황금알을 낳는 거위

'황금알을 낳는 거위'는 이솝 우화 중 하나로 페리 지수에서도 87을 기록했는데, 동양의 여러 유사점을 담고 있는 이야기다. 많은 다른 이야기들은 황금 알을 낳는 거위들을 포함하고 있지만, 특정한 버전은 황금 알을 낳는 닭이나 다른 새들을 위해 그것들을 바꾼다. 이 이야기는 귀중한 자원을 근시안적으로 파괴하는 것을 일컫는 '황금알을 낳는 거위를 죽인다'는 사자성어를 낳거나 탐욕에 의해 동기부여가 되는 이익이 없는 행동을 낳았다.

이야기와 도덕

아비앙투스와 콕스턴은 타운젠드에서처럼 황금알을 낳는 거위에 대한 다른 이야기를 들려준다.^[1] "고양이와 그의 아내는 매일 황금알을 낳는 암탉을 낳았다. 그들은 암탉이 그 안에 큰 금덩어리를 가지고 있어야 한다고 생각했고, 그 금덩어리를 얻기 위해서 그들은 그녀를 죽였다. 그렇게 한 후, 그들은 암탉이 다른 암탉들과 전혀 다른 점이 없다는 것을 알게 되었다. 어리석은 두 사람은, 그러므로 한꺼번에 부자가 되기를 바라면서, 나날이 자신들에게 보장되는 이익을 빼앗았다."^[2]

초기의 말에서는 간곡한 도덕보다는 탐욕을 경계하는 해설이 나오기도 한다. 이것은 장 드 라 폰테인(Jean de La Fonttaine)의 'La Poule aux oefs d'or(우화 V.13)의 우화에 나오는 것으로,^[3] '모든 것을 얻기 위해 노력하면 모든 것을 잃게 된다'는 정서와 마지막에 평을 통해 이 이야기가 스스로에게 알려지려고 노력함으로써 가난해지는 사람들에게 적용될 수 있다. 오늘날 가장 자주 인용되는 도덕이 나타나기 시작한 것은 나중 일이다. 이것들은 'Greed oft o'er contracts 그 자체에 도달한다'(Joseph Jacobs, 1894),^[4] 'Much는 더 많은 것을 원하고 모든 것을 잃는다'(Samuel Croxall, 1722)^[5]이다. 암탉이 아닌 거위에 관한 이야기라는 점도 눈에 띈다.

황금알을 낳는 거위를 죽이지 말라(^[6]Kill not kill the grone that the golden alg)는 영어 관용어인 '황금알을 죽이는 거위를 죽이지 말라(Kill the grone)'는 이 우화에서 유래한다. 일반적으로 자산의 수익성을 파괴하는 근시안적인 행동에 사용된다. 콕스턴의 이야기는 거위의 주인이 하루에 두 개의 알을 낳으라고 요구했고, 그럴 수 없다고 대답하자 주인이 그것을 죽였다.^[7] 같은 교훈은 이그나시 크래시키의 "농부"라는 다른 우화에 의해 가르쳐진다.

한 농부가 자기 땅에서 벌어들인 이윤을 두 배로 늘리려고 혈안이 되어 있었는데
토양을 2배 더 많은 수요로 설정하기 시작했지
따라서 이익에 너무 집착하면 자신에게 해를 입힐 수 있다.
그는 이제 옥수수대신 옥수수 칵테일이나 잡초를 수확한다.

이 이야기에는 또 다른 변종이 있는데, 싱티파스 (Perry Index 58)가 녹음하고 로저 레스트랑이의 1692년에 "A Woman and a Fat Hen" (Fable 87): 한 좋은 여성은 매일 알을 낳는 암탉을 가지고 있었다. 이제 그녀는 옥수수 허용량을 늘리면, 이 암탉이 하루에 두 번 알을 낳기 위해 제시간에 데려올지도 모른다고 스스로에게 열광했다. 그녀는 실험을 시도했지만, 암탉은 살찌지 않았고, 알을 낳지 않았다. 이에 대한 그의 논평은 '우리가 가진 것을 잃어버릴까 두려워, 우리는 우리의 욕망에 대한 경계를 정하고, 우리가 잘 있을 때 우리의 자신을 만족시켜야 한다'는 것이다. 더 많은 것을 원하고 모든 것을 잃는다는 도덕성을 가진 이솝 우화 중 또 다른 하나는 <개>와 <본>이다.

동양의 예

수완나함사 자타카(Vinaya)에서는 동방 아날로그가 발견되는데,^[8] 이 책은 불교계 기율서(Vinaya) 제4부에 나온다. 이 속에서 가난한 집안의 아버지는 금빛 깃털을 가진 백조로 다시 태어나 날개에서 깃털 하나를 뽑아서 팔도록 초대하고, 이따금씩 돌아와 다른 것을 허락한다. 탐욕스러운 가족의 어머니는 결국 모든 깃털을 한 번에 뽑지만, 그들은 평범한 깃털로 돌아간다. 백조가 깃털을 되찾으면 그들 역시 더 이상 금이 아니다.^[9] 거기에 그려진 도덕은 다음과 같다.

만족하고, 더 이상 저장하기를 바라지 않는다.
그들은 백조를 잡았지만 금은 더 이상 가지고 있지 않았다.

인도 북부의 옛 페르시아 영토인 소그디아나에서 알려진 것은 그리스판 이야기였다. 타지키스탄 서부의 스그드 지방에 있는 판자켄트 8세기 벽화 중 1, 2구역의 패널이 있는데, 이는 황금알을 먼저 확인하고 나중에 더 많은 알을 얻기 위해 동물을 죽이는 행위에서 같은 사람을 먼저 알아볼 수 있는 오른쪽에서 왼쪽으로 움직이는 일련의 장면들을 나타내는 것으로, 단지 밑줄로만 볼 수 있다.그 순서의 맨 끝에 있는 그의 생각의 어리석음을 지적한다. 그 지역의 이야기는 여전히 그 지역에 남아 있지만, 주인공이 결국 왕이 되면서 다르게 끝난다.^[10]

마하바라타에서는 금을 뱉은 야생 조류에 대한 이야기가 재조명되고, 곧 "욕심으로" 그들을 목 졸라 죽인 한 남자에 의해 발견되었다.^[11]

예술에 사용하다

프랑스어 원문은 어린이 합창단과 오케스트라를 위한 루돌프 쿠만스의 Vijf fabels van La Fontaine의 4번째 (1968년 4월 25일)로 설정되었다. 야센 보데니치로프(1964-)는 이 이야기(2004)에서 실내 오페라를 만들었다.

'황금알을 낳은 거위'의 대다수의 삽화는 농부가 아무 목적 없이 거위를 죽였다는 사실을 발견하고 절망하는 모습을 그리고 있다. 그것은 또한 미국의 삽화가 토마스 나스트가 정치 문제에 적용한 몇 가지 우화 중 하나이기도 했다. 황금알을 낳는 거위를 죽이는 캡션 Always는 1878년 3월 16일 Harpers Weekly에 등장했다.^[12] 그곳에서 '공산주의 정치가'가 조언한 당황한 농부의 사진은 1877년의 철도파업을 가리켰다. 그 농부는 아내와 아이들이 뒤에서 슬퍼하는 정치적 추진력을 가진 노조원을 의미한다.

영화들

전통적인 줄거리는 아니지만 황금알을 낳는 오리, 거위 또는 암탉의 주제는 미국과 러시아 양쪽의 영화에서 다루어졌다. 골든 예그스(Warner Brows, 1950)에서는 만화 치료를 받았고,^[13] 밀리언 달러 덕(Walt Disney Productions, 1971)에서는 코미디 맥거핀을 제공했다. 러시아 코미디 아시아와 황금알을 가진 암탉(쿠로치카 랴바, 1994)은 소비에트 이후의 작은 마을 질투에 대해 약간 풍자적인 표정을 짓는다.^[14]

참조

• 이솝 우화, V. S. 버논 존스(런던: W)의 새 번역본. 하인만, 1912), 페이지 2.

외부 링크

• 15-20세기 플리커의 책 삽화
• 온라인 스토리
• 다운로드용 오디오 북