사자와 쥐

사자와 쥐는 이솝 우화 중 하나로 페리 인덱스에서 150위에 올랐다.동양의 다양한 이야기들도 있는데, 이 이야기들은 규모나 지위에 상관없이 모두 상호의존성을 보여준다.르네상스 시대에 그 우화는 사회적 야망을 비난하는 속편을 제공받았다.

문학의 우화

가장 오래된 버전에서는 사자가 쥐를 위협하여 잠에서 깨운다.쥐는 용서를 빌며 그런 가치없는 먹이가 사자에게 명예를 가져다주지 않을 것이라고 주장합니다.그러자 사자는 동의하고 쥐를 풀어준다.나중에, 사자는 사냥꾼들에 의해 그물로 잡힌다.울부짖는 소리를 들은 쥐는 자신의 관대함을 기억하고 밧줄을 갉아먹음으로써 풀어준다.이 이야기의 교훈은 자비가 보상을 가져온다는 것과 더 큰 것을 도울 수 없을 만큼 작은 것이 없다는 것이다.이후 영어 버전은 쥐가 사자의 호의를 의심스러울 정도로 즐겁게 갚아주겠다고 약속하게 함으로써 이것을 강화한다.

스코틀랜드 시인 로버트 헨리슨은 1480년대 그의 모랄^[1] 파빌리스에 포함시킨 버전에서 쥐가 하는 탄원을 확대하고 법률, 정의, 정치라는 진지한 주제를 소개한다.이 시는 43개의 7행으로 구성되어 있는데, 처음 12절은 꿈에서 이솝과의 만남을 회상하고 마지막에 6절은 교훈을 끌어낸다. 확장된 우화 자체는 13~36절을 차지한다.프란시스 바로우의 1687년 우화 판에는 다른 종류의 정치적 교훈이 나타난다.그곳에서 시인 아프라 베른은 어떤 형태의 봉사도 경멸받아서는 안 된다고 말한다. 왜냐하면 겸손한 쥐가 짐승의 왕을 도왔듯이, '안 오크'는 한때 찰스 2세가 우스터 ^[2]전투 후 탈출할 때 은신처 역할을 함으로써 영광스러운 군주를 구했기 때문이다.

16세기 프랑스 시인 클레망 마로는 또한 ^[3]1534년에 처음 출판된 그의 아들 아미 리옹 자메(Lyon Jamet에게 보내는 편지)의 과정에서 이 우화의 확장판을 이야기한다.이것은 라틴 시인 호레이스의 서신을 모방한 것으로, 친구에게 보내졌고 종종 그들의 상황에 이소피아적 주제를 적용했다.이 경우, 마롯은 감옥에 갇혔고 Jamet에게 그가 풀려날 수 있도록 도와달라고 간청하고, 그의 친구의 이름을 가지고 놀며, 자신을 (쥐가 아닌) 천한 쥐라고 칭한다.라 퐁텐의 우화는 다음 ^[4]세기에 이야기의 더 간결한 버전(II.11)을 포함했다.

이반 크릴로프의 버전 (1833)에서, 쥐는 사자를 방해하는 대신, 사자의 영토에 집을 짓도록 허락을 요청하고, 그 대가로 언젠가 유용하게 쓰일 수 있을 것이라고 말한다.그렇게 불쌍한 동물이 그에게 서비스를 제공할지도 모른다는 생각에 화가 난 사자는 화가 나서 쥐에게 살아 있는 동안 도망치라고 말한다.우리 안에서만 사자는 자신의 자존심이 몰락이라는 것을 깨닫는다.

예술적 해석

그 우화는 예술가들과 조각가들 사이에서 애용되어 왔다.플랑드르의 화가 프란스 스나이더스는 적어도 두 ^[5][6]가지 버전을 만들었다.그 중 하나는 수상의 시골 저택인 체커스의 그레이트 홀에 걸려있었고 윈스턴 처칠이 거의 보이지 않는 쥐를 ^[7][8][9]강조하기 위해 손질했다.1973년에 그 그림은 복원되었고 덧칠은 제거되었다; 그것은 현재 그곳의 ^[8]그레이트 팔루 앞방에 걸려있다.

이 우화는 1881년 파리 살롱에 전시된 프랑스 화가 빈센트 쉐빌리어드(1841-1904)의 그림의 주제이기도 했다.오스트리아 화가 구스타프 클림트는 1883년 자신의 그림 "우화"의 왼쪽에 이야기의 시작에 대한 언급을 포함시켰다.그곳에는 나뭇잎이 없는 잔가지 위에서 사자가 자고 있고, 그 잔가지에서는 쥐가 ^[10]놀고 있다.

20세기에 조각가들은 우화에 눈을 돌렸습니다.그 중 하나가 교회 가구 제작자 로버트(마우스맨)였다. 톰슨, 그는 대부분의 조각에 쥐를 포함시킨 것으로 그의 이름을 얻었다.그는 1926년에 설치된 성가대 좌판 중 하나의 밑부분이 사자와 ^[11]쥐의 우화를 묘사한 컴브리아 주 워킹턴의 성모 교회와 성 미카엘에서 합법적으로 이 일을 했다.

1957년의 마셜 프레데릭스 동상은 사자가 아이들에게 덜 위협적이게 만드는 것을 목표로 하고 있다.이 조각상은 미시간주 하퍼 우즈의 이스트랜드 센터에 의뢰되었다.사자는 석회암으로 조각되어 있고, 크고 둥근 머리를 가지고 있으며, 모양은 고리를 균일하게 감았다.등을 대고 누워서 발바닥에 앉아 있는 작은 쥐를 보고 히죽히죽 웃는다.이것은 금동, 금도금 등으로 주조되어 여러 번 도난당했습니다.한 마리는 도난당한 지 50년 만에 반환돼 ^[12]2007년 디트로이트 역사박물관에 전시됐다.마셜 M의 조각 정원에 동상 전체가 전시되어 있다. 프레데릭스 조각 ^[13]박물관입니다

또 다른 미국인 조각가 톰 오터네스는 2004년 네덜란드 슈베닝겐에 있는 해변가 빌든 아안 지 박물관의 야외 테라스에서 자신이 설치한 23개 작품 중 이 우화를 똑같이 어린이 친화적인 작품의 소재로 삼았다.이 장면에서 사자는 양손을 등 뒤로 깍지 낀 채 똑바로 서 있는 생쥐를 바라보며 옆으로 몸을 묶고 누워 있다.독일 조각가 피터 프리체(1938년 b.1938년)의 비슷한 공공미술 작품이 아이젠휘텐슈타트에 있다.그의 사자는 다리를 묶은 채 등을 대고 누워 있고, 그 옆면에는 이반 크릴로프의 ^[14]우화 번역본이 새겨져 있다.이것은 그 일을 공산당 정권 시절로 거슬러 올라간다.

마벨 우드 힐이 높은 목소리와 피아노를^[15] 위한 이솝 우화(1920년)와 작은 오케스트라와 어린이 합창단을 위한 베르너 에크의 Der Löwe und die Mouse에 의해 뉴욕에서 출판된 음악 배경 중 하나가 있다.이 우화는 또한 이솝 우화에서 나온 에드워드 휴즈의 어린이 목소리 및 피아노를 위한 노래 (1965년), 앤서니 플로그의 내레이터, 피아노, 호른을 위한 두 번째 세트, 그리고 이본 길레스피가 내레이터와 풀 오케스트라를 위한 우화(2001년)^[16]에 포함되었다.게다가, 줄리 지룩스는 그녀의 우화의 교향곡 (2006)에서 이것을 첫 악장으로 만들었고 데이비드 에드거 월터는 그의 2009년 오페라 사이클 이솝 ^[17]우화에 그것을 포함시켰다.2012년에 그것은 David P에 대한 10가지 중 하나였다.쇼틀랜드의 호주 음반인 이솝 고 힙합은 힙합 내레이션 후 합창이 차별에 반대하도록 충고했다: "작은 친구는 훌륭한 친구다. 키가 ^[18]작거나 크지 않다."

인기 있는 어플리케이션

이 우화의 삽화는 1755년^[19] 첼시 판과 1880년대 민튼 이솝 우화 시리즈의 타일 등 국내 유물에 등장했다.1990년에 그것은 민화가 ^[20]그려진 4개의 잠비아 우표 세트 중 하나에 사용되었습니다.

19세기 영국에서 정치 만화가 존 도일은 1844년 2월 그의 월간 연재물 중 하나로 그 우화를 개작했다.그물을 갉아먹는 쥐는 얼 러셀로, 그는 아일랜드 ^[21]연합법을 폐지하려다 생긴 레오나인 대니얼 오코넬을 감옥에서 풀어주도록 상원을 설득했다.미국에서는 1913년 ^[22]7월 23일 퍽 만화의 부패 로비 사건에 우화가 적용되었다.심지어 쥐도 사자를 자유롭게 할 수 있다'는 제목 아래 하원은 "로비즘"의 그물에 걸려있는 것을 보여주는데, 이 로비즘으로부터 멀홀 대령은 뇌물 ^[23]수수의 폭로로 사자를 해방시키려 하고 있다.

1953년 이 우화는 코카콜라 ^[24]우정의 촉진자로서의 광고로 끝나는 2분짜리 만화로 각색되었다.캐나다 국립영화위원회는 이 이야기를 두 번 각색했다.'곰과 쥐'로 1966년 단편영화로 개봉됐다.^[25]10년 후 에블린 람바트가 감독하고 모리스 블랙번이 ^[26]원곡으로 애니메이션 단편 "사자와 쥐"가 등장했다.

이 우화는 아동문학의 소재가 되는 경우가 많지만 제리 핑크니의 '사자와 쥐'(2009년)는 이런 책의 일반적인 텍스트 없이 그림으로만 이야기하며 ^[27]삽화로 2010년 칼데콧상을 수상했다.스토리는 ^[28]세렝게티 국립공원의 상황에 맞게 업데이트되고 각색되었다.

안티우화

네오 라틴계 파불리스트인 로랑티우스 압스테미우스는 헤카토미티움 (1499년)에서 반대되는 사회적 메시지와 함께 이야기의 속편을 제공했다.여기서 사자는 쥐를 풀어준 후 어떤 보상도 쥐에게 약속한다.쥐는 사자의 딸을 결혼시켜 달라고 요구하지만 신부는 결혼식 날 ^[29]밤 실수로 남편을 밟는다.이솝 우화가 아무리 사회적 수준이 낮더라도 누구도 멸시해서는 안 된다고 가르친다면, 이 재해석은 결혼을 통해 자신의 계급에서 벗어나려고 해서는 안 된다는 것을 암시한다.히에로니무스 오시우스의 후기 시에도 같은 ^[30]교훈이 뒤따른다.영국에서는 프란시스 바로우 (1687년)와 로저 레스트랭 (1692년) 컬렉션 모두 새뮤얼 크록살 (1721년)처럼 이 우화의 두 버전을 포함하고 있다.그러나 그는 ^[31]판단력 부족에 대한 교훈을 이 이야기에 주입한다.

아브스테미우스가 불평등 결혼에 대한 우화를 만들 때 염두에 뒀을 법한 이야기는 히브리 성경에 나온다.유다의 약자 왕 아마샤는 이스라엘 왕 요아스에게 도전장을 보냈고, 요아스는 무시한 우화로 이렇게 대답했다.

레바논의 엉겅퀴가 레바논의 삼나무로 보내며 딸을 내 아들에게 아내로 주라고 했다.레바논의 야수가 지나가며 엉겅퀴를 짓밟았다.(2 Kings 14.9, 2 Chronicle 25.18, 영어 표준판)

등장인물들은 다르지만, 주제넘은 야망의 종말에 대한 이야기의 핵심은 그대로다.

동양판

그 우화는 ^[32]공통시대가 시작되는 불확실한 날짜의 파피루스에서 더 긴 이집트 신화에 대한 삽화로 소개된다.이전에 인간을 알지 못했던 사자가 그의 잔인함과 다른 동물들에 대한 착취의 예를 우연히 발견하고 그를 사냥하기로 결심한다.가는 길에 사자는 그의 발밑에 있는 쥐를 노려보고 그것은 은혜를 갚을 것을 약속한다.이 쥐는 사자가 사람이 놓은 덫에 걸렸을 때 사자를 갉아먹어서 풀어주는 것이다.일반적으로 그 증거는 그 이야기가 그리스 ^[33]출처에서 각색된 것을 가리키고 있다.이집트에 오랫동안 확립된 그리스 무역 식민지가 있었고 그 문서는 그리스에서 유래한 프톨레마이오스 왕조 시대에 나타났다.

판차탄트라에도 인도의 변종이 있지만, 그것은 생쥐와 코끼리에 대한 이야기이다.여기서도 그것은 더 큰 맥락으로 소개되고, 이 경우 적절한 우정에 대한 토론이 이루어지며, '아무리 강하고 약하더라도 친구를 사귀어라'라는 조언을 보여준다.코끼리 무리가 무심코 쥐 부족을 짓밟는다. 쥐 부족은 코끼리 왕에게 대리인을 보내 그들의 정착지를 피해달라고 애원한다.나중에 그 무리는 덫에 걸리고 고마워하는 쥐들은 그들을 ^[34]구하러 와서 풀어준다.승려들에 의해 이야기가 중국으로 전해지자, 혜택을 받은 동물은 고양이의 ^[35]또 다른 종인 호랑이로 되돌아갔다.

「 」를 참조해 주세요.

• 안드로클레스

레퍼런스

외부 링크

• Wikisource의 이솝 우화 <사자와 마우스> 관련 작업