소네트 136

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1609년 쿼토에서 소네트 136
Q1 Q2 3분기 C 네 영혼이 내가 가까이 온 너를 확인한다면, 맹인 영혼에게 맹세하건대 나는 너의 "의지"라고 너희의 영혼이 알고 있는 의지는 거기에서 인정된다. 지금까지 사랑을 위해, 내 사랑 수트, 달콤함, 성취감. "Will"은 당신의 사랑의 보물을 충족시킬 것이다. 유언장으로 가득 채워줘 내 유언장이야 쉽게 받아 들이는 물건에서 우리는 증명한다. 숫자 1 중 어느 것도 계산되지 않았다. 그럼 그 숫자로는 셀 수 없이 지나갈 수 있게 해줬고 비록 너희 가게의 계좌에 내가 있어야 한다. 아무것도 나를 붙잡지 않으니, 네가 붙잡아 주길 바란다. 난 아무것도 아냐, 너에게 달콤한 뭔가가 있어. 내 이름만 너의 사랑으로 만들어라. 그리고 여전히 그것을 사랑하라. 내 이름은 "윌"이거든 4 8 12 14 —윌리엄 셰익스피어[1]

소네트 136은 영국의 극작가 윌리엄 셰익스피어가 쓴 154개의 소네트 중 하나이다.

구조

시 구조

소네트 136은 영국식 또는 셰익스피어식 소네트다. 영국의 소네트에는 3개의 쿼트라인이 있고, 그 뒤에 마지막 운율의 쿠펠레가 있다. 그것은 아바브 cdcd efef gg 형식의 전형적인 운율 체계를 따르며, 5쌍의 미터법적으로 약한/강한 음절 위치에 기초한 시적 미터인 iambic pentameter로 구성된다. 제7행은 일반 icambic pentameter를 예시한다.

× / × / × / × / × / 우리가 쉽게 증명할 수 있는 큰 수령의 물건에 (136.7) 

/ = 미터법적으로 강한 음절 위치인 ictus. × = nonictus.

9번째 선은 공통의 계량적 변화, 즉 초기 반전으로 시작한다.

  / × × / × / × / × / 그 숫자로는 내가 셀 수 없이 지나갈 수 있게 해 준다, (136.9) 

초기 역전은 또한 2, 5, 13줄에서 발생하며 잠재적으로 10줄에서 발생한다. 중간선 역전은 2행과 3행에서 발생할 수 있지만, 이 두 행 모두 유사한 계량적 어려움을 나타낸다. 2행에서 예를 들면 다음과 같다.

  / × × / ?? / 네 맹목적인 영혼에게 내가 네 "의지"라고 맹세해, (136.2) 

"맹인"에게 억양이 주어지면, 그 부분의 미터는 규칙적이 된다. 그러나 이것이 수사학적으로 적절하다는 것은 명확하지 않다(예를 들어, "눈이 먼" 영혼과 대조되지 않는다). 억양을 부여하지 않으면 '맹인'과 '소울'이 모두 강장 스트레스를 받는 경우가 생기지만, '맹인'은 보통 '소울'에 종속되어 홀수/짝수 자리를 편안하게 채울 수 있지만, (여기서처럼) 짝수/이상하지 않다. 이어지는 기능적 단음이의 문자열은 암시적 어휘적 스트레스보다는 문맥에 의해 스스로 스캔되어야 한다. 제3의 ICT("소울"을 수용하는 것이 더 낫겠다)의 역전은 보통 "맹목한 영혼"이 허용하지 않는 최소한 약간의 억양적 단절 뒤에 선행된다. 그럼에도 불구하고 라인은 다음과 같이 스캔될 수 있다.

  / × × / × / × / × / 내가 당신의 "의지"라고 맹목적인 영혼에게 맹세 (136.2) 

Peter Groves는 이것을 "harsh mapping"이라고 부르며, 성능에서 "가장 좋은 일은 후순위 S-syllable [여기, "blind"] ... 이것의 효과는 그것에 어느 정도 강조를 두는 것"이라고 권고한다.^[2]

수사구조

그녀의 책 셰익스피어의 소네트 예술에서 헬렌 벤들러는 소네트 분열을 나타내는 세 가지 다른 방법을 언급하고 있다. 이 중 첫 번째는 6-6-2 패턴을 따르며, 내면의 6행에서 의지와 사랑을 사용하지 않는 것으로 파악된다.^[3] 두 단어는 콰트레인 1, 콰트레인 2, 쿱렛의 주요 초점이지만 콰트레인 3에는 눈에 띄게 빠져 있다.^[4] 벤들러의 두 번째 시 구분법은 언어행위에 의한 것으로, 이어서 4-2-2-5-1 분할이다.^[5] 소넷의 각 부서는 특정 스타일의 연설에 초점을 맞추는데, 화자가 주제를 다루기 위한 그의 전략을 바꾸면서 변한다. 중분류는 조정(1-4호선), 약속(5-6호선), 제안(7-8), 탄원(9-13), 결과/결론(14호선)^[6]이다. 벤들러가 식별하는 최종 분할방법은 평형 구분법이며, 6-2-6 패턴으로 나뉜다. 첫 여섯 줄에는 대명사 I을 대표하는데, 화자는 사랑의 환상적인 사적인 면에 초점을 맞춘다. 이것은 화자가 일반적으로 모든 인류를 지칭하는 우리라는 대명사를 사용하면서 갑자기 대중화되었을 때 6-7행에서 "턴"을 하는 것이다.^[7][8] 시는 화자가 다시 대명사/의 사용으로 되돌아갈 때 쿠펠릿에서 다시 돌아간다.^[9]

로버트 마츠는 셰익스피어가 "여성의 성적 부정과 그녀의 실패 사이의 르네상스 시대의 유대를 코믹하게 그려 '좋은' 여성의 시대적 생각에 더 일반적으로 부합하게 한다"고 생각한다. '의지'의 다용도인 '의지'는 수동성, 강한 성욕, 질보다 부인의 의지에 치우친다.^[10]

분석

소네트 135와 함께 소네트 136은 '의지' 소네트 중 하나로 손꼽힌다.^[11] 그들은 화자 쪽에서 그들의 야비한 성격과 자기 비하적인 유머로 강조된다.^[12] 그 두 소네트들은 "윌"이라는 단어를 세 가지 뚜렷한 방법으로 사용한다. 첫 번째 언급은 윌리엄 셰익스피어를 시의 화자로, 두 번째 언급은 한 사람의 욕구나 소망을 대변하는 것이며, 또한 셰익스피어 시대에 흔히 사용되던 성욕의 의미를 담고 있다.

쿼트레인 1

화자는 대상의 영혼이 자신을 책망한다면, 그렇다면 의식적인 생각이 아니기 때문에 여전히 화자가 자신의 윌리엄이라고 영혼에게 맹세할 수 있다고 말하면서 소넷을 시작한다. 이는 현대 역사가들이 소네트의 어두운 여인을 셰익스피어의 친구 윌 라니어와 결혼한 ^[13]에밀리아 라니어로 잠정적으로 확인했기 때문에 의미가 크다. 그녀의 영혼은 이 의지(wish)를 알기 때문에, 이것은 사랑이 인정된다는 의미로 받아들여진다.^[14] 앳킨스는 타일러의 말을 인용하면서 2행은 눈이 없는 영혼을 의미하며 따라서 눈이 멀고 어두운 영혼을 가리킨다고 말했다.^[15]

콰트레인 2

5행의 '윌'은 화자의 이름과 그의 성욕에 대한 말장난으로 쓰인다.^[16] 화자는 윌이 부인의 욕망을 충족시킬 수 있고 또한 성적으로도 충족시킬 수 있다고 말하고 있다. 6행에서 의지의 두 가지 용도는 모두 성욕의 의미로 사용되었을 가능성이 있다.^[17] 연사는 이 부랑자를 통해 그 아가씨에게 많은 연인이 있고 그는 많은 사람들 중 한 명일 것이라는 사실을 암시하고 있다.^[18] 8호선이 1을 숫자가 아닌 것으로 나열하는 경우, 이는 "숫자"가 전체 의미에 있는 것처럼 간주해야 한다. 이 경우 '1'은 싱글이기 때문에 숫자가 아니고 여러 가지가 아니다.^[19] 발레리 트라우브는 '이슈 없는 섹스'라는 에세이를 통해 셰익스피어의 언어적 반복과 코이탈 충만과 합병을 성별의 차이를 제거하고 심지어 시인의 남성적 욕망으로 여성 욕망을 전복하려는 시도로 보고 있다.^[20]

콰트레인 3

세 번째 퀘스트레인(Quatrain)은 자연에서 거의 풍자적인 것으로 여겨질 수 있다.^[21] 아무 말도 숫자로 쓰이지 않고 질이라는 뜻으로 엘리자베스시대의 일반적인 속어로 쓰이기도 한다.^[22] 연사는 전술을 바꾸어 그 아가씨를 단순히 "잡는다"고만 말하지만, 그가 그녀를 기쁘게 해줄 수 있는 한 "아무것도 아닌" 것으로 생각하도록 간청한다. 이는 사랑에 대한 시도가 실패한 후 숙녀를 재우려는 시도로 해석되고 있다.^[23] 이런 해석으로 화자는 자신을 사랑이자라고 다짐하는 것에서, 자신의 육체적 욕구 충족만을 생각하는 것으로,^[24] 자신을 '아무것도 아닌 것'^[25]에 적합하다고 여겨야 한다고 말해 버렸다.

쿠펠레

이 쿠펠트에서 화자는 "내 의지를 사랑하라"는 초기 주장을 "내 이름을 사랑하라"로 바꾼다. 이어 시의 마지막 행은 화자의 이름과 그의 의지(wish)가 하나이고 같은 것이다. 여기서 말하는 이는 'X만 하면 Y는 진리가 된다'거나 '윌을 사랑하니까 내 이름이 윌이기 때문에 나를 사랑하게 된다'는 주장을 사용한다.^[26] 벤들러는 정부가 연설자의 이름을 사전에 알고 있었다는 것이 명백하기 때문에 이것을 약간 의기양양하게 승리한 것이라고 여긴다.^[27]

성별

성별에 관해 윌리엄 넬스는 에드워드 말론을 인용하여 "...[다크 레이디 소네츠]는 나레이터의 사랑 관심사로서 수컷이나 암컷과 관련될 수 있다.^[28] 그러나 넬스는 이와 관련해 G. 블랙모어 에반스의 말을 인용, "소네트 1-126은 모두 같은 청년에게, 그리고 모든 소네트 127-52는 같은 여성에게 각각 전달된다"^[29]고 밝혔다. 넬스가 에세이에서 편찬하는 이러한 견해는 '다크 레이디 소네트'의 사랑 관심의 성별에 있어서 모호함을 보여준다. 그러나 넬레스는 그 대신 어느 한쪽도 다른 쪽도 없다고 믿으면서 다른 결론을 내린다. 오히려 넬레스는 "양쪽 모두 옳지만 다른 방식으로"라고 주장한다.^[30] 그는 소네트 중 약 5분의 1만이 연인의 성별을 명시하고 있으며, 성별의 모호성은 남자든 여자든 간에 자신의 애인에 대한 화자의 견해에 대한 중요한 해설일 가능성이 있으며, 이러한 소네트들을 통해 이 애인이 어떻게 묘사되고 언급되는가를 알게 된다.^[31] 대부분의 학자들은 소네트 136이 여성에 관한 것이라고 믿고 있는 반면, 넬레스는 연인들의 성별의 전형적인 이분법과 한 쪽 혹은 다른 쪽에 대한 주장을 뒷받침하는 "실제 증거"가 없다는 흥미로운 통찰력을 제공한다.^[32] 셰익스피어 영국 보이스의 저자인 바그너는 셰익스피어가 집필하던 시대는 더 이상 작가들이 '적절한' 글쓰기에 대한 엄격한 지침을 따를 필요가 없었고, 자신과 청중들이 흥미를 느끼는 주제에 대해 글을 쓸 수 있는 시기였다고 말하면서 넬스의 주장을 뒷받침하는 듯 하다.^[33] 이것은 소네트 136과 다른 다크 레이디 소네트에서의 성별 주제에 대한 추가 연구를 통해, 연인의 성별을 결정할 수도 있고, 학자들에 의해 성별이 정말로 모호하다는 것이 결정될 수도 있다는 것을 암시할 수도 있다. 아마도, 모호한 성별의 이면에 있는 이유조차도 해독될 수도 있다.

윌

'의지' 문제는 소네트 136에 관한 주제다. 브래딘 코맥은 "의지"라는 단어의 사용은 "의지가 대상을 구속한다는 측면에서 역동적인"을 묘사하는 하나의 방법이라고 말한다.^[34] 코맥은 셰익스피어가 '의지'라는 용어를 사용하는 것이 셰익스피어와 관련된 '주체'와 '주체'의 관계를 분석하기 위한 철학적인 구조로 사용되고 있다고 주장한다.^[35] 특히 소네트 136의 관점에서 '의지'라는 용어는 '흡입은 형식에 대한 결의'라는 주장을 증폭시킨다. 하나의 콘텐츠(의지)만으로 해결할 수 있는 문제"^[36] 소네트 136은 스피커를 포커스로 만들어 이렇게 한다. 이 영화는 5행부터 12행까지 '의지 그 자체'에 자신을 동일시하는 연설자를 사랑하기 위해 정부가 자신을 "의지"하는 방식과 윌을 연관시키기 위해 단어 위에 있는 연극을 사용한다.^[37] 로널드 D. 셰익스피어 온 러브의 저자 그레이는 코맥의 주장을 지지한다. 그레이는 "의지"를 사용하는 것은 영혼 속의 사랑을 의인화 하기 위한 것으로서, 즉 다른 것을 사랑하기 위한 의지로서, 육체에서가 아닌 다른 것을 사랑하기 위한 의지로써의 의미라고 말한다.^[38] 말장난에 자신의 이름을 사용하면서, 셰익스피어는 "Will/Will"은 "Will"을 사랑하기 위한 "Will"을 가지고 있기 때문에 "Will: "Will"을 사랑하기 위한 "Will"과 "Will"을 사랑하기 위한 "Will"을 가지고 있기 때문에 대상과 주체가 서로를 통해 가장 자유롭게 사랑할 수 있게 해주는 힘이라고 말한다.^[39] 그레이는 또한 코맥의 말에 동의하며, 이 시의 마지막 "의지"는 화자가 그녀를 사랑하기 위한 자신의 "다른 의지로 여정을 채울 수 있는 능력"을 보여주는 방법이라고 말했다; 화자는 문제의 여인에게 구애하기 위한 겸손한 간청이다.^[40]

참조

추가 읽기

초판 및 팩시밀리

바리오룸 판

최신 중요 버전

외부 링크

• www.shakespeare-online.com