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스타니스와프 렘

Stanisław Lem
스타니스와프 렘
Lem in 1966
1966년 렘
태어난스타니스와프 헤르만[1] 렘
1921년 9월 12일
폴란드 제2공화국
(현재 우크라이나 리비우)
죽은2006년 3월 27일 (2006-03-27) (84세)
크라쿠프
직종.작가.
기간1946–2005
장르.하드 사이언스 픽션, 철학, 풍자, 미래학
배우자.바바라 르 ś냐크(1953-2006; 그의 사망; 1명의 자녀)
서명
철학경력
주목할만한 작품
학교
주요 관심사
웹사이트
lem.pl

스타니스와프 헤르만 렘(Staniswaw Herman Lem) ˈɲ ɛ ˈ름(, 1921년 9월 12일 ~ 2006년 3월 27일)은 철학, 미래학, 문학 비평 등 다양한 주제의 과학 소설과 에세이를 쓴 폴란드 작가입니다. 그의 공상과학 소설들 중 많은 것들이 풍자적이고 유머러스한 성격을 띠고 있습니다. 렘의 책은 50개 이상의 언어로 번역되었으며 4천 5백만 부 이상이 팔렸습니다.[3][4][5] 전세계적으로, 그는 1961년 소설 솔라리스의 작가로 가장 잘 알려져 있습니다. 1976년 시어도어 스터전은 렘이 세계에서 가장 널리 읽히는 공상과학 소설 작가라고 썼습니다.[6]

Lem은 가상 현실, 인공 지능의 창조를 예상하고 인간의 자동 진화, 인공 세계의 창조 및 기타 많은 아이디어를 개발한 기본 철학 작품인 Suma Technologiae의 저자입니다. 렘의 SF 작품들은 기술, 지성의 본질, 외계 지능과의 소통과 이해의 불가능성, 인간의 한계에 대한 절망, 우주에서 인류의 위치에 대한 추측을 통해 철학적 주제를 탐구합니다. 그의 에세이와 철학 책들은 이것들과 다른 많은 주제들을 다루고 있습니다.

렘의 정교한 신조어와 관용적인 어법 때문에 그의 작품을 번역하는 것은 어렵습니다. 폴란드 의회는 2021년을 스타니스와프 렘의 해로 선포했습니다.[7]

인생

초기생

Leviv의 보단 렙키 거리에 있는 4호 주택, 그의 자서전인 Highcastle에 따르면 Lem은 어린 시절을 보냈습니다.

렘은 1921년 폴란드(현재의 우크라이나 리비우)의 Lwów에서 태어났습니다. 본인의 설명에 따르면 실제로는 9월 13일에 태어났지만 미신 때문에 출생증명서에 날짜가 12일로 바뀌었다고 합니다.[8] 그는 부유한 후두학자이자 오스트리아-헝가리 군대의 전직 의사였던 사비나 울러(Sabinane Woller, 1892–1979)와 사무엘 렘(Samuel Lem[note 1], 1879–1954)의 아들이었고, [10][11]폴란드 시인 마리안 헤마르(Marian Hemar, 렘의 아버지 여동생 아들)의 1촌 조카였습니다.[12] 말년에 렘은 때때로 로마 가톨릭 신자로 자랐다고 주장했지만, 그는 학창시절 동안 유대인 종교 수업에 참석했습니다.[1] 그는 후에 "도덕적인 이유로" 무신론자가 되었습니다. 내가 보기에 세상은 너무나 고통스러운 방식으로 통합되어 있는 것 같아서 나는 그것이 창조되지 않았다고 믿고 싶습니다. 의도적으로"[13][14] 말년에 그는 스스로를[15] 불가지론자이자 무신론자라고 불렀습니다.[16]

1939년 소련이 우크라이나 서부와 벨라루스를 점령한 후, 그는 "부르주아 출신"이라는 이유로 자신이 원하는 대로 Lwow Polytechnic에서 공부하는 것이 허락되지 않았고, 그의 아버지의 인맥 때문에 그는 Lwow 대학교에서 의학을 공부하기 위해 1940년에 받아들여졌습니다.[17] 그 후 나치 점령 기간(1941-1944) 동안 렘의 유대인 가족은 나치 루브 게토에 배치되는 것을 피했고, 허위 서류로 살아남았습니다.[11] 그는 나중에 다음과 같이 기억했습니다.[11][18]

그 기간 동안 저는 매우 개인적이고 실용적인 방법으로 제가 "아리안"이 아니라는 것을 배웠습니다. 저는 제 조상들이 유대인이라는 것을 알고 있었지만, 모자이크 신앙에 대해서는 전혀 알지 못했고, 유감스럽게도 유대 문화에 대해서는 전혀 알지 못했습니다. 그래서 엄밀하게 말하면, 나치의 법률만이 제가 유대인의 피를 정맥에 가지고 있다는 것을 깨닫게 해주었습니다.

그 기간 동안, 렘은 자동차 정비공과 용접공으로 생계를 유지했고,[11] 때때로 폴란드 저항군에게 전달하기 위해 창고(독일 회사의 직원으로 접근할 수 있는)에서 군수품을 훔쳤습니다.[19]

1945년, Lwow는 소련 우크라이나에 합병되었고, 가족은 다른 폴란드 시민들과 함께 크라쿠프로 재정착되었고, Lem은 그의 아버지의 고집으로 Jagiellonian 대학에서 의학을 공부했습니다.[11] 그는 평생이 될 수도 있었을 거라고 의심했던 군의관이라는 직업을 피하기 위해 일부러 마지막 시험을 치르지 않았습니다.[20][17][note 2] 그는 절대 졸업장(라틴어로 졸업장 없이 학업을 마친 증거를 의미함)을 받은 후 병원, 산부인과 병동에서 매월 의무적으로 일하며 여러 출산과 제왕절개 수술을 도왔습니다. 렘은 피를 보는 것이 약을 떨어뜨리기로 결심한 이유 중 하나라고 말했습니다.[21]

출세

1966년 스타니스와프 렘과 장난감 우주비행사

Lem은 1946년 Nowy ś위아트 프리지고드에 연재된 그의 첫 공상과학 소설인 화성에서 온 남자(Czieowiek z Marsa) 뿐만 아니라 시를 포함한 다양한 장르의 많은 출판물로 그의 문학 작품을 시작했습니다. 1948년에서 1950년 사이에 렘은 Jagiellonian University에서 과학 연구 조교로 일했고, 특히 Tygodnik Powszechny에서 많은 단편, 시, 평론 등을 출판했습니다.[22] 1951년, 그는 그의 첫 번째 책인 "우주비행사들 (Astronauci)"을 출판했습니다.[11][23] 1953년 그는 의대생인 바바라 르 ś냐크를 만나 결혼했습니다. 그들의 교회 결혼식은 1954년 2월에 거행되었습니다.[11] 1954년, 그는 단편 소설집인 세자미 인 네오포비아다니아 [pl] [참깨와 다른 이야기들]을 출판했습니다.[11] 그 다음 해인 1955년에는 또 다른 공상과학 소설인 마젤란 구름(Obokok Magellana)이 출판되었습니다.

1940년대 후반부터 시작된 폴란드 스탈린주의 시대에는 출판된 모든 작품이 공산국가의 직접 승인을 받아야 했습니다.[25] 그러므로 우주비행사들은 사실 렘이 완성한 첫 소설이 아니었고, 주 검열을 통과한 첫 소설일 뿐이었습니다.[11] 완성된 원고의 날짜까지 거슬러 올라가 보면, 렘의 첫 번째 책은 1948년에 완성된 부분적으로 자전적인 소설 형태의 병원(Szpital Przemienia)이었습니다.[11] 그것은 7년 후인 1955년에 3부작 Czas nieutracony(잃어지지 않은 시간)의 일부로 출판될 것입니다.[11] Czas nieutracony를 검열관을 통해 밀어 넣으려는 경험은 Lem이 덜 검열된 공상과학 장르에 집중하기로 결정한 주요 이유 중 하나였습니다.[22] 그럼에도 불구하고, 1950년대에 출판된 렘의 작품 대부분은 또한 검열관과 편집자들에 의해 강요된 사회주의 리얼리즘의 다양한 요소와 "공산주의의 영광스러운 미래"를 담고 있습니다.[22][26] 렘은 후에 그의 초기 작품들 중 몇몇이 이념적 압력에 의해 손상되었다고 비판했습니다.[11]

렘은 1956년 소련의 탈스탈린화 시기가 폴란드가 언론의 자유가 증가한 "폴란드 10월"로 이어진 이후 진정한 생산성을 갖게 되었습니다.[11][22][26] 1956년에서 1968년 사이에 렘은 17권의 책을 썼습니다.[26] 그 후 30여 년 동안 그의 글은 과학소설과 과학과 문화에 관한 에세이로 나뉘어졌습니다.[22]

1957년, 그는 그의 가장 인기 있는 캐릭터 중 한 명인 아이존 티치에 대한 단편 소설을 [11]모은 공상과학 소설 문집인 "별의 일기" (Zzienniki gwiazdowe)와 함께 그의 첫 번째 비소설, 철학 책 "대화"를 출판했습니다.[27] 1959년에는 세 권의 책이 출판되었습니다. 에덴, 수사(ś레즈투)와 단편집 알데바란으로부터의 침략(인와즈 알데바라나). 1961년 소설을 보았습니다: 욕조에서 발견된 회고록(Pami ętnik znaleziony wannie), 솔라리스(Solaris), 별에서 돌아오다(Powrót zguiazd) 등이 그의 최고 작품 중 하나입니다. 그 뒤를 이어 그의 에세이와 논픽션 산문집인 웨지 ś시나 오빗 ę(1962)와 단편소설집인 Nocksi ężycowa(1963)가 이어졌습니다. 1964년, 렘은 철학과 미래학의 사회학과 경계에 관한 대규모의 책인 Suma Technologiae를 출판했고, 소설인 "무적자" (Niezwyci ęż니)를 출판했습니다.

2005년 10월 30일 크라쿠프에서 레임 사인회.

1965년에는 Cyberiad (Cyberiad)와 단편 소설 문집인 The Hunt (Polowanie [pl])가 출판되었습니다.[11] 1966년은 하이캐슬의 해입니다 (폴란드어 제목: 1968년에는 《위소키 자멕》, 《마스터의 목소리》(Głos Pana), 《파일럿 핍스의 이야기》(Opowie ś시오 필로시 핍시)가 그 뒤를 이었습니다. 하이캐슬은 렘의 자서전 중 또 다른 작품으로, 일반적으로 검열관들이 선호하지 않는 주제를 다루었습니다. 전쟁 전, 당시 폴란드, 리비우에서 [11]활동했던 렘의 젊은 시절은 두 편의 논픽션 논문, 즉 우연의 철학(Filozofia przypadku)과 공상과학과 미래학(Fantastykaii futurerologia)을 더 보았습니다.[11] 이존 티치는 1971년에 《미래학 콩레스 미래학 회의》로 돌아왔고, 같은 해에 렘은 존재하지 않는 책들의 리뷰 모음인 장르 혼합 실험인 도스코나와 프로 ż니아를 발표했습니다. 1973년에 비슷한 작품인 상상의 크기(Wielko ś치 urojona)가 출판되었습니다. 1976년 렘은 마스카(가면)와 카타르(우연의 사슬)라는 두 편의 소설을 출간했습니다.[11] 1980년, 그는 존재하지 않는 작품들에 대한 또 다른 리뷰들을 출판했습니다.[11] 다음 해에는 또 다른 티치 소설인 위즈야 로칼나와 [11]골렘 14세가 나옵니다. 그 10년 후, 렘은 포코지나 지에미 (1984)와 피아스코 (1986)를 출판했습니다.[11]

1970년대 말과 1980년대 초, 렘은 조심스럽게 폴란드 반체제 운동을 지지했고, 파리에 기반을 둔 쿨투라에서 에세이를 출판하기 시작했습니다.[11] 1982년 폴란드에서 계엄령이 선포되면서 렘은 서베를린으로 이주하여 베를린 고등연구소(Bissenschaftskollegzu Berlin)의 연구원이 되었습니다.[11] 그 후, 그는 비엔나에 정착했습니다. 그는 1988년에 폴란드로 돌아갔습니다.[11]

말년

1980년대 후반부터 그는 폴란드 잡지(Tygodnik Powszechny, Odra, Przegl ą드 등)에 출판된 철학적 텍스트와 에세이에 집중하는 경향이 있었습니다. 그것들은 나중에 여러 문집에서 수집되었습니다.[11]

1980년대 초 문학평론가이자 역사가인 스타니스와프 베레 ś는 렘과 오랜 인터뷰를 진행했는데, 1987년 책 형식으로 출간된 《스타니스와프 렘과의 대화》. 그 판본은 검열 대상이었습니다. 2002년에 Takorzecze로 개정된 완전판이 출판되었습니다. Lem (그러니까... Lem).[28]

1990년대 초, 렘은 문학평론가이자 학자인 피터 스월스키(Peter Swirski)와 일련의 광범위한 인터뷰를 위해 다른 중요한 자료와 번역본들과 함께 출판되었습니다. 이 인터뷰에서 Lem은 이전에 거의 논의하지 않았던 다양한 문제에 대해 말합니다. 이 책은 또한 스월스키가 렘의 논픽션 논문인 Suma Technologiae에 헌정한 렘의 회고적 에세이 "30년 후"를 번역한 것도 포함하고 있습니다. 2005년 이후 인터뷰에서 렘은 공상과학 장르에 대한 실망감과 기술적 진보에 대한 전반적인 비관론을 표명했습니다. 그는 인간의 몸을 우주 여행에 적합하지 않다고 보았고, 정보 기술이 사람들을 저급한 정보의 과잉으로 빠지게 한다고 생각했으며, 진정으로 지능적인 로봇을 바람직하지도 않고 만드는 것이 불가능하다고 생각했습니다.[29]

글

주요 기사: 스타니스와프 렘의 작품 목록과 그 각색, 스타니스와프 렘에 관한 작품 목록

공상과학소설

렘의 산문은 수많은 장르와 주제의 숙달을 보여줍니다.[11]

순환 테마

그의 첫 번째 소설인 화성에서 온 남자에서 시작한 렘의 주요 반복 주제 중 하나는 인간의 지능과 공통점이 없을지도 모르는 아주 외계적인 존재들과 인간 사이의 의사소통의 불가능성이었습니다.[30] 가장 잘 알려진 예는 렘의 소설 솔라리스에 나오는 살아있는 행성 바다입니다. 다른 예로는 기계적 곤충과 같은 마이크로 기계의 지능적인 무리, 첫 접촉의 실패를 묘사하는 피아스코와 에덴의 더 인간 같은 존재들의 이상하게 질서정연한 사회 등이 있습니다.

반복되는 또 다른 핵심 주제는 인간의 단점입니다. 렘은 '주군의 목소리'에서 우주에서 온 명백한 메시지를 해독하고 진정으로 이해하는 인간의 지능의 실패에 대해 설명합니다.[31][32][33][34] 로봇을 위한 우화(Bajki Robotów, Mortal Engines에서 번역됨)와 사이버아드(Cyberiad)는 인간성에 대한 일련의 기괴하고 유머러스한 형식으로 해설을 제공합니다. 로봇(가끔 생물학적 slim리와 인간의 pale페이스와 접촉하는)이 사는 기계적 우주에 관한 동화 같은 단편소설. Lem은 또한 진화의 불확실성을 강조하는데, 여기에는 진화가 지능에서 위로 진행되지 않을 수도 있다는 점도 포함됩니다.[36]

기타글

ś레츠투와 카타르는 범죄 소설이다 (살인자가 없는 후자); 파미 ę트니크... 카프카에서 영감을 받은 심리 드라마입니다.[11] 도스코나와 프로 ż니아와 비엘코 ś치 우로요나는 현존하지 않는 책에 대한 리뷰와 소개를 모은 책입니다. 마찬가지로, Proofokacja는 홀로코스트를 주제로 한 (존재하지 않는) 작품을 검토하려고 합니다.[11]

에세이

대화와 Suma Technologiae(1964)는 렘의 가장 유명한 두 철학 텍스트입니다. Summa는 잠재적인 사회적, 사이버네틱적, 생물학적 발전에 대한 독특한 분석으로 주목받고 있습니다.[11] 이 작품에서 Lem은 당시 공상과학의 영역에 완전히 포함되어 있었지만 오늘날 중요성을 얻고 있는 기술, 예를 들어 가상현실과 나노기술의 철학적 의미에 대해 이야기합니다.

인생관

대부분의 공상과학 소설에 대한 렘의 비판은 문학과 철학 에세이인 Science Fiction and Futureology와 인터뷰에서 표면화되었습니다.[37] 1990년대에 Lemfores는 과학 소설을[38] 쓰고 미래학적 예후로 돌아갔습니다. 특히 Okamgnienie [pl] [Blink of a Eye]에서 표현된 예후가 가장 두드러집니다.

렘은 솔리다르노 ś치의 성공과 소련 제국의 붕괴 이후 미래에 대한 엉뚱한 꿈이 더 이상 현실과 비교할 수 없다고 느꼈다고 말했습니다.

그는 말년에 현대 기술에 대해 점점 더 비판하게 되었고, 인터넷과 같은 발명품들을 비판하면서, "우리 이웃을 다치게 하는 것을 더 쉽게 한다"고 말했습니다.[40]

미국 SF와의 관계

SFWA

렘은 1973년 미국 SFWA(Science Fiction Writers of America)의 명예 회원이 되었습니다. SFWA 명예회원권은 정규회원권에 가입하기 위한 출판 기준에 부합하지 않지만, 자격을 갖춘 영어 출판물에 그들의 작품이 등장하면 회원으로 환영받을 수 있는 사람들에게 주어집니다. 렘은 미국의 공상과학소설에 대해 결코 높은 평가를 하지 않았고, 그것을 잘 못 썼으며, 아이디어나 새로운 문학적 형태보다 돈을 버는 데 더 관심이 있다고 묘사했습니다.[41] 그의 최종적인 미국 출판 이후, 그가 정규 회원 자격을 얻었을 때, 그의 명예 회원 자격은 취소되었습니다. SFWA 일부[who?] 회원들은 이 같은 공식적인 행동을 자신의 입장에[which?] 대한 질책으로 해석했고,[42] 렘은 이를 그렇게 해석한 것으로 보입니다. Lem은 정기 회원 자격으로 그 조직에 계속 남아있도록 초대받았지만, 그는 거절했습니다.[43] 많은 멤버들(Ursula K 포함) 이후. 회원을 그만둔 뒤 네뷸라상 '장미의 일기' 최우수 노벨렛상을 거부한 르귄(Le Guin)[44][45]은 SFWA가 렘의 치료에 항의했고, 한 회원은 회비를 내겠다고 제안했습니다. Lem은 그 제안을 절대 받아들이지 않았습니다.[41][43]

필립 케이. 남자성기

렘은 칭찬을 위해 오직 한 명의[46] 미국 공상과학 소설 작가 필립 K를 선정했습니다. 딕은 1984년 그의 비평적 에세이인 마이크로월드의 영어 문집에서 다음과 같이 말했습니다. 공상과학 소설과 판타지에 관한 글. Lem은 처음에 Philip K에 대해 낮은 의견을 가지고 있었습니다. 딕은 (미국 공상과학 소설의 대부분에서 그랬던 것처럼) 나중에 이것이 딕의 작품에 대한 제한된 친숙함 때문이라고 말하곤 했는데, 왜냐하면 공산주의 폴란드에서는 서양 문학을 찾아보기 어려웠기 때문입니다.

딕은 스타니스와프 렘이 아마도 여론을 통제하기 위해 공산당의 명령에 따라 운영되는 복합 위원회에서 사용된 허위 이름일 것이라고 주장했고, FBI에 이 같은 내용의 편지를 썼습니다.[47] 딕의 행동을 설명하려는 몇 가지 시도가 있었습니다. 렘은 1972년 딕의 작품 유빅의 폴란드어 번역을 맡았고, 딕이 출판사에 의해 돈이 부족하다고 느끼자 렘에게 개인적인 책임을 묻게 되었습니다.[48][47] 또한 딕이 오피오이드를 포함한 강력한 약물의 영향을 받고 있었고, 편지를 쓰기 전에 어느 정도 "현실과의 약간의 단절"을 경험했을 수도 있다고 제안되었습니다.[47] 렘의 미국 공상과학소설 공격에 맞선 딕의 "방어적 애국심"도 한몫했을 것입니다.[47] Lem은 나중에 그의 모노그래프인 Science Fiction and Futureology에서 Philip Dick을 언급했습니다.

유의성

쓰기

렘의 폴란드어 초판본

렘은 H.G.웰스나 올라프 스테이플론과 같은 고전 작가들과 동등한 비평가들로부터 환영을 받으며 가장 호평을 받고 있는 SF 작가 중 한 명입니다.[49] 1976년 시어도어 스터전은 렘이 세계에서 가장 널리 읽히는 공상과학 소설 작가라고 썼습니다.[6] 1960년대와 1970년대 폴란드에서 렘은 주류 비평가들의 눈에 띄었고, 그들은 그를 "대중 시장", 저속한, 젊은이 지향적인 작가로 치부했습니다.[11] 그의 작품은 해외에서 널리 번역되어 40개 이상의[11] 언어로 번역되었으며 4,500만 부 이상이 팔렸습니다.[3][4][5] 2020년 현재 폴란드에서는 그가 사망한 후 약 150만 장이 판매되었으며, 연간 100,000장의 숫자는 새로운 베스트셀러와 일치합니다.[50]

렘의 전 해외 에이전트인 프란츠 로튼슈타이너는 렘의 국제 시장에서의 반응에 대해 이렇게 말했습니다.[51]

번역본과 사본이 많이 판매된 렘은 현대 폴란드 소설에서 가장 성공적인 작가입니다. 그럼에도 불구하고, 세계에서 그의 상업적인 성공은 제한적이고, 그의 대판본의 대부분은 공산주의 국가들의 특별한 출판 조건 때문이었습니다: 폴란드, 소련, 독일 민주 공화국). 서독에서만 렘은 정말로 비평가들의 호평을 받았고 최근 몇 년간 렘에 대한 관심은 시들해졌습니다. 렘은 유럽의 유일한 작가로, 대부분의 책이 영어로 번역되었고, 미국에서 인쇄된 상태로 남아 있습니다. 렘의 결정적인 영어 성공은 대부분 마이클 칸델의 훌륭한 번역 덕분입니다.

영향을 주다

윌 라이트의 인기 도시 계획 게임 심시티는 렘의 단편 소설 일곱 번째 샐리에서 일부 영감을 받았습니다.[52]

비디오 게임 스텔라리스(Stellaris)는 2021년 초 크리에이터들이 "렘의 해"[53]로 지정한 것처럼 그의 작품에서 많은 영감을 받았습니다.

영화 플래닛 51의 주인공인 외계인 렘은 시나리오 작가 조 스틸만에 의해 스타니스와프 렘의 이름을 따 이름 지어졌습니다. 이 영화는 동유럽에서 촬영된 미국 펄프 공상 과학 소설을 패러디하기 위한 것이었기 때문에 스틸먼은 작은 녹색 남성들과는 전혀 관련이 없는 작가를 암시하는 것이 재미있을 것이라고 생각했습니다.[54]

영화 평론가들은 사건의 지평선(Event Horizon)(1997)[55][56]과 크리스토퍼 놀란의 인셉션(2010)과 같은 후기 공상과학 영화에서 안드레이 타르코프스키의 솔라리스 영화 각색의 영향에 주목했습니다.[57][58]

렘의 작품을 각색한 작품

솔라리스는 1968년 러시아 감독 보리스 니렌부르크가, 1972년 칸 영화제 심사위원 특별상을 수상한 러시아 감독 안드레이 타르코프스키가, 2002년 미국 스티븐 소더버그가 각각 영화로 만들었습니다.

그의 작품의 많은 다른 극적이고 음악적인 각색들이 존재하는데, 예를 들면 우주비행사들(1960년 금성에서의 첫 번째 우주선)과 마젤란 성운(1963년 이카리 XB-1)의 각색들이 그것입니다.[59] 그러나 렘 자신은 1968년 안제이 바즈다의 프셰크와다니크를 제외하고는 대부분의 스크린 각색에 비판적이었습니다.[11] 2013년, 이스라엘과 폴란드의 공동 제작물 The Congress는 Lem의 소설 The Futurerological Congress에서 영감을 받아 출시되었습니다.[60]

2018년 쾨르지 팔피 감독과 함께 그의 주인의 목소리를 영화화한 작품이 같은 제목으로 만들어졌습니다.

명예

주 기사: 스타니스와프 렘의 훈장 목록

상

인식과 기억

정치적 견해

렘의 초기 작품들은 사회주의 사실주의였으며, 아마도 국가의 검열을 만족시키기 위한 것이었을 것이며,[73] 말년에 그는 이러한 측면에 대해 비판적이었습니다.[74] 1982년 폴란드에서 계엄령이 시작되면서 렘은 공부를 위해 베를린으로 이주했고 다음 해에는 몇 년 동안 비엔나로 이주했습니다.[75] 그러나 그는 결코 서방으로 영구적으로 이주할 희망을 보이지 않았습니다. 동구권의 기준으로, 렘은 그의 삶의 대부분 동안 재정적으로 넉넉했습니다.[76]

렘은 자본주의,[77] 전체주의, 스탈린주의와 서구 이데올로기에 대한 비판자였습니다.[78]

렘은 절대적인 것은 없다고 믿었습니다; "저는 대부분의 사람들이 그러하듯이, 불변의 진리가 존재하고, 모든 것이 역사적 시간의 영향에 의해 침식되지 않기를, 인간의 가치, 기본 가치 등의 분야에서만 그러하더라도 몇 가지 필수적인 명제가 있기를 바랍니다. 간단히 말해서, 저는 절대자를 갈망합니다. 그러나 동시에 나는 절대는 없고, 모든 것이 역사적이며, 당신이 역사에서 벗어날 수 없다는 것을 굳게 믿습니다."[79]

렘은 인류가 번영과 평화를 이루면 이것이 수동성과 퇴보로 이어질 것이라고 우려했습니다.[74]

개인생활

크라쿠프의 살와토르 묘지에 있는 스타니스와프 렘의 무덤

렘은 폴란드어, 라틴어(의대 출신), 독일어, 프랑스어, 영어, 러시아어, 우크라이나어를 잘 알고 있었습니다.[80] 렘은 자신의 아이큐가 고등학교에서 180으로 테스트되었다고 주장했습니다.[81]

렘은 죽을 때까지 바바라(성 르 ś냐크) 렘과 결혼했습니다. 2016년 4월 27일 [82]사망. 그들의 외아들 토마즈 렘[pl]은 1968년에 태어났습니다. 그는 비엔나 대학에서 물리학과 수학을 공부했고 프린스턴 대학에서 물리학 학위를 받고 졸업했습니다. Tomasz는 Lem에 대한 수많은 개인적인 세부사항을 포함하는 그의 아버지인 Awantury natle powszechnego ci ążenia(만유인력을 배경으로 한 탄트럼)에 대한 회고록을 썼습니다. 책 자켓에는 토마즈가 번역가로 일하며 딸 안나가 있다고 나와 있습니다.[83]

1984년 현재 렘의 글쓰기 패턴은 아침 5시 이전에 짧은 시간에 일어나 곧이어 5~6시간 동안 글을 쓰기 시작한 후 휴식을 취하는 것이었습니다.[84]

Lem은 공격적인 운전자였습니다. 그는 단 것(특히 할바와 초콜릿으로 덮인 마지판)을 좋아했고, 그의 말년에 당뇨병으로 병에 걸렸을 때도 그것들을 포기하지 않았습니다. 80년대 중반 건강상의 문제로 그는 담배를 끊었습니다.[74] 커피는 렘의 글과 인터뷰에 자주 등장했습니다.[85][86][87][88][89]

스타니스와프 렘은 2006년 3월 27일, 84세의 나이로 크라쿠프의 야기엘로니아 대학의 병원에서 심부전으로[90] 사망했습니다.[22] 그는 17번 무덤(폴란드어: cmentarz Salwatorski, sektor W, rz ą드 4, grob 17)에 있는 살와토르 묘지에 안장되었습니다.

2021년 11월, Agnieszka Gajewska의 렘, 홀로코스트, 그리고 별들에 대한 전기는 Katarzyna Gucio에 의해 영어로 번역되었고 Routledge에 의해 출판되었습니다.[92][93] 당시 유대인들이 요구하는 대로 독일인들이 지켜보는 가운데 노란 배지를 달도록 강요받고 모자를 벗지 않아 타격을 입는 등 렘의 삶의 측면에 대해 논의했습니다.

렘은 영화를 좋아했고 예술영화(특히 루이스 부뉴엘의 영화)를 매우 즐겼습니다. 그는 또한 킹콩, 제임스 본드, 스타워즈, 스타트렉[94] 영화를 좋아했지만 대부분 자신의 이야기를 바탕으로 한 영화들을 좋아하지 않았습니다.[95] 유일하게 주목할 만한 예외는 우주의 끝까지 항해(1963년)와 그의 단편 소설 "Do You Exist, Mr Jones?"[96]에 기초한 레이어 케이크(1968년)입니다.

서지학

스타니스와프 렘의 작품 목록과 이후 다른 매체에서 각색한 작품들.

주 기사: 스타니스와프 렘의 작품 목록

스타니스와프 렘에 관한 책과 모노그래프 목록:

주요 기사: 스타니스와프 렘의 서지학

해설주

  1. ^ 사뮈엘 렘은 1904년에 자신의 성을 렘(Lehm, 독일어/이디시어로 "흙"이라는 뜻)에서 렘(Lem)으로 바꿨습니다.[9]
  2. ^ 레흐 켈러(Lech Keller)는 렘이 졸업장을 추구하지 않은 약간 다른 이유를 제시합니다. 그의 아버지가 악명 높은 UB(공안부)의 위생부 직원이었기 때문에 아마도 UB에 종속된 병원, 아마도 그의 아버지가 근무했던 부서에 배치되었을 것입니다. 켈러는 UB 의사들이 심문을 받은 반체제 인사들의 "상태를 회복하기 위해" 사용된 것은 잘 알려진 사실이라고 더 말했습니다. 레흐 켈러 참조, "Przyczynek do biografii Staniswawa Lema"(2020년 2월 16일 검색), Acta Polonica Monashensis(호주 멜버른, 빅토리아) 3권 2번, R&S 프레스, 멜버른, 빅토리아, 2019, 페이지 94, 107

인용

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라이브러리 리소스 정보
스타니스와프 렘
스타니스와프 렘
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외부 링크

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