제1차 유대-로마 전쟁

First Jewish–Roman War
제1차 유대-로마 전쟁
유대-로마 전쟁의 일부

1세기 유다와 갈릴리
날짜.66–74 CE
위치
유대 (로마 속주)
결과

로마의 승리

Belligerents
로마 제국

유대 임시정부

지원 대상:

  • 농민파
  • Idumeans (69–70)

급진파:

지휘관 및 지도자
광인:
Edomites:
힘
  • 로만가드 3,000 (스프링66)
  • 시리아 군단 30–36,000 (하계 66)
  • 5 군단 60–80,000 (67–70)
  • 레기오 10군단 6,000명 (70–73)
 유대 임시정부군:
  • 총 20,000개 (66-67)
  • 총 10,000개(68개)
  • 파라심 경비원 3,000명
  • 아디아베네 전사 500명
  • 농민:
      • 40,000 (69)
      • 15,000 (70)
      • 3,000 (71)
      • 아이두메 5,000 (69–70)
  • 요하난의 6,000명의 광인
  • 엘르아살 휘하의 광인 2,400명
  • 이두메아 20,000 (68)
시카리이:
  • 수천(67)
  • 수십개 또는 수백개(73)
사상자 및 손실
병사 1만명 이상 사망 25,000–30,000명 사망

1만~2만명의 광인들과 이두메인들이 목숨을 잃었습니다.

수천 명의 시카리이들이 살해당했습니다.
요셉푸스에 따르면 예루살렘에서 110만 명, 갈릴리에서 10만 명의 비전투자가 죽었고, 9만 7천 명이 노예가 되었습니다.[1]
화이트는[2] 제1차 로마 유대인 전쟁과 제3차 로마 유대인 전쟁의 총 사망자[clarification needed] 수를 약 35만 명으로 추정하고 있습니다.[3]

제1차 유대-로마 전쟁 (66–74 CE)은 때때로 위대한 유대인 반란 (히브리어: המרד הגדול 하-메르드 하-가돌) 또는 유대인 전쟁이라고 불리는 로마 제국에 대항한 유대인들의 세 가지 주요 반란 중 첫 번째 반란으로, 결과적으로 유대인 마을들이 파괴되었습니다. 유대인 성전과 정치의 파괴뿐만 아니라, 그 사람들의 이주와 로마의 군사적 용도를 위한 토지의 전용.

반란은 로마 총독들의 억압적인 통치, 부유한 귀족과 몰락한 대중들 사이의 벌어지는 격차, 로마와 유대인의 종교적 긴장에서 비롯된 네로 통치 12년 동안인 서기 66년에 시작되었습니다.[4][5] 세금 부과 반대 시위와 혼합된 도시에서 유대인과 이교도 간의 충돌로 위기가 고조되었습니다.[6] 로마 총독 게시우스 플로루스는 제2성전의 국고에서 돈을 압류하고 수많은 유대인 고위 인사들을 체포했습니다. 이것은 예루살렘에 광범위한 반란을 일으켰고, 친로마 왕 헤롯 아그리파 2세와 로마 관리들이 도망치면서 반란군들이 로마 수비대를 점령하는 것으로 끝이 났습니다. 소요를 진압하기 위해 시리아의 사절인 세스티우스 갈루스는 레지옹 12세 풀미나타와 보조 부대로 구성된 시리아 군대를 불러들였습니다. 초기의 진격과 자파 정복에도 불구하고, 시리아 군단은 6,000명의 로마인이 학살당하고 군단의 아퀼라가 패배한 베스 호론 전투에서 유대인 반군에게 매복당해 패배했습니다. 66년 예루살렘에 아나누스 벤 아나누스(Ananus ben Annus) 전 대제사장, 조셉 벤 구리온(Joseph ben Gurion), 조슈아 벤 감라(Joshua ben Gamla)가 이끄는 유대 임시정부가 형성되었습니다. 요세프 벤 마티야후(요세푸스)는 갈릴리의 반란군 사령관으로, 엘레아자르 벤 하나니아는 에돔의 사령관으로 임명되었습니다. 이후 예루살렘에서는 시카리족의 지도자 메나헴 벤 예후다가 도시를 장악하려는 시도가 실패했습니다. 그는 처형당했고 남은 시카리는 도시에서 쫓겨났습니다. 농민 지도자였던 시몬 바 조라도 새 정부에 의해 추방당했습니다.

네로는 로마 장군 베스파시아누스에게 4개 군단을 주어 반란을 진압하는 임무를 맡겼습니다. 아그리파 2세의 군대의 도움을 받은 베스파시아누스는 67년 갈릴리를 침공했고, 몇 달 만에 갈릴리, 요다파타, 타리차에아의 주요 유대인 요새를 차지했습니다.[7] 갈릴리에서 쫓겨난 질로트 반란군과 수천 명의 난민들이 예루살렘에 도착하면서 사두에족인 예루살렘과 질로트 반란군 사이에 긴장이 고조되었고, 곧 격렬한 내분으로 번졌습니다. 69년, 베스파시아누스는 로마로 소집되어 황제로 임명되었고, 티투스는 70년에 예루살렘을 포위하기 위해 떠났다. 7개월 동안의 격렬한 포위전 끝에, 내분으로 도시의 식량 공급 전체가 불에 타는 결과를 낳았고, 로마인들은 마침내 70년 여름에 방어선을 뚫는 데 성공했습니다. 예루살렘이 함락된 후, 티투스는 헤로디움과 마차에로스를 포함한 남은 유대인의 요새들을 물리치기 위해 군단 10세 프레텐시스를 떠나 로마로 떠났습니다. 로마 원정은 72-74년 마사다 공성전에서 성공을 거두면서 끝이 났습니다.

로마의 반란 진압은 지역 주민들에게 큰 영향을 미쳤는데, 많은 반란군들이 전투에서 죽거나, 쫓겨나거나, 노예로 팔려갔습니다. 예루살렘 성전과 도시의 많은 부분이 화재로 파괴되었고 유대인 사회는 정치적, 종교적 지도력의 파괴로 혼란에 빠졌습니다.

배경

자세한 정보: 알렉산드리아 폭동(38), 야곱과 시몬의 봉기, 헬레니즘 유대교

헤롯왕은 로마 원로원에 의해 "유대인의 왕"으로 임명된 로마 제국의 봉신 왕으로서 기원전 37년부터 기원전 4년까지 예루살렘을 통치했습니다. 헤롯 대왕은 폭군으로 알려져 있었는데, 이는 주로 왕위를 주장할 수 있는 사람을 죽이기 위한 그의 캠페인 때문이었습니다. 헤롯은 이전 하스모네 왕조의 모든 친척들을 처형했습니다. 여기에는 그의 아내와 하스모네 왕의 딸, 그리고 그녀의 모든 가족들이 포함되었습니다.[8] 헤롯은 또한 오직 자신에게만 충성하는 새로운 귀족 계급인 헤롯디안을 창조했습니다. 과거 왕조와 인연이 없는 가문에서 새로운 고관을 임명했습니다. 헤롯이 죽은 후, 여러 친척들이 헤롯의 사대제를 시작으로 이 지역에 대한 영유권을 주장했습니다.

헤롯의 유산의 또 다른 측면은 경제적 어려움이었습니다. 헤롯의 대규모 건설 현장에 고용되어 있던 노동자들은 궁핍하게 되었습니다.[9] 헤롯이 죽은 뒤 경제가 좋지 않아 폭동이 일어났고, 이 지역의 리더십 부재로 폭력이 통제되지 않았습니다. 헤롯의 지도력 공백은 이 지역을 폭동에 취약하게 만들었고, 대반란의 예상되는 원인으로 여겨질 수 있습니다.[9]

지중해 동쪽에 대한 로마의 지배가 증가한 후, 초기에 반독립적이었던 헤로디아 왕조는 서기 6년에 공식적으로 로마 제국에 합병되었습니다. 퀴리니우스 인구조사에 대한 대응으로 갈릴리 유다가 일으킨 유대인 봉기가 일어나면서 의뢰국이 로마 속주로 편입되는 것은 엄청난 긴장감을 불러 일으켰습니다.

헤로데 대왕이 죽고 헤로데 아르켈라우스가 퇴위한 후, 로마인들은 유대인들을 통치하기 위해 검찰관(기술적으로는 서기 41년 이전의 현)을 임명했습니다.[10] 처음에 로마의 검찰관들은 유대인들의 법과 관습을 존중했고, 안식일에 쉴 수 있게 했고, 이교도의 의식으로부터 면제되도록 허락했으며, 심지어 다른 곳의 동전들이 이미지를 가지고 있음에도 불구하고 이미지가 없는 동전을 주조했습니다.[10] 유대인들은 자신들의 법과 관습을 무시하는 검찰관과 마주했을 때, 시리아 총독에게 로마 유대인들은 그 관리를 제거해 달라고 청원했는데,[10] 로마 유대인들은 본질적으로 "시리아의 위성"이었습니다.[11]

서기 7-26년은 비교적 평온했지만, 37년 이후 이 지방은 다시 문제의 원인이 되기 시작했고, 이번에는 칼리굴라 황제가 되었습니다. 제국 동쪽의 긴장의 원인은 그리스 문화의 확산과 로마법, 제국 내 유대인의 권리 등으로 복잡하게 얽혀 있었습니다. 칼리굴라는 이집트의 총독 아울루스 아빌리우스 플라쿠스를 믿지 않았습니다. 플라쿠스는 티베리우스에게 충성했고, 칼리굴라의 어머니와 공모했으며, 이집트 분리주의자들과 관계를 맺었습니다.[12][better source needed] 38년, 칼리굴라는 예고 없이 아그리파를 알렉산드리아로 보내 플라쿠스를 확인했습니다.[13][better source needed] 필로에 따르면, 그 방문은 아그리파를 유대인들의 왕으로 본 그리스 사람들의 야유를 받았습니다.[14][better source needed] 플라쿠스는 유대인 회당에 황제의 조각상들을 놓음으로써 그리스인들과 칼리굴라 모두를 달래려고 노력했습니다.[15][16][17][18]

그 결과 도시에서는 광범위한 종교 폭동이 일어났습니다.[19] 칼리굴라는 플라쿠스를 그의 자리에서 제거하고 처형하는 것으로 대응했습니다.[20] 39년, 아그리파는 갈릴리와 페레아의 사대주교 헤롯 안티파스가 파르티아의 도움을 받아 로마의 통치에 반대하는 반란을 계획했다고 비난했습니다. 헤롯 안티파스는 자백했고 칼리굴라는 그를 추방했습니다. 아그리파는 그의 영토에 대한 보상을 받았습니다.[21]

40년 알렉산드리아에서 유대인과 그리스인 사이에 폭동이 다시 일어났습니다.[22] 유대인들은 황제를 예우하지 않았다는 비난을 받았습니다.[22] 잠니아에서도 분쟁이 일어났습니다.[23] 유대인들은 흙 제단이 세워진 것에 분노하여 그것을 파괴했습니다.[23] 이에 대해 칼리굴라는 예루살렘의 유대 신전에 자신의 동상을 세우라고 명령했습니다.[24] 푸블리우스 페트로니우스 시리아 총독은 명령이 이행될 경우 내전을 우려해 시행을 1년 가까이 미뤘습니다.[25] 아그리파는 마침내 칼리굴라에게 명령을 뒤집으라고 설득했습니다.[22]

46년 유대 지방에서 유대인들에 의한 반란이 일어났습니다. 야곱과 시몬의 봉기는 46년에서 48년 사이에 지속되었습니다. 갈릴리에 집중된 반란은 산발적인 반란으로 시작되었고, 48년 로마 당국에 의해 진압되었고 두 형제는 모두 처형당했습니다. 게시우스 플로루스가 검찰관이 되면서 유대의 상대적으로 유화적인 로마 정책이 바뀌었습니다.[10][26] 네로는 플로루스에게 예루살렘의 신전에서 거액을 뽑아내 현지에서 모집한 보조군을 동원해 저항을 물리치라고 명령했습니다. 17명의 인재를 붙잡았을 때, 그는 그 조치가 밀린 세금을 회수하는 것이라고 정당화했습니다.[26] 이 조치와 그 이후에 촉발된 격변은 모두 특이한 것이 아니었습니다, 과거에도 비슷한 사건들이 일어났었기 때문입니다.[27] 폭동이 일어났을 때, 일부 예루살렘 사람들은 자기 방어를 위해 무장을 했고, 젊은 성직자 집단은 도시에서 모든 외국인들을 추방할 것을 요구했고, 많은 장로들은 주의와 외교를 요구했습니다. 결국 무장반군을 동반한 카리스마 넘치는 반란군들이 예루살렘에 들어와 로마에 대항하는 반란의 시기를 시작하면서 동시에 그들 사이에 내부 투쟁을 벌이게 됩니다.[26] 당시 시리아 총독 세스티우스 갈루스의 지지를 얻기 위한 시도가 있었습니다.[10] 그러나 이 도움 요청은 지지를 얻는 데 실패했습니다. 결과적으로 일어난 폭동은 일련의 반란 중 첫 번째 것이었고, 몇몇 혁명적인 파벌들의 형성으로 이어졌습니다.[10] 플로루스가 폭동을 막으려 하자 반란은 더욱 거세졌고, 실제로는 더 많은 혁명열기를 불러일으켰습니다.[10]

타임라인

반란의 발발

본문: 66년 예루살렘 폭동
참고 항목: Zhilots(유대인)

요셉푸스에 따르면, 66년에 카이사르 지역에서 시작된 폭력은 지역 유대교 회당 앞에서 새들을 희생시키는 특정 상인 집의 그리스인들에 의해 유발되었다고 합니다.[28] 이에 대응하여 유대인 성전 사무원 중 한 명인 엘레아자르 벤 하나니아는 성전에서 로마 황제를 위한 기도와 희생을 중단했습니다. 세금에 대한 항의는 로마 시민들에 대한 불만과 무작위 공격의 대열에 합류했고 예루살렘에서 '배신자'로 인식되었습니다.[29] 그 후 로마군이 유대 신전을 뚫은 것은 17명의 재능을 성전의 국고에서 빼낸 게시우스 플로루스의 명령으로 황제를 위한 돈이라고 주장했습니다. 이 행동에 도시는 불안에 빠졌고 유대인 중 일부는 플로루스가 가난한 사람인 것처럼 돈을 모으기 위해 바구니를 이리저리 건네며 공개적으로 플로루스를 조롱하기 시작했습니다.[30] 플로루스는 다음날 예루살렘으로 병사들을 보내 도시를 급습해 다수의 도시 지도자들을 체포하는 등 소요 사태에 대응했는데, 이들 중 상당수는 로마 시민임에도 불구하고 나중에 채찍질을 당하고 십자가에 못박혔습니다.[31] 얼마 지나지 않아 분노한 유대 민족주의 파벌들이 무장을 하고 예루살렘의 로마군 주둔지는 순식간에 반군에 의해 점령당했습니다. 최악의 상황을 두려워한 친로마 왕 헤롯 아그리파 2세와 그의 여동생 베레니케는 예루살렘에서 갈릴리로 도망쳤습니다. 유대 민병대는 후에 유대의 로마 시민들과 친로마적인 관리들에게 다가가서 로마 상징물들을 모두 청소했습니다. 그 중에서도 시카리이 반란군은 로마의 수비대 마사다를 놀라게 하고 요새를 점령했습니다.

처음에 폭력의 발생은 반란을 찬성하는 유대인들과 그렇지 않은 유대인들 사이의 내부 파벌 갈등이었습니다. 아나니아스 전 대제사장을 포함한 엄청난 인명 손실이 발생했습니다. 예루살렘 서쪽 국경의 로마 수비대는 포위당해 반란에 반대하는 사람들을 도울 수 없었습니다. 결국 지휘관 메틸리우스가 이끄는 수비대는 도시에서 방해받지 않는 통로를 대가로 항복했지만, 엘리자르가 이끄는 유대인 반란군은 유대인으로 개종할 수밖에 없었던 메틸리우스를 제외한 항복한 병사들을 모두 학살했습니다.[32]

4세기 교회의 아버지인 에우세비우스와 살라미스의 에피파니우스에 따르면, 예루살렘의 기독교인들은 전쟁이 시작되기 전에 펠라로 도망쳤다고 합니다.[33]

갈루스의 선거운동과 유대 임시정부

주요 기사: 베스 호론 전투 (66)와 유대 임시정부 (66–68)

유대의 소요로 시리아의 레게이터인 세스티우스 갈루스는 인근 지방의 질서를 회복하기 위해 3세 갈리카, 4세 스키티카,[34] 6세 페라타의 부대와 보조군, 동맹군으로 보강된 시리아 군단 12세 풀미나타를 소집했습니다. 시리아 군단은 나르바타를 점령하고 세포리스도 함락시켰는데, 세포리스는 싸우지 않고 항복했습니다. 세포리스에서 철수한 유대 반군은 아츠몬 언덕으로 피신했으나 짧은 포위전 끝에 패배했습니다. 갈루스는 이후 서부 갈릴리의 아크레에 도착한 뒤 카이사레아와 야파를 행진해 8400여 명을 학살했습니다. 군사 작전을 계속하던 갈루스는 리다와 아펙(Antipatris)을 점령하고 게바에서 예루살렘 반란군과 교전을 벌였는데, 아디아베네의 연합군 지원병들에 의해 강화된 시몬 바르 기오라가 이끄는 유대 반란군에게 거의 500명의 로마군을 빼앗겼습니다.

그리고 나서 시리아 군단은 예루살렘에 투자했지만, 불확실한 이유와 초기 이득에도 불구하고 해안으로 후퇴했고, 베스 호론 전투에서 유대 반군에게 매복당해 패배했습니다. 그 결과는 제국 지도부를 충격에 빠트렸습니다. 베스 호론에서 로마인들의 패배는 역사상 반란군이 로마 제국을 물리친 최악의 군사적 패배 중 하나로 여겨집니다. 이 전투에서 약 6,000명의 로마군이 사망하고 더 많은 부상자가 발생했으며, 갈루스는 혼란에 빠진 자신의 군대를 버리고 시리아로 도망쳤기 때문에 풀미나타 군단은 아퀼라를 잃었습니다. 승리한 유대 민병대에는 사두에파와 바리새파가 포함되어 있었는데, 시카리족의 요소뿐만 아니라 시카리족의 요소인 시몽 바르 조라가 이끄는 농민, 엘레아자르 벤 시몬이 이끄는 질롯파도 주요 역할을 했습니다.

그 후 승리한 유대 군대는 솔선하여 헬레니즘 도시 아스칼론으로 세력을 확장하려고 시도했고, 페레안의 니제르, 이세의 요하난, 바빌로니아의 실라가 지휘하는 군대를 조직하고 도시를 포위했습니다. 아스칼론의 시골을 약탈했음에도 불구하고, 이 작전은 유대인들에게 재앙이었고, 유대인들은 도시를 점령하는데 실패했고, 8,000여명의 민병대원들을 소규모 방어 로마 수비대에게 빼앗겼습니다. 아스칼론의 많은 유대인 주민들은 그 여파로 그리스계 시리아인과 로마인 이웃들에게도 학살당했습니다. 아스칼론을 함락시키지 못하자 반란군 유대군의 전술은 공개 교전에서 강화전으로 바뀌었습니다.

벳호론에서 갈루스가 패배한 후, 시메온 벤 겜리엘의 영적 지도 하에 인민의회가 소집되어 예루살렘에 유대 임시정부가 세워졌습니다. 전 대제사장 아나누스 벤 아나누스(하난 벤 하난)가 정부 수반 중 한 명으로 임명되어 도시를 강화하기 시작했으며,[35] 요제프 벤 구리온의 다른 유명 인사가 조슈아 벤 감라가 주도적인 역할을 맡았습니다. 요셉푸스 마티아스(요세프 벤 마티야후)는 갈릴리와 골란의 사령관으로 임명되었고, 요셉푸스 시몬(요세프 벤 시몬)은 여리고의 사령관,[35] 요한 더 잇센(요세프 이세안)은 야파, 리다, 암메우스 니코폴리스와 탐라 전역의 사령관으로 임명되었습니다.[35] 엘라자르 아나니아스(엘리자르 벤 하나니야)는 예수 벤 사파스(조슈아 벤 자피아)와 함께 에돔에서 공동 지휘관을 맡고, 니제르는 그들의 지휘 하에 갈루스 전역에서 전쟁 영웅이 되었습니다. 므낫세는 페레아와 요한 아나니아스(요하난 벤 하나니야)를 고프나와 아크라베타로 임명했습니다.[35]

이후 예루살렘에서는 시카리족의 지도자 메나헴 벤 예후다가 도시를 장악하려는 시도가 실패했습니다. 그는 처형당했고 남은 시카리이는 로마 수비대로부터 빼앗긴 그들의 요새 마사다로 도시에서 쫓겨났습니다. 마사다에 본부를 둔 시카리족은 에인게디와 같은 인근 유대인 마을을 특히 공포에 떨게 했습니다. 카리스마 있고 급진적인 농민 지도자인 시몬 바 조라도 새 정부에 의해 예루살렘에서 추방되었습니다. 축출된 바르 조라의 일파도 마사다로 피신하여 67-68년 겨울까지 그곳에 머물렀습니다.

베스파시아누스의 갈릴리 원정

주요 기사: 갈릴리 전역(67년), 요드파트 공성전, 감라 공성전
로마 시대의 발리스타 (감라에서 재건)

네로 황제는 반란을 진압하기 위해 베스파시아누스 장군을 보냈습니다. 67년 4월 베스파시아누스는 군단 10세 프레텐시스, 5세 마케도니아와 함께 프톨레마이오스에 상륙했습니다. 그곳에서 그는 아들 티투스와 함께 알렉산드리아에서 아폴리나리스 15세의 지도자로 도착했고, 아그리파 2세의 군대를 포함한 다양한 지역 동맹국들의 군대와 합류했습니다. 베스파시아누스는 6만 명이 넘는 군사를 거느리고 갈릴리를 토벌하며 작전을 시작했습니다.[36] 갈릴리의 유대인 반군들은 요세푸스가 지휘하는 예루살렘 중앙정부에 충성하는 세력과 부유층과 성직자 계급을 대표하는 두 진영으로 나뉘어 있었고, 반면 지역의 열혈 민병대는 대체로 가난한 어부와 농민, 로마 시리아 출신 난민들로 가득 차 있었습니다. 세포리스와 티베리아스를 포함한 유대인 엘리트와 관련된 많은 도시들이 싸움 없이 포기했지만, 다른 도시들은 무력으로 점령당해야 했습니다. 이 중 요셉푸스는 타리케아와 요드파트(요타파타), 감라의 포위전에 대해 자세히 설명하고 있습니다. 또한 질로트의 요새인 기샬라도 무력으로 함락되었는데, 질로트의 지도자들이 대부분의 병력을 이끌고 예루살렘으로 향했기 때문입니다.

68년이 되자 북부의 유대인 저항군은 격파되었고 베스파시아누스는 카이사레아 마리티마를 본부로 삼고 예루살렘에서 반란군과 직접적인 대치를 피하며 조직적으로 해안선 청소를 진행했습니다. 요셉푸스의 의심스러운 숫자에 따르면, 로마가 갈릴리를 함락한 결과 10만 명의 유대인이 죽거나 노예로 팔려간 것으로 추정됩니다.[37][38]

유대인 재결집과 내전

메인 기사: 질로트 사원 포위전
68년 반란군이 발행한 동전으로, 팔레오 히브리어 알파벳을 기록합니다.[39] "셰켈, 이스라엘" 3년째. 역: "성전 예루살렘"

베스파시아누스는 68년 봄까지 카이사레아 마리티마에서 진을 치고, 유대와 사마리아 고지에서 또 다른 작전을 준비했습니다. 갈릴리에서 쫓겨난 유대인들은 앞서 세스티우스 갈루스가 파괴한 요파(야파)를 재건했습니다. 그들은 로마인들에게 둘러싸여 성벽을 다시 쌓았고, 가벼운 함대를 사용하여 상업의 사기를 떨어뜨리고 알렉산드리아에서 로마로 곡물 공급을 방해했습니다.[40]

요셉푸스는 그의 유대 전쟁에서 이렇게 썼습니다.

그들은 또한 수많은 해적선을 만들어 시리아와 페니키아와 이집트에 가까운 바다에 해적을 돌리고, 그 바다들을 모든 사람들이 이용할 수 없게 만들었습니다.[41]

기스칼라의 요한이 이끄는 북부 반란의 열도 지도자들은 대부분의 병력을 이끌고 갈릴리에서 예루살렘으로 탈출했습니다. 예루살렘은 유대 임시정부에 충성하는 세력과 엘레아자르 벤 시몬이 이끄는 대규모 열도 민병대를 포함한 많은 파벌의 무장세력들로 가득 차 있었고, 급진 열도들이 요새화된 도시의 대부분을 장악하면서 빠르게 무정부 상태에 빠졌습니다. 그 후 잔혹한 내전이 일어났고, 광신도인 시카리와 광신도들은 항복을 주장하는 사람들을 처형했습니다.

유대 임시정부가 로마군과 합의했다는 거짓 메시지를 보낸 후, 2만여 명의 무장한 이두메인들로 구성된 대군이 예루살렘에 도착했습니다. 그래서 이두메인들이 예루살렘으로 들어가 이두메인들이 이두메인들과 함께 이두메인들이 이두메인들과 함께 이두메인들과 이두메인들이 이두메인들과 함께 이두메인들과 함께 이두메인들과 이두메인들과 이두메인들과 이두메인들이 이두메인들과 싸우며 악명 높은 이두메인들이 이두메인들과 함께 죽었는데, 이 두메인들은 이 두메인들과 함께 이두메인들과 함께 이두메인들이 예루살렘으로 들어가 이두메인들과 싸웠고, 이 두메인들은 이 두메인들과 함께 예루살렘에서 대학살 소식을 들은 시몬 바 요라는 마사다를 떠나 충성스러운 군대와 함께 이두메아를 약탈하기 시작했고, 그의 본부를 난에 두었고, 그는 별다른 저항을 받지 않았고, 야곱 벤 수사를 포함한 이두메아 지도자들과 힘을 합쳤습니다.

유대운동과 신황제

반란 기간 동안 고속도로의 파괴를 언급한 로마의 이정표

68년 봄, 베스파시아누스는 그해 봄 아페크, 리다, 자브네, 자파를 탈환하면서 반란군이 장악한 여러 거점을 제대로 제압하기 위한 조직적인 작전을 시작했습니다. 그는 이후 이두메아와 페레아로 이어졌고, 결국 바르 조라의 파벌이 로마인들에게 큰 우려를 불러일으키고 있는 유대와 사마리아 고지대로 이어졌습니다. 로마군은 69년 7월까지 고프나, 아크랍타, 벳엘, 에브라임, 헤브론을 점령했습니다.

유대 전쟁이 진행되는 동안 로마에서는 큰 사건들이 일어났습니다. 68년 중반, 네로 황제의 점점 더 변덕스러운 행동은 마침내 그의 지위에 대한 모든 지지를 잃었습니다. 로마 원로원과 대주교 근위대, 그리고 몇몇 유명한 육군 지휘관들이 그를 제거하기 위해 음모를 꾸몄습니다. 원로원이 네로를 국민의 적으로 선포하자 그는 로마를 탈출해 비서의 도움을 받아 자살했습니다. 새로 설치된 황제 갈바 전 스페인 총독은 불과 몇 달 만에 경쟁자인 오토에 의해 살해되어 4대 황제의 해로 알려지게 된 내전을 촉발시켰습니다. 69년, 비록 이전에는 관여하지 않았지만, 인기 있는 베스파시아누스도 그의 지휘 하에 있는 군단에 의해 황제의 환영을 받았습니다. 그는 광범위한 지지를 얻자 아들 티투스를 떠나 유대에서 전쟁을 끝내기로 결심했고, 로마로 돌아와 오토를 폐위시킨 유랑자 비텔리우스로부터 왕위를 주장했습니다.

티투스는 반란을 일으킨 지방의 수도 예루살렘으로 로마군단을 진격시켜 마을들을 정복하고 유대인 난민들의 물결을 일으켰습니다. 유대 반군은 직접적인 대립을 피했고, 대부분 자신들의 통제와 생존에 관심이 많았습니다. 지열파는 도시 내 내전으로 약화되었지만 여전히 상당한 병력을 투입할 수 있었습니다. 요한은 열도의 지도자로서 엘레아자르를 암살하고 도시를 전제 통치하기 시작했습니다. 요한의 열도파에 대항하기 위해 대군의 지도자 시몬 바르 조라가 예루살렘으로 초대되어 도시의 많은 부분을 빠르게 장악했습니다. 69년까지 바르-지오라와 요한의 파벌 간의 내분이 이어졌습니다.

예루살렘 공방전

주 기사: 예루살렘 공방전 (70CE)

이 지방의 요새화된 수도 예루살렘의 포위전은 순식간에 교착상태로 변했습니다. 로마군은 도시의 방어선을 뚫지 못해 도시 외곽에 영구적인 진을 설치하고 성벽 둘레에 참호를 파고 예루살렘 주변의 성벽만큼 높은 성벽을 쌓았습니다. 성읍에서 도망치려다가 참호에 걸린 사람은, 예루살렘으로 향하는 흙벽 위에 줄을 서서 붙잡혀 십자가에 못 박힐 것입니다. 하루에 십자가에 못박힌 사람이 5백 명이나 됩니다.[42] 지샬라의 요한과 시몽 바르 조라라는 두 명의 열도 지도자들은 로마군이 포위 공격을 위한 성벽을 건설하기 시작했을 때 전투를 중단하고 도시를 지키기 위해 힘을 합쳤습니다.

도시 성벽 내부의 내분 기간 동안, 비축된 건조 식량은 평화를 협상하는 대신 포위 공격에 맞서 수비대를 유도하기 위해 의도적으로 광군에 의해 불태워졌고, 그 결과 많은 도시 주민들과 군인들이 포위 공격 동안 굶주림으로 사망했습니다. 동시대의 역사가인 타키투스는 예루살렘에 포위된 사람들은 자그마치 60만 명에 달했고, 남녀를 막론하고 모든 연령대가 무장 저항을 했으며, 무기를 집을 수 있는 모든 사람들이 그랬으며, 남녀 모두 동등한 결의를 보였다고 지적합니다. 그들의 나라에서 추방되는 삶보다 죽음을 더 선호하는 것.[43] 요세푸스는 포위된 사람들의 수를 백만 명 가까이로 잡았습니다. 유대인 디아스포라 출신의 많은 순례자들은 전쟁의 영향을 받지 않고 유월절에 성전에 참석하기 위해 예루살렘으로 걸어갔다가 포위 도중 예루살렘에 갇혔다가 목숨을 잃었습니다.[44]

로마인들이 가져간 예루살렘의 보물들(티투스 아치의 세부사항).

70년 여름, 7개월간의 포위 공격 끝에, 티투스는 결국 예루살렘을 공격하기 위해 몇몇 성벽의 붕괴를 이용하여, 거의 도시 전체를 약탈하고 불태웠습니다. 로마인들은 가장 약한 곳인 세 번째 벽을 공격하는 것으로 시작했습니다. 포위 직전에 지어졌기 때문에 보호에 투자할 시간이 많지 않았습니다. 그들은 5월 말에 성공했고 얼마 지나지 않아 더 중요한 두 번째 벽을 뚫었습니다. 로마 공격의 마지막 단계에서 지스칼라의 요한 휘하의 열도들은 여전히 성전을 소유하고 있었고, 시몬 바르 지오라가 이끄는 시카리 가문은 상류 도시를 소유하고 있었습니다. 반란의 마지막 요새 중 하나인 두 번째 사원(개축된 헤롯 신전)은 티샤 바브 (70년 7월 29일 또는 30일)에 파괴되었습니다.

성전과 성소는 물론이고 예루살렘의 세 개의 성벽도 결국 모두 파괴되었습니다. 그 후, 그 도시는 횃불로 옮겨졌고, 대부분의 생존자들은 노예가 되었습니다. 뒤집힌 돌들 중 일부와 그들의 충돌 장소는 여전히 보입니다. 지스칼라의 요한은 아그리파 2세의 요타파타 요새에서 항복했고 시몬 바르 조오라는 신전이 있던 자리에서 항복했습니다. 예루살렘성전은 이전에는 성전의 대제사장만이 볼 수 있었던 메노라와 하나님의 임전식 식탁을 포함한 보물들이 티투스의 승리 행렬 동안 로마의 거리 곳곳에 퍼레이드를 펼쳤고, 쇠사슬에 묶인 700여 명의 유대인 포로들도 함께 퍼레이드를 펼쳤습니다. 기스칼라의 요한과 시몬 바요라 가운데서, 지스칼라의 존은 종신형을 선고받았고 시몬 바 조라는 처형당했습니다. 승리는 신전의 보물들이 퍼레이드를 하는 모습을 묘사한 티투스의 아치와 함께 기념되었습니다.[45][46] 예루살렘이 함락되면서 일부 반란은 여전히 유대의 고립된 지역에서 계속되어 73년 동안 지속되었습니다.

최후의 보루

주 기사: 마사다 공성전
이스라엘 마사다에 있는 몇몇 군단 캠프 중 하나의 잔재물로, 사진 하단의 외곽 벽 바로 밖에 있습니다.

71년 봄에 티투스는 로마로 출항했습니다. 그 후 로마에서 새로운 군사 총독인 Sextus Lucilius Bassus가 임명되었는데, 그에게 주어진 임무는 유대에서 "mapping up" 작전을 수행하는 것이었습니다. 그는 프레텐시스 10세를 이용해 여전히 저항하는 소수의 요새들을 포위하고 점령했습니다. 바수스는 헤로디움을 점령한 다음 요르단 강을 건너 사해 연안의 마차에로스 요새를 점령한 다음, 사해 북쪽 해안의 자르두스 숲으로 들어가 유다 벤 아리가 이끄는 3천여 명의 유대인 반란군을 추격했고, 그들은 빠르게 패배했습니다.[47] 병 때문에 바수스는 자신의 임무를 완수하기 위해 살지 못했습니다. 루시우스 플라비우스 실바(Lucius Flavius Silva)가 그를 대신했고, 72년 가을 마지막 유대인 거점인 마사다(Masada)를 상대로 이적했습니다. 그는 레지오 10세, 보조군, 그리고 수천 명의 유대인 포로들을 [citation needed]총 1만 명의 병사들에게 동원했습니다. 항복 명령이 거부된 후 실바는 여러 기지를 세우고 요새를 우회했습니다. 요셉푸스에 따르면 73년 로마인들이 마침내 이 성채의 벽을 뚫고 들어갔을 때, 그들은 967명의 방어자 중 960명이 자살한 것을 발견했다고 합니다.

후폭풍

인구통계학적 결과

로마의 반란 진압은 유대의 유대인들에게 인구학적으로 큰 영향을 미쳤고, 많은 사람들이 전투와 포위 상황 때문에 죽었고, 여러 도시와 마을이 파괴되었습니다. 파괴와 피해는 전국적으로 균일하지 않았습니다. 특정 지역은 다른 지역보다 더 광범위한 파괴를 겪었습니다. 여러 도시의 유대인 인구는 사라졌습니다. 요셉푸스는 갈릴리에서 4대 도시 중 두 곳인 타리차에아(아마도 마그달라)와 가바라가 파괴되었고, 세포리스와 티베리아스는 로마인들과 화해하여 피해를 거의 입지 않았다고 말했습니다. 파괴 범위는 또한 트란스요르단과 유대 중부에서도 다양했습니다. 모든 지역 중 유대는 가장 심각한 파괴를 경험했지만 로드, 야브네 및 그 주변 지역과 같은 일부 도시는 비교적 손상되지 않은 상태로 남아 있었습니다. 가장 극심한 파괴는 유대 산맥에 집중되어 예루살렘이 완전히 파괴되어 인구의 90% 이상이 손실된 것으로 추정됩니다.[48]

요셉푸스는 로마인들이 수많은 노예들을 데리고 갔다고 보고합니다. 어느 순간 베스파시아누스가 갈릴리에서 6천 명의 유대인 포로를 보내 그리스 코린토스 지협에서 일하도록 했다고 말합니다.[49] 또 다른 시점에서, 그는 로마인들이 17세 이상의 포로들을 붙잡아 이집트에서 강제 노동으로 보냈다고 기록하고 있습니다. 막내 포로들은 노예로 팔려갔습니다.[50]

Moshe David Herr의 추정에 따르면 유대인 인구의 약 3분의 1이 반란 기간 동안 사망했습니다. 이 수치는 로마인들과의 전투, 유대인 내분 때, 그리고 혼합된 도시에서 이방인들에 의해 자행된 학살에서 죽은 사람들을 포함합니다. 게다가, 특히 예루살렘의 오랜 포위 기간 동안 희생자들은 기근과 전염병에 굴복했습니다. 유대인 인구의 약 10분의 1이 로마인들에게 붙잡혔고, 그들의 운명은 종종 비극적이었고, 많은 사람들은 가혹한 대우, 처형, 또는 강제 노동을 견뎌냈습니다. 힘센 젊은이들은 제국 전역의 경기장과 서커스에서 검투사로 활동할 수밖에 없었고, 다른 사람들은 사창으로 보내지거나 노예로 팔려갔습니다. 그 결과 유대인 인구의 3분의 1 가까이가 사실상 인구 지도에서 사라졌습니다.[48]

베스파시아누스는 800명의 로마 퇴역 군인들을 모짜에 정착시켰는데, 이것은 콜로니아 아모사 또는 콜로니아 엠마우스로 알려진 로마의 정착지가 되었습니다. 그는 카이사르 지역의 식민지 지위와 네아폴리스 도시 지위를 부여하고 예루살렘에 영구 주둔함으로써 로마의 지배력을 강화했습니다.[51]

큰 손실과 성전의 파괴에도 불구하고 유대인의 삶은 유대에서 계속 번창했습니다.[52] 그러나 로마의 통치에 대한 불만이 계속되자 결국 서기 132년에서 136년 사이에 바르 코크바 반란이 일어났고, 이는 유대인들을 파괴하고 인구를 감소시키는 결과를 가져온 것으로 보입니다.[53]

예루살렘

예루살렘 '번트 하우스'의 고고학적 발견물: 화재로 파괴된 절묘한 사제 저택 폐허에서 발견된 창과 25세 여성의 팔뚝 뼈 유해, 서기 70년

역사적 자료와 고고학적 증거에 따르면, 예루살렘은 전쟁 중에 완전히 파괴되었다고 합니다. 요셉푸스는 예루살렘 포위전 동안 110만 명이 죽었고, 9만 7천 명이 포로로 잡혀 노예가 되었고, 많은 사람들이 지중해 주변 지역으로 도망쳤다고 주장했습니다. 사망자의 상당 부분은 로마인들이 초래한 질병과 굶주림 때문이었습니다. "그들에게 치명적인 파괴가 가졌고, 곧이어 그러한 기근이 그들을 더 갑자기 파괴했습니다."[1]

로마 역사가 타키투스는 예루살렘 포위전을 설명하면서 "우리는 모든 연령과 남녀의 포위된 숫자가 60만이라는 것을 들었습니다."라고 보고합니다. 남녀 모두 같은 결의를 보였습니다. 그리고 만일 그들이 집을 바꾸어야 한다면, 그들은 죽음보다 생명을 더 두려워했습니다."[54] 포위당한 사람들은 포위에서 살아남은 사람들이 난민이 될 것이라고 믿었다는 것을 나타냅니다.[49]

세스 슈워츠는 예루살렘이나 주변 지역에서 많은 유대인이 생존했을 가능성은 낮다고 쓰고 있습니다. 많은 유대인 반란군들이 흩어지거나 노예로 팔려갔습니다.[53] 그는 110만 명의 사망자가 발생했다는 요셉푸스의 추정을 믿을 수 없다고 반박했습니다. 그의 계산에 따르면, 당시 팔레스타인의 총 인구는 약 백만 명이었고, 대략 절반이 유대인이었습니다. 게다가, 그는 심각한 피해에도 불구하고 유대를 포함한 전쟁 이후에도 상당한 유대인 공동체가 이 지역에 계속 존재했다고 지적했습니다.[55] 그러나 슈워츠에 따르면 전쟁 중에 납치된 97,000명의 포로가 있다는 보고된 수치가 훨씬 더 신뢰할 만하다고 합니다. 이는 인구의 상당 부분이 국외로 쫓겨났거나 최소한 실향민임을 시사합니다.[53]

사회적 결과

전쟁의 사회적 파급력은 심각했고, 이로 인해 사회 계층 전체가 완전히 사라지거나 지위를 잃게 되었습니다. 가장 큰 영향을 받은 것은 예루살렘과 성전과 밀접한 관련이 있는 계급들이었습니다. 정치적, 사회적, 경제적으로 막강한 영향력을 행사하고 막대한 부를 축적한 고위 성직자 가문과 그 계열들로 구성된 귀족 과두정은 완전히 몰락했습니다.[48] 전통적인 이해는 전쟁 중에 쿰란에 정착한 에세네스족과 예루살렘 귀족 출신이 주를 이루었던 사두에족이 반란 이후에는 존재하지 않았을 수도 있다는 것입니다. 그럼에도 불구하고, 그들의 실종을 명시적으로 확인하는 직접적인 자료는 없으며, 이후 랍비와 가부장적 문헌의 힌트는 다음 세기에 사두에와 에센 관련 집단을 포함한 유대인 종파주의가 지속될 가능성을 시사합니다.[56]

경제적 결과

이 반란은 유대인의 경제적, 사회적 환경에 영향을 미쳤고, 유대인 세계 전반에 영향을 미쳤습니다. 예루살렘에 방대한 부를 집중시킨 로마와 파르티아 제국의 순례자와 부귀의 유입으로 인해 제2성전은 1세기경 거대한 경제로 발전했지만, 도시와 신전의 파괴로 인해 이러한 설립은 막을 내리게 되었습니다. 또한 요셉푸스를 비롯한 학자들은 로마인들이 반란에 가담한 유대인들이 소유한 모든 땅이나 유대인들이 소유한 모든 땅을 몰수하고 경매에 부쳤다고 주장했습니다.[53]

히브리어 알파벳에 대한 유대인 백과사전의 기사는 "네로와 하드리아누스에 대한 반란이 일어나기 전까지 유대인들은 동전에 옛 히브리어 문자를 사용하는 것으로 되돌아가지 않았습니다. 그것은 2-3세기 전에 유대인들을 지배했던 것과 비슷한 동기에서 한 것입니다. 두 번 모두, 단지 짧은 기간 동안만 사실입니다."[57]라고 말합니다.

종교적 발전

서기 70년 제2성전의 파괴는 유대교의 전환점이 되었습니다. 유대교는 성전이 없는 상황에서 율법의 계명을 더욱 헌신적으로 준수하고, 유대교 회당을 유대인 생활의 중심으로 삼으며 대응했습니다.[58] 반란 이전에 존재했던 유대교 회당들이 유명세를 타면서 성전을 유대인들의 주요 집회 장소로 대체했고, 랍비들이 유대인 공동체의 지도자로서 고위 성직자들의 자리를 대신했습니다. 랍비들은 대반란의 여파로 유대인 지도력의 공백을 메웠고, 그들의 문헌과 가르침을 통해 성전이 없는 상황에서 유대교가 적응할 수 있도록 도왔습니다.[58][59] 서기 70년 이후 랍비들의 지배 때문에, 이 시대는 때때로 "랍비 시대"로 알려져 있습니다.[58]

랍비 소식통에 따르면, 유명한 바리새파 현자인 랍비 요하난 벤 작카이(리바즈)가 제자들에 의해 관 속에 포위된 예루살렘에서 밀반출되었다고 합니다. 베스파시아누스의 즉위를 예견한 후, 야브네에 랍비 중심지를 건설하는 것을 미래의 황제에게 모색하고 허락을 받았습니다. 벤 작카이의 탈출에 대한 구체적인 세부 사항은 확증하기 어렵지만, 이 이야기는 불일치가 존재함에도 불구하고 요셉푸스의 탈출에 대한 설명과 예측과 약간의 유사점을 가지고 있습니다. 그럼에도 요셉푸스의 글을 보면 공성전 중에 몇몇 고관들이 예루살렘에서 도망친 사실이 확인되고 있어 벤 작카이도 그 중에 있었을 것으로 보입니다.[60]

랍비 요하난 벤 작카이(Yohanan ben Zakkai)의 지도 아래, 야브네는 유대인의 삶을 재구성하고 파괴 이후의 현실에 적응하기 위한 다양한 법률이 발행된 저명한 랍비 중심지로 부상했습니다. 이를 통해 체계적이고 권위적인 랍비 학문의 체계가 발전할 수 있었고, 이는 이후 수세기 동안 랍비 유대교가 유대교의 지배적인 형태로 등장하는 기반이 되었습니다. 바리새파의 신앙에 따라 랍비의 접근법은 율법서를 보완하는 구술적 전통의 역할을 강조하여 미슈나(Mishnah, 서기 3세기 초에 재현됨)와 후에 탈무드(Talmud)가 유대교 율법과 종교 지도의 주요 원천으로 발전했습니다.[60] 일설에 의하면, 현재는 대부분 버려지고 있는 야브네의 한 평의회도 히브리 성경의 경전을 완성했다고 합니다.[61]

파괴에 대한 종교적 반응은 사원 파괴의 고통을 언급하는 할라카(유대 율법), 미드라심, 바룩의 시리아어 묵시록의 변화를 통해서도 분명하게 드러났습니다.[52]

로마에서

고대 로마 동전. 비문에는 IVDEA CAPTA라고 적혀 있습니다. 입대아 캡타 (유대아 포획)라고 새겨진 동전은 미래에 일어날 수 있는 반란의 무익함을 보여주기 위해 제국 전역에서 발행되었습니다. 유대는 우는 여자에 의해 대표되었습니다.[62]
티투스를 묘사한 로마 데나리우스, 79년경. 그 역은 유대인 전쟁에서 승리한 것을 기념하는 것으로, 무기 트로피 앞에 무릎을 꿇고 있는 유대인 포로를 나타냅니다.

학자들은 새로운 플라비우스 왕조가 유대인에 대한 승리를 제국의 통치권 주장의 정당성을 확립하는 데 활용했다고 주장합니다. 예루살렘의 함락을 축하하기 위해 로마에서 승리의 축제가 열렸고, 그곳에는 두 개의 승리의 아치(사크라 산맥의 티투스 아치와 막시무스 서커스단의 티투스 아치)가 세워졌습니다.[63] 플라비우스 왕조는 또한 승리를 축하하기 위해 유대 캡타(Judaea Capta)라는 이름의 광범위한 동전 시리즈를 출시했습니다.[64]

필로스트라투스의 《아폴로니우스의 생애》에 따르면, 티투스는 자신이 신의 분노의 도구였을 뿐이라는 이유로 유대에 인접한 무리들이 제공한 승리의 화환을 받아들이지 않았습니다.[65]

진일보한 전쟁

주요 기사: 키토스 전쟁과 바르 코크바 반란

유대의 대반란은 지중해 동부를 근본적으로 변화시키고 로마 제국과 유대인의 발전에 중대한 영향을 미친 유대-로마 전쟁의 시작을 알렸습니다. 대반란의 패배에도 불구하고, 그 지역은 계속 긴장이 고조되었습니다. 동방으로부터의 파르티아의 위협으로, 지중해 동부의 주요 유대인 공동체들은 서기 117년에 반란을 일으켰습니다. 115년에서 117년 사이에 일어난 키토스 전쟁으로 알려진 이 반란은 잘 조직되지는 않았지만, 극도로 폭력적이었고 로마군이 진압하는 데 2년이 걸렸습니다. 키토스 전쟁의 마지막 장만이 유대에서 싸웠지만, 이 반란은 유대-로마 전쟁의 일부로 여겨집니다. 키토스 전쟁 동안 엄청난 수의 사상자가 발생하면서 키레나이카와 키프로스는 인구가 감소했고, 또한 이 지역의 유대인과 그레코로만형 인구도 감소했습니다.[vague]

유대-로마 전쟁의 세 번째이자 마지막 전쟁은 132-136년 바르 코크바 반란으로 알려진 유대에서 발발하여 유대 지방에 집중되었고 시몬 바르 코크바가 이끌었습니다. 바르 코크바는 처음에는 로마군에 맞서 성공하여 단명한 국가를 세웠으나, 결국 로마군의 노력으로 바르 코크바의 반란군을 물리쳤습니다. 그 결과 많은 유대인들이 노예로 팔려가거나 지중해 주변의 다른 지역으로 도망치는 등 유대인들의 대량학살, 유대교 금지, 유대에서 시리아 팔레스티나로 지방의 이름이 바뀐 것으로 묘사된 파괴와 죽음의 수준이었습니다. 하드리아누스의 죽음(137년)으로 유대인에 대한 제한과 박해는 완화되었지만 유대인 인구는 크게 감소했습니다.

원천

반란의 주요 내용은 갈릴리의 유대인 사령관이었던 요세푸스의 유대 전쟁에서 비롯되는데, 요드파트 공방전 이후 로마군에 점령된 후 티투스를 대신해 유대인들과 협상을 벌여 반란을 종식시키려 했습니다. 요셉푸스와 티투스는 가까운 친구가 되었고, 나중에 요셉푸스는 로마 시민권과 연금을 받았습니다. 그는 예루살렘이 함락된 후, 베스파시아누스와 티투스의 후원 아래 로마에서 역사학자로 지내며 고국으로 돌아오지 못했습니다. 요세푸스만큼 정확하지는 않지만, 반란에 대한 다른 설명은 타키투스의 역사, 수에토니우스의 열두 시저, 프론티누스의 스트라테게마타에서 나옵니다.

유대 전쟁의 역사는 유대인 역사가 티베리아스의 유스터스에 의해 쓰여졌지만, 요세푸스,[66] 에우세비우스[67], 제롬의 인용문으로만 유실되어 남아있습니다.[68] 그것은 분명히 요세푸스의 유대 전쟁에 매우 비판적이었고, 그의 자서전에서 그의 가혹한 반응을 불러 일으켰습니다.[66]

반란에 대한 또 다른 설명은 4세기에 익명의 작가가 라틴어로 쓴 연대기에서 나온 것으로, 과거에 헤게시푸스라고 잘못 생각되어 흔히 슈도헤게시푸스라고 불립니다. 그러나, 그러한 작품은 대개 노골적인 반유대인과 친기독교적인 수정으로 요세푸스 유대 전쟁을 다시 쓴 것에 불과하다고 여겨지기 때문에 학자들은 신뢰할 수 없다고 일축합니다.

현대소설에서는

제1차 유대-로마 전쟁과 전쟁 그 자체로 이어진 사건들이 어제의 검객에게 창에 묘사되어 있습니다.[69]

제1차 유대-로마 전쟁과 예루살렘 공방전은 2021년 이스라엘 영화 '파괴의 전설'과 '마지의 잃어버린 지혜'[70]에서 그려집니다.[citation needed]

참고 항목

참고문헌

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  27. ^ 샤예 코헨은 이렇게 쓰고 있습니다.'이 행위는 이전 검찰관들의 약탈과 악행보다 훨씬 더 심하지 않았고, 이로 인해 촉발된 폭동은 이전 검찰관들의 재임 기간에 일어난 폭동보다 훨씬 더 심하지 않았습니다. 그러나 이 폭동은 전쟁의 첫 번째 행위였습니다. 거의 20년 동안의 완화되지 않은 긴장과 무법 상태의 기간의 끝에 일어났기 때문입니다. 플로루스가 폭동을 무참히 진압하자 사람들은 더욱 격렬하게 대응했고, 그 결과 플로루스는 도시를 떠나야 했습니다.'
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더보기

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외부 링크