알타이'
al-Ta'i'알샤이슈리올라 الطائع لله | |
---|---|
칼리프 신실한 자들의 사령관 | |
압바스 왕조 제24대 칼리프 | |
치세 | 974년 8월 5일 ~ 991년 11월 22일 |
전임자 | 알무티 |
후계자 | 알카디르 |
태어난 | c. 929 바그다드이다. |
죽은 | 1003년 8월 3일 (73-74세) 바그다드, 이라크 |
매장 | 바그다드이다. |
배우자. | 빈트 바크티야르 (m. 977) |
다이너스티 | 아바스 왕조 |
아버지. | 알무티 |
어머니. | Utb |
종교 | 수니파 이슬람교 |
아부 바크르(, 932년 ~ 1003년 8월 3일) 또는 아부 바크르 알카림 이븐 알 파엘(, )은 바그다드의 신으로, 칼리파 974년부터 칼리파의 사령관을 역임한 바 있습니다.그는 시아파 부야 왕조가 이라크를 지배하는 동안 재임했으며, 그 결과 부야 에미르들의 지배하에 있는 힘없는 인물로 일반적으로 간주됩니다.그의 재임 기간은 또한 경쟁자인 부이드 통치자들 사이의 분쟁과 바그다드의 잦은 변경으로 특징지어졌습니다: 알타이 자신은 알타이의 아버지인 알무티를 폐위시킨 반란군 투르크 장군 사북타킨에 의해 왕위에 올랐습니다.그러한 분쟁 기간 동안, 알타이는 정치적 독립을 어느 정도 행사할 수 있었지만, 더 강력한 통치자 아래서 그는 소외되었고, 에미르 이즈 알다울라와 아두드 알다울라의 딸들과 결혼해야 했습니다.알타이의 지위는 특히 합법성을 위해 이슬람 이전의 페르시아 모델로 전환한 아두드 알다울라 하에서 어려움을 겪었고, 이라크를 파르스에서 통치하는 단순한 지방의 지위로 강등시켰습니다.991년 11월 22일 바하 알다울라에 의해 폐위되고 사촌 알카디르로 교체되었습니다.그는 1003년에 죽을 때까지 칼리팔 궁전에 틀어박혀 여생을 보냈습니다.
기원과 초기 생활
미래의 알 타이'인 압드 알 카림은 929년 바그다드에서 압바스 왕조의 왕자 알 파들과 칼리프 알 무크타디르의 아들로 태어났으며,[1][2] 우트브라고 불리는 그리스계의 후궁입니다.어른이 되었을 때, 알타이의 얼굴은 천연두로 특징지어졌고, 그는 두드러진 코를 가졌고, 이것은 [3]동시대 사람들의 풍자의 대상이 되었습니다.
그의 아버지는 946년에 부이드 [4][5]왕조에 의해 바그다드를 점령한 후 칼리프 알 무티로 왕위에 올랐습니다.그들 자신은 시아파 신앙을 지지했지만, 그럼에도 불구하고 부이드는 편의상 아바스 칼리프를 유지하고 다른 무슬림 통치자들의 눈에 합법성을 제공하기로 결정했습니다.그러나 실제로 알-무티는 [6][7]이라크의 통치자인 Buyid Emir의 꼭두각시였습니다.이러한 복종의 긍정적인 결과는 칼리팔 왕좌에 안정을 가져다 주었다는 것입니다: 알 무티는 그의 짧은 전임자들과 극명하게 대조적으로 29년 4개월 동안 칼리파로 군림했고, 그들과 달리 [8]칼리파를 가장하는 경쟁자들과 경쟁해야 했습니다.
칼리파테
왕위에 오르다
974년 8월 1일, 투르크 장군 사북타킨은 부이드 통치자 이즈 [1]알다울라로부터 바그다드를 점령했습니다.쿠데타가 일어났을 때, 알 무티는 쫓겨난 부이드 일족과 함께 바그다드를 떠났지만, 사북타킨은 그를 강제로 돌려보내고 그의 [9]궁전에 감금했습니다.알무티'는 그의 건강을 핑계로 퇴위를 유도했고, 974년 8월 5일에 그의 장남 아부 바크르 압드 알카림이 칼리프 알타이릴라로 대체되었습니다(13 D'l-Qa'dah 363 [1][10][11]AH).이것은 902년 [12]알 무크타피 이후 칼리프의 첫 부자간 계승이었습니다.
그의 아버지와 마찬가지로, 알 타이'는 중세와 현대 역사가들에 의해 임명장과 공식 서신에 그의 이름을 추가하는 것에 제한을 받고, 다른 사람들이 실권을 [2]쥐고 있는 힘없는 인물로 간주됩니다.그는 그의 시대의 수많은 종교적 논쟁에서도 아무런 역할을 하지 못했고, 카디마인 [13]모스크에서 종종 금요일 기도를 수행하고 칼리팔 [14]궁전 단지의 주요 관문 중 하나인 바브 알하사를 재건하는 것 외에는 그의 활동에 대해 거의 알려져 있지 않습니다.그러나 역사학자 헤리버트 부세는 알 타이가 바그다드에서 적어도 6번의 정권 교체를 수반하는 매우 격동적인 시기에 16년 동안 그의 공직을 유지할 수 있었다고 지적하고 그에게 정치적 통찰력과 [15]유연성을 부여했습니다.
새로운 칼리프는 즉시 Nasir al-Dawla라는 [10][16]존칭과 함께 Sabuktakin을 수석 에미르(amir al-umara)로 임명했습니다.얼마 지나지 않아, 사북타킨은 알타이와 알무티와 함께 와싯으로 진군했고, 이즈 알다울라 휘하의 부이드 군대와 파르스의 통치자인 그의 사촌 아두드 알다울라가 [1][17]모였습니다.사북타킨은 도중에 죽었고, 또 다른 투르크 굴람인 알프타킨이 그 뒤를 이었습니다.975년 1월, 터키군은 디얄라 강 근처에서 패배했고, 북쪽으로 티크리트로 철수한 후 시리아로 도망쳤고, 바이이드는 바그다드로 [17][18]들어갔습니다.터키군 아래서 알 타이의 위치는 불분명합니다.그는 이즈 알 다울라에게 주지사로서 그의 실수와 누락을 비난하는 편지를 보냈지만, 나중에 공개 편지에서 그는 그들을 저주하고 그들을 [19]편드는 데 자신이 모멸적인 (타키야)을 사용했다고 주장했습니다.역사학자 존 도노휴는 칼리프가 "터키 반군 하에서 누렸던 짧은 6개월간의 독립"에 대해 쓰고, 헤리버트 부세는 칼리프를 사실상 [21]터키의 포로라고 쓰고 있습니다.
어쨌든, 알 타이'는 곧 적어도 어느 정도는 그의 지위를 회복할 수 있었고, 부이드의 싸움과 합법성에 대한 그들의 필요성을 이용했습니다: 바그다드에서, 아두드 알 다우라는 그의 사촌을 폐위시키고 도시의 통치를 맡았습니다.티크리트를 떠난 알타이는 바그다드로 돌아왔고, 아두드 알다울라는 그를 존경하며 그를 맞이했고, 압수된 것으로 보이는 [1][20][22]그의 영토를 그에게 돌려주었습니다(이즈 알다울라가 누구인지는 불분명합니다).그가 에미르로서 공식적인 투자를 위해 알타이와 협의했다는 징후가 있으며, 그의 이름은 이즈 알다울라 이전의 금요일 기도에 포함되었습니다.이 행사에서 아두드 알다울라는 아버지인 고위 부이드 에미르 룩른 알다울라의 압력에 굴복하여 이라크가 이즈 [23][24]알다울라의 별도 토후국으로 남아있도록 허용했습니다.
이즈 알다울라 아래
아두드 알다울라가 떠난 후, 이즈 알다울라는 그의 사촌의 패권적 야망에 맞서 그의 정권을 공고히 하고 동맹을 모으려 했습니다.이러한 노력은 또한 알타이의 이익이었으며, 칼리프가 지역 유력자들에게 알다울라라는 접미사를 붙인 여러 존칭을 수여하는 것과 이즈 알다울라의 재상인 이븐 바키야를 [25]포함했습니다.
976년 9월 룩 알다울라가 사망했을 때, 아두드 알다울라는 부이드 왕국의 동쪽 절반을 장악했고, 이라크의 이즈 알다울라는 사실상 독립했습니다.알타이'는 야심찬 이즈 알다울라의 높은 특권을 인정함으로써 두 사촌 사이의 불화를 심화시킬 기회를 잡았습니다: 이븐 바키야는 이즈 알다울라와 칼리프인 이즈 알다울라의 공동 재상으로 임명되었고, 마침내 연장되었습니다.칼리프 자신은 부이드 [26]에미르의 딸과 결혼했습니다.Rukn al-Dawla의 후계자로서 그의 권위에 화가 나고 도전을 받은 Adud al-Dawla는 그의 사촌에게 대항했습니다.그의 독립을 증명하기 위한 적절한 지연 후, 알타이는 후지스탄에 있는 그의 캠프에서 이즈 알다울라와 합류했고, 아두드 알다울라에게 평화를 제안하는 편지를 보냈습니다.이것이 거부되고 아두드 알 다울라가 그의 사촌에게 행진했을 때, 그는 그의 독립의 상징적인 주장으로, 캠프를 떠나 바그다드로 돌아왔습니다.아두드 알다울라는 977년 7월 이즈 알다울라를 격파하고 [27]12월 23일 바그다드에 입성했습니다.
아두드 알 다울라 아래
공식적인 의식에서, 아두드 알다울라는 알-타이에 의해 미르 알-우마라로 투자되었고, 광범위한 새로운 [28]영예를 얻었습니다: 그는 명예로운 타지 알-밀라('이슬람 공동체의 왕관')와 자신과 그의 후계자를 위한 배너뿐만 아니라, 지금까지 [1]칼리프의 지정된 후계자들을 위해 남겨두었던 것을 받았습니다.Adud al-Dawla는 또한 두 가지 특별한 특권을 요청했습니다: 그가 말을 타고 칼리팔 청중실에 들어가는 것을 허용하는 것과 칼리파 앞에서 몸을 엎드릴 때, [29]그의 동료들이 이러한 복종의 몸짓을 보이지 않도록 커튼을 설치하는 것입니다.칼리프는 이러한 요구를 단호히 거부했고, 심지어 방청석 앞에 장벽을 설치하여 부이드 통치자가 내려 [30]걸어서 들어갈 수밖에 없었습니다.그러나 알타이'는 고대 페르시아의 의전으로 거슬러 올라간 의식에 몇 가지 세부 사항을 추가하는 것에 동의했고, 그것이 마치 아두드 알다울라가 칼리프에 의해 왕으로 즉위한 것처럼 부이드의 동료들에게 보이게 했습니다.알 타이'가 이러한 [31][32]변화의 중요성을 알고 있었는지는 불분명합니다.알타이'는 또한 978년 5월 사마라에서 이즈 알다울라 군대의 잔당들을 물리친 그의 원정에 동행하기로 동의했고,[33] 곧 바그다드로 돌아왔습니다.
대관식 에피소드에서 알 수 있듯이, 아두드 알 다울라와 부이데스는 일반적으로 자신들의 지위를 강화하고 합법성의 [34][35][36]독립적인 원천을 주장하기 위해 이슬람 이전의 페르시아 전통, 의식 및 칭호에 점점 더 의존했습니다.보즈워스(C. E. Bosworth)에 따르면, 부이드 통치자는 "칼리프와 군주제 사이의 권력 분할, 교회와 제국에 대한 중세 유럽 이론과 동등"을 목표로 했는데, 이는 알타이의 [37]세계관과는 완전히 다른 개념입니다.아마 이라크에 대한 그의 통치에 대한 인정을 확보하기 위해 칼리팔의 경시를 묵인해야 할 의무가 있었던 아두드 알다울라는 처음에 알타이를 [32]존경심으로 대했고, 그의 모든 특권을 회복하고 칼리팔 [37]궁전의 보수에 대한 비용을 지불했습니다.
그러나 이즈 알다울라와 상부 메소포타미아에 있는 그의 함단 동맹국들이 패배하자마자, 아두드 알다울라는 칼리프의 직접적인 환경에 대한 숙청을 시작했고, 재상 이브라힘 알사비, 수석 카디 이븐 마루프 및 다른 바그다드 [38]법원 고위 관리들을 투옥했습니다.특히 이븐 마루프의 해임은 부이드 통치하에 남아 있는 칼리프의 주요 특권, 즉 바그다드와 [39][40]이라크의 최고 카디의 임명을 위반한 것이었습니다.이라크의 재상과 수석 카디의 자리는 모두 공석으로 남겨졌고, 부이드 수도 파르스 지방의 자리로 대체되었습니다.따라서 이라크는 새로운 제국 중심부에서 [34][41]통치되는 부이드 제국의 정규 지방으로 효과적으로 축소되었습니다.Adud al-Dawla는 심지어 마지막으로 남아있는 칼리프의 사무실의 상징적인 측면, 즉 [42]그의 이름으로 관료와 주지사를 지명하는 것을 찬탈했습니다.
980년 아두드 알다울라가 동부 전역을 마치고 바그다드로 돌아왔을 때, 알타이는 직접 부이드 에미르를 도시로 이끌었습니다. 전례 없는 사건이었습니다. 그러나 보스워스가 언급했듯이, "칼리프는 다시 한번 그가 [43]참여한 의식의 중요성을 인식하지 못한 것 같습니다."980년 후반, 아두드 알다울라는 칼리프를 자신에게 더 가깝게 묶어두기 위해 그의 딸 중 한 명과 알타이의 결혼을 주선했습니다.아두드 알 다울라가 동시대 역사학자 미스카웨이가 말했듯이, 이 연합의 후손들이 언젠가 아바스 왕조의 칼리프와 부이드 왕조를 통합하기를 바랐다면, 그렇게 되지 않았을 것입니다.알-타이'는 이 결혼이 최악의 경우 그에게 강요된 것으로 보고, 기껏해야 부이드 에미르에 대한 차별과 겸손의 표시로 보았고, 그것을 [43][44]완성하기를 단호히 거부했습니다.이로 인해 알타이'와 아두드 알다울라 사이에 최종적인 균열이 발생했는데, 그는 [29][45]자극적이고 페르시아에서 유래하며 완전히 이슬람적이지 않은 샤한샤('왕들의 왕')라는 칭호를 이라크에서도 그의 동전에 도입했습니다.
아두드 알 다울라의 후계자 아래.
아두드 알다울라는 983년 3월 26일 49세의 나이로 사망했고, 거대하지만 통합되지 않은 제국과 규제되지 않은 [46]계승을 남겼습니다.처음에, Buyid 지휘관들은 Samsam al-Dawla라는 이름으로 Adud al-Dawla의 둘째 아들 Marzuban에게 충성 맹세를 했습니다.Al-Ta'i'는 Samsam al-Dawla에 Shams al-Milla라는 [1][47]칭호를 투자하면서 승계를 인정했습니다.아두드 알다울라의 장남인 샤라프 알다울라로 알려진 쉬르딜은 이를 받아들이지 않고 파르스를 점령하여 삼삼 알다울라를 이라크로 제한했지만, 그곳에서도 후자는 도전자들에 직면했습니다. 아두드 알다울라의 두 어린 아들이 쿠르디스탄과 바스라를 붙잡았습니다.동시에, 부이드 제국의 동쪽 영토에서, 그들의 삼촌 파흐르 알 다울라는 아두드 알 다울라의 계승에 대한 권리를 주장했고,[48] 스스로 샤한샤의 타일을 주장했습니다.
Buyid 분쟁은 Al-Ta'i에게 기회를 제공했습니다. Adud al-Dawla에 의해 축출된 공무원들은 복직되었고, 이라크가 다시 한번 Buyid [49]에미르 중 하나 아래의 별도의 정치 단위가 되면서 다른 곳에서 통치하는 지방으로 영구적으로 강등될 위험은 일단 끝났습니다.Samsam al-Dawla는 적어도 공식적으로 모든 임명을 '신실한 사람들의 사령관'[50]의 명령으로 되돌렸고, Buyids의 분열은 칼리프가 싸우는 [51]에미르들 사이의 중재자로서 정치적 역할을 할 수 있게 할 것입니다.985년,[52] 그는 사만 왕조에게 이슬람의 국경을 보호하기 위한 보조금을 주었고, 삼삼 알다울라와 샤라프 알다울라가 후지스탄과 바스라를 점령한 후 평화 협정을 중재했습니다.986년 6월에 체결된 조약에서 샤라프 알 다울라는 최고의 에미르로 인정되었고, 그의 이름은 바그다드의 금요일 기도에 포함되었습니다.양측 모두 칼리프의 공식적인 [53][54]권한 아래에 명시적으로 자신들을 두었습니다.그 사건에서, 샤라프 알다울라는 바그다드에서 데이람파와 터키인들 사이의 충돌을 구실로 삼아 도시로 행진했고, 987년 1월에 그의 형제를 붙잡아 투옥했고, [54][55]987년 5월에 칼리파에 의해 수석 에미르로 임명되었습니다.
샤라프 알다울라는 988년 [54][56]9월 7일 바그다드에서 사망함에 따라 짧은 기간 동안 권력을 장악했습니다.그의 두 아들이 미성년자였기 때문에, 그의 동생 아부 나스르 피루즈가 그의 뒤를 이어 바하 알 다울라라는 이름을 얻었습니다.Al-Ta'[1][54]i'는 계승을 인정했고, Diya al-Milla라는 칭호를 가지고 Baha al-Dawla에 투자했습니다.바하 알다울라는 빠르게 파흐르 알다울라의 공격을 받았지만, 두 부이드 에미르는 다시 칼리파를 중재자로 삼아 서로를 각자의 [56]왕국의 통치자로 인정하기로 빠르게 합의했습니다.
양도 및 승계
그의 군대를 지불할 돈이 없어진 Buyidemir는 칼리팔 국고를 [1][2][57]장악하기 위해 Al-Tai'를 폐위하라는 강력한 재판소 수장 Abu'l-Hasan ibn al-Mu'alim의 조언을 따랐습니다.991년 11월 22일(라마단 381 AH 12일), 청중을 구실로 바하 알다울라의 부하들이 칼리프를 붙잡았습니다.칼리팔 궁전이 약탈당하는 동안, 칼리파는 로브에 싸여 에미르의 거처로 옮겨졌고, 에미르는 [1][2]체포되었습니다.그의 뒤를 이어 그의 사촌인 Abu'l-Abbas Ahmad가 알-카디르로 [2][58]왕위에 올랐습니다.
알타이'는 그의 사촌과 긴장된 관계를 가지고 있었습니다: 988년, 상속 분쟁에 동기를 부여받은 것으로 보이는 후자의 이복 여동생은 그가 알타이'를 칼리프로 대체하려고 한다고 보고했습니다.아흐마드는 붙잡히지 않기 위해 잠시 숨어 있다가 바스라 인근의 바티하 늪지대 관리자와 함께 약 [59][58]3년간 피난처를 찾았습니다.거기서 아흐마드는 알타이에 반대하는 음모를 꾸몄고, 부이드에 대한 자신의 충성심을 과시했으며,[58] 알타이가 터키인에 의해 설치되었다는 사실과 대조를 그렸습니다.
알타이는 992년 9월 칼리팔 궁전으로 이동하는 것이 허용될 때까지 체포되었습니다.이전의 차이점에도 불구하고, 알-카디르는 그를 [2]잘 대해주었습니다.이전에 폐위된 칼리프들이 그랬던 것처럼 Al-Ta'i'는 눈이 멀지 않았고, 그는 통치 중인 [60]칼리프로 인해 치료를 받았습니다.알타이는 1003년 8월 3일 궁전에서 사망했고, 루사파에 묻혔으며, 아버지 [2][3]알무티와 증조할머니 알무크타디르의 어머니 샤하브의 무덤 [61]맞은편에 그가 세운 묘소에 묻혔습니다.
알-타이의 증언은 오래 지속되었습니다: 알-카디르를 부이 왕조의 꼭두각시로 간주하여 사만 왕조와 가즈나 왕조의 동부 왕조는 999/1000년까지 계승을 인정하기를 거부했고,[2][3][62] 그 때까지 금요일 기도와 동전에 알-타이의 이름을 계속 사용했습니다.게다가, 폐위된 칼리프의 친척인 Abdallah ibn Ja'far는 바그다드에서 간신히 구금을 탈출하여 Gilan으로 도망쳤고, 그곳에서 그는 그가 정말로 알타이라고 지역 통치자를 설득했습니다.바그다드에서 이 가짜 사기꾼에 대해 알게 된 후에야 그의 진짜 정체가 [62]드러났습니다.
참고 항목
레퍼런스
- ^ a b c d e f g h i j Demircan 2010, 447페이지
- ^ a b c d e f g h Zettersteen & Bosworth 2000, 115페이지
- ^ a b c Demircan 2010, 448페이지
- ^ Donohue 2003, 페이지 13–15, 18.
- ^ Busse 2004, 27쪽, 153쪽
- ^ 케네디 2004, 216쪽, 239쪽
- ^ Donohue 2003, 266페이지
- ^ Donohue 2003, 18쪽, 263쪽.
- ^ Busse 2004, 페이지 143–144.
- ^ a b Donohue 2003, 270페이지
- ^ Busse 2004, 44쪽, 143–144.
- ^ Busse 2004, 153페이지
- ^ Busse 2004, 페이지 137–138.
- ^ Busse 2004, 191페이지
- ^ Busse 2004, 47-48페이지
- ^ Busse 2004, 44페이지
- ^ a b Kennedy 2004, 224페이지
- ^ Busse 2004, 44-45쪽, 144쪽.
- ^ Donohue 2003, 페이지 271–272.
- ^ a b Donohue 2003, 271페이지
- ^ Busse 2004, 144페이지
- ^ Busse 2004, 페이지 48, 144, 151.
- ^ Busse 2004, 44-46쪽, 48쪽.
- ^ Donohue 2003, 273페이지
- ^ Busse 2004, 47-49 페이지, 251.
- ^ Busse 2004, 49쪽, 51쪽
- ^ Busse 2004, 페이지 51–52, 58, 144.
- ^ Busse 2004, 52페이지
- ^ a b Bosworth 1975, 275페이지
- ^ Bosworth 1975, 275-276페이지
- ^ Bosworth 1975, 276페이지
- ^ a b Busse 2004, 58페이지
- ^ Busse 2004, pp. 52, 58, 144.
- ^ a b Bürgel & Mottahede 1988, 265-269페이지
- ^ 보즈워스 1975, 274-277페이지
- ^ Busse 2004, 페이지 174–179.
- ^ a b Bosworth 1975, 277페이지
- ^ Busse 2004, 페이지 58–59.
- ^ Busse 2004, 59쪽, 136쪽.
- ^ Donohue 2003, 121페이지
- ^ Busse 2004, 59페이지
- ^ Busse 2004, 페이지 135–136.
- ^ a b Bosworth 1975, 278페이지
- ^ Busse 2004, 페이지 59–60.
- ^ Busse 2004, 60쪽, 176쪽.
- ^ Busse 2004, 61페이지
- ^ Bosworth 1975, 289페이지
- ^ 보스워스 1975, 페이지 289–291.
- ^ Busse 2004, 68페이지
- ^ Busse 2004, 136페이지
- ^ Busse 2004, 페이지 68–69.
- ^ Busse 2004, 147페이지
- ^ Busse 2004, 페이지 65–66, 136.
- ^ a b c d Bosworth 1975, 291페이지
- ^ Busse 2004, 66페이지
- ^ a b Busse 2004, 67페이지
- ^ Busse 2004, 69쪽, 304쪽.
- ^ a b c Busse 2004, 69페이지
- ^ Küükacc▁2001 2001, 127페이지
- ^ Busse 2004, 페이지 157–159.
- ^ Busse 2004, 200페이지
- ^ a b Busse 2004, 70페이지
원천
- Bosworth, C. E. (1975). "Iran under the Buyids". In Frye, Richard N. (ed.). The Cambridge History of Iran, Volume 4: From the Arab Invasion to the Saljuqs. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 250–305. ISBN 0-521-20093-8.
- Bürgel, Ch.; Mottahedeh, R. (1988). "ʿAŻOD-AL-DAWLA, ABŪ ŠOJĀʾ FANNĀ ḴOSROW". In Yarshater, Ehsan (ed.). Encyclopædia Iranica, Volume III/3: Azerbaijan IV–Bačča(-ye) Saqqā. London and New York: Routledge & Kegan Paul. pp. 265–269. ISBN 978-0-71009-115-4.
- Busse, Heribert (2004) [1969]. Chalif und Grosskönig - Die Buyiden im Irak (945-1055) [Caliph and Great King - The Buyids in Iraq (945-1055)] (in German). Würzburg: Ergon Verlag. ISBN 3-89913-005-7.
- Demircan, Adnan (2010). "Tâi'-Lillâh". TDV Encyclopedia of Islam, Vol. 39 (Şeri̇f Paşa – Tanzanya) (in Turkish). Istanbul: Turkiye Diyanet Foundation, Centre for Islamic Studies. pp. 447–448. ISBN 978-975-389-632-0.
- Donohue, John J. (2003). The Buwayhid Dynasty in Iraq 334 H./945 to 403 H./1012: Shaping Institutions for the Future. Leiden and Boston: Brill. ISBN 90-04-12860-3.
- Hanne, Eric J. (2007). Putting the Caliph in His Place: Power, Authority, and the Late Abbasid Caliphate. Madison, New Jersey: Fairleigh Dickinson University Press. ISBN 978-0-8386-4113-2.
- Kennedy, Hugh (2004). The Prophet and the Age of the Caliphates: The Islamic Near East from the 6th to the 11th Century (Second ed.). Harlow: Longman. ISBN 978-0-582-40525-7.
- Küçükaşcı, Mustafa Sabri (2001). "Kādir-Billâh". TDV Encyclopedia of Islam, Vol. 24 (Kāânî-i Şîrâzî – Kastamonu) (in Turkish). Istanbul: Turkiye Diyanet Foundation, Centre for Islamic Studies. pp. 127–128. ISBN 978-975-389-451-7.
- Zetterstéen, K. V. & Bosworth, C. E. (2000). "al- Ṭāʾiʿ Li-Amr Allāh". In Bearman, P. J.; Bianquis, Th.; Bosworth, C. E.; van Donzel, E. & Heinrichs, W. P. (eds.). The Encyclopaedia of Islam, Second Edition. Volume X: T–U. Leiden: E. J. Brill. p. 115. ISBN 978-90-04-11211-7.