새미 스미쓰(로얄리스트)
Sammy Smyth (loyalist)사무엘 스미스(Samuel Smyth, 1929년 ~ 1976년 3월 10일)는 북아일랜드의 충신 운동가였다.Ulster Defense Association(UDA)의 창립자였던 그는 이 단체의 대변인으로서 이 운동의 초기 대중적 얼굴이었고, 이후 이 단체의 정치화 시도에 관여하게 되었다.그는 분쟁의 일환으로 임시 IRA에 의해 암살되었다.작가 스티브 브루스는 스미스를 "Ulster Artistic의 편집장이자 UDA와 흥미진진하고 엉뚱한 관계를 즐긴 느슨한 대포"라고 묘사했다.[1]
UDA 개발
스미스는 벨파스트의 루이자 스트리트 출신으로 크럼린 로드와 올드파크 로드를 잇는 충성스런 접경지역 거리였으며 아르도인 하단의 가톨릭 지역인 "뼈"와 마주했다.[2]스미스에 따르면, 이 지역은 아르도인 출신의 공화당원들로부터 정기적으로 공격을 받았고, 이에 대응하여 지역 남성들을 자경단으로 조직했다고 한다.이 단체는 루이자 가에 장벽을 세웠지만, 이 지역에 기지를 둔 영국 육군에 의해 제거되었다.[3]그는 젊었을 때 할랜드 & 월프 조선소에서 일했다.[4]
스미스는 샨킬로드의 애버딘 스트리트 학교에서 열린 회의에 참석하여 연설을 했는데, 이 학교에는 알란 문이라는 비슷한 그룹이 있었다.벨파스트 맞은편에서 이 단체들 중 몇몇이 만나 그들의 자원을 모으기로 합의했고, 1971년 9월에 울스터 방위 협회가 결성되었다.[5]로어 올드파크 지역의 지역 사회 복지사로 있으면서 뚜렷하다는 평가를 받았던 스미스는 이 새로운 운동의 첫 번째 대중 대변인이었다.그의 첫 약혼은 1972년 존 흄과의 텔레비전 토론에 마스크를 쓴 채 나타나 그에게 최근 사회민주노동당(SDLP)의 구성에 대한 "시위대 반발"을 경고하면서 이루어졌다.[6]
이때 스미스의 미사여구는 극단주의로 주목받았다.그는 언론에 게재된 Daithi OO Conaill과의 인터뷰에 대해 "그 순간 나는 양심의 가책 없이 벨파스트의 모든 잘 채워진 예배당을 폭파시킬 수 있었다"[7]고 말했다.그는 또한 Ulster Antiative라는 제목의 뉴스시트를 편집했는데, 이 뉴스시트는 신흥 UDA의 공화당과 그들의 "패시브 동조자들"에게 전쟁을 촉구했다.[7]이 저널은 또한 처음에 프로테스탄트 텔레그래프에 등장했던 부활절 라이징은 교황 베네딕토 14세에 의해 개인적으로 축복받았다는 주장과 아일랜드 국기의 녹색, 흰색, 주황색이 토마스 데이비스의 것이 아닌 교황직을 대표하도록 선택되었다는 스미스의 독자적인 생각의 주장을 반복했다.개신교와 카톨릭이 평화롭게 단결해야 한다는 바람과 아일랜드 시민군이 1916년 라이징에 참여했던 사회주의 운동가 제임스 코놀리가 로마 가톨릭 교회의 성직자로 서품된 바 있다.[8]
이 모든 것은 스미스의 이전 공동체 활동에서 그가 특히 주택과 관련하여 가톨릭과 개신교도가 관련된 많은 프로젝트에 참여하는 것을 보았다는 사실에도 불구하고 이루어졌다.[6]Lower Shankill Community Association의 회장으로서 그는 University College Dublin과 University College Galway의 행사에서 연설하기도 했다.[4]그는 1974년경 성숙한 학생으로 퀸즈 대학교 벨파스트에 잠시 등록했지만 오래 머물지 않았다.[4]
영향력의 감소
Smyth는 UDA 모집의 명분을 맡았고, Belfast를 돌아다니며 새로운 조직원을 확보했다.[7]그러나 그는 군사력이 부족한 것으로 보여졌고 UDA가 경계주의에서 종파적 살인으로 점차 이동함에 따라 그의 투입은 덜 중요해졌고 그는 소외되었다.[7]그의 지도자로서의 지위는 1973년까지 사실상 끝났고, 그 무렵 짐 앤더슨과 같은 다른 초기 지도자들 역시 찰스 하딩 스미스와 토미 헤런의 손에 단단히 놓여 있는 권력으로 밀려났다.[9]
스미스는 UDA 공공대변인으로서 1974년 5월 을스터노동자회의 파업에서 쟁쟁한 인물로, 뱅가드 유니온주의 진보당 정치인 데이비드 트림블과 함께 파업 기간 동안 을스터노동자회의(UWC)의 일간 회보를 제작했다.[10]스마이스 의원은 이날 언론과의 인터뷰에서 "얼스터 자원봉사단(UVF)이 파업 중 감행한 더블린과 모나한 폭탄테러에 이어 더블린 폭탄테러에 대해 매우 기쁘다"고 말했다.자유국가와의 전쟁이 있고 지금 우리는 그들을 비웃고 있다"[11]고 말했다.스미스가 폭탄테러에 대한 성명을 발표한 후 나온 격렬한 항의는 그가 UDA 대변인으로 공식 해임되기 전에 UDA에 의해 처벌 구타 형태로 징계되는 것을 보았다.[12]
정치 활동
파업의 여파로 앤디 타이리는 자신의 새로운 정치 구상인 뉴 얼스터 정치 연구 그룹(NUPRG)에 스미스를 추가했는데, 이는 분명하게 표현된 스미스가 UDA의 위상을 높이고 해외로부터의 자금 확보에 도움이 될 수 있다는 추론이다.[13]스미스는 UDA의 노동자 계급성을 강조하고 주류 노조 정치인에 대한 비판도 높았는데, 비록 백인 신분보다는 개신교 신자, 아프리카-아메 신자보다는 가톨릭 신자지만 미국 남부의 일부 백인 민족주의 대중주의자들이 지지한 것과 유사한 포위 심리 포퓰리즘을 채택했다.부자들 [14]같은 사람들
스미스는 포퓰리즘과 공동체 정치에 대한 취향의 일부로서, 비록 그가 이 몸을 위해 어떤 목적을 가지고 있었는지 그리고 그것이 공식적인 UDA나 공식 UDA로 채택되지 않은 경우에는 그것이 채택되지 않았지만, 지역사회 단체, 노동조합, 준군사조직과 같은 이해 당사자들의 대표들로 만들어질 공동체 협약의 설립을 주장했다.NUPRG 정책.[15]
1974년 스미스는 윌리엄 크레이그, 루아이리 O Brahdaigh와 함께 북아일랜드의 미래에 대해 토론하는 Weekend World 에 출연했다.방송에서 두 반군들은 그들 둘 다 주류 정치로부터 소외감을 느낀다는 데 동의했고, 한편 스미스는 O Brahdaigh에게 그가 연방 아일랜드라는 개념에 순응할 수 있을 것이라고 암시했는데, 이는 O Brahdaigh의 자신의 Eire Nua 정책의 중심이었다.[16]
1975년 늦은 여름, 아일랜드 연계를 가진 미국 학자들과 사업가들로 구성된 그룹이 북아일랜드의 미래에 대해 논의하기 위해 매사추세츠주 애머스트에서 회의를 조직했다.비록 그들은 참석하기로 선택한 몇몇 주요 정치 및 준군사적 인사들에게 초대장을 보냈지만, 아일랜드 공화국 사회당 지도자 시무스 코스텔로와 오렌지 협회의 그랜드 마스터인 마틴 스미스 목사를 제외하고는 거의 참석하지 않았다.Ulster 자원 봉사대는 초대를 거절했고, 임시 IRA 대표들은 입국 비자를 거절했지만, UDA는 Andy Tyrie, Glen Barr, Sammy Smyth로 구성된 대표단을 파견했다.대표단은 Ulster 민족주의의 이상을 밀어붙였지만, Ulster 민족주의의 이상은 Ulster 민족주의의 이상을 밀어붙인 반면, 논쟁 중에 Smyth의 주된 공헌은 민족주의적인 수사법을 지배해온 민권이 가톨릭 신자들처럼 개신교도들에게도 적용된다고 주장하는 것이었다.[17]
후기 활동
스미스는 1976년 뉴스레터와의 인터뷰를 통해 당시 합법적 UDA의 구성과 개발에 대해 논문과 함께 구체적으로 논의했다.[18]비슷한 시기에 그는 "북아일랜드에 전쟁이 존재하고 전쟁 상황에는 무고한 사람들이 없다"고 주장하면서 종파 살해를 지지했던 가운에 인터뷰를 한 뒤 "새로운 주에서 R.C. [로마 가톨릭]을 위한 여지는 없을 것"[19]이라고 덧붙였다.이러한 선언에도 불구하고 스미스는 주거지 보호에 대한 그의 초기 관심사로 되돌아갔고, 다시 일부 가톨릭 신자들을 위해 일하고 있었다.[7]그는 그가 주택 문제에 관여했던 확고부동한 공화당의 뉴 로지 지역의 단골손님이었다.[4]스미스는 자신의 역할을 위해 벨파스트 동부의 크레가그 지역에 있는 다운셔 파크 이스트로 이사했다.[4]
1976년, 스미스는 UWC 파업에 뿌리를 두고 있고 그 이후 계속되어 온 UVF와 UVF 사이의 충성스런 불화의 십자포화에 휘말렸다.1976년 초만 해도 UDA 대변인 역할을 수시로 하던 스미스는 UVF 회원들의 집에 습격을 당해 이들의 진입을 막을 수 있었지만 여전히 공격 과정에서 경미한 부상을 입었다.[20]
1976년 3월 10일, Smyth는 Ardoyne의 Alliance Avenue에 있는 그의 여동생을 방문하던 중 IRA에 의해 총에 맞아 죽었다.그는 46세였다.[21]
참조
- ^ Robert William White, Ruairi OO Brahdaigh: 아일랜드 혁명가인 Indiana University Press, 2006, p.379
- ^ 헨리 맥도날드 & 짐 쿠삭, UDA: Inside the Heart of Penguin Areland, 2004, 페이지 21
- ^ 맥도날드 & 쿠삭, UDA, 페이지 21-22
- ^ a b c d e David McKittrick 등, Lost Lives, Mainst Publishing, 2008, 페이지 632
- ^ 맥도날드 & 쿠삭, UDA, 페이지 22
- ^ a b 맥도날드 & 쿠삭, UDA, 페이지 26
- ^ a b c d e 맥도날드 & 쿠삭, UDA, 페이지 27
- ^ 요나 알렉산더 & 앨런 오데이, 아일랜드의 테러 딜레마, 마르티누스 니호프 출판사, 1986년, 페이지 155
- ^ 맥도날드 & 쿠삭, UDA, 페이지 64
- ^ 딘 고든, 나 홀로: 데이비드 트리플과 유니온주의의 시련, 하퍼콜린스 영국, 2005p.46
- ^ 맥도날드 & 쿠삭, UDA, 페이지 78
- ^ 고돈, 나 홀로, 페이지 46-47
- ^ 맥도날드 & 쿠삭, UDA, 페이지 88
- ^ 북아일랜드의 로나 M. 필즈: 포위된 사회, 거래 출판사, 1977, 페이지 177
- ^ 사라 넬슨, 얼스터의 불확실한 수비수, 애플릿리 프레스, 1984, 페이지 198
- ^ 화이트, 루아이리 OO 브라다이, 페이지 214
- ^ 이언 S. 우드, 충성의 범죄': UDA의 역사, 에든버러 대학 출판부, 2006, 페이지 62–63
- ^ 맥도날드 & 쿠삭, UDA, 페이지 23.참고: UDA는 1992년까지 법적 준군사조직으로 남아 있었다.
- ^ 알렉산더 & 오데이, 아일랜드의 테러 딜레마, 페이지 205
- ^ 맥도날드 & 쿠삭, UDA, 페이지 100
- ^ 분쟁 연대기 – 1976