심장이 없는 사슴

심장이 없는 사슴은 유럽의 이솝이 만든 것으로 페리 ^[1]지수에 336번 기록돼 있는 고대 우화이다.그것은 교활한 여우에게 병든 사자를 방문하도록 두 번 설득당한 사슴(동양판에서는 당나귀)을 포함한다.사자가 그것을 죽인 후, 여우는 사슴의 심장을 훔쳐 먹었다.어디에 있냐고 물었을 때, 여우는 자신의 굴에 있는 사자를 방문할 정도로 어리석은 동물이 사자를 가졌을 리가 없다고 추론했는데, 이것은 심장이 생각과 지성의 장소라는 고대 믿음을 반영하는 논쟁이다.이 이야기는 아른-톰슨 분류 ^[2]체계에 유형 52로 분류되어 있다.

동양에서 온 이야기

인도 판차탄트라에서 발견된 이야기의 버전은 자신의 병을 치료하는 것이 당나귀의 귀와 심장이라고 설득되는 사자에 관한 것이다.그의 하인 자칼은 당나귀에게 동행하라고 설득하지만, 사자는 너무 약해서 단번에 당나귀를 죽일 수 없었고, 자칼은 당나귀를 속여 돌아오게 해야 했다.그 후 자칼은 배고픈 사자를 설득하여 죽은 당나귀와 함께 남겨두고 귀와 심장을 가져간다.그들이 없는 것에 대한 그의 설명은 동물이 듣거나 ^[3]생각할 수 있는 장비를 가지고 있을 수 없다는 것이다.

그 이야기는 일련의 번역과 번안 과정을 거쳐 서쪽으로 이동했고 결국 아랍인들을 침략하면서 스페인으로 옮겨졌다.이때쯤에는 그 이야기의 세부 사항들이 상당히 바뀌어 있었다.아랍판에서는 한 당나귀가 사자의 죽음을 요구하다가 이 뻔뻔함 때문에 죽임을 당한다.그 심장은 여우에게 먹히는데, 여우에게는 그렇게 멍청한 ^[4]동물에게는 존재하지 않을 수 있다고 한다.또한 유대인 버전의 이야기가 있는데, 그 중 하나는 나귀가 통행료 관리인이고 다른 하나는 ^[5]배에서 요금을 요구하는 것이다.

서양에서 온 이야기

사자와 여우와 사슴의 이야기는 아르킬로쿠스의 시에 처음 등장해 바브리우스 컬렉션에 장황하게 소개된 고대 이야기다.여우는 사슴에게 사냥을 하기에는 너무 아픈 사자의 은신처를 찾아가라고 두 번 설득하고, 처음으로 귀를 다치고 도망친다.여우는 이것을 거친 애무라고 설명하며 사슴은 죽음으로 ^[6]돌아간다.그것은 오직 그리스어로만 기록되었고, 그래서 중세 유럽의 변종들은 서양이 아닌 동양의 것으로 동등하게 기록될 것이다.마리 드 프랑스의 말처럼 사자는 병을 치료하기 위해 ^[7]사슴의 심장을 필요로 한다.

그녀의 동시대 작품인 베레키아 하 나크단의 "여우 우화"는 페리 인덱스에 583번 게재된 아비노스의 라틴어 시에서 기인한 것으로 보인다.여기서 멧돼지는 밭을 돌아다닌 벌로 귀를 잘랐다가 나중에 목숨을 걸고 그 대가를 치르게 된다.도둑질하는 농부는 주인에게 잃어버린 마음을 ^[8]평소와 다름없이 설명한다.하지만 베레키아에 따르면 멧돼지는 왕가의 사자의 정원에서 죄를 지었고, 벌로 귀와 눈을 잃은 후 결국 ^[9]죽임을 당하고 여우는 심장을 빼앗긴다.이러한 최종적인 세부 사항은 다른 버전의 우화와의 합성을 보여주며,^[10] 이때까지 많은 우화가 있을 것으로 보인다.후안 루이즈(Juan Ruiz)의 스페인 버전에는 불협화음 음악으로 사자를 잠에서 깨게 하고 이 경우 ^[11]늑대에 심장과 귀를 빼앗기는 음악적인 당나귀가 등장한다.

변혁의 과정은 현대로 계속된다.스튜어트 크로프트의 12분짜리 영화 심장 없는 수사슴(2009/10)에서는 여우가 사슴에게 빼앗은 심장을 사자가 ^[12]있는 곳으로 되돌아가도록 설득하는 방법으로 여우가 심장을 대체하도록 함으로써 이야기가 끝없이 순환된다.

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