제4 피트나

제4차 피트나 또는 대 압바스 내전은^[1] 압바스 칼리프 왕위 계승 문제로 알 아민 형제와 알 마문 형제간의 갈등에서 비롯되었다.그들의 아버지 칼리프 하룬 알 라시드는 첫 번째 후계자로 알 아민(Al-Amin)을 지명했으나, 두 번째 후계자로 알 마문(Al-Ma'moon)을 지명하기도 했는데, 후라산이 그에게 부여한 부관이었다.후에 셋째 아들인 알 카심이 세 번째 후계자로 지명되었다.809년 하룬이 죽은 후 바그다드에서 알 아민이 그의 뒤를 이었다.바그다드 법원에 고무된 알 아민은 후라산의 자치적 지위를 전복시키기 위해 노력하기 시작했고 알카심은 재빨리 몸을 피했다.이에 알마문은 후라산 지방 엘라이트의 지지를 구하며 독자적인 자치권을 주장하는 움직임을 보였다.두 형제와 각 진영 사이의 균열이 확대되자 알아민은 친아들 무사(武士)를 후계자로 선언하고 대군을 집결시켰다.811년 알 아민의 군대는 후라산을 향해 진격했으나, 알 마문의 장군 타히르 이븐 후세인은 레이 전투에서 그들을 격파한 뒤 이라크를 침공하여 바그다드를 포위했다.도시는 1년 만에 함락되었고, 알 아민은 처형되었고, 알 마문은 칼립이 되었다.

그러나 알마문은 수도에 오기보다는 후라산에 남아 있는 쪽을 택했다.이로 인해 내전이 칼리파이트 지방에서 키워온 권력 공백이 커질 수 있었고, 자지라, 시리아, 이집트에서 여러 지방 통치자들이 생겨났다.또 쿠파에서 아부엘-사라야를 시작으로 이라크 남부, 헤자즈, 예멘 등으로 확산되는 알리드 반란이 잇따랐다.알-마문의 강력한 총리, 알-파들 이븐 사울, 알-마문의 알리 알-리다는 결국 알-마문의 후계자에 대한 지지에 이은 친 쿠라사니 정책은 점점 소외되는 모습을 보이는 전통적인 바그다드 엘라이트를 소외시켰다.이에 따라 817년 알마문의 삼촌 이브라힘이 바그다드에서 라이벌 칼리프로 선언되면서 알마문이 직접 개입할 수밖에 없었다.파들 이븐 사흘은 암살당했고 알 마문은 819년에 들어간 후라산을 떠나 바그다드로 향했다.그 다음 해에는 알마문의 권위를 공고히 하고, 지방 반군에 대한 서부 지방의 재집합이 이루어졌는데, 827년 이집트의 평화가 이루어지기 전에는 이 과정이 완료되지 않았다.일부 지역 반란들, 특히 쿠람 족의 반란들은 830년대까지 훨씬 더 오래 끌었다.

역사학자들은 이 갈등을 다양하게 해석해 왔다; 이란학자 엘튼 L. 다니엘의 말에 따르면, 이 분쟁은 "좀 무능하고 매료된 알 아민과 빈틈없이 유능한 그의 동생 알 마문 사이의 승계를 둘러싼 갈등; 호기심의 산물; 장관들 사이의 개인적 경쟁의 연장선상으로 간주되어 왔다.파들 b. 라비와 알 파들 b. Sahl; 또는 정부의 통제를 위한 아랍인과 페르시아인 사이의 투쟁으로서."^[2]

배경

내전의 기원은 하룬 알-라시드(786–809)r.의 후계구도와 압바스드 칼리프하테의 내부 정치 역학에 있다.무함마드 알 아민과 압달라 알 마문은 AH 170(786/7)에서 6개월 간격으로 태어났으며, 알 마문은 장로였다.^[3][4]하지만 이 폭이 792에 첫번째 후계자라는 이름의 시절이었다고 799년에도 그것은, 족보를고 그들의 정치적 영향에 의해 영향을 받는 순서:al-Amin, 하룬의 아들 Zubayda에 의해 지녀al-Ma'mun의 어머니 이상, 자신의 두번째 압바스 칼리프 al-Mansur(r. 754–775)에서 내려오면서 건실Abbasid 혈통다 al-Amin다.s후라산의 바드기스에서 온 페르시아의 첩 마라질.^[3][4][5]

알마문의 출신지는 순수 아랍계 알아민에 비해 명성이 떨어지지만, 후라산과 이란이 지배하는 동부 지방과의 유대는 후계자로 선택하는데 중요한 요소였다.^[5]아랍이 독점적으로 통치하는 우마이야드 칼리프하테와는 대조적으로 아바스 주에서는 이란, 특히 쿠라사니가 영향력을 행사하고 있었다.^[6]압바스 족을 집권시킨 아바스 혁명은 후라산에서 비롯되었으며, 압바스 왕조는 후라산 족의 군사 지도자와 행정가로서 후라산 족에게 크게 의존하였다.압바스 족과 함께 서부로 들어온 원래의 쿠라사니 아랍 군대(쿠라사니야)의 상당수는 이라크와 새로운 압바스 수도 바그다드에 영지를 주었고 압바스 알-다울라("국가/정치")로 알려진 엘리트 집단이 되었다.^[7][8]후라산은 칼리프하테 지방 중 특권적 지위를 유지했고,^[9] 특히 하루언 알 라시드는 쿠라사니 바르마키드 가문을 권력의 지위로 승진시킴으로써 칼리프테의 이란 요소와의 유대관계를 함양하는데 신중을 기했다.^[10]알-아민과 알-마문은 모두 바마키드족에 의해, 알-아민은 알-파들 이븐 야히아에 의해, 알-마문은 자'파르 이븐 야히아에 의해, 알-마문은 그들의 젊었을 때 지도를 받았다.알-아민은 바르마키드족과 거리를 두고 바그다드의 귀족 계급과 밀접한 관계를 맺게 되었지만, 알-마문은 자파르와 그의 동료들의 영향을 받았다.^[3]

802년, 하룬과 압바스 자치정부의 가장 강력한 관리들은 메카로 순례를 했는데, 그곳에서는 알-아민은 바그다드에서 하룬의 뒤를 이을 것이지만 알-마문은 알-아민의 후계자로 남아 확장되고 실질적으로 독립된 후라산을 추가로 통치할 것이다.셋째 아들 알카심(알 무타민)도 3대 후계자로 추가돼 비잔틴 제국과 함께 국경지역을 책임졌다.^[3][4][11]그러나 역사학자 알 타바리에 의해 광범위하게 기록된 이 합의서의 조항은 훗날 알 마문의 사과론자들에 의해 왜곡되었을 수 있으며, 특히 알 마문의 동방 위임통치권에 부여된 자율성의 정도에 관해서도 그러했다.^[12]

803년 1월, 바그다드로 돌아온 직후 아바스 왕정은 바르마키드 일가가 갑자기 권좌에서 떨어지는 것을 목격했다.한편으로, 이 결정은 바마키드가 칼리프의 취향에 따라 실제로 너무 강력해졌을 수도 있다는 사실을 반영할 수도 있지만, 그 타이밍을 보면, 알-아민이 아바키드와 알-마문을 편들게 하고, 알-아민이 하브에게 있었다면, 두 진영은 매일 더 소원해지는 등, 후계 문제에도 얽매여 있었음을 알 수 있다.성공할 수 있는 기회, 바마키드의 힘은 깨져야만 했다.^[4][13][14]실제로 바르마키드족이 몰락한 후 몇 년 동안 행정의 중앙집권화와 압제파의 영향력의 상승이 두드러졌는데, 이들 중 다수는 현재 지방 주지사 자리를 차지하기 위해 파견되어 바그다드로부터 이 지방들을 더욱 가깝게 통제하고 있다.^[14]

이 때문에 지방, 특히 후라산은 엘튼 엘 다니엘에 따르면 "두 극단 사이에서 압제적인 정책들이 [불화]됐다.한 주지사는 이라크와 중앙정부의 이익을 위해 가능한 한 많은 재물을 지방으로부터 뽑아내려고 할 것이다.국민이 충분히 큰 소리로 항의할 때 그런 주지사들은 일시적으로 지역 이익에 관심을 기울일 주지사로 교체될 것이다."^[15]쿠라사니 엘리트들은 아바나와 오랜 라이벌 관계를 맺고 있었다.비록 후자가 현재 이라크에 주로 거주하고 있지만, 그들은 쿠라사니 문제에 대한 통제권을 유지할 것을 주장했고, 그들의 월급을 공급하기 위해 그 지방의 수입을 서쪽으로 보내줄 것을 요구했지만, 그것은 지역 아랍과 이란의 엘리트들에 의해 강하게 저항했다.이에 따른 긴장감은 793년 모델 총독으로 널리 칭송된 알 파들 이븐 야히아가 후라산에 부임하면서 완화되었으나, 796년 압나파 소속의 알리 이븐 이사 이븐 마한(Ali ibn Ibn Mahan)이 지방을 담당하게 되면서 다시 부채질되었다.^[16][17]그의 가혹한 조세 조치들은 증가하는 불안을 야기시켰고, 이것은 카리히테 반란을 일으켰고, 마침내 사마르칸트 주지사인 라피 이븐 알-레이스에 의한 반란을 표현했다.이 봉기는 808년 알마문(알마문)과 강력한 방방(하지브)과 알파들 이븐 알라비(알파들 이븐 알 라비)를 동반한 하룬 자신이 그 지방을 여행하도록 강요했다.알마문은 군대의 일부를 이끌고 마르브에 파견되었고, 하룬은 투스에 머물다가 809년 3월 24일 사망하였다.^{[4][14][18][19]}

알아민과 알마문 간의 내전, 809–813

하룬이 사망하자 알-아민은 그의 인기가 대단했던 바그다드에서 왕위에 올랐고 알-마문은 남은 반군들에 대항하여 캠페인을 계획했던 마르브에 머물렀다.그러나 알 아민은 동쪽으로부터 군대와 국고를 떠올리며 알 마문을 군사력의 방해가 거의 없게 했다.자치권과 특권이 보장된 지역 엘리트와의 화해와 협력 정책을 펴기 시작한 알 마문이 그의 와지르, 전 바르마키드 프로테제 알 파들 이븐 사를 의지하게 된 것은 이때였다.^[1][4]그러나 802년의 언약은 곧 바그다드의 중앙집권화 야망과 후라산의 지위에 대한 논쟁으로 무너지기 시작했다. 하룬은 투옥되었지만 지금은 석방되어 칼리프의 경호원장으로 임명된 알리 이븐 이사가 이끄는 압나스는 다른 영향력 있는 관리들과 합류했다. 그 중 알 파들 이븐 알라비, 나.n은, 비록 그것이 메카 협정의 규정을 어기는 것을 의미하더라도, 후라산과 그 수입이 중앙 정부의 직접 통제로 돌아갈 것을 요구한다.^[1][20][21]

일부 현대 학자들은 두 형제의 갈등을 두 경쟁자의 어머니로 대표되는 칼리프(caliphate)의 아랍 요소와 이란 요소 사이의 대립으로 해석하려 했다.^[22]이란이 지배하는 동양이 대체로 알마문을 지지한 것은 사실이지만, 알아민도 '아랍주의'^[22]의 의식 있는 챔피언이 아니었고, 알마문 지지자들도 '누나의 아들'을 위해 현지인 사이에서 선전하기는 했지만 알마문 지지 역시 그의 이란 출신에 따른 결과도 아니었다.알마문은 후라산의 지역 엘리트들의 지지를 누렸으며, 그들이 그에게서 새로 얻은 자치권의 챔피언을 보았기 때문이며, 그가 그 지지를 부지런히 키워냈기 때문이다.이후 전쟁 중 그의 승리에 대한 전망은 후라산족에게 새 정권에서 더 특권적인 위치에 대한 약속을 제공하기도 했다.^[23]그러나 알-아민이 직접 왕위 계승권을 부여하려고 시도하면서 갈등은 무엇보다도 왕조적 논쟁이었다.이 속에서 그는 알 만수르 이후 전임자들의 전철을 밟았을 뿐인데 이들은 모두 형제나 사촌들의 주장에 맞서 싸웠다.하룬 알 라시드 자신은 그의 형 알 하디(785–786)r.의 짧은 통치 기간 동안 투옥되었다.^[24]나태하고 그 자신이 정치적 능력이 결여되어 있다는 점에 착안하여, 알 아민은 이 프로젝트를 알 아민의 배후에서 일반적으로 "악마의 천재"로 묘사되고 있는 알 파들 이븐 알 라비에게 맡겼으며,^[22] 갈등의 주요 선동자 중 한 명이다.^[25]아주 빠르게, 알 아민은 막내동생 카심에게 부업으로 자리를 옮겼다.당초 카심은 자지라 총독에서 물러났으나 곧 이어 후계자 자리를 전면 박탈당해 바그다드의 경호를 받게 되었다.^[4][26]알 마문이 칼리프의 바로 그 통제 구역에서 멀리 떨어져 거주했기 때문에 그는 이 운명을 함께 나누지 못했다.^[24]

양 진영의 균열은 810년 알 아민이 자신의 아들 무사(武士)를 후계 선에 추가하면서 드러났다.^[24]그 후 알 아민은 마르브에 사절단을 파견하여 알 마문에게 바그다드로 돌아갈 것을 요청했다.자신의 안전을 염려하여 알마문이 거절하자 알아민은 형의 영역을 간섭하기 시작했다. 알마문은 항복 후 이븐 알라예스에 대한 알마문의 사면에 항의하고 항복의 표시로 후라산 서부 지방의 총독들에게 조공을 청했다.이어 동생에게 후라산 서부 지역의 세습, 지방으로의 칼리팔 세금 및 우편 대리점 입영, 후라산 세입의 바그다드 이전을 요구했다.^[1][24][27]대규모 군사력에 의지할 수 없고 결과적으로 입지가 약해진 알마문은 처음에는 형의 요구에 응하는 경향이 있었으나, 알 파들 이븐 사흘은 이 과정에서 그를 만류하여 칼리팔 궁정의 통제에 반대했던 후라산 토착민의 지지를 구하도록 격려하였다.^[24][28]

알리 이븐 이사(Ali ibn Isa)의 과잉 이후 이미 호평받았던 알마문은 의식적으로 지역 주민의 지지를 함양하고, 세금을 줄이고, 직접 정의를 베풀고, 원주민 왕자들에게 특권을 양보하며, 지방의 압바스 운동 초기부터 실증적으로 에피소드를 불러일으키기 시작했다.그는 이제 '이란 동조자들을 위한 정치적 자석'(엘-히브리)이 되었고, 자신의 지방을 양도하거나 바그다드로 돌아가는 것을 거부했으며, 바그다드의 중앙집권 정책에 불만족하거나 아바스 혁명 이후 단지 약탈과 권력의 몫에서 소외되었던 사람들이 그의 주위에 모여들기 시작했다.^[29][30]

알-아민 장관과 알-마문 대통령은 각 수석들의 영향력 아래 정치적 풍토를 더욱 양극화하고 그 균열을 돌이킬 수 없게 만드는 조치를 취했다.알마문은 자신의 동전과 금요일 기도에서 알아민의 이름을 상징적으로 제거한 후, 810년 11월 알-아민은 후계자에서 알마문, 알 무타민을 제거하고 자신의 아들 무사, 압달라를 대신 지명했다.알마문은 칼리프에 직접 도전하는 것을 꺼렸지만 그럼에도 불구하고 독자적인 권위를 내포한 종교적인 칭호인 이맘을 선언하고, 압바스 족을 집권한 하시미야 운동의 초기 시대로 되돌아갔다.^[24][31][32]

일부 원로 각료와 주지사의 유보에도 불구하고, 두 달 뒤인 811년 1월 알 아민은 후라산의 알리 이븐 이사 총독을 임명하고, 그를 압나에서 끌어낸 4만 명의 유별나게 큰 군대의 선두에 앉혀 알마문을 폐위시키게 하면서 정식으로 내전을 시작했다.알리 이븐 이사는 후라산을 향해 출발할 때 알마문을 묶고 바그다드로 데려갈 은사슬 세트를 챙겨갔다고 한다.^[32][33]알리의 접근 소식은 후라산을 공황상태에 빠뜨렸고 알마문조차도 도주를 고려했다.그가 사용할 수 있는 유일한 군대는 타히르 이븐 알 후세인 휘하의 약 4천~5천 명의 소규모 군대였다.타히르는 알리의 진격과 맞서기 위해 파견되었지만, 타히르의 친아버지에게도 그것은 거의 자살 임무로 여겨졌다.양군은 후라산 서쪽 국경의 레이이에서 만났고, 그 뒤 이어진 811년 7월 3일 전투는 알리가 살해되고 그의 군대는 서쪽 비행기에서 해체된 후라산족에게 참혹한 승리를 안겨주었다.^[31][32][25]

타히르의 예상치 못한 승리는 결정적이었다. 알 마문의 지위가 확보된 반면, 그의 주요 상대인 아바타는 남자, 명성, 그리고 그들의 가장 역동적인 리더를 잃었다.^[34]타히르는 이제 서쪽으로 진격하여 하마단 근방에서 치열한 교전 끝에 압드 알 라흐만 이븐 자발라 휘하의 또 다른 2만 명의 아브나 군을 격파하고 겨울까지 훌완에 이르렀다.^[25][34][35]알 아민은 이제 아랍 부족들, 특히 자지라의 바누 샤이반과 시리아의 케이족과 동맹을 맺음으로써 필사적으로 병력을 증강시키려 했다.베테랑인 압드 알 말리크 이븐 살리는 알리 이븐 이사의 아들 후세인과 함께 시리아로 파병돼 군대를 동원했다.그러나 카이시스와 칼비스의 오랜 교파간 분열, 내전에 관여하는 것을 꺼리는 시리아인들의 거부감, 아랍 부족과 협력하고 그들에게 정치적 양보를 해주려는 애브나이트의 내성 등으로 알 아민의 노력은 실패했다.^[25][34]아랍 부족의 지원을 확보하기 위한 이러한 실패는 알 아민에게 역효과를 불러 일으켰다. 알 아민은 그들의 이익이 그가 가장 잘한 것인지 의심하기 시작했다.^[34]812년 3월 후세인 이븐 알리는 바그다드에서 알 아민에 대항하여 단명 쿠데타를 주도하여 알 마문을 정당한 칼리프라고 선언하였고, 이후 압나파 내의 다른 파벌들이 이끄는 대항군이 알 아민에게 왕위를 회복할 때까지 알 마문을 정당한 칼리프라고 선언했다.그러나 전쟁의 주요 선동자 중 한 명인 파들 이븐 알 라비는 알 아민의 소송이 패소되었다고 결론지었고 그의 법원 사무소에서 사임했다.^[25]거의 동시에 알마문은 공식적으로 칼리프라고 선언되었고, 파들 이븐 사흘은 뒤 'l-리'아사타인("두 우두머리 중 그")이라는 독특한 칭호를 획득하여 민군 행정과 군사 행정 모두에 대한 통제를 표명했다.^[25]

812년 봄, 하타마 이븐 아얀 휘하의 더 많은 병력으로 보강된 타히르는 공격을 재개했다.그는 쿠지스탄을 침공하여 무할라비드 총독 무함마드 이븐 야지드를 무찔러 죽였고, 바스라의 무할라비드들은 그에게 항복했다.타히르는 쿠파와 알 마다인을 데리고 서쪽으로 바그다드를 진격했고 하르타마는 동쪽에서 접근했다.^[25]동시에 알마문의 지지자들이 모술과 이집트, 헤자스를 장악하고 시리아와 아르메니아, 아드하르바얀은 대부분 아랍계 부족 지도자들의 지배하에 들어가면서 알아민의 권위는 무너졌다.^[34][36]타히르의 군대가 바그다드에 폐쇄되면서 절망에 빠진 칼리프가 도움을 청하기 위해 도시의 서민들에게 돌아서 무기를 주었을 때 알 아민과 압나르의 균열이 굳어졌다.아바노는 떼를 지어 타히르로 망명하기 시작했고, 812년 8월 타히르의 군대가 도시 앞에 나타나자 전통적으로 아바야 거점이던 하르비야 교외에 숙소를 세웠다.^[34]

역사학자 휴 N. 케네디는 그 후의 도시 포위작전을 "초기 이슬람 사회의 역사에서 거의 유사하지 않은 에피소드"와 "가장 가까운 초기 이슬람 역사가 사회혁명을 시도했다고 본 것"으로 특징지었는데, 이는 바그다드의 도시 프롤레타리아가 악랄한 도시 게릴라 전쟁에서 1년 넘게 그들의 도시를 방어했기 때문이다.^[37][38]실제로 기근과 포위자들의 전문적 전문성만큼이나 이 도시의 "혁명적인" 상황이 그 몰락을 가져온 것이다: 813년 9월 타히르는 도시와 외부 세계를 연결하는 티그리스 강에 있는 폰툰 다리를 자르도록 일부 부유한 시민들을 설득하여 알마문의 부하들이 도시의 동부를 점령하도록 허용했다.교외에그 후 알마문의 부대는 최후의 공격을 개시했는데, 알 아민은 그의 오랜 가족 친구 하르타마와 함께 피난처를 찾으려다가 타히르의 명령에 따라 포로로 잡혀 처형되었다.^[36][39]알마문은 아마도 그 행위에 연루되지 않았지만, 그것은 정치적으로 편리했다. 왜냐하면 그것은 그에게 de jure와 사실상의 합법적인 칼리프를 둘 다 남겨두었기 때문이다.^[40]

사흘리드 우세 및 반응, 813–819

그럼에도 불구하고, 그 섭정은 알 마문의 승리를 갉아먹었다.타히르는 곧 대중의 눈에서 라크카에 있는 중요하지 않은 자리로 옮겨졌으나, 그의 행동은 압바스 왕조의 위신과 이미지를 마지막으로 실추시켰다.^[31][41]엘튼 다니엘은 "아바시드 칼리프들을 둘러싸고 있던 신성불가침한 아우라를 산산조각 냈다"면서 "아바시드 통치자가 처음으로 반역적인 신자들에게 굴욕을 당해 사형에 처했다"^[42]고 말했다.알마문이 마르브에 남아 칼리팔 수도로 돌아갈 기미를 보이지 않자, 알마문과 그의 '페르시아인' 지지자들에 대한 아랍인들의 반감이 칼리프테의 서쪽 지역, 특히 바그다드와 주변 지역에서 두드러지게 나타났는데, 이는 단순한 지방으로 전락할 것을 우려한 것이다.이는 새로운 칼리프가 이슬람 세계의 권력 중심을 동쪽으로 영구히 이동시킬 계획이었던 파들 이븐 사흘에게 국가의 통치를 맡겼을 때, 그와 그의 일행이 권력의 고삐를 다른 집단의 배제로 통제할 수 있게 되었다.^[42][43][44]파들 역시 알마문의 다른 많은 지지자들을 곁들이는 일을 담당했다. 따라서 하르타마 이븐 아얀이 마르브에 가서 알마문에게 서쪽의 실정을 알리자 사흐드족은 칼리프를 그에게로 돌렸고 그는 816년 6월 반역죄로 처형당했다.이에 하타마의 아들 하심은 아르메니아에서 단명 반란을 이끌었다.^[45][46]

이러한 정책의 결과는 칼리프하이트 전역에서 반란을 일으키고 지역 권력 다툼이 일어났으며, 비잔틴 제국이 있는 휴라산과 변경 지역만이 이 혼란에서 면제되었다.^[42][44]특히 이라크는 거의 무정부 상태에 이르렀다.파들 신임 이라크 총독 알 하산 ibn Sahl은 곧 아브나르의 지지를 잃었다.지역 주민들의 그의 정권으로부터의 소외는 815년 1월 26일 아부엘 사라야가 이끄는 쿠파에서 반란을 일으킨 ^[a]자이디 알리드들에 의해 이용되었다.반란은 아바스 수반에 대한 오래된 불만을 가진 여러 단체들이 그 기회를 이용해 복수를 감행함으로써 이라크 지역에 빠르게 확산되었다.반란은 명목상 알리드 이븐 타바타바에 의해 주도되었고, 그의 사후 하룬 알 라시드의 명령으로 799년에 처형된 이맘 무사 알 카딤의 아들 자이드가 사망하였다.봉기는 바그다드 자체를 위협하기에 가까웠고, 10월에 아부엘-사라야가 포로로 잡혀 처형되는 등 진압된 것은 유능한 하타마의 개입으로 이루어졌다.^[31][36][47]제2차 친알리드 운동도 815년 11월 알리드 이맘 자파르 알 사디크의 손자 무함마드 알 디바지가 반칼립으로 선포된 메카를 포함한 예멘(무사 알 카딤의 또 다른 아들 이브라힘 알 자차르 이하)과 티하마(Tihamah)의 지배권을 장악했다.이러한 반란에 대한 진압은 알리 이븐 이사의 아들 함다와이에 군대와 함께 위임되었다.함다와이는 이 지방들을 제압하는 데 성공했지만, 성공하지 못하고 칼리프하테에서 스스로 탈퇴하려고 시도했다.^[36]

816년, 그의 기세등등한 위신을 강화하기 위해 알마문은 "신의 칼리프"라는 칭호는 신의 칼리프였다.Taking note of the widespread Alid support in his western provinces, al-Ma'mun not only spared the lives of the various Alid anti-caliphs, but on 24 March 817 also named the Alid Ali ibn Musa al-Ridha, third son of Musa al-Kadhim, as his heir apparent, and even changed the official dynastic colour from Abbasid black to Alid green.^[47][48]비록 Alid을 승계하 al-Ma'mun의 약속의 심각성uncertain—there은 제안 사항을 알리가 al-Ridha 너무 오래 된 그가 태연할 수가 없게 기대한 것에 성공하 al-Ma'mun[47]—its 영향력이 비참한 아닙니다.은 그것이 실패할 수 있는 어떤 실체적인 인기 있는 지원 또한을 불러일으켰다 소란 사이에서 구성원들의 Abb.asi바그다드에 있는 가족.하산 ibn Sahl은 이미 여러 파벌 지도자들이 권력을 나눠 가진 도시를 버릴 수밖에 없었고, 알리드 후계 소식은 그의 회유 시도를 망쳤다.대신 817년 7월 17일 바그다드의 압바시드 가문의 일원들은 하룬 알 라시드의 동생 이브라힘의 새로운 칼리프를 지명했다.^[43][49][50]이브라힘은 알-마문의 동생 아부 이샤크(미래 칼리프 알 무타심, 833–842년)와 같은 압바스 왕자들로부터 파들 이븐 알-라비(그의 사무실로 복귀한)와 같은 관료주의의 오랜 구성원들과 아바스 지도자들로부터 폭넓은 지지를 받았다.학자인 모하메드 레카야 교수는 "다시 말해 813년 이후 잠잠했던 양 진영[바그다드와 후라산]의 전쟁을 재현한 것"이라고 평했다.^[50]

이브라힘은 이라크의 통제권을 확보하기 위해 이동했지만 쿠파를 붙잡았지만 와싯을 작전기지로 삼았던 하산 이븐 사흘이 먼저 바스라에 도착했다.그러나 압드 알 아지즈 알 아즈디 이집트 총독은 이브라힘이 칼리프임을 인정했다.^[50]후라산에서는 처음에 사흘리드 족이 바그다드에서의 행사를 경시하면서 이브라힘이 칼리프가 아닌 단지 총독(아미르)으로 선언되었을 뿐이라고 알마문에게 거짓으로 알렸다.마침내 817년 12월 알리 알 리다는 알-마문에게 이라크의 실상을 밝히는 데 성공했고, 칼리프테의 혼란은 사흘리드가 제시한 것보다 훨씬 크고, 바그다드와의 화해가 필요하다고 설득했다.알마문은 이제 자신의 제국을 개인적 지배하기로 결심했고, 818년 1월 22일 마르브를 떠나 바그다드로 가는 아주 느린 여정을 시작했다.파들 이븐 사흘은 2월 13일에 살해되었는데, 아마도 알 마문의 명령으로 살해되었을 것이다. 그의 나머지 가족들은 바르마키드 족에게 닥친 것과 같은 박해를 면했다.실로 하산 이븐 사흘은 당분간 형부의 입장이 확인되었고, 알 마문은 딸들 중 한 명과 약혼했다.알리 알 리다 또한 9월 5일 행군 중 독극물로 인해 사망했다.현재 마샤드("순교자")로 알려진 사나바드에 있는 그의 묘지는 시아파 순례지의 주요 순례지가 될 예정이었다.^[43][50][51]

그 사이 바그다드에서 이브라힘은 탈영과 반란, 음모에 직면했는데, 그 중 하나는 그의 이복동생 알 만수르와 관련된 것이었다.하산 ibn Sahl은 이 혼란을 이용하여 마다인을 사로잡으며 북쪽으로 진격할 수 있었다.몇 달이 지나면서 바그다드의 불만도 커졌다.파들 이븐 알 라비를 비롯한 이브라힘의 지지자들은 그를 버리기 시작했고, 819년 4월과 7월 이브라힘이 포로로 잡혀 알마문의 군대에 투항하려는 음모가 있었다.이브라힘은 이 음모에서 간신히 벗어나 왕위를 버리고 은신하면서 알마문이 바그다드를 되찾을 수 있는 길을 열었다.^[52]819년 8월 17일 알 마문은 저항 없이 바그다드에 입성했고, 정치적 혼란은 빠르게 가라앉았다.^[43][50][51]알마문은 이제 반대파와 화해하기 시작했다. 알리드 왕위를 해제하고, 왕조의 색으로 검은색으로 복원했으며, 하산 이븐 사를 은퇴시켰으며, 라카로 망명했던 타히르를 회상했다.그러나 알마문은 표준 칼리팔 적정화의 일부가 된 이맘이라는 직함을 유지했다.^[51][53]

812–813 바그다드 포위전 동안, 타히르는 아바타와 긴밀한 관계를 맺어 왔으며, 이것은 이제 알 마문을 순순히 받아들이는 데 유용한 것으로 판명되었다.타히르는 821년 9월 후라산 지사로 더 많은 상을 받았고, 822년 10월 사망하자 아들 탈하에게 뒤를 이었다.향후 50년 동안 타히리드 노선은 후라산을 중심으로 한 광대한 동부 지방의 총독들에게 제공하는 한편 바그다드의 총독들에게도 제공함으로써 수도가 사마라로 이전된 후에도 칼리팔 정부에 대한 시의 충성심을 확보할 수 있게 되었다.^[54][55]

칼리프하테의 통일과 평화, 820–837

알 마문이 바그다드에 진입할 당시 칼리프하테의 서부 지방은 지방 통치자들이 중앙 정부로부터 다양한 자치권을 주장하면서, 효과적인 압바스 통제에서 벗어나 있었다.이집트는 푸스타트와 남부를 지배하게 된 우베이드 알라 ibn 알-사리 휘하의 두 적대적인 파벌로 분열되었고, 그의 라이벌인 알리 이븐 압드 알-아지즈 알-자라위와 그의 카이시 아랍인들은 나일 삼각주를 중심으로 이 나라의 북쪽을 지배했다.게다가 알렉산드리아는 안달루시아 망명자 집단의 수중에 있었다.시리아 북부와 자지라에서는 압달라 이븐 바야스와 나스르 이븐 샤바트 알-우카일리가 이끄는 전통적으로 지배적인 케이족 부족이 장악했다.이프리치야는 아그라비드의 지배하에 떨어졌고 예멘은 친알리드 반동으로 골머리를 앓았다.아마도 가장 위협적인 반란은 아드하르바이잔과 아르메니아의 많은 부분을 장악한 반무슬림 쿠라마이트 운동이었을 것이다.^[56][57]

이러한 반란에 맞서기 위해 알 마문은 타히르의 또 다른 아들 압달라 이븐 타히르에게로 돌아섰고, 타히르는 그의 군대의 지휘를 맡겼다.이븐 타히르는 우선 시리아 북부 나스르 이븐 샤바트와 자지라를 목표로 삼았다.나스르는 기꺼이 알 마문의 권위를 인정하면서도 추종자들에게 양보를 요구하고 압바스 족의 페르시아 관리들에게 적대적인 태도를 유지했기 때문에 824–825년 자신의 수도 카이섬에 앞서 무력시위에 의해 굴복할 수밖에 없었다.^[58][59][60]북쪽 측면을 확보한 이븐 타히르는 시리아를 거쳐 이집트로 진군했다.그곳에서 두 라이벌은 칼리프로서의 알 마문에 원칙적으로 반대하지는 않았지만 현상유지에 열심이었고, 824년 칼리드 이븐 야지드 이븐 마자드 휘하의 침략을 이미 격퇴한 상태였다.Ibn Tahir는 그러나 두 가지 모두를 간신히 앞질러 알리 알-자라위가 재빨리 그에게로 넘어갔고, 우베이드 알라는 이를 제출하고 바그다드로 추방될 위기에 처했다.알렉산드리아에서는 이븐 타히르가 도시를 떠나 비잔틴의 크레타 섬으로 향하던 안달루시아인들의 이탈을 확보했고, 이들은 이 도시를 정복하고 무슬림 에미리트인으로 탈바꿈했다.^[58][59]827년 바그다드로 돌아오면서 압달라 이븐 타히르는 승리의 영접을 받았고, 828년 탈하를 대신하여 후라산 총독으로 임명되었다.그의 서쪽 자리는 알마문의 동생 아부 이샤크 알 무타심이 차지했다.^[58][59]예멘에서는 822년 압드 알라흐만 이븐 아흐마드 휘하에서 또 다른 알리드 반란이 일어났으나, 알 마문은 협상을 통해 가까스로 항복의사를 확보했다.^[60]

그러나 다른 곳에서는 통합 과정이 더 어려웠거나 완전히 실패하였다.아그하라비드가 지배하는 이프리키야는 자치적인 지위에서 확인되어 아바스 지배에서 사실상 완전히 빠져 나갔고, 아다르바야얀에서는 알 마문의 장군 이사 이븐 아비 칼리드(Isa ibn Abi Khalid)가 도시 내 여러 지역 이슬람 영주들에 대한 통제를 다시 세웠으나, 흐라마이트 반란을 진압할 수는 없었다.824년 사다카 이븐 알리 알-아즈디, 827–829년 무함마드 이븐 후마이드 알-타이 휘하의 쿠람족에 대항하여 원정대가 파견되었으나, 이븐 후마이드도 목숨을 잃으면서 산악 지형과 후라마이트의 게릴라 전술 앞에 모두 실패했다.알 무타심이 쿠람인들을 상대로 터키의 노예 군단(마왈리 또는 질만)으로 구성된 새로운 군단을 고용하고 나서야 그들의 반란은 수년간의 고된 선거 운동 끝에 837년에 진압되었다.^[60][61][62]대부분의 지방에서 칼리팔 권위가 회복되었음에도 불구하고, 칼리파이트는 반란으로 계속 곤란을 겪었는데, 알 마문의 나머지 통치 기간에는 이라크 하부에서 주트족의 반란이 잇따랐고, 829년 이집트에서 기독교 콥트와 이슬람교도들이 모두 참여했던 3년간의 압제에 대한 반란이 있었다.아르메니아와 아드하르바얀의 주지사로서 이븐 후메이드의 후계자인 알리 이븐 히샴의 과격한 반란이 일어났다.^[63]

여파와 영향

오랜 내전으로 초기 압바스주의 사회정치질서가 산산조각 나고, 압바스드 칼리프하테의 중기를 특징지을 알마문 아래 새로운 체제가 등장하기 시작했다.가장 눈에 띄는 변화는 새 정권을 지지하는 엘리트들 사이에서 있었다: 압둘라족, 구 아랍 가문들, 압바스 왕조 구성원들 자체가 행정 및 군사 기계에서 그들의 지위를 잃었고, 그들과 함께 그들의 영향력과 권력을 잃었다.^[64][65]칼리프하이트의 주들은 이제 더 큰 단위로 분류되었는데, 대개 이란계 혈통인 후라산의 타히르족이나 트란소시아나의 삼안족처럼 세습 왕조에 의해 지배되는 경우가 많았다.그러나 그와 동시에 알마문은 자신의 제국의 이란 요소에 대한 의존도를 낮추려 했고, 그의 형 아부 이샤크의 터키 노예, 그리고 현재 재편성되어 알마문의 아들 알-A의 지휘 아래 놓여진 비잔틴 변경의 아랍 부족 군대라는 두 개의 새로운 군단을 창설하여 균형을 맞추려 했다.bbas.^[60][66] 이 체제는 더욱 정교하게 다듬어져서 확실한 특성을 획득한 아부 이샤크(al-Mu'tasim)의 치세에, 엄격한 통제와 중앙집권적인 국가를 만들고, 그의 터키 군단을 비잔틴인과 내부 반란에 대항하여 캠페인을 벌이던 효과적인 군사력으로 확장시켰다.터키의 지도자들은 주지사로 정치 권력을 장악했고, 반면 옛 아랍과 이란의 엘리트들은 완전히 소외되었다.^[67]알마문의 승리는 압바스드 공식 신학 교리에도 영향을 미쳤다: 829년 알마문은 이슬람의 교리적 차이를 조정하고 사회적 불평등을 줄이기 위해 무타질주의를 채택했다.^[68]

동시에 알 마문과 그의 후계자들이 칼리프하테의 비아랍인구를 포용하려는 의지와 더불어 특히 이란 동방의 경우 상당한 자율성을 가지고 이들 지방의 지배를 지방 왕조에 맡기는 것은 물론, 종교적으로 동기를 부여한 일련의 반란을 종식시키고 이러한 인구를 화해시키는 데 도움이 되었다.이슬람교로: 알-마문의 통치 기간 동안 전환율이 현저하게 증가했고, 그 때가 마침내 이란 땅의 대부분의 왕족들이 이슬람교도가 된 때였다.엘히브리(El-Hibri)의 언급처럼, "이러한 발전은 단지 충성이라는 명목상의 칼리팔 중심과 관련이 있는 동부의 자치 지방 왕조가 출현하는 서막을 의미했다"^[60][69]고 말했다.

메모들

참고 항목

• 우마이야드 아부 알-우메이티르 알-수피야니는 내전 중 시리아의 많은 지역을 장악했던 칼리프에게 811–813년에 청구했다.

참조

원천

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추가 읽기

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• Yücesoy, Hayrettin (2009). Messianic Beliefs and Imperial Politics in Medieval Islam: The ʻAbbāsid Caliphate in the Early Ninth Century. University of South Carolina Press. ISBN 9781570038198.