파티마의 집 공격

파티마의 집 공격

파티마의 집 문
네이티브 네임	حادثة كسر الضلع
영어 이름	늑골 골절 사고(Literal translation)
날짜.	632 CE
위치	메디나 파티마의 집
대상	알리에게 충성을 다하다
사망.	파티마 주

시리즈의 일부
이슬람
신념 신의 일체성 예언자 공개된 책 엔젤스 부활의 날 예정
프랙티스 신앙 고백 기도 알람스기빙 단식 순례
텍스트 기초 쿠란 수나 (하디스, 시라) Tafsir(exegesis) 아카다(creed) Fiqh(쥬리스프루덴스) 샤리아(법률)
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파티마의 집에 대한 공격은 이슬람 예언자 ^[1]무함마드의 딸 파티마의 집에 대한 격렬한 공격을 말한다.이번 공격은 무함마드가 사망한 직후인 서기 11년(기원후 632년)에 일어났으며 무함마드의 후계자인 아부 바크르가 주도했으며 ^[2]아부 바크르의 보좌관인 우마르가 주도했다고 한다.이번 공격의 목적은 아부 바크르의 ^[3]권위를 인정하지 않았던 파티마의 남편 알리의 체포였다고 한다.무함마드가 사망한 ^[4]지 6개월 만에, 습격 중 파티마의 부상이 어린 파티마의 유산과 죽음을 직접적으로 야기했다는 주장이 있다.

위의 주장들은 시아파에 의해 제기되었고 이슬람의 ^[5]두 가장 큰 분파인 수니파들에 의해 단호히 거부되었다.한편, 시아파 역사학자들은 이러한 주장을 뒷받침하는 여러 초기 수니파 소식통들을 열거하고 있으며, 무함마드의 ^[6]동료들의 정당한 발표에 대해 우려하는 수니파 학자들에 의해 민감한 정보가 검열되고 있다고 지적한다.반면 수니파에게는 무함마드의 동반자들이 무함마드의 가족과 ^[7]가정의 코란적 신성함을 침해한다는 것은 상상할 수 없는 일이다.한편 수니파 이슬람은 파티마가 무함마드의 사망에 따른 슬픔으로 사망했으며 그녀의 아이는 유아기에 ^[8]자연사했다고 주장하고 있다.

파티마의 마지막 소원은 아부 바크르와 우마르가 그녀의 ^[9]장례식에 참석하지 않기를 바란다는 것이 잘 입증되어 있다.그녀는 야음을 틈타 매장되었고 정확한 매장 장소는 알려지지 않았다.^[10]파티마는 기독교에서 예수의 어머니인 마리아가 차지하는 것과 비슷한 위치에 있으며, 그녀의 불만은 하드디스 ^[11]문학에서 무함마드의 분노와 관련이 있는 것으로 유명하다.파티마가 이슬람에서 차지하는 위치를 고려할 때, 이러한 주장들은 주로 수니파와 시아파 ^[1]사이에서 종파적 노선을 따라 분열되어 있어 매우 논란이 되고 있다.

배경

서기 11년(기원후 632년) 무함마드가 죽은 직후 안사르(메디나의 원주민)들은 사이다 ^[12]일족의 사키파(사키파)에 모였다.마델룽에 따르면, 안사르족은 무함마드에 대한 그들의 충성이 그의 죽음과 함께 지속되고 무함마드의 공동체가 붕괴될 것이라고 믿었을 것이라고 한다.이런 이유로, 그들의 만남의 목적은 무하지룬(메카에서 온 이민자)의 대다수가 ^[13]메카로 돌아갈 것이라는 믿음 아래 그들의 도시 메디나에 대한 통제권을 되찾기 위한 것일 수도 있다.

그럼에도 불구하고 무함마드의 선임 동료인 아부 바크르와 우마르는 모임 소식을 접한 후 서둘러 ^[14]사키파로 들어갔다고 한다.안사르 족장이 우마르에 의해 두들겨 패고 굴복했다고 전해지는 열띤 회의 끝에 사키파에 모인 사람들은 아부 바크르를 이슬람 ^[15]공동체의 새 수장으로 선출하기로 합의했다.

사키파 행사에는 무함마드를 매장할 준비를 하고 있던 무함마드의 가족과 대부분의 무하지룬이 ^[16]제외됐다.이번 선거에 항의하기 위해 무함마드의 일족인 바누 하심과 그의 동료 몇 명이 파티마의 ^[17]집에 모였다.파티마를 포함한 시위자들은 알리가 무함마드의 정당한 후계자이며, 그가 Ghadir Khumm ^[18]행사에서 임명했다고 주장했다.아바스와 주바이어를 포함한 무함마드의 가까운 동료들도 ^[19]시위대에 속했다.알리는 아부 ^[20]바크르에게 자신의 입장을 설명한 것으로 알려졌다.

보도에 따르면 아부 바크르는 사키파에서 집회가 끝난 후 자신의 보좌관인 우마르에게 ^[21]알리로부터 충성을 맹세하도록 명령했다.Umar는 그의 엄격함과 ^[22]다혈질로 유명하다.압도적인 증거는 우마르가 무장 폭도들을 알리 집으로 이끌고 가 알리와 그의 지지자들이 아부 ^[23]바크르에게 충성을 맹세하지 않을 경우 집에 불을 지르겠다고 위협했다는 것을 보여준다.수니파 역사학자 알-타바리에 따르면 우마르는 "신이시여, 당신이 (아부 바크르에게) 충성을 맹세하러 나오시든지 아니면 집에 ^[24]불을 지르겠습니다"라고 소리쳤다.그 장면은 곧 폭력적으로 변했고, 특히 주바이어는 무장해제되어 ^[25]넋을 잃었다.다시 알 타바리에 따르면, 알리의 집에 있던 시위대 중 한 명인 주바이르는 칼을 빼들고 집 밖으로 나왔으나 무언가에 걸려 넘어졌고, ^[26]그 후 공격을 받았다.결국, 파티마가 그들에게 큰 소리로 경고하자 무장 군중은 후퇴했다. "내 아버지, 신의 사자여, 하탑의 아들 우마르와 아비 쿠하파의 아들 아부 바크르의 손에 의해 우리를 뒤쫓아 온 것이 무엇이냐."^[27]

알리에게 압력을 가하기 위해 아부 바크르는 나중에 그에게 보이콧을 가했고, 더 넓게는 무함마드의 일족인 바누 ^[28]하심에게 보이콧을 가했다.이 전략은 시간이 지남에 따라 성공적이었습니다.사원에서조차 알리는 혼자 ^[29]기도했다.알리는 이후 40명이 ^[30]함께 있었다면 저항했을 것이라고 거듭 말한 것으로 알려졌다.그러나 그 무렵에는 그의 아내 파티마와 그들의 네 자녀들만이 그의 ^[31]편에 남아 있었다.알리는 대신 ^[31]수동적인 저항을 선택했다.

파티마의 집 공격

알리가 파티마가 죽을 때까지 아부 바크르의 권위에 소극적으로 저항했다고 믿어지지만, 위의 논쟁 이후 어떤 일이 일어났는지는 ^[32]불확실하다.압바스 수반에 따르면,^[33] 그 뒤에 나온 것은 이슬람에서 격렬한 논란과 검열의 주제가 되어 왔다.한편 시아파 역사학자들은 파티마가 ^[34]우마르가 이끄는 그녀의 집을 급습하는 과정에서 부상과 유산을 겪었다고 언급하는 12개의 저명한 수니파 소식통을 열거하고 있다.한편 무함마드 ^[6]동지들의 정당한 제시에 대해 우려한 수니파 학자들에 의해 민감한 정보가 검열된 것으로 알려졌다.

특히 시아파 소식통에는 무함마드의 절친한 동료 살만에게 귀속되고 ^[35]시아파 이맘스에 의해 보완된 우마르의 최후 시도에 대한 유사한 변형이 포함되어 있다.

우마가 무장폭도들과 함께 알리를 강제로 데려오기 위해 도착했을 때, 당시 임신한 파티마는 그들의 입국을 단호히 거부했다.대신 문 뒤에서 그녀는 우마르에게 신을 두려워하고 그들을 내버려 두라고 간청했다.분노한 우마르(또는 그의 의뢰인인 쿤푸드)는 파티마의 간청을 무시하고 횃불을 켜고 문을 불태운 뒤 안으로 뛰어들어 파티마를 문 뒤에서 때렸다.고통의 비명을 지르며 파티마는 침입자들에게 계속 저항했다.Umar가 칼집을 쓴 검으로 그녀를 폭행했다는 보도가 있다.파티마의 남편인 알리는 공격자들에게 제압당하기 전에 그녀를 향해 돌진해 아부바크로 끌려갔다.파티마는 쿤푸드에 의해 공격당하기 전에 알리와 공격자들 사이에 자신을 배치하려고 시도했다.그녀는 죽었을 ^[35]때 폭행으로 인한 멍을 짊어졌다.

무아위야는 이후 ^[36]시핀 전투 전 편지에서 알리의 폭력적 체포를 암시했다.

이번 습격 사건 직후 파티마는 무함마드가 ^[37]죽기 전 선택한 아들 무신을 유산시켰다는 보도가 나왔다.그러나 수니파 소식통들은 무신이 태어났지만 ^[38]유아기에 사망했다고 주장한다.알리는 파티마가 ^[39]죽을 때까지 아부 바크르의 권위에 소극적으로 저항했다고 여겨진다.

논란

시아파 측은 우마르의 습격으로 입은 부상이 무함마드가 ^[4]사망한 지 몇 달 만에 젊은 파티마의 유산과 죽음을 직접적으로 초래했다고 주장하고 있다.그러나 수니파에게는 무함마드의 동반자들이 무함마드의 가족과 ^[7][40][41]가정의 코란적 신성함을 침해한다는 것은 상상할 수 없는 일이다.

알-타바리와 알-마수디 둘 다 아부 바크르가 죽기 직전 파티마의 ^[42]집에 침입하라는 명령을 후회했다고 쓰고 있다.이는 수니파 작가 아부 우베이드가 그의 저서 키타브 알 ^[43]암왈에서 검열한 민감한 인정으로 보인다.우마의 여성에 대한 폭력 전력이 ^[44]잘 기록되어 있다는 것을 알 수 있을 것이다.

일반적인 주장은 우마가 알리의 집을 ^[45]습격했다면 알리가 우마르와 관계를 지속하지 못했을 것이라는 것이다.이에 대해 알리가 초기 ^[46]이슬람을 위해 자신의 권리를 포기하고 자제력을 행사했다는 주장이 제기됐다.알리가 칼리프 ^[47]왕국에 대한 그의 주장을 지지하겠다는 아부 수피안의 제안을 거절했다는 보도가 있다.그 후 아부 바크르의 칼리프에 관해 바누 하심 사이에 "정말이지, 우리는 가장 무서운 방법으로 ^[48]속았다"는 시가 돌기 시작했다.알리는 시인의 낭송을 금지했으며 이슬람의 복지가 ^[49]무엇보다 소중하다고 덧붙였다.알리가 이슬람의 명분을 위해 그의 도움을 중단한 적은 없지만, 알리와 아부 바크르, 우마르에 대한 상호 불신과 적대감은 ^[50]잘 입증되어 있다.사키파의 결과에 대해 알리는 분열과 분열이 불륜의 ^[51]시대로 돌아가는 것을 우려하지 않았다면 판세를 뒤집었을 것이라고 말한 것으로 기록돼 있다.

파티마는 아부 바크르와 우마르와 ^[52]결코 화해하지 않았다는 견해가 지배적이다.파티마의 임종 소원은 아부 바크르와 우마르가 그녀의 ^[53]장례식에 참석하지 않는 것이었음을 잘 알 수 있다.알 이마 와 알 시아사에 따르면, 두 사람이 임종 직전 파티마를 방문했을 때, 그녀는 그들에게 "파티마는 나의 일부이며, 그녀를 화나게 하는 사람은 ^[54]나를 화나게 했다"는 무함마드의 말을 상기시켰다.죽어가는 파티마는 두 사람에게 그들이 정말로 그녀를 화나게 했다며 곧 신과 그의 예언자 ^[55]무함마드에게 그녀의 불만을 제기할 것이라고 말했다.파티마의 분노가 내포한 파괴적인 의미가 파티마와 아부 바크르, ^[56]우마르와의 화해에 관한 이야기를 만들어 냈다는 주장이 있다.

파티마의 마지막 소원은 아부 바크르와 우마르가 그녀의 ^[9]장례식에 참석하지 않기를 바란다는 것이 잘 입증되어 있다.그녀는 야음을 틈타 매장되었고 정확한 매장 장소는 알려지지 않았다.^[10]

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레퍼런스

참고 문헌

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