아들여지는 고대 영어 이단들은 개인적인 레티뉴의 [290]용어인 hredes의 오류일 수 있다.이와 같이 이들 출처의 숫자 40과 60은 Ubba의 개인적인 레티뉴를 [291]의미할 수 있다.앵글로색슨 연대기는 군대를 [292]묘사할 때 "위대한"이라는 용어를 사용하지 않는다.비타 알프레디는 바이킹의 사망자를 1,[293]200명으로 집계한다.크로니콘 에델와르디호는 사망자를 800명, 함대는 30척으로 집계했다.이 자료는 바이킹의 전사자를 이바의 형제라고 묘사하며, 바이킹이 이 [294]사건에서 승리했다고 구체적으로 밝히고 있다.부분적으로 앵글로색슨 연대기에서 유래한 12세기 역사서 앵글로럼은 바이킹의 지휘관을 칭하지는 않지만, [295]할프단의 형제라고 묘사하고 있다.Historia regum Anglorum은 어떤 형제도 언급하지 않고, 단지 [296]데본에서 싸우고 죽은 사람은 이바르와 할프단이었다고 말한다.
  35. ^ 877년 하이파이드의 정치적 연대는 알려지지 않았지만, 그는 [299]885년까지 확실히 알프레드의 동맹자였다.Historia de sancto Cuthberto가 제공한 사건들의 버전은 노섬브리아 왕국이 멸망하고 잉글랜드 북부와 남부 지역이 황폐해진 후, 웁바와 할프단의 세력이 세 갈래로 갈라졌다는 것을 보여준다.한 부분이 요크 지역에 정착하고 재건하는 동안, 다른 부분은 머시아에 자리를 잡았습니다.또 다른 부분은 사우스 색슨족에 대한 캠페인을 시작했고 알프레드에게 [300]글래스턴베리 습지로 피난처를 찾도록 강요했다고 한다.
  36. ^ 오다의 아버지 캔터베리 대주교(958년 사망)는 바이킹으로, [306]비타 오스왈디가 증명하듯이 우바,[305] 이바의 군대와 함께 앵글로색슨 영국에 정착했다.
  37. ^ 이 삽화 속의 덴마크인에 대한 이 묘사는 에드먼드가 왕실 [309]활동에 종사하는 다른 곳에서 묘사된 것과 대조된다.
  38. ^ 성 네오츠 연대기에 의해 주어진 이바르와 웁바의 연관성은 파시오 생티 에드문디로부터 [315]파생되었을 가능성이 있다.까마귀 깃발의 포획은 앵글로색슨 [316]연대기의 "B", "C", "D" 및 "E" 버전에서 확인할 수 있다."A"[317] [318]및 "F" 버전이나 비타 알프레디[319] 및 크로니콘 애델웨아디 [320]버전에서는 알 수 없습니다.이와 같이, 까마귀 현수막의 보고가 역사적 [321]사건을 의미하는지 여부는 불확실하다.성 네오츠 연대기의 저자가 이러한 세부사항을 끌어낸 출처는 알려지지 않았다.[322]그 이야기가 앵글로색슨 연대기의 "B", "C", "D" 및 "E" 버전에서 유래한 것일 수 있지만, 연대기의 초기 버전은 왜 이 [323]자료를 포함하지 않는지는 알려지지 않았다.앵글로색슨 연대기의 10세기 "B" 판에 의해 보존된 깃발의 고지는 앵글로색슨 잉글랜드에서 구아파나(Guffana, 전쟁 깃발)에 대한 최초의 증거이다.그럼에도 불구하고, 이 연대기의 판본은 그 사건이 일어난 지 적어도 1세기 후로 거슬러 올라가는데, 이것은 이 현수막이 구스파나로 분류된 것이 [324]시대착오적이라는 것을 의미할 수 있다.이 엔트리는 까마귀 [325]배너의 가장 오래된 기록이기도 합니다.크누트 대왕 (1035년 사망), 노섬브리아 백작 (1055년 사망), 스타우드 더 스타우트 (1014년 사망)와 같은 인물들과 연관된 까마귀 깃발의 모티브는 라그나 로드브록과 그의 [326]가족에 관한 전설과 관련된 전통에서 유래했을 가능성이 있다.
  39. ^ 라그나르와 로드브로크라는 이름의 형태는 스칸디나비아의 [330]자료에서만 함께 사용되며, 12세기 이슬렌딩가보크에 의해 [331]처음 사용되었다.이와 같이, 12세기 이전에 라그나르 로드브로크라는 [332]인물이 있었다는 증거는 없다.이 문학적 성격의 역사적 원형 중 하나는 845년에 [333]파리를 급습한 것으로 기록된 바이킹의 지휘관 레지네리이다.영국[334] 자료에서 로드브로크라는 이름의 형태에 대한 최초의 기록과 이 그림의 아들로서 우바와 이바르를 지정한 최초의 출처는 [335]성 네오츠 연보에 의해 주어진 까마귀 깃발에 대한 설명입니다.로드브로크라는 이름의 형태는 11세기 문헌인 Gesta Normannorum[336] ducum과 Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum에 [337]의해 처음 증명된다.전자는 비욘이라는 [338]바이킹의 아버지 로드브로크라는 이름의 왕을 언급하는 반면, 후자는 [339]이바르라는 바이킹 왕의 아버지 로드브로크라는 남자를 언급한다.라그나 로드브로크라는 캐릭터가 부분적으로 로드브로카라는 [340]이름의 여성으로부터 파생되었다고 의심할 만한 이유도 있다.
  40. ^ 이 설명에 따르면, 한 때 웁바는 헤스베르누스의 요청으로 라그나르 로드브록에 맞서 반란을 일으켰고, 이후 라그나 로드브록은 헤스베르누스를 죽이고 반란을 이겨내고 웁바와 [347]화해했다.할프단은 스칸디나비아의 [348]어떤 자료에서도 라그나 로드브로크의 아들로 확인되지 않았다.우바, 이바르, 로드브로크 사이의 혈연관계를 주장하는 최초의 스칸디나비아 출처는 12세기 크로니콘 로스킬덴스이다.[349]이 자료는 로드브로크와 그의 [350]아들들을 기록한 최초의 덴마크 자료이기도 하다.Subgubrot af nokkrum fornkonungum에 따르면, Ubbi [351]friski는 Rgngnvaldr hai를 브라벨리르에서 죽였다고 한다.이 살해된 인물은 Rdgnaldr (Regnaldus)와 동일하며, Raudbardr (Rathbartus)[352]의 조카 또는 손자로 묘사된 Gesta Danorum에 의해 증명되었다.고대 노르웨이어 헤네피는 "피스트"를 의미하거나 보드게임의 [353]한 조각을 가리킬 수 있다.한편으로, 게스타 다노룸의 편집자가 이 별명을 "친손" 또는 "손자"[354]를 의미하는 라틴어 네포스로 변형시켰을 가능성이 있다.한편, Subgubrot af nokkrum fornkonungum이 붙인 별명은 단지 네포의 [335]부패일 수도 있다.어쨌든, 게스타 다노룸은 라그나 로드브록의 아들들에게 뢰그날드르(레그날두스)와 랏드바르드(라트바르투스)[355]라는 이름을 붙여주기도 한다.
  41. ^ 어떤 경우에는 고대 노르드어의 개인 이름인[335] 잉그바르와 잉그바르가 [361]이바르를 나타낸다.후스토가 허보의 부패한 형태일 가능성이 있으며, 따라서 라틴어 [335]출처에서 유래했다.크로니콘 로스킬덴스는 라그나소나 사트르의 것과 비슷한 문제를 겪고 있는 것으로 보인다. 왜냐하면 로드브로크와 같은 두 [362]개의 이름을 가진 아들들이 일치하기 때문이다.이는 라그나소나 사트르가 부분적으로 크로니콘 [363]로스킬덴스에서 유래했을 수도 있고,[364] 혹은 두 문헌 모두 에드먼드의 전설에 관한 영국 자료에서 영향을 받았을 수도 있다는 것을 암시한다.13세기 Annales Lundenses도 마찬가지로 로드브록에게 이러한 [365]이름의 형식을 가진 아들들을 동의하고 있다.라그나소나 á트르가 잉그바르와 후스토에게 준 서자식은 그들이 성녀 [361]에드먼드에게 가한 잔인함을 설명하는 데 도움이 될 수도 있다.
  42. ^ 성자 에드먼드와 프레문드의 삶은 3천 줄 이상의 시로 구성되어 있으며 [366]에드먼드의 전설의 가장 정교한 버전이다.이 영화는 이바르와 우바의 침략을 에드먼드에 대한 질투와 아버지의 원수를 그에게 [367]갚아야 할 잘못된 욕구에 의해 동기부여된 행동으로 묘사한다.Liber de Infantia sancti Eadmundi가 조롱하는 아버지(로드브록)를 에드먼드에게 은신처로 묘사하는 반면, 성자 에드먼드와 프레문드의 삶은 로드브록을 그의 아들들의 라핀을 경멸하고 [368]에드먼드의 관대함과 고귀함에 감탄한 고결한 이교도로 묘사한다.
  43. ^ 12세기 'La vie seint Edmund le rei'에서도 비슷한 이야기가 나오는데, 이 책은 로드브로크의 조롱과 그의 질투심 많은 아들 이바르, 우바, 그리고 비욘(Bern)[373]에 대한 이야기를 담고 있다.La vie seint Edmund le rei는 아마도 Passio sancti Eadmundi, Liber de Infantia sancti Eadmundi, Estoire des Engleis,[374] 그리고 12세기 Roman de [375]Brut에서 유래했을 것이다.La vie seint Edmund le rei는 프랑스어로 [376]된 에드먼드 전설의 첫 번째 확장 서술이다.이바르와 우바, 그리고 에드먼드의 전설에서 그들의 부분을 기록한 또 다른 프랑스 문헌은 주로 파시오 생티 에드문디에서 유래한 13세기 파시운 드 세인트 [377]에드먼드이다.[378]Passiun de Seint Edmund는 또한 이바르와 웁바가 (7세기 노섬브리아 왕)[379] 오스왈드의 순교에 책임이 있다고 말한다.
  44. ^ Liber de Infantia sancti Eadmundi는 로드브로크와 비욘에 대한 정보를 게스타 노르만노룸 듀쿰에게 빚지고 있지만, 후자의 설명은 로드브로크의 [380]다른 아들로서 이바르와 웁바를 식별하는 원천이 될 수 없다.Liber de Infantia sancti Eadmundi에 따르면, Ubba는 그가 [381]적들보다 위에 올라가면 전투에서 승리할 수 있는 사악한 힘을 가지고 있었다.마법의 힘은 또한 La vie seint Edmund le rei의 [382]Ubba에 기인한다.라그나르 사가 로드브로카르에서도 비슷한 모티브가 제시되어 있지만, 이 출처는 대신 [383]이바르에게 소서적인 능력을 부여하고 있다.Historia Anglorum은 Ivar에게 주목할 만한 교활함을, [384]Ubba에게 비범한 용기를 부여한다.어느 순간, 파시오 생티 에드문디는 앵글로색슨족 잉글랜드가 운명적으로 침략하기 전에 에드먼드의 활력과 군사력에 대한 소문이 이바르에 이르렀다고 선언한다.한 가지 가능성은 이 구절이 에드먼드의 [385]업적 때문에 로드브로크가 그의 아들들을 태웠다는 후기의 이야기의 기원이라는 것이다.어쨌든, 라그나 로드브로크의 가문을 에드먼드의 순교 전설과 구체적으로 연관시킨 최초의 출처는 이슬렌딩가보크인데, 이는 에드먼드의 죽음을 라그나 로드브로크의 [386]아들인 이바르에게 돌렸다.이 주장의 출처는 불분명합니다.이바르가 라그나 로드브록과 같은 존재로 보이는 사람의 아들이라는 가장 이른 설명은 Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum이다.[387]
  45. ^ 수년간 이 추측은 지역 전통으로 발전했고, 명패는 19세기 말 이전에 세워졌다.이 비문에는 "낯선 사람을 멈춰라/이 지점 근처에 묻혀 있다/데인 왕 후바/피비린내 나는 은신처에서 살해당했다/알프레드 대왕에 의해"[389]라고 쓰여 있다.2009년, 이 웁바의 [390]전통을 기념하기 위해 애플도르에 석비가 세워졌다.때때로 펨브로크셔의 허버스턴 마을은 우바의 이름을 따 지어졌고, 그가 인근 밀포드 헤이븐에서 겨울을 났다는 것은 낭만적인 이야기이다.이 [391]주장에 대한 증거는 없다.이 이름은 원래 스칸디나비아에서 유래된 것이 아니라, 옛 게르만인의 개인 이름인 [392]휴버트(Hubert)에서 유래되었다.마을의 이름은 13세기에 "휴버트의 농장",[393] "휴버트의 장원",[395] "휴버트의 툰"[396]이라는 뜻의 "휴버튼과 빌라 휴버티"[394]로[393] 처음 기록되었다.그 마을은 17세기 [397]초부터 허버스턴으로만 알려져 왔다.한 가지 가능성은 이 마을의 이름이 12세기 [398]영국 왕 헨리 1세의 파이프 롤에 의해 증명된 펨브로크셔 사람인 휴버투스와 동일하다는 것이다.
  46. ^ 이 13세기 작품들은 라그나 로드브로크의 죽음과 [403]에드먼드의 죽음을 연관짓는 최초의 기록이다.유사하지만 훨씬 더 뒤의 Historia conpitalii sancti Augustini Cantuariensis에 의해 제시된 이야기는 에드먼드가 이바르와 [404]웁바의 아버지였던 곰을 죽인 것이라고 말한다.14세기 옥스퍼드 보들리안 도서관 보들리 240에 의해 보존된 Vita et passio cum miraculis sancti Edmundi가 웬도버에 대한 설명을 제공한다.Vita et passio cum miraculis sancti Edmundi는 왕이 [405]바이킹에 대항하는 무기를 든 모습을 보여주는 에드먼드 전설의 가장 초기의 고대 문헌 자료이다.
  47. ^ 이 사건들에 따르면, 앨라는 비욘의 [406]친척들에 의해 오스베르트가 왕좌에서 쫓겨난 후 왕이 된 비천한 기사이다.Chronicon Joannis Brommton과 Eulogium historiarum sive temporis에 의해 유사한 사건이 제시되고 있는데, 이 자료들은 이바르와 웁바를 비욘을 대표하여 해외에 온 덴마크인들을 오스베르트를 [407]무너뜨리는 지휘자로 제시하고 있다.중세판 '브루트 산문'도 비슷한 [408]설명을 하는 또 다른 자료이다.익명의 Narratio de uxore Aernulfi ab Ella rege Deirorum violata에 의해 요약된 사건 버전에서는 Osberht는 언급되지 않았으며, 이바르와 웁바의 [409]침공 중에 강간을 저지른 사람은 Aella이다.
  48. ^ 예를 들어, 라그나르스의 전설 로드브로카르는 라그나의 아들 이바르, 시구르드 뱀-in-the-eye, 비욘 아이언사이드, 그리고 [411]흐비체르크에 의해 라그나가 살해되었다고 한다.에드먼드의 순교 전설에 이바르와 비욘이 언급되어 있지만(비욘의 경우처럼 여러 가지 구실로), 어떤 자료도 시구르드와 비체르크가 [346]전설과 연관지을 수 없다.
  49. ^ 마찬가지로, 스칸디나비아의 자료에서 알 수 있듯이, 라그나 로드브로크의 전설에 대한 노섬브리아 중심 설명은 성스러운 에드먼드를 무명의 [416]앨라로 대체하면서 이스트 앵글리아에서 노섬브리아로 이전함으로써 역사를 하얗게 칠하는 방법으로 시작되었을 수 있다.Ubba는 13세기 또는 14세기 중세 영어 Havelok the [417]Dane에 등장하는 비슷한 이름의 캐릭터(Ube)의 원형으로 보인다.이 이야기에서 우바는 비욘과 관련이 있는 것으로 보이는 인물(베르나르 브룬)과 밀접하게 관련되어 있다.Ubba와 Björn은 둘 다 충성스럽고 뛰어난 [418]덴마크인으로 묘사되고 있으며, 그들과 다른 인물들이 영국 [419]정체성에 대한 영국-스칸디나비아의 공헌을 탐구하는 이야기에 역사성의 겉모양을 더하기 위해 사용되었다고 의심할 만한 이유가 있다.웁바가 에드먼드의 순교 가해자 중 한 명으로 널리 주장되었기 때문에, 한 가지 가능성은 그가 지속되는 반덴마크 [420]정서에 의심을 던지기 위한 방법으로 로맨스에 삽입되었다는 것이다.라그나 로드브로크의 전설처럼 개인적인 복수라는 모티브는 하벨록 이야기에서 중요한 역할을 하며,[421] 복수는 덴마크의 영국 침략을 정당화하기 위해 사용된다.
  50. ^ 이 삽화는 알프레드가 Arx Cynuit에서 포획된 까마귀 깃발을 받는 모습을 묘사하고 있다.이 장면은 아마도 전투와 우바의 죽음을 [424]바이킹에 대한 알프레드의 투쟁의 결정적 전환점으로 묘사한 폴 드 라팽 (1725년 사망)의 영국 역사에서 유래했을 것이다.까마귀 현수막은 조지 버튜([425]1756년 사망)가 알프레드의 조각된 초상화에서 빌려온 것이다.그 현수막이 알프레드 [426]예술과 연관되게 된 것은 베르튀의 초상화가 출판된 이후였다.예를 들어, B가 조각한 왕의 초상화에도 나타난다.콜, 1752년 뉴 유니버설 매거진의 콜, 그리고 1760년대에 새뮤얼 웨일이 그린 또 다른 이미지.이 후자의 묘사는 존 해밀턴 모티머(1779년 사망)에 의해 1764년–1769년 영국의 새로운 역사 및 1771년–1772년 윌리엄 헨리 마운태그에 의해 출판되었다.그리고 1773년 영국의 새로운 완전한 역사, 1773년 시드니에 의해 그리고 새로운 역사로 재사용되었다.Y 윌리엄 아우구스투스 [427]러셀입니다
  51. ^ 이 연극은 처음에 "마직 [434]배너" 또는 "집 안의 두 아내"로 상연되었고, 나중에 1798년에 알프레드로 출판되었다.

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레퍼런스

주요 소스

세컨더리 소스

외부 링크

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