데이트 생성

Dating creation
이 기사는 종교적, 전통적 신념에 관한 것이다. 현대의 과학적인 합의는 우주의 시대와 지구의 시대를 참조하라.
지구의 창조. 웨슬라우스 홀라라(1607–1677)

데이트 창조는 다양한 종교적 전통의 기원신화를 통해 이해된 지구나 우주의 나이를 추정하는 것을 제공하려는 시도다. 지구, 즉 우주 전체가 하나 이상의 신들에 의해 웅대한 창조 행사에 참여하게 되었다는 다양한 전통적인 믿음들이 있었다. 일단 이 문화들이 달력을 개발하자, 많은 사람들은 정확히 얼마나 오래 전에 이 사건이 일어났는지에 대한 문제를 곰곰이 생각하기 시작했다.

수메르어와 바빌로니아어

고대 수메르 왕 목록(WB 444)의 올드 바빌로니아판 중 하나는 다양한 신화 속의 무테딜루비아 왕들을 나열하고 수만 년의 통치권을 부여한다. 에리두에서 최초의 수메르 왕 알룰림은 2만 8천 8백 년 동안 통치한 것으로 묘사되고 있으며, 그 뒤에 비슷한 시기의 몇몇 왕들이 그 뒤를 잇고 있다. 이들 안테딜루비아 왕들은 모두 24만1200년 동안 '천국에서 왕권이 내려졌다' 때부터 '홍수'가 이 땅을 휩쓸고 지나갈 때까지 통치했다.[1] 이라크에서 발굴된 결과 슈루팍(이라크 현대 텔 파라)과 수메르 도시 등 여러 곳에서 국지적으로 홍수가 났다는 증거가 발견됐으며 모두 같은 시기로 거슬러 올라간다. 기원전 2900년에 만들어진 방사성 탄소인 리버린 퇴적물 층은 정착의 연속성을 방해하여 키시 시까지 북쪽으로 뻗어나간다. 젬데트 나스르 시대(BC 3000–2900년)의 폴리크롬 도자기가 슈루팍 홍수층 바로 아래에서 발견되었다. 수메르 왕 목록에 기술된 "홍수"는 역사적 근거가 있는 것으로 여겨지며 기원전 2900년 전으로 거슬러 올라간다.[2] 2900년에 241,200년을 더하면 기원전 244,100년의 날짜가 주어진다. 그러나 대부분의 현대 학자들은 고대 수메르인이나 바빌로니아인들이 이 오래된 연대기를 믿지는 않는다. 대신에 그들은 이 수치들이 직조이거나 문자 그대로의 태양년(365.2425일)이 아니라 음력(29.53059일)에 기초한다고 믿었다.[3]

키케로는 (Berossos, BC 3세기 동안 바빌로니아어로 알려진 바빌로니아어 역사를 작곡한) 베로소스와 같은 작가들의 연대기에 대해 바빌로니아인들이 수십만 년 전으로 거슬러 올라가는 왕들을 가지고 있었다는 주장을 강하게 비판했다.

...바빌로니아인들을 경멸하자...자기들이 주장하는 바와 같이, 그 기록이 사십칠만 년의 기간을 차지하고 [4]있는 사람들

디오도로스 시쿨루스는 또한 바빌로니아인들이 그들의 연대기를 조작했다고 어떻게 믿었는지에 대해 비슷한 것을 썼다.

...그들(바빌론인)은 알렉산더가 아시아로 건너가기까지, 별을 관찰하기 위해 초창기부터 시작된 지 40만 3천 년이 지났다고 생각하기 때문에 그들도 거의 믿을 수 없다.[5]

이러한 비판에도 불구하고, 가장 두드러진 알렉산더 폴리히스토르와 프롤러스를 포함한 일부 고대 그리스인들은 바빌로니아 왕들이 수십만 년 전이고, 바빌로니아인들은 그들의 시대보다 40만~20만 년 전에 그들의 창조의 연대를 했다고 믿었다.[6][7]

이집트의

고대 토리노 킹 리스트는 메네스 (기원전 3050년)보다 36,620년 전에 처음 일어난 신화적인 전설적인 "신들의 재림"을 나열하고 있으며, 따라서 이 창조물의 연대는 기원전 약 39,670년으로 거슬러 올라간다.[8]

그러나 마네토(Eusebius, George Syncellus, Felix Jacoby's FGrH에 보존된 에우세비우스, George Syncellus)의 조각들은 다른 날짜들을 나열한다.[9] Eusebius는 그의 크로니클에서, 아에집티키아와 관련하여 다음과 같이 기록하였다.

...이것은 이집트에서 가장 먼저 지배한 것이다. 그 후, 왕권은 한 사람에서 다른 사람으로 끊임없이 이어져 내려왔다. 13,900년 동안 - ... 신 후에 데미고드는 1,255년 동안 다스렸고, 또 다른 왕들은 1,817년 동안 지배했으며, 30명의 왕들이 더 와서 1,790년 동안 다스렸다. 그리고 다시 10명의 왕이 350년 동안 다스렸다. 죽은 영혼의 법칙을 따르는... 5,813년 동안...[10]

그래서 13,900 + 1,255 + 1,817 + 1,790 + 350 + 5,813 = 24,950년, 메네스 (기원전 3050년)에서 거슬러 올라가면 기원전 28,000년에 창조가 확정된다.[11] 조지 싱첼로스는 신들의 재림(reign of the gods)을 위한 또 다른 인물 세트를 보존했다. 신에게는 11,984년, 데미고드는 2446년, 즉 14,630년을 생산한 것으로 기원전 17,680년에 만들어진 것이다.[12]

많은 학자들에 의해 사이비 마네토로 여겨지는 소티스 서적은 다른 형상을 제공한다. 사이비 마네토의 한 조각은 메네스(FGRH, #610 F2)보다 3만6525년 앞선 최초의 이집트 신(Ptah)의 치세를 기점으로 하여 기원전 약 3만9575년까지의 창조를 기정사실화하고 있다.[13]

고대 그리스인들은 고대 이집트 연대기에 대해 비슷한 수치를 보고했다. 디오게네스 라에르티우스는 고대 이집트인들이 그들의 창조의 연대를 그들의 첫 신 헤파이스토스와 맺었다고 기록했다. 헤파이스토스는 해석하여 프타라고 했다.[14] 라에르티우스에 따르면, 헤파이스토스(Ptah)는 알렉산더 대왕(기원전 356년)보다 48,863년 전에 살았으며, 기원전 4만 9,219년에 만들어진 것으로 추정된다.[15] 헤로도토스는 고대 이집트인들은 이집트 최초의 왕조 이전에 그들을 지배하는 신들을 가지고 있었지만, 그들의 연대기를 이용하여 그들의 창조물을 정확하게 연대를 하려고 시도하지는 않았다고 썼다.

...우스는 이집트인들과 그들의 제사장들이 준 기록으로 멀리 갔다. 그들은 나에게 첫 번째 왕에서부터 마지막 왕 헤파이스토스의 제사장에 이르기까지의 시간이 삼백사십한 세대를 덮었다는 것을 보여 주었다. 그리고 이 시기에도 역시 그들의 왕과 그들의 높은 제사장들의 수가 되었다. 지금 삼백 세대는 만년이고 삼세대는 백 세대와 같다. 그리고 그 삼백 년 이상, 나머지 사십 일 년은 13백 사십 년이다. 그러므로 전체 기간은 1만 1천 3백 4십 년이다. 그 모든 기간 동안, 그들은 인간 형태의 신인 왕이 없었고, 이집트의 나머지 왕들 가운데 그 이전이나 그 이후의 왕도 없었다.그리스인 중에서는 헤라클레스, 디오니소스, 판 등이 신들의 막내로 잡혀 있다. 그러나 이집트에서 판은 이것들 중에서 가장 고대의 것으로서 가장 초기의 것으로 전해지는 여덟 신들 중 하나이며 헤라클레스는 제2왕조(일명 열두 신 중 하나)에 속하며, 디오니소스는 열두 신 다음에 온 세 번째 신에 속한다. 헤라클레스와 아마시스 통치 사이에 몇 년이 있었는지를 나는 이미 보여 주었다. 판은 아직 더 일찍 왔다고 한다. 디오니소스와 아마시스 사이의 세월이 가장 적으며, 이집트 사람들은 만 오천년으로 계산한다. 이집트인들은 이 모든 것을 확신한다고 주장한다. 그들은 몇 년을 헤아리고 그것들을 글로 기록했기 때문이다.[16]

헤로도토스에 따르면 고대 이집트의 반역자들은 세티 1세 (기원전 1290년) 통치 11,340년 전에 시작되었기 때문에, 11,340 + 1290 = 12,630년 기원전 12,630년, 그는 신들의 통치 기간 동안 초기 수치인 1만 5천과 1만 7천명을 열거했다.

고대 그리스 작가 디오도로스 시쿨루스는 고대 이집트인들이 프톨레마이오스 12세(기원전 117년~51년)부터 창제(또는 신들의 통치 시작)를 "만 8천 년도 안 되는" 날짜로 썼다고 썼다.[17]

서기 2세기 이집트 이교도 사제인 아폴로니우스는 안티오키아의 테오필로스가 보고한 바에 의하면 이 우주를 153,075년으로 계산했다.[18]

이교도 작가인 마르티아누스 카펠라는 AD 5세기 데프티즈에서 고대 이집트인들은 자신의 시대보다 4만년 전에 시작된 천문학의 기록들을 가지고 있다고 썼다.[19]

헤로도토스의 인물들은 아이작 뉴턴이 <수정된 고대 왕국 연대기>(1728년)에서 논의했으나, 기독교 우주론에 맞지 않는다는 이유로 뉴턴에 의해 기각되었다.[20]

수학자 겸 난해한 학자 R. A. Schwaller de Lubicz는 그의 저서 Sacred Science에서 헤로도토스의 날짜를 재구성하여 고대 이집트인들이 헤로도토스 자신의 시대보다 약 3만년 전에 천문학적(별) 사건에서 창조의 연대를 했다고 결론지었다.[21]

그리스 로마어

고대 그리스와 로마의 고학자, 시인, 문법학자, 학자(에라토스테네스, 바르로, 아테네의 아폴로도로스, 오비드, 검포리누스, 카툴루스, 로도스의 카스토르)는 역사의 세 가지 분열을 믿었다: 아델론, 신화론, 역사학(역사학 시대).[22] 제1기 로마 문법학자 Centorinus에 따르면, 아델론(Obscure)은 바르로가 다음과 같이 계산했다.

첫 번째(주기)는 인류의 시작(창제)부터 첫 번째 대격변[즉, 오기지의 홍수][23]까지 뻗어 있다.

원시 아델론(오징어) 시대는 오기게스의 범람과 함께 끝났고 그 뒤를 따르는 것은 신화(신화) 시기의 시작이었다. 바로는 이 홍수를 기원전[24] 2137년으로 추정했지만, Centorinus는 그의 Die Natali ch에 썼다. xxi는 오기즈 희석기가 기원전 2376년을 의미하는 제1회 올림피아드 (기원전 776년) 이전에 1600년 전에 발생했다.[25] 로도스의 카스토르는 또한 신화시대(신학)의 시작 날짜인 기원전 2123년을 제공했다.[26] Centorinus는 두 번째 시기인 신시콘이 Ogyges의 범람에서 첫 번째 올림피아드까지 확장되었다고 기록하였다.

두 번째는 첫 번째 대격변에서 첫 번째 올림피아드까지 이어진다. 많은 신화가 기록되기 때문에 "신화"라고 불린다.[23]

Centorinus(정언 Varro)에 따르면, 2차 시기(마이티콘)는 기원전 2137년부터 기원전 776년까지 지속되거나, Centor의 날짜가 기원전 2376년부터 기원전 776년까지, 마지막으로 Castor의 날짜: 기원전 2123년부터 기원전 776년까지 지속되었다. 그러나 오비드는 신시콘 시대의 시작과 기원전 1900~1700년경에 오기게스가 범람한 후 400여 년을 사귀었던 이나코스의 치세에 연대를 하였으나, 제1회 올림피아드(기원전 776년) 동안 신시콘이 끝났다는 데 바르로의 의견에 동의했다.[27] Ovid의 연대기에 대한 자세한 내용은 Agees of Man을 참조하십시오. 신화시대가 시작된 또 다른 고대의 날짜는 기원전 2050년으로 거슬러 올라가는 어거스틴의 신도시 165.3에 보존되어 있다.[28] Centorinus와 Varro에 따르면, 역사학(역사학) 시대인 마지막 기간은 기원전 776년(제1회 올림피아드)부터 그들 자신의 시대까지 시작되었다.

세 번째는 첫 번째 올림피아드에서 우리에게까지 이어진다. 그 안에 있는 사건들이 참된 역사에 담겨 있기 때문에 그는 그것을 "역사적"[23]이라고 부른다.

그러나 아테네의 에라토스테네스와 아폴로도로스는 역사적 기간의 시작을 기원전 1184년에 고친 트로이 전쟁으로 밀어냈다.[26]

고대 그리스인이나 로마인은 아델론 시대의 창조, 또는 시작의 연대를 시도하려고 시도하지 않았다. 모든 고대 출처(Ovid 제외)는 이 시기의 끝과 신화적(미티콘) 시대의 시작 시기를 기원전 2376–2050년으로 추정했지만, 대부분은 언제 (아델론 시대) 창조가 정확히 시작되었는지 모른다고 주장하지 않았다. Centorinus는 다음과 같이 인정했다.

세상의 기원이 인간에게 알려졌더라면 나는 거기서부터 시작했을 것이다.[29]

로도스의 바로와 카스토르 역시 매우 유사한 것을 썼지만, 일부 고대 그리스인과 로마인들은 고대 출처나 신화적 인물의 기록을 이용하여 창조의 날짜를 계산하려고 시도했다.[30] 이나코스(Inacus)[33]는 오기즈(Ogyges)가 범람한 지 400년이 지난 후, 그리고 오기즈(Ogyges) 자신이 타이탄(Titan[31])이나 원시적인 오토치톤(Autchton)으로 여겨졌기 때문에, 일부 고대 그리스인이나 로마인은 오기즈(기원전 2376–2050년)보다 불과 몇 백년 전에 (Caia)의 연대를 보냈다.[32] 그러나 대부분의 고대 그리스인들은 창조의 연대를 시도하기 위해 신화를 사용한다는 문자 그대로의 견해에 동의하지 않았다. 밀레투스의 헤카테우스는 이 방법을 강하게 비판한 초기 고대 그리스 논리학자였으며, 프톨레마이오스는 역사적 시기(기원전 776년) 이전의 그러한 "불황한 시대"에 대해 썼으며, 따라서 많은 그리스어를 믿었다.창조의 [34]고연령

고대 그리스와 로마의 철학자들 사이에는 창조의 날짜와 관련된 다른 의견과 전통이 있었다. 어떤 철학자들은 우주는 영원하다고 믿었고, 실제로 창조된 날짜가 없었다.

조로아스터교

조로아스트리아교는 분다힌에 요약되어 있는 4개의 연령으로 나뉘는 12,000년의 우주론과 연대기를 포함한다.[35][36][37] 첫 번째 나이는 3,000년간 지속되었고, 아후라 마즈다의 영적 창조를 포함하였고, 이어 악이 세상에 유입된 3,000년의 육체적 창조를 포함하였다(앙그라 마유 참조). 6000년 동안 조로아스터의 프라바시가 만들어졌고, 9천년 말에 예언자 조로아스터 자신이 그 뒤를 이었다. 9000년은 네 번째와 마지막 나이가 시작되는 해였다.[38] 현대 조로아스터교도들은 그들이 현재 마지막 시대에 살고 있다고 믿는다.[39] 영적 창조가 완성된 후 악이 처음 육체적 창조에 들어간 이후, 조로아스터교도들은 9,000년 동안 세계는 아후라 마즈다와 앙그라 마인유 사이의 전쟁터가 지속되고 있으며, 이 전쟁터는 12,000년 동안에 끝날 것이며, 그 때 소시야인들이 악을 물리치기 위한 세상의 마지막 개조를 가져온다고 주장한다.[38][35]

정확히 12,000년 우주론의 시작의 시작은 조로아스터가 태어난 것으로 추정되는 날짜에 달려 있다.[40] 조로아스터는 9천년 말(9천년 직전)에 스스로 태어났기 때문에 8900~9천 년을 거슬러 올라가면 탄생일을 계산할 수 있다. 페르시아 조로아스터교의 전통은 분다히신(34.1-9)과 아르다 비라프 서적(Book of Arda Viraf)이 기원전 614-581년 조로아스터와 사귀는 알렉산더 대왕 시대(BC 356-323)의 258년 전에 조로아스터와 데이트하기 때문에 기원전 7세기 또는 6세기경에 조로아스터를 둔다.[41][42] 11세기 페르시아의 무슬림 학자 아부 레이잔 알 본도 알렉산더 시대(과거 세기의 남은 흔적, 페이지 17, l. 10, 번역)보다 258년 전에 조로아스터와 연대를 맺었다. 사카우).[43] 이 날짜는 9세기 아랍 역사학자 알 마수디가 쓴 역사적 기록 <금의 목초지(iv.107)>에서도 찾아볼 수 있다.[44] 다른 아랍계, 페르시아계, 이슬람계 소식통들은 조로아스터를 같은 날 (기원전 600년)에 배치한다.[45][46] 따라서 기원전 약 600년에 8,900~9,000년이 더해진다면, 탄생일은 기원전 9600~9500년에 이른다. 1만2000년 연대기는 서기 2400~2500년경에 종말을 고하는데, 이것이 현대의 조로아스터인들은 그들이 마지막 시대의 종말 수백년을 살고 있다고 믿는 이유다.[citation needed] 그러나 조로아스터의 다른 날짜는 다르며 기원전 1750년부터 500년까지 조로아스터의 출생 범위에 대해 제안된 날짜도 다르다.

힌두교

참고 항목: 힌두 우주론

힌두교 우주론과 연대표는 현대 과학 연대표에 가장 가깝다.[irrelevant citation][47]

릭스 베다는 우주의 기원에 의문을 제기한다.

아직 존재도 비존재도 아니었다. 무엇이 숨겨져 있었는가? 그리고 어디에? 그리고 누구의 보호 아래?누가 정말 알아? 누가 그것을 신고할 수 있을까? 그것은 언제 태어났고, 언제 이런 창조물이 생겨났을까? 데바들은 이 세상의 창조물보다 늦게 태어났으니, 그것이 어디서 생겨났는지 누가 알겠는가? 창조물이 어디서 생겨났는지, 또 그것을 만들어 냈는지, 안 냈는지는 아무도 알 수 없다. 그것을 가장 높은 하늘에서 조사하는 사람은 그 혼자만 알고 있거나 혹은 어쩌면 모를지도 모른다."(리그 베다 10. 129)[48]

딕 테레시는 그의 저서 Lost Discoverys에서 다음과 같이 말했다. 현대 과학의 고대의 뿌리는 베다스를 복습하면서 다음과 같이 쓰고 있다.

아이작 뉴턴보다 24세기 전에 힌두교 릭베다는 중력이 우주를 함께 지탱한다고 주장했다. 산스크리트어를 쓰는 아리안인들은 그리스인들이 평평한 지구를 믿었던 시대에 구면 지구 사상을 구독했다. 서기 5세기의 인도인들은 지구의 나이를 43억년으로 계산했다; 19세기 영국의 과학자들은 그것이 1억년이라고 확신했다.[49]

칼 세이건과 프릿조프 카프라는 우주의 시대에 대한 최근의 과학적 이해와 다른 창조적 관점보다 우주의 현재 알려진 시대에 훨씬 가까운 '브라마의 낮과 밤'이라는 힌두 개념의 유사성을 지적해 왔다. 브라흐마의 낮과 밤은 신적으로 창조된 우주관을 상정하고 있으며, 엄격히 진화하지 않고 우주의 탄생과 죽음, 부활의 지속적인 순환을 이루고 있다. 세이건에 따르면:

힌두교는 코스모스 자체가 엄청난 수의 죽음과 재탄생을 겪게 된다는 생각에 바쳐진 세계의 위대한 신앙 중 하나일 뿐이다. 그것은 현대 과학 우주론의 그것들과 시간 척도가 일치하는 유일한 종교다. 그것의 주기는 우리의 일상적인 낮과 밤으로부터 86억 4천만 년의 긴 브라흐마의 낮과 밤까지 이어져 지구나 태양의 나이보다 길고 빅뱅 이후 약 절반의 시간이다.[50]

중국어

중국의 고대 역사학자 쉬정(fl. 220正, 220~265년)은 전설적인 삼주권과 오주제가 통치하기 전 판구 3만6000년(2 x 1만8000년)에 의한 세계 창조의 연대를 기록했다.[51][52][53] 3대 주권자의 날은 기원전[54] 3000–2700년으로 고정되어 있으며 따라서 기원전 39,000년경 창조의 연대가 된다.

마야

메소아메리카 롱카운트 달력은 양력 달력에 따라 기원전 8월 3114년 8월 11일(가장 일반적으로 받아들여지는 상관 관계에서) 또는 촉수 줄리앙 달력에 따라 기원전 9월 6일 월요일(기원전 3114년 9월 6일)까지 인간 세계의 창조의 날짜를 정한다.[55] 이전에도 시작일이 없었던 창작물도 있었지만, 퀴리구아에서 스텔라 F의 날짜는 아마도 24조 년 전의 날짜를 가리킨다.[56]

아브라함 종교

주요 기사: 안노 먼디

창세기 창조의 설화

주요 기사: 창세기 창조의 서사와 성경의 연대기

성서의 틀과 연대기 내에서는 고대부터 창간 날짜, 더 최근의 시기까지 다양한 날짜가 제안되어 왔다. 성경은 하나님이 지구와 우주의 나머지 부분, 그리고 최초의 인간을 포함한 지구의 식물과 동물을 6일 안에 창조하신다는 창세기 책에서 시작된다. 두 번째 서술은 첫 번째 인간쌍인 아담과 이브로부터 시작되며, 계속해서 많은 그들의 후손들을 나열하는데, 많은 경우 그들이 아이를 낳고 죽은 나이를 준다. 이러한 사건들과 나이를 문자 그대로 전체적으로 해석하고 족보를 폐쇄한 것으로 간주한다면 구약성서의 많은 사건들이 창간 후 추정 수 년까지 거슬러 올라가는 연대기를 구축할 수 있다. 일부 성서학자들은 더 나아가 이 성서 연대기와 기록된 역사의 연대기를 조화시키려고 시도하여 현대 달력으로 창조의 날짜를 정립하였다. 성서적 이야기는 어떤 기간 동안 연대기가 부족하기 때문에 사건의 지속시간은 여러 가지로 해석의 대상이 되어 생성 연대를 다양하게 추정하게 되었다.

성경의 창간 연대를 결정하기 위해 수많은 노력을 기울여 다양한 결과를 도출해냈다. 해석의 차이 외에도 다른 버전의 성경을 사용하는 것도 결과에 영향을 미칠 수 있다. 그러한 모델을 사용한 창조의 지배적인 날짜는 기원전 약 5500년과 기원전 약 4000년이다. 이것들은 성경의 두 판에 있는 족보에서 계산된 것으로, 대부분의 차이는 창세기 두 판에서 비롯된다. 더 오래된 날짜는 그리스 셉투아긴트에서 유래한다.[57] 그 이후의 날짜는 히브리어 마소레틱 텍스트에 기초한다.[58] 아담에서 아브라함의 아버지인 테라까지 족장들은 히브리어나 벌게이트(Genesis 5, 11)에 있을 때보다 9월에 이름난 아들을 구걸할 때 100살이나 더 많았다. 창세기 두 족보 사이의 순차이는 1466년(홍수 후 2년)에 달하며, 기원전 5500년과 기원전 4000년 사이의 1500년 차이를 사실상 모두 차지한다. 예를 들어 창제로부터 홍수에 이르는 기간은 창세기 5에 열거된 10대 총대주교의 족보표에서 유래하며, 7:6은 아담의 세대로 불린다. 마소레틱 텍스트에 따르면 이 기간은 1,656년으로 구성되어 있으며, 라틴 벌게이트에서 파생된 서양 기독교 성경도 이 연애를 따른다. 그러나 사마리아 문헌은 이에 상당하는 기간을 1,307년으로 하고 있으며, 셉푸아긴트(코덱스 알렉산드리누스, 엘리자베스 성경)에 따르면 2,262년으로 되어 있다.[59] 제임스 우셔는 그가 주장하는 아브라함의 탄생까지의 데이트에 동의하는데, 그는 테라가 130세일 때, 창세기 11장 26절의 직독이 아닌 70세일 때 일어났으며, 따라서 아브라함 이후의 사건들에 대한 그의 연대기에 60년을 더했다고 주장한다.[60]

초기 유대인 추정

서기 160년 호세 벤 할라파(Jose ben Halafta)가 편찬한 히브리어로 보존된 최초의 후기 유대인 연대기 Seder Olam Rabbah는 기원전 3761년, 후기 Seder Olam Zutta는 기원전 4339년으로 세계의 창조를 기정하고 있다.[61] 히브리 달력은 전통적으로 힐렐 2세의 AD 4세기 이후 기원전 3761년까지 창조의 연대를 가져왔다.[62][63]

셉푸아긴트

성경의 9월판을 사용한 초기 기독교인들은 창조를 기원전 5500년 경에 일어난 것으로 계산했고, 중세까지의 기독교인들은 이 대략적인 추정치를 계속 사용했다. Clement of Alexandria (5592 BC), Theophilus of Antioch (5529 BC), Sextus Julius Africanus (5501 BC), Hippolytus of Rome (5500 BC), Gregory of Tours (5500 BC), Panodorus of Alexandria (5493 BC), Maximus the Confessor (5493 BC), George Syncellus (5492 BC), Sulpicius Severus (5469 BC) and Isidore of Seville (5336 BC).[64][65][66] 비잔틴 달력은 전통적으로 세계 창조의 연대를 기원전 5509년 9월 1일로 정했다.

에우세비우스의 크로니콘은 기원전 5228년, 제롬(c. 380, 콘스탄티노플)은 기원전 5199년이다.[67] 로마 순교학에서 그리스도의 탄생 선언은 이전에 아일랜드 사대부 연보처럼 이 날짜를 사용했다.[68][69]

베데는 창조의 표준적인 9월분일로부터 탈피한 최초의 사람 중 하나였으며, 그의 작품에서 데 디트디버스 ("On Time") (703년 완성)는 창조의 날짜를 3952년 3월 18일로 정했으나, 그의 연대기가 기원전 5500년 경의 계산에 반하여 윌프리드 주교의 식탁에서 이단죄로 기소되었다.[70]

마소레틱

그러나 마소레틱 텍스트가 출판된 후 기원전 4000년경에 데이트 창조가 보편화되었고, 폭넓은 지지를 받았다.[71] 10세기에서 18세기까지의 마소레틱을 이용한 창조의 날짜에 대한 제안된 계산은 다음과 같다. Marianus 스코투스(4192 BC), 헨리 Fynes 클린턴(4138 BC), 앙리 Spondanus(4051 BC), 베네딕트는 페레이라(4021 BC), 프랑스의 프로테스탄트 신학자.(4005 BC), 어셔(4004BC), 오귀스탱 Calmet(4002 BC), 아이작 뉴튼(4000BC)[표창 필요한], 직경 약 160km.(3984 BC), 시어도어 Bibliander(3980 BC), 요하네스 케플러(4월 27일 3977 BC)는 경우에는 그의 책 Mysterium 코스모에 근거한다.graphicum 뻗는다, Heinrich Bünting (3967 BC), Christen Sørensen Longomontanus (3966 BC), Melanchthon (3964 BC), Martin Luther (3961 BC), Cornelius Cornelii a Lapide (3961 BC), John Lightfoot (3960 BC), Joseph Justus Scaliger (3949 BC), Christoph Helvig (3947 BC), Gerardus Mercator (3928 BC), Matthieu Brouard (3927 BC), Benito Arias Montano (3849 BC), Andreas Helwig (383기원전 6년).[66]

마소레틱 창조의 추정치 또는 창조의 날짜에 대한 계산 중에서 기원전 4004년까지의 창조의 구체적인 연대기만이 가장 많이 받아들여지고 대중화되었는데, 주로 이 구체적인 날짜가 킹 제임스 성경에 첨부되었기 때문이다.[72]

알폰신 테이블

카스틸의 알폰소 X는 관측에 근거한 천문학적 자료로 구성된 알폰신 표에 의뢰했는데, 이 표로부터 탄생일이 기원전 6984년 또는 기원전 6484년으로 계산되었다.[73][74][75]

기타 성경적 추정

1738년 알퐁스 데 비그놀레스[fr]는 기원전 3483년부터 기원전 6984년까지 200개 이상의 서로 다른 추정치를 수집했다고 말했다.[76] 존 클라크 Ridpath는 이 값들을 각각 Yom-Tov Lipmann-Muhlhausen과 Regiomontanus에 기인한다.[77]

참고 항목

참조

인용구

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원천

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추가 읽기

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외부 링크