안식일 신성 모독

Sabbath desecration
J.C.의 안식일 브레이크어즈 돌맨 (1896)
텍사스 주 의사당 지하에 있는 기념비 위에 있는 십계명. 네 번째 계명은 "안식일을 기억하라, 거룩하게 유지하기 위하여"이다. 기독교의 성서법도 참조하라.
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안식일 신성불가침은 성서 안식일을 지키지 않는 것으로 유대인 샤브밧(금요일 일몰부터 토요일 밤까지)이나 7일 교회에서 안식일 또는 1일 안식일로 인정받는 주의 날(일요일)과 관련하여 보통 죄와 거룩한 날의 위반으로 간주된다.나라들

유대교

추가 정보: 샤브밭

모자이크법에 따르면, 경고에도 불구하고 샤브바트를 의도적으로 더럽히는 것은 사형(엑소더스 31:15)이다. '목재 채집'(번호 15:32-36)과 같은 사소한 일이라도 샤브밭에서는 모든 작업이 금지됐다. 기원전 4세기에 고전적인 세미차(rabbinic ordination)가 쇠퇴한 이후, 전통적인 유대인의 견해는 유대인 법원이 범죄 사건에 대해 통치할 힘을 잃었다는 것이다. 그런 만큼 정교회 법정이 사형을 집행할 수 있는 정치적 입지가 있다고 해도 현대에 와서 집행하는 것은 현실적으로 불가능할 것이다. 피고인에 대한 부적격 보호는 대산헤드린 조차 집행을 매우 어렵게 만든다. 예를 들어, 두 명의 유능한 증인에게 샤브밭 위반을 요구하고 위반에 앞서 공식적인 법원 경고를 하는 것이다. 일부 개혁과 보수당 랍비들은 일반적으로 사형제도를 비난하는데, 일부는 이러한 엄격함에 기초한다.[citation needed]

성경의 성막 건축에서 유래한 샤브바트(탈무드)에서 금지된 활동은 39가지다. 할락하(유대법)는 이러한 범주(발가락과 셰부트)로부터 더 이상 금지된 많은 행위들을 파생하는데, 이는 중증 질병이나 사망을 예방하는 것 외에는 수행되지 않을 수 있는 정도가 다양하다. 이러한 법도에 대한 부당한 위반은 'chillul shabbat("shabbat의 프로페셔널")이라고 불린다. 오늘날 샤브바트를 지속적으로 위반하는 사람들은 일반적으로 유대 율법의 특정 문제에서 신뢰할 수 있는 것으로 여겨지지 않는다.[citation needed]

기독교

추가 정보: 낡은 규약에 대한 기독교적 견해

많은 성공회 신자들은 물론 회당파, 장로파, 감리파, 침례교도들도 십계명에 포함된 도덕법이 영원히 존속한다는 이해에 따라 주의 날(일요일)이 기독교 안식일임을 가르치는 안식일주의의 관점을 역사적으로 지지해 왔다.[1][2][3][4]

이와는 대조적으로, 7일차 사바타리아인들은 안식일이 토요일에서 일요일로 옮겨지지 않았다고 버티고 토요일을 지켜야 한다고 믿고 있다. 다른 기독교인들은 안식일을 지키거나 '휴식의 날'에 적용하지 않는 것은 기독교인에게 적용이 없는 모자이크법의 일부라고 믿고 있다.

기존 일요일 적용

주요 기사: 일요 사바타리아주의
추가 정보: 기독교 안식일

기독교 안식일을 일요일로 전통적인 적용은 안식일을 예수님이 죽은 사람 가운데서 부활한 날인 주의 날로 옮겼다는 주장에 근거를 두고 있다. 첫날 안바타리아어(일요일 안바타리아어) 관행은 일요일 아침 저녁 교회 예배에 참석, 주의 날 주일학교에서 카테치스 받기, 주의 날을 비굴한 노동에서 쉬기, 일요일 쇼핑이 아닌 일요일 식당에서 식사하기, 주의 날에 대중교통을 이용하지 않기 등이다.g 일요일에는 TV와 인터넷을 볼 수 없을 뿐만 아니라 일요일에는 스포츠 행사에도 참가한다. 일요일에는 사바타리아인 기독교인들이 주의 날에 복음 전도 같은 자비로운 일을 하는 것은 물론, 교도소와 요양원 등에서 죄수들과 환자들을 방문하는 일도 자주 한다.[5][6][7][8]

장로교회가 주최하는 웨스트민스터 고백은 첫날의 안바타리아주의를 가르친다.

As it is the law of nature, that, in general, a due proportion of time be set apart for the worship of God; so, in His Word, by a positive, moral, and perpetual commandment binding all men in all ages, He has particularly appointed one day in seven, for a Sabbath, to be kept holy unto him (Ex. 20:8, 20:10-11, Is. 56:2, 56:4, 56:6-7): which, from the beginning of the world to the resurrection of Christ, was the last day of the week: and, from the resurrection of Christ, was changed into the first day of the week (Ge. 2:2-3, 1 Cor. 16:1-2, Ac. 20:7), which, in Scripture, is called the Lord's Day (Rev. 1:10), and is to be continued to the end of the world, as the Christian Sabbath (Ex. 20:8, 20:10, 5:17). This Sabbath is to be kept holy unto the Lord when men, after a due preparing of their hearts, and ordering of their common affairs beforehand, do not only observe an holy rest all the day from their own works, words, and thoughts about their worldly employments and recreations (Ex. 20:8, 16:23, 16:25-26, 16:29-30, 31:15-17, Is. 58:13, Neh. 13:15-19, 13:21-22)이지만, 또한 그의 예배의 공공 및 사적 행사, 그리고 필요와 자비의 의무 (제58:13)에도 내내 참여한다.[9]

이 성명은 청교도들의 후손인 연합교회가 사보이 선언에서 채택한 것이다.[10] 1689년 개혁 세례자의 침례교 신앙고백은 장로교 웨스트민스터 고백과 청교도 조합원 사보이 선언의 첫날 안식년 의무를 진척시킨다.[11][12]

감리교단 총칙은 이와 유사하게 '하나님을 공적으로 예배하는 것'을 포함한 '하나님의 모든 법령을 준수한다'고 규정하고 있으며, '주님의 날을 거기서 통상적인 일을 하거나 사거나 팔아서 벌인다'는 것을 금지하고 있다.[13][14]

엄격한 법률

추가 정보: 청법

한때 노스다코타 주의 법은 "안식일 위반에 대한 벌금은 각 위반에 대해 1달러 이상 또는 10달러 이상이다"라고 명시했다. 예를 들어 청교도들에 의해 안식일을 어기는 것에 반대하는 다른 법들이 통과되었다. 북아메리카의 주의 날 동맹과 영국 제도의 주의 날 준수 협회 등 첫날의 안바타리아 단체들은 세속적이고 상업적인 이익이 예배의 자유를 방해하는 것을 방지하고 예배의 자유를 막는 것을 목표로 캐나다와 영국에서 노동 조합으로부터 지지를 얻어 캠페인을 전개했다.노동자를 [15]착취하다

7일차 교회, 토요일 신청

7일차 교회 안식일 추가 정보: 기독교 안식일

근본적 믿음 # 제7일 재림교회의 20개...

자비로운 창조주께서 창조 6일 후에 일곱째 날에 쉬시고 모든 백성을 위한 안식일을 창조의 기념으로 제정하셨다. 하나님 율법의 네 번째 계명은 안식일 주 예수님의 가르침과 실천과 조화를 이루며 이 칠일 안식일을 휴식과 예배, 목회의 날로 지켜야 한다. 안식일은 하나님과 서로 즐거운 교감의 날이다. 그것은 그리스도 안에서 우리의 구원의 상징이며, 우리의 신성화의 상징이며, 우리의 충성의 징표이며, 하나님 나라에서 우리의 영원한 미래에 대한 예감이다. 안식일은 하나님께서 하나님과 그의 백성들 사이에 맺으신 영원한 언약의 영원한 표징이다. Joyful observance of this holy time from evening to evening, sunset to sunset, is a celebration of God's creative and redemptive acts. (Gen. 2:1-3; Ex. 20:8-11; Luke 4:16; Isa. 56:5, 6; 58:13, 14; Matt. 12:1-12; Ex. 31:13-17; Eze. 20:12, 20; Deut. 5:12-15; Heb. 4:1-11; Lev. 23:32; Mark 1:32.)

— Seventh-day Adventist Fundamental Beliefs[16]

참고 항목

참조

  1. ^ Roth, Randolph A. (25 April 2002). The Democratic Dilemma: Religion, Reform, and the Social Order in the Connecticut River Valley of Vermont, 1791-1850. Cambridge University Press. p. 171. ISBN 9780521317733. Except for the strong support of Episcopalians in Windsor and Woodstock, the Sabbatarians found their appeal limited almost exclusively to Congregationalists and Presbyterians, some of whom did not fear state action on religious matters of interdenominational concern.
  2. ^ Heyck, Thomas (27 September 2013). A History of the Peoples of the British Isles: From 1688 to 1914. Taylor & Francis. p. 251. ISBN 9781134415205. Yet the degree of overlap between the middle class and nonconformity-Baptists, Congregregationalists, Wesleyan Methodists, Quakers, Presbyterians, and Unitarians-was substantial. ... Most nonconformist denominations ...frowned on drink, dancing, and the theater, and they promoted Sabbatarianism (the policy of prohibiting trade and public recreation on Sundays).
  3. ^ Vugt, William E. Van (2006). British Buckeyes: The English, Scots, and Welsh in Ohio, 1700-1900. Kent State University Press. p. 55. ISBN 9780873388436. As predominantly Methodists and other nonconformists, British immigrants were pietists, committed to conversion and the reform of society. They did not separate religion from civil government, bur rather integrated right belief with right behavior. Therefore they embraced reform movements, most notably temperance and abolitionism, as well as Sabbatarian laws.
  4. ^ O'Brien, Glen; Carey, Hilary M. (3 March 2016). Methodism in Australia: A History. Routledge. p. 83. ISBN 9781317097099. Sabbatarianism: For the non-Anglican Protestants of colonial Queensland (Methodists, Presbyterians, Congregationalists and Baptists), desecration of the Sabbath was one of the great sins of the late nineteenth century.
  5. ^ Hughes, James R. (2006). "The Sabbath: A Universal and Enduring Ordinance of God" (PDF). Evangelical Presbyterian Church. Retrieved 6 October 2020.
  6. ^ "Why an Evening Worship Service?". Christ United Reformed Church. 8 December 2010. Retrieved 6 October 2020.
  7. ^ Jones, M. (12 June 2015). "Organized Sports on Sundays?". Alliance of Confessing Evangelicals. Retrieved 6 October 2020.
  8. ^ Edwards, Jonathan. "The Perpetuity and Change of the Sabbath". Retrieved 24 June 2017.
  9. ^ "Westminster Confession of Faith". 21.7-8. {{cite journal}}: Cite 저널은 필요로 한다. journal= (도움말)
  10. ^ McGraw, Ryan M. (18 June 2014). A Heavenly Directory: Trinitarian Piety, Public Worship and a Reassessment of John Owen's Theology. Vandenhoeck & Ruprecht. pp. 23–24. ISBN 9783525550755.
  11. ^ Haykin, Michael A. G.; Jones, Mark (2011). Drawn Into Controversie: Reformed Theological Diversity and Debates Within Seventeenth-century British Puritanism. Vandenhoeck & Ruprecht. p. 284. ISBN 9783525569450. The seventeenth-century Particular Baptists regarded themselves as being very much an integral part of the wider Reformed community in the British Isles and Ireland. Their substantial employment of the Presbyterian Westminster Confession (1646) and Congregationalist Savoy Declaration (1658) in the writing of their Second London Confession of Faith (1677/1688) is but one indication of the real sense of solidarity they had with other Reformed communities in the British archipelago.
  12. ^ Smither, Edward L. (25 September 2014). Rethinking Constantine: History, Theology and Legacy. James Clarke & Co. p. 121. ISBN 9780227902721. Many Baptists have insisted upon the observance of Sunday as the Christian Sabbath, as a day of rest from "secular" work. For example, the Lord's Day article from the Westminster Confession (and its insistence upon Sunday rest) was transferred almost word-for-word into the Second London Baptist Confession of 1689.
  13. ^ Tucker, Karen B. Westerfield (27 April 2011). American Methodist Worship. Oxford University Press. p. 46. ISBN 9780199774159.
  14. ^ Abraham, William J.; Kirby, James E. (24 September 2009). The Oxford Handbook of Methodist Studies. Oxford University Press. p. 253. ISBN 9780191607431.
  15. ^ Fahlbusch, Erwin; Bromiley, Geoffrey William (2005). The Encyclopedia of Christianity. Wm. B. Eerdmans Publishing. p. 787. ISBN 9780802824165.
  16. ^ 제7일차 재림주의 근본신앙