바누 샤이반

바누 샤이반 بنو شيبان
아드난 족
바누 샤이반의 기
니스바	알샤이바니 اشيييييييي
위치	자지라
의 후손	바크르 이븐 와일
종교	이교도와 크리스타니티, 후기 이슬람교

바누 샤이반(아랍어: بنووانن))은 아랍 부족으로서 바크르 ibn 와일 집단의 한 분파다. 초기 이슬람 시대에 걸쳐 부족은 주로 자지라에 정착하여 그 역사에서 중요한 역할을 하였다.

역사

이슬람 이전 시대에 양떼를 거느린 샤이반은 계절에 따라 방황하면서 나즈드 지방의 자디야에서 겨울을 나고 여름 동안 유프라테스 주변의 비옥한 저지대로 이동했는데, 북쪽의 자지라에서 이라크 하류, 페르시아만 연안까지 이른다.^[1] 이 시기 그것의 주요 반대자들은 바누 타글립 부족과 바누 타밈 부족이었다. 이 부족은 이미 이슬람 이전부터 "축하"되었다. 그 시인들의 놀랄만한 자질, 그것의 아랍어의 매우 순수한 형태와 그것의 투쟁적 예술" (Th. Bianquis)은 역사가 그들 자신의 기술을 시인으로서 그리고 그들의 후원으로 언급할 때 이슬람 시대에 유지되었던 명성이다.^[1]

무함마드와 그의 직계 후계자 시절, 샤이반은 바누 하심(마호메트가 속한 종족)의 동맹국이었다.^[1] 무슬림이 페르시아를 정복하는 동안, 샤이바니 알 무탄나 이븐 하리타는 이라크의 정복에 주도적인 역할을 했다. 대부분 셰이반은 이슬람 이전 시대처럼 활발한 활동을 유지했는데, 주로 메소포타미아에서 그랬지만, 특히 숫자로 정착한 디야르 바크르 지방, 그리고 거기서부터 인접한 아르메니아 고원까지. 이러한 근접성으로 인해 샤이반은 초기 이슬람 아르메니아와 아제르바이잔의 역사에 중요한 역할을 할 것이다.^[1][2] 시리아 북부와 후라산에서도 아부 다우드 칼리드 이브라힘 알-드흘리 알 샤이바니 등 몇몇 고립된 집단과 부족의 개인들이 증명되고 있다.^[1]

자지라 지역과 이슬람 초기의 하위 구역(디야르 바크르, 디야르 무다르, 디야르 라비아)

우마야드 시대에는 샤이반이 자지라에서 세력을 유지했다. 샤비브이븐 야지드 이븐 누아임 알샤이바니는 745-746년 알-다하크 이븐 카이즈프 알샤이바니가 그랬던 것처럼 690년대에 알-하지자 이븐 유수프에 대항하여 대규모의 카리지테가 일으킨 반란을 일으킬 수 있었다.^[1] 초기 압바스 족의 통치하에 가장 두드러진 샤이바니는 알 만수르의 사면을 확보한 전 우마이야드 하인 마닌 이븐 자이다의 가문이었다. 그의 아들들과 특히 그의 조카인 야지드 이븐 마자드와 아흐마드 이븐 마자드가 고위 관직을 차지했다.^[1][3] Yazid ibn Mazyad served Caliph Harun al-Rashid with success as general, even subduing a Kharijite revolt under the fellow Shaybani al-Walid ibn Tarif al-Shari, while his brother Ahmad went with 20,000 tribesmen to the aid of Caliph al-Amin in the civil war against al-Ma'mun.^[1] 야지드는 아르미니야(아르메니아와 아제르바이잔을 아우르는 광대한 지방)의 주지사직을 두 차례 역임하기도 했는데, 특히 시르반에서 아랍 이슬람교도들과 대규모 식민지배를 단행했다. 아들 아사드, 무함마드, 칼리드에게 계승되어 1027년까지 시르반에서 자치 및 후기 독립 에미리트(Shirvansha)로 통치한 샤이바니 총독의 장렬 노선 중 첫 번째이자 마자디드 왕조의 시조가 되었다.^[4]

또 다른 성공적인 샤이바니 노선은 이사 이븐 알 샤이크 알 샤이바니 시리아 주지사와 860~880년대 아르미니야 주지사의 노선이었다. His son Ahmad exploited the chaos following the "Anarchy at Samarra" and established himself as the strongest ruler of the Jazira, controlling Diyar Bakr and the Armenian borderlands of Taron and Antzitene, although he faced competition from the Taghlibi Hamdan ibn Hamdun and the Turk Ishaq ibn Kundajiq, ruler of Mosul. 아흐마드는 이븐 쿤다지크의 죽음 이후 가까스로 모술을 점령했지만, 893년 알 무타디드 휘하에서 부활한 아바시드 칼리프하테에 의해 쫓겨났다. 898년 알 무타디드가 사망한 후 가족의 마지막 소유물인 아미드를 압류하고 아흐마드의 아들 무함마드를 감금했다.^[1][5]

샤이반 전체는 그것에서 유래한 많은 하위 계층이나 가분파 그룹과는 반대로 후세기에 자주 언급되지는 않는다.^[1] 일부 샤이반은 나중에 이라크 남부에서 시인, 문법학자, 언어학자로 언급되는데, 그 중에서도 샤이바니 마와라 아부 암르 이샤크 이븐 미라르 알 샤이바니(825년 사망)가 대표적이다.^[1] 이 부족의 구성원들은 또한 이라크 사와드의 카르마티아인 초기 추종자들 사이에서도 언급되고 있으며, 10세기 후반과 11세기 시리아 북부에서도 다시 언급되고 있는데, 그 후 "그런 샤이반 부족은 자주 언급되지 않으며, 이 고도로 분열된 집단의 후속 운명에 따르기는 어렵다"(티에리 비앙키스)는 것이다.^[1]

그러나 여전히 터키의 디야르 바크르 지역에서 온 아랍인들은 그들의 부족의 기원을 이 부족으로 거슬러 올라가고 있다. 일부 가족들은 심지어 유명한 이사이븐 알 샤이크 알 샤이바니 계열의 후손이라고 주장하고 있다. 그러나 아나톨리아 남동부의 바누 샤이반은 느슨하게 조직되어 있고 아랍 국가들에서 흔히 볼 수 있는 것처럼 그들의 부족장으로 셰이크를 가지고 있지 않다.

참조

원천

• Bianquis, Thierry (1997). "S̲h̲aybān". In Bosworth, C. E.; van Donzel, E.; Heinrichs, W. P. & Lecomte, G. (eds.). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume IX: San–Sze. Leiden: E. J. Brill. pp. 391–392. ISBN 978-90-04-10422-8.
• Crone, Patricia (1980). Slaves on Horses: The Evolution of the Islamic Polity. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-52940-9.
• Kennedy, Hugh (2004). The Prophet and the Age of the Caliphates: The Islamic Near East from the 6th to the 11th Century (Second ed.). Harlow: Longman. ISBN 978-0-582-40525-7.
• Ter-Ghewondyan, Aram (1976) [1965]. The Arab Emirates in Bagratid Armenia. Translated by Nina G. Garsoïan. Lisbon: Livraria Bertrand. OCLC 490638192.