알무지 리딘 알라

al-Mu'izz li-Din Allah
알무지 리딘 알라
المعز لدين الله
서기 973년 카이로에서 주조된 알무지의 황금 디나르
이맘 - 파티미드 칼리프
재위953년 3월 19일 ~ 975년 12월 21일
전임자알만수르비 나스르 알라
후계자알아지즈 빌라
태어난931년 9월 26일
마흐디아 튀니지
죽은975년 12월 21일 (44세)
배우자.더잔
쟁점.
이름
쿠냐: 아부 타밈
이름 : 부인
라캅: 알무지 리딘 알라
다이너스티파티미드
아버지.알만수르비 나스르 알라
종교이스마일리 시아파 이슬람교
Bismillahir Rahmanir Rahim
이슬람에 관한 시리즈의 일부
이스마일리즘
Ismail lion calligram
컨셉트
칠개의 기둥
무스타리와 니자리 역사
가지/섹션

미국.

사람

중심

다른.

초기 이맘
현직지도자
이슬람 포털

아부 타밈 마아드 알 무즈 리 딘 알라 (아랍어: أبو تميم معد المعزّ لدين الله어, 로마자: 아부 탐 ī 마 ʿ드 알 무즈 ʿ즈 리 ī 알라, 점등. '신의 종교의 영광', 932년 9월 26일 ~ 975년 12월 19일)는 953년부터 975년까지 통치한 제4대 파티미드 칼리프이자 제14대 이스마일리 이맘입니다. 파티미드 왕조의 권력의 중심이 이프리키야(현 튀니지)에서 이집트로 옮겨진 것은 그의 칼리프 때였습니다. 파티미드족은 969년 이집트 파티미드 칼리프국의 새로운 수도로서 카이로(알-카히라, "승리자")라는 도시를 세웠습니다.[1]

정치경력

파티미드가 아부 야지드의 반란을 무찌른 후,r. 그의 아들 알무지드가 그들의 관심을 이슬람 세계에 그들의 칼리프 국가를 세우고 아바스 왕조를 타도하려는 야망으로 되돌리기 시작했습니다. 파티마 왕조는 이집트와 근동 지역에 주로 관심이 있었지만, 그럼에도 불구하고 마그레브와 스페인의 우마이야드에 대항하는 전투가 있었습니다. 동시에 파티미드의 이탈리아 침공으로 인해 비잔티움을 희생시키면서 지중해 서부에서 해군 우위를 확인할 수 있었고, 시칠리아를 점령하기까지 했습니다.

당시 파티미드는 이집트로 가는 길이 분명했는데, 이는 현 이크시디 왕조가 처한 위기 상황과 아바스 왕조가 반격할 수 없는 상황을 고려할 때 더욱 그러했습니다. 그 영토는 969년에 큰 저항 없이 파티미드에게 넘어갔습니다. 그가 그의 자리를 확보한 후, 알무지는 알만수리야에서 새로 설립된 도시인 카이로에 있는 카히라트 알무지즈의 승리로 왕실의 거주지를 옮겼고, 그리하여 파티미드 영토의 무게 중심을 동쪽으로 이동시켰습니다. 이집트에서는 야쿠브 이븐 킬리스의 통치하에서 국가 재정의 재구조화가 시작되기 전에 카르마티아인들의 여러 공격을 격퇴해야 했습니다(972-974). 알무지즈는 그의 아들 알아지즈 (975–996)에 의해 계승되었습니다.

문화적 업적

알무지는 다른 종교에 대한 관용으로 유명했고, 그의 유대인과 기독교인들 사이에서 인기가 있었습니다. 그는 또한 953년에 손이나 옷에 얼룩이 지지 않는 펜을 요구했고, 저장고에 잉크를 담을 수 있는 펜을 제공받았을 때 최초의 만년필 발명을 의뢰한 것으로 알려져 있습니다. 카디 알 누만 알 타미미(D. 974년)가 키타브 알 마잘리스와 라무사야랏(L-musayarāt)에서 기록한 바와 같이, 알 무지는 다음과 같은 지시를 하는 펜의 제작을 의뢰했습니다.[2]

…이 기구의 제작 과정을 기술한 장인이 금으로 만든 펜을 들여오기까지 며칠이 걸리지 않았습니다. 그런 다음 잉크를 채우고 그 잉크로 글씨를 썼는데, 정말로 글씨를 썼습니다. 펜은 필요 이상으로 잉크를 조금 더 많이 방출했습니다. 그래서 알-무지즈는 그것을 약간 조정해야 한다고 명령했고, 그는 이렇게 했습니다. 그가 펜을 앞으로 가지고 와서 보니, 그것은 손에서 뒤집어서 좌우로 기울어질 수 있는 펜이었고, 그 안에서 잉크의 흔적이 나타나지 않았습니다. 비서가 그 펜을 들고 그것으로 글을 쓸 때, 그는 아마 원하는 가장 우아한 대본으로 글을 쓸 수 있습니다. 그리고 나서, 그가 글쓰기 자료의 한 장에서 그 펜을 들어올릴 때, 그것은 잉크에 잡힙니다. 저는 그것이 제가 결코 볼 수 있을 거라고 상상하지 못했던 멋진 작품이라는 것을 관찰했습니다.

알무치 시대에 파티미드 문학은 알무타나비와 자주 비교되고 서양의 무타나비로 칭송되는 이븐 하니와 같은 숙련된 시인들의 출현으로 어느 정도 두각을 나타냈습니다. 파티미드 칼리프의 교회법인 다임 알 이슬람은 알무지 치하에서 완성되었습니다.[3]

콥트 기독교인들과의 관계

콥트 기독교인들은 알무지 치하에서 많은 자유를 허락 받았습니다.[4] 콥트교도들은 제국의 최고위직에 임명된 사람들 중 한 명이었고 그들의 종교를 자유롭게 실천하는 것이 허락되었습니다.[5] 알무지 치하에서 시리아의 총독은 기독교인으로 남아있는 콥트교도인 쿠즈만 이븐 니마였습니다.[6] 콥트교의 새해를 기념하는 네루즈 축제는 허용되었지만, 화재 조명과 물 튀기기와 같은 일부 활동에 대한 금지가 도입되었습니다.[7]

알무지와 이집트의 콥트교도들 사이의 관계는 나중에 콥트교도들에 의해 쓰여진 많은 전설들의 주제가 되어 왔습니다. 그러한 전설 중 하나는 알무지가 알렉산드리아의 교황 아브라함에게 카이로에 있는 모카탐 산을 옮기도록 도전하는 것과 관련이 있으며, 마태오 복음서에 다음과 같은 구절이 있습니다.

너희가 겨자씨 한 알처럼 믿음이 있으면, 너희는 이 산에 이르되, 그러므로 너희는 저쪽으로 물러가라. 그러면 너희는 어떠한 일도 할 수 없게 될 것입니다.

콥트교 소식통에 따르면, 알렉산드리아의 아브라함 교황은 콥트교 공동체에 3일 밤낮으로 경계와 기도를 하라고 명령했습니다. 셋째 날 밤, 아브라함 교황은 마리아가 그에게 태너 시몬을 찾으라고 지시하는 꿈을 꿨습니다. 교황과 시몽을 필두로 한 콥트 공동체의 기도로 모카탐 산이 이동했다는 전설이 이어지고 있습니다. 이 이야기는 세베루스 이븐 알 무카파가 쓴 책 '알렉산드리아 총대주교 역사'에 언급되어 있습니다.[6]

후대의 콥트 문헌들은 이 기적이 알무지가 기독교로 개종하도록 이끌었으며, 카이로에 있는 성 메르쿠리우스 교회에서 세례를 받았다고 주장했는데, 이는 오늘날 "술탄의 세례"로 알려져 있습니다.[6][8][9][10][11] 이 전설에 따르면 알무지는 아들을 위해 왕위를 버리고 수도원에서 여생을 보냈다고 합니다. 이 이야기는 아흐마드 자키 파샤와 무하마드 압둘라 에난과 같은 이슬람 역사가들에 의해 거부되었습니다.[6]

가족

알무지의 주장에 대해서는 출처가 다릅니다. 어떤 판본에 따르면, 그는 사촌과 결혼했고, 사촌은 그에게 후계자 알 아지즈를 포함한 두 아들을 낳았다고 합니다.[12] 다른 자료들은 그의 주요 콘서트(알 사예이다 알 무이지야)이자 알 아지즈의 어머니인 두르잔이라는 이름의 마디아 출신의 노예 소녀(자리아)라고 보고하는데, 그녀는 아름다운 노래하는 목소리 때문에 (비록 이것이 단지 자리아에 대한 일반적인 고정관념을 반영하는 것일 수 있지만) 타그르 ī드("트위터링")라는 별명을 얻었습니다. 알무지즈에게는 여러 아들들이 있었지만, 두 아들의 이름은 다음과 같습니다. 타밈과 압달라는 그의 아버지 앞에서 사망하였습니다.[14] 그는 또한 7명의 딸을 두었는데, 그중 3명은 세부적인 것으로 알려져 있습니다. 시틀 알말릭, 라시다, 압다. 마지막 두 사람은 1050년에 엄청난 재산을 남기고 구십대에 죽었습니다.[15]

참고 항목

메모들

  1. ^ Langer, William Leonard (1968). An Encyclopedia of World History: Ancient, Medieval, and Modern, Chronologically Arranged. Houghton Mifflin. p. 286.
  2. ^ Bosworth, C. E. (Autumn 1981). "A Mediaeval Islamic Prototype of the Fountain Pen?". Journal of Semitic Studies. XXVI (i).
  3. ^ M. Th. Houtsma, T.W. Arnold (2006). Biographical Encyclopaedia of Islam, Volume 3. Cosmo Publications. ISBN 9788130703879.
  4. ^ West, Gerald O.; Dube Shomanah, Musa W., eds. (2000). The Bible in Africa: transactions, trajectories, and trends. Brill. p. 108. ISBN 978-90-04-10627-7.
  5. ^ Gibb, H. A. R. (1979). The Encyclopaedia of Islam. Brill. p. 91.
  6. ^ a b c d A History of Eastern Christianity, by Aziz Suryal Atiya. Taylor & Francis. 1968. pp. 87–88.
  7. ^ Phillip, Thomas; Haarmann, Ulrich, eds. (1999). The Mamluks in Egyptian politics and society. Cambridge studies in Islamic civilization. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-59115-7.
  8. ^ 콥트 시낙사리움 2권. 성 마크 콥트 정교회에서 출판했습니다. 클리블랜드, OH. 2008. 페이지 200–202
  9. ^ 콥트 신스세리온 1권. Maktabetel Mahaba 출판. 3판. 카이로 1978년 173-177쪽
  10. ^ كنيسة أبى سيفين ومعمودية السلطان. ما زالت هذه المعمودية الغريبة موجودة والتى تختلف عن أى معمودية أخرى فى الكنائس القبطية , وموجودة حتى الآن فى كنيسة أبى سيفين فى مصر القديمة حيث يردد الكاهن الموجود فى هذه الكنيسة لزوارها عندما يريهم معمودية السلطان أن المعز لدين الله الخليفة الفاطمى قد تعمد فى هذه المعمودية The Sultan's Baptistry at the Church of Saint Mercurius in Cairo. 이 이상한 세례는 오늘날까지 여전히 존재하며, 그 형태는 콥트 교회의 다른 모든 세례자들과는 다릅니다. 그것은 오늘날까지 올드 카이로에 있는 성 메르쿠리우스 교회에 존재합니다. 이 교회의 신부는 방문객들에게 파티미드 칼리프인 알 무이즈 리데닐라가 이 세례에서 세례를 받았다고 말합니다.
  11. ^ 콥틱 신스세리온: 에이브러햄 교황
  12. ^ Cortese & Calderini 2006, 페이지 51.
  13. ^ Cortese & Calderini 2006, pp. 51, 167–169.
  14. ^ Cortese & Calderini 2006, 페이지 52.
  15. ^ Cortese & Calderini 2006, pp. 52, 155–156.

원천

알무지 리딘 알라
출생: 931년 9월 26일 사망: 975년 12월 21일
정규 제목
앞에 파티미드 칼리프
953년 3월 19일 ~ 975년 12월 21일 		성공자
시아파 이슬람 칭호
앞에 14th Isma'ili Imam
953년 3월 19일 ~ 975년 12월 21일 		성공자