잇맘 알후자
Itmam al-Hujjah |
| 다음에 대한 시리즈 일부 |
| 이슬람교 |
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'증거의 완성'을 뜻하는 잇맘 알후자(아랍어: :إتْمممممم,,,,,,,,,,,,,,, ,itmam al-ḥujah)는 알라의 사신이 종교적 진리를 완전히 규명하여 이를 부인할 변명이 없다고 여겨지는 사람들에게 공개했다는 것을 나타내는 이슬람 개념이다.
메신저 역할
이트맘 알후자 개념은 종교적인 진리는 단순한 나비(프로페트)가 아니라 라술(메신저)이 제시하도록 요구한다. 전자는 공동체를 위한 메시지를 책 형태로 받고 성공을 보장받음으로써 후자와 구별된다. 모든 전령들이 예언자들이지만, 모든 전령자들이 전령들은 아니다.[1][2] 시아파 이슬람교에서 이맘은 신자를 위해 알라의 존재가 확립되는 후자일 수도 있다.[3]
역적패벌
Qu'ran은 Itmam al-hujah가 달성된 후 종교적 진리를 거부하는 사람들은 변명의 여지가 없으며 알라에게 벌을 받는다고 주장한다.
이 벌은 이 세상과 저승에서 모두 일어나는 것으로 여겨진다. 이 세상에서의 판결은 심판의 날에 궁극적인 처벌이나 보상을 위한 예행연습으로 간주된다.[4]
쿠란은 이 벌을 다음 구절에서 설명한다.[5]
불신자들은 전령들에게 이렇게 말하였다. `우리가 너희를 우리 땅에서 쫓아내겠다. 그렇지 않으면 너희들은 우리 종교로 돌아가겠다.' 그러나 그들의 주님은 그들에게 [이 메시지]를 불어넣어 주셨다. [전령들] ''검정적으로 우리는 잘못한 자들을 멸망시킬 것이다! 그리고 진실로 우리는 너희를 이 땅에서 지키게 하고, 그들의 뒤를 잇게 할 것이다. 이것은 그들이 나의 재판소 앞에 서게 될 때를 두려워하는 사람들과 나의 경고를 두려워하는 사람들을 위한 것이다. [Quran 14:9–14]
일반적으로, 그 처벌은 자연재해나 사람의 손을 통해서 오는 것으로 간주된다.[6]
자연재해에 의한 처벌
만약 메신저에 친구가 거의 없고 이주할 곳이 없다면, 처벌은 자연재해를 통해 온다.
쿠란의 예로는 노아, 롯, 살레, 쇼이브와 다른 메신저 국가들이 있는데, 이는 그들을 완전히 파괴한 맹렬한 폭풍, 사이클론, 기타 재난의 형태로 처벌되었다. 주목할 만한 예외는 일신론자로서 파괴되지 않고 예속된 지위로 전락한 '책의 사람들'일 것이다. 이스라엘 자손은 '판결의 날까지 예수의 추종자에 대한 일정한 복속'에 의해 벌을 받는 것으로 간주된다.[6] 쿠란은 다음과 같이 설명한다.[7]
알라가 '오, 예수님! [너의 생리를] 종식시키고, 너를 나 자신에게로 일으켜 세우고, 너를 부정했던 자들로부터 너를 정결하게 하겠다. 나는 부활의 날까지 믿음을 저버리는 자들보다 너를 따르는 자를 더 우월하게 만들 것이다. [Quran 3:55]
사람의 손을 통한 벌
싸움이나 전쟁이나 벌은 인간의 손을 거쳐 오는데, 만약 전령이 그의 백성으로부터 다른 곳으로 이주했다면, 그가 정치적 주권을 획득하고 다른 집단들 사이에서 종교와 사회적 자유의 조약을 맺는 곳이며, 이를 어기거나 한도를 어기는 자는 응징할 정당한 조항이 있다. 무함마드는 세속주의, 정의, 자유를 말하는 메디나 헌법을 만들었다. 따라서 다음 구절과 함께 오해의 소지가 있어서는 안 된다.
그러나 금단의 달은 지나갔으니, 너희가 찾아낸 곳이면 어디든지 이교도들을 싸워서 죽이고, 그들을 붙잡아서, 그들을 괴롭히고, 모든 계략에서 그들을 기다리게 하여라. 그러나 그들이 회개하고, 규칙적인 기도를 세우고, 규칙적인 자선을 실천한다면, 그들을 위하여 길을 열어라. 알라는 오프트 포기를 하는 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자들이다. [Quran 9:5]
그리고
알라나 라스트 데이를 믿지 않는 자들과 싸우거나, 알라와 그의 사신이 금지한 그 금지된 것을 붙잡거나, 책의 사람들 사이에서 진리의 종교를 인정하거나, 그들이 기꺼이 복종하여 지즈야에게 돈을 지불하고 진압될 때까지 싸우십시오. [Quran 9:29]
이슬람교도들도 모세를 예로 들며, 특히 황금송아지를 숭배하는 사람들에 대한 모세의 처벌을 예로 든다.[8]
참고 항목
메모들
- ^ 에스포지토(2005년), 페이지 20
- ^ 이슬라히, 제8권, 페이지 273
- ^ 에스포지토(2003), 페이지 117
- ^ Amjad(2001), 2006-09-28 Wayback Machine에 보관된 Rasu'l의 위치와 임무에 관한 일부 설명
- ^ 살렘(2002)
- ^ a b 가미디(2005) 지하드의 이슬람 율법
- ^ Maududi(1971년), 3:55 Wayback Machine에 2007-09-28절 보관
- ^ 쿠란 2:54
참조
- Esposito, John (2005). Islam: The Straight Path (3rd ed.). Oxford University Press. ISBN 0-19-511233-4.
- Ghamidi, Javed (2001). Mizan. Dar ul-Ishraq. OCLC 52901690.
- Armstrong, Karen (1993). A History of Allah: from Abraham to the Present: the 4000-year Quest for Allah. Heinemann. ISBN 0-434-02456-2.
- Maududi, Abul Ala (1971). The Meaning of the Qur'an. Lahore: Islamic Publications. OCLC 7849929.
- Saleem, Shehzad (March 2002). "Islam and Non-Muslims: A New Perspective". Renaissance. 12 (3). ISSN 1606-9382. Archived from the original on 2006-11-15. Retrieved 2006-10-05.
- Lewis, Bernard (1984). The Jews of Islam. Princeton: Princeton University Press. ISBN 0-691-00807-8.
- Esposito, John (2003). The Oxford Dictionary of Islam. Oxford University Press. ISBN 0-19-512558-4.
- Islahi, Amin. Tadabbur-i-Qur’an (1st ed.). Lahore: Faran Foundation. OCLC 60341215.
