열도 사원 포위전

이 글은 인용 방식이 불분명하다. 사용된 참고문헌은 서로 다르거나 일관된 인용과 발음으로 더 명확해질 수 있다. (2013년 7월) (이 템플릿 메시지를 제거하는 방법과 시기 알아보기)

열도 사원 포위전
제1차 유대-로마 전쟁의 일부
발굴된 계단 잔해 2009년 5월 예루살렘의 사원
날짜 서기 68년 위치 예루살렘, 유대 결과 하난 벤 하난의 군대에 의한 사원의 포위 공격이 실패하고, 광도를 보강하는 에돔 사람의 예루살렘 포위 공격이 성공한다.
호전성
광신자 에돔 사람	유대 임시 정부 사두개목 바리새파
지휘관과 지도자
광신자: 기스칼라의 요한 엘르아자르 벤 시몬 에돔 사람: 존 제이콥 벤 소사 사이먼 벤 캐슬라스 피네아스 벤 클루소투스	요제프 벤 구리온 † 아나누스 벤 아나누스 †
힘
알 수 없는 광신도 수 에돔 사람 2만 명	6000명
사상자 및 손실
알 수 없는	6000명 추가 민간인 사상자 수

광신도 사원 포위전(68 AD)은 제1차 유대-로마 전쟁(66-70년) 당시 유대 계파 간에 벌어진 예루살렘 성전의 짧은 포위전이었다. 역사학자 요셉푸스에 따르면 유대 임시정부의 수장이자 전 이스라엘의 대사제였던 아나누스 벤 아나누스의 세력이 사원을 점령한 광신도들을 포위했다. 기스칼라의 요한은 아나누스가 로마 장군 베스파시아누스와 접촉하여 모든 예루살렘을 장악하는 데 도움을 요청했다고 믿게 되자, 절망에 빠진 광신자들은 에돔 사람(아이두메인)에게 로마로의 도시 전달을 막는 데 도움을 요청했다. 에돔 사람이 도착하자, 광신도들은 예루살렘 성문을 그들에게 열어 주었고, 에돔 사람들은 벤 하난(아나누스 벤 아나누스)의 군대를 학살하여 그를 죽이기도 하였다.

신전에서 광신도들을 해방시킨 후 에돔 사람과 광신도들은 평민을 학살했다. 예루살렘은 서기 70년까지 대부분 광교도의 지배하에 있다가 로마에 의해 경질되고 신전이 파괴되었다.

배경

광신도는 1세기 유대교에서 유대인들을 선동하여 로마제국에 반기를 들고 성지에서 무력으로 추방하려 했던 정치 운동이었다. 제1차 유대인-로마 전쟁은 서기 66년에 그리스와 유대인의 종교적 긴장으로 시작되어 로마 시민에 대한 반관세 시위와 유대인 공격으로 확대되었다.^[1] 그러나 68년이 되자 북부의 유대인 저항은 진압되고 로마 장군 베스파시아누스는 카이사리아 마리시마에 본부를 설치하게 되었다. 붕괴된 북반란의 지도자인 기스칼라의 요한과 시몬 바르 지오라는 예루살렘으로 가까스로 탈출했지만 광신적인 시카리파와 광신적인 시카리가 항복을 옹호하는 자를 처형하면서 잔혹한 내전이 벌어졌다.

포위 공격

서기 68년에 예루살렘에서는 불안감이 커지고 있었다. 아나누스 벤 아나누스는 백성을 강탈하고 예루살렘 신전을 작전기지로 삼고 있는 광신도들에게 대항하여 일어나라고 선동했다. 벤하난은 무력충돌을 위해 모집을 시작했다. 사원에 사열된 광도들은 벤 하난이 전투를 준비하고 있다는 것을 알고, 일제히 공격을 퍼부었다. 벤하난은 재빨리 그들을 반대하는 사람들을 조직했다. 교전은 교전자들이 서로에게 돌을 던지고 나서 투창을 하는 것으로 시작되었고, 마침내 칼을 든 손대손 전투가 이어졌다. 결국 광신도들은 사원의 안뜰로 후퇴했고, 벤하난의 부하 6천 명이 제1(외부) 법정을 열었다.

요셉푸스에 따르면, 예루살렘을 은밀히 다스리려 했던 기스칼라의 요한은 아나누스와 친교를 맺어왔다.

[기스칼라의 요한]은 대단한 수완을 가진 사람으로, 그의 영혼 속에서 폭정 후의 강한 열정을 품었고, . 민의의의 의견을 가장하고, 매일같이 위인들과 상담할 때는 아나누스와 사방을 돌아다니며, 밤에도 또한 시계를 돌 때는 그들의 비밀을 광신자들에게 누설하고, 또 밤마다 그 비밀을 누설했다.백성이 심사숙고한 것은, 자기들이 잘 합의하기도 전에, 그의 수단에 의해 적에게 알려졌기 때문이다.^[2]

존은 간첩으로 의심받았고, 그래서 아나누스 벤 아나누스와 사람들에게 "친선의 악"을 맹세하도록 만들어졌다. 아나누스는 선서를 한 후, 기스칼라의 존을 안뜰로 보내어, 그를 대신하여 광신도들과 이야기를 나누게 하였다. 요한은 광신자들에게 맹세를 한 것처럼 즉시 외투를 틀었다. 그들은 곧 위험에 처해 있고, 포위 공격에서 살아남을 수 없다고 그들에게 말했다. 그는 그들에게 항복할 두 가지 선택권이 있다고 말했다: 1) 항복할 수 있는 두 가지 선택권이 있는데, 이 경우 그들은 처형, 경계심 또는 "그들이 저지른 불효한 일"에 대한 응징에 직면할 것이고 2) 외부 지원을 요청할 것이다. 요한은 아나누스가 베스파시아누스에 대사를 파견하여 그 도시를 점령하도록 요청했다고 광신도들에게 말했다. 이것은 사실 사실이 아니라, 그들이 도움 없이는 포위 공격을 견딜 수 없다고 확신시켰다.^[2]

[광도들]은 그들이 궁지에 몰린 시간의 짧음을 고려해 어떻게 해야 할지 한참을 망설였다. 왜냐하면 백성들은 곧 그들을 공격할 준비가 되어 있었기 때문이며, 그들에게 불리한 음모의 갑작스런 전개로 외국의 원조를 받겠다는 모든 희망이 거의 끊겼기 때문이다. 왜냐하면 그들은 키가 큰 지경에 처했을지도 모르기 때문이다.그들의 동맹국들 중 어느 누구도 그것에 대해 알 수 있기 전에 그들의 고통을 잊었다. 그러나, 이두메인 [에돔 사람]을 불러들이기로 결정되어, 그들은 다음과 같은 취지의 짧은 편지를 썼다. 아나누스가 백성들에게 강요하고, 로마인들에게 그들의 대도시를 배반하고, 그들 자신이 나머지 사람들로부터 반란을 일으켜 신전에 감금되어 있었다는 것, 그들의 자유를 지키기 위해, 그들이 얻을 수 있는 것은 얼마 남지 않았다는 것, 그리고 그들이 당장 오지 않으면 안 된다는 것. 그들의 조력을 위하여, 그들은 곧 아르타누스의 권세를 얻어야 하고, 도시는 로마인의 권세를 얻게 될 것이다.^[2]

전령들은 간신히 성전을 빠져나와 크게 놀란 에돔 족의 통치자들에게 전갈을 성공적으로 전달하고, 급히 2만 명의 군대를 일으켜 "그들의 대도시의 자유를 지키기 위해" 예루살렘으로 진군했다.^[2] 에돔 사람 이만 명이 예루살렘으로 진군한다는 소식을 듣고, 벤 하난은 성문을 닫으라고 명령하고, 성벽을 지키게 하였다. 장로 대제사장 가운데 한 사람인 예수는 성벽에서 연설을 하여 광교도를 강도라고 비난하고 에돔 사람에게 무기를 버리라고 하였다. 이두메아 지휘관 중 한 사람인 카틀라스의 아들 시몬은 자기 부하들의 소란을 잠재우고 대답하였다. `나는 더 이상 자유의 수호자들이 성전에 감금되어 있다는 것을 의심할 수 없다. 우리 공동 도시의 문을 닫는 사람들이 있고, 동시에 로마인을 그 안으로 받아들일 준비가 되어 있기 때문이다. 아니, 아마도 분산되어 있을 것이다.성문에는 화환을 두르고,^[2] 성문에는 성문을 세우고, 성문에는 성문을 세우고, 성문에는 성문에는 성문을 세우고, 성문에는 성문에는 성문을 세우고, 성문에는 성문에는 성문에는 성문을 세우고, 성문에는 성문에는 성문에는 성문에는 성문 안에 있는 성문에는 성문들을 세우고, 성문에는 성문에는 성문에는 성문을 세우고, 성문에는

그날 밤 예루살렘 위로 뇌우가 휘몰아쳤고, 광신도들은 성전에서 성문까지 몰래 가서, 바람소리와 천둥소리에 가려진 소리인 톱으로 성문 창살을 베었다. 그들은 에돔 사람에게 예루살렘 성문을 열어 주었다. 에돔 사람들은 호위병들에게 엎드려서 성전으로 나아갔다. 거기서 아나누스의 군대를 도살해서 아나누스도 죽였다. 광신도들을 사원에서 해방시킨 후 평민을 학살했다. 결국 베스파시아누스가 아나누스 벤 아나누스로부터 연락을 받은 적이 없다는 사실을 알게 된 에돔인들은 회개하고 도시를 떠났다.^[3]

여파

예루살렘은 티투스 휘하의 로마 군단에 의한 예루살렘 포위전(AD 70년)이 일어나기 전까지 광신도들의 수중에 남아 있었고, 그 결과 광도들의 자루와 광도들의 지도자들이 붙잡혀 투옥되었다.

참고 항목

• 요셉푸스

참조

외부 링크

• 템플 포위를 포함한 유대-로마 전쟁 연표