아티스트의 죽음

예술가의 죽음(The Death of the Artist)은 아벨 아즈코나의 비판적 내용의 개념적이고 공연적인 작품이다. 이 작품은 그의 초기 작품들의 연속이자 시리즈 폐막작이었으며 2018년 마드리드의 Circulo de Bellas Artes 로비에서 공연되었다. 그의 이전 작품들은 아즈코나에게 위협과 박해, 폭력 행위를 하게 했다. 편지로 화가는 자신의 생명을 위협했던 단체, 단체, 단체, 단체들을 설치 장소로 초대했는데, 그 곳에서 장전된 화기가 제공되고 아즈코나는 솟아오른 플랫폼에 노출되어 서 있었다.^[1]

박해와 비판

아벨 아즈코나는 여러 논란과 법적 절차에 관여해왔다. 2005년 팜플로나 거리에서 첫 행동을 한 아즈코나는 여러 차례 체포되었다.^[2] 이후 작품 '다크룸'에서의 자화자찬 과정에서 여론은 그가 자초한 자유와 식량 박탈의 가혹함을 반대해 논란을 빚었다.^[3] 이 작품은 42일 만에 중단되었고, 그 예술가는 정신과 병원에 입원했다.^[4] 마찬가지로 리옹 비엔날레 쓰레기통에서 다른 예술가가 계속 머물던 설치 과정에서도 사람들은 작품 종료를 찬성했다.^[5]

'공감'이나 '라스 호라스'처럼 노골적인 성적 성향을 지닌 아즈코나의 작품은 박람회 반대법이나 성 다양성 법이 존재하던 휴스턴이나 멕시코시티 같은 도시들에서 선보여 비판을 받았다.^[6] 2012년 그는 베를린 예술대학에서 코란 사본을 섭취한 '코란 먹는 것'으로 협박과 박해를 받았다.^[7] 2014년과 2015년 동안 그는 체포되었고 미국에서의 그의 전시회는 취소되었다. 2014년 휴스턴에서 열린 제1회 유테로 공연은 언론에서 "성실의 한계를 뛰어넘어 자신의 생명을 위태롭게 한다"^[8]는 비판을 받았다. 2015년 마이애미의 한 전시회에서 12명의 아이들이 손에 총을 들고 미술관 내 공연장에 들어갔는데, 이는 미국의 법과 무기 능력에 대한 비판이었다. 전시회는 취소되었고 아즈코나는 유럽으로 돌아가야 했다. 몇 달 후 그는 시카고에서 새로운 작품을 공연했는데, 그곳에서 그는 도널드 트럼프의 정치적 이념적 본질을 비난했다. 이 예술적 행동은 미국 허핑턴 포스트에 의해 "영웅적"으로 여겨졌다.^[9] 2015년 그는 '팜플로나 추락 기념비 안에 묻힌 작품'을 공연한 혐의로 카리스트 전통주의자 연합으로부터 비난을 받았다. 그 작업은 공화당 측의 희생자들에 대한 기억과 배상을 요구했다. 프랑코, 몰라, 산수르조를 찬양하기 위해 건립된 기념비 안에서의 전시회는 극우 보수주의자들에게 공격적이라고 여겨졌다.^[10]

아즈코나의 작품은 아동학대를 비난하고, <그림자>나 <아멘>이나 <페더스티스> 같은 작품에서 교회를 비판한다는 이유로 박해와 비난을 받아왔다.^[11] 후자는 나바라 고등법원에 3건의 범죄와 모독 및 신성 모독 혐의로 세 차례 고소당했다. 스페인 북부 카톨릭 교회의 대표인 팜플로나와 투델라의 대주교가 처음으로 쓴 것이다.^[12][13] 두 번째는 당시 민중당이 장악한 나바라의 정부 대표단이, 세 번째는 아소시아키온 에스파뇰라 데 아보가도스 크리스티아노스(스페인계 기독교 변호사협회)가 아즈코나를 형사 고발했다.^[14] 이 소송은 아즈코나가 이겼지만 이 단체는 대법원에 제소했다.^[15][16] 대법원이 이 사건을 심리하는 동안, 기독교 변호사 협회는 단독으로 행동하면서, 스트라스부르의 유럽 인권 재판소에서 스페인에 대해 아즈코나를 비난하지 않은 것에 대해,^[17][18] 그리고 그들의 말에 따르면, 그를 보호하기 위해, 조치를 시작했다. 작품이 나올 때마다 고소장이 다시 작성돼 아즈코나는 팔마 데 말로르카 재판소, 바르셀로나 카탈로니아 고등재판소 등에서 인용됐다. 아즈코나는 가톨릭 교회를 상대로 한 비판적 작업에 대해 5년간의 사법처리, 보다 구체적으로 소아성애와 함께 고발과 관련해 '불복종'을 선언했고, 고소인들은 이들의 불만에 사법방해까지 포함시켰다.^[19][20][21]

2016년에 아즈코나는 테러리즘을 격찬했다는 이유로 비난을 받았다.^[22][23] 아즈코나는 그의 전시 스틸라이프에서 조각, 공연, 초현실적 설치의 형태로 역사적 기억, 테러, 갈등 등 다양한 주제로 폭력의 현재와 역사적 상황을 재현했다.^[24][25] 그로부터 2년 뒤인 2018년, 그는 한 건축가가 서명한 '붕괴의 계곡 기념비'의 폭파 보고서를 자신의 작품 중 하나에 폭로해 프란시스코 프랑코 국립 재단으로부터 비난을 받았다.^[26] 그는 또한 서안 장벽을 따라 베를린 장벽의 파편들을 설치한 '더 샤임'이라는 작품으로 이스라엘 국가로부터 비난을 받기도 했다.^[27] 같은 해 그는 다카의 아시아 아트 비엔날레에서 스페인을 대표했다. 아즈코나는 다카 거리에서 괴로워하는 아이들과 함께 정자에 나무 의자를 설치했다. 조직과 참석자들의 항의로 그의 공연이 중단되었다.

매니페스트

또한 시르쿨로 데 벨라스 아르테스(Circulo de Bellas Artes)는 삶에서나 죽음 선언에서나 급진적이고 순종하지 않는 주제로서의 예술가의 추정에 대한 완전한 독서를 제시하였다.^[28][29]

참고 문헌 목록

• Salanova, Marisol (2014). Buried (in Spanish). Micromegas. ISBN 978-8494054549.
• Group FIDEX, Figures of excess and body policies (2018). Technical-conceptual atlas of the Fidex research group: Micropolitics in contemporary research in Fine Arts (in Spanish). Universitas Miguel Hernández. ISBN 978-8416024711.
• Silva Gómez, Norma Ángelica (2018). Abel Azcona: Of empathy as (im) possibility (in Spanish). Colegio de Saberes de México.
• López Landabaso, Patricia (2017). La performance como medio de expresión artística. Expresiones actuales en el País Vasco (PDF) (in Spanish). Universidad del País Vasco.
• Cano Martínez, Maria Jesús (2018). Escondido tras la piel: representaciones y afrontamientos del dolor y el sufrimiento desde el arte de acción (in Spanish). Universidad de Granada. ISBN 9788491639541.
• Molina Ruiz, Irene (2016). El autorretrato como canalizador del dolor (in Spanish). University of Granada. ISBN 9788491258148.

참조