로마 승리의 신학

Roman theology of victory

승리의 로마 신학은 또한 요비우스 신학이라고도 불리며, 승리를 정치적 힘의 정당성 또는 주장자의 신성한 [1]통치권의 정당성으로 간주하는 개념이다.그것은 전통적인 [2]제도들이 실패하거나 없을 때 정치적 권위를 지원하기 위해 발동되었다.

기원.

승리와 함께 서 있는 아우구스투스

J. Ruffus Fears에 따르면, 승리의 [1][2]신학은 고대 지중해 세계에서 유래했다.특히 그라에코-로마의 [3]기원으로 간주되는 자료들이 있다.예를 들어 알렉산더 [2]대왕과 같은 헬레니즘 군주를 세우는데 있어서 그것은 기본이었다.그 개념은 3세기 동안 로마인들에게 계승되었고 그들만의 방식으로 [4]그 개념을 수정했다.그 후, 승리의 신학은 로마가 발전하고 로마 제국 정책에 심어진 방식과 연관되었다.혁신은 아우구스투스의 치세에 시작되어 코모두스가 [5]황제가 되었을 때 널리 받아들여졌다.

로마에서, 그 개념의 논리는 어떻게 명수나 용기, 남자다움,[1] 그리고 공격성을 보여준 승리자에게 펠리시타(행운 또는 행운)가 주어지는지를 강조했다.공화정 시대에는 이러한 미덕은 "용감", "남성", "용감"과 같은 인간의 특징과 맞먹었다.그러나 로마가 왕국에 들어섰을 때, 펠리키타들은 신의 은총을 함축하고 승리의 제국 신학의 일부를 형성했다.[6]그 생각은 지상의 권위가 하늘의 일치에 달려있다는 것이다.그것은 팍스 로마나가 [5]팍스 데움(신들의 평화)을 반영한다는 견해의 기초였다.

신학

전장에서 깃발을 들고 있는 두 개의 승리를 보여주는 전형적인 로마의 승리 묘사입니다.

승리의 신학은 정치 권력을 제재하는 전통적인 방법이 [1]실패했을 때 정치 권력을 정당화하기 위해 사용되었다.승리는 빅토리 여신의 깨달음으로 여겨졌기 때문에 그 효능은 신의 토대 위에서 비롯되었다.그것은 성공적인 정복은 주권과 신성한 [7]지위 모두를 정당화하는 초자연적인 재능의 투영을 의미한다고 주장했다.

그 신학은 펠리시타스에 기초하고 있다.신들은 전투에서 거장(용기, 남자다움, 공격성을 나타내는 남성적인 미덕)을 보여준 사람들에게 이 행운이나 행운을 주었고, 싸움에서 승리한 사람들은 과도한 거장이 주어졌다고 인식되었다.이것은 그들의 승리가 신의 잠재적인 지배력이나 다른 [1]인물에 대한 선택을 나타냈다는 것을 의미했다.

주피터는 승리의 로마 신학의 핵심 인물이었다.그는 "전쟁, 전투,[8] 승리의 종교-만화적 측면"과 관련이 있었다.그의 권위는 군사력의 기초였고 모든 승리는 목성의 섭리에서 비롯된다는 전통에서 분명히 드러났습니다.이 선전을 사용함으로써 디오클레티아누스와 같은 새로운 황제의 위상이 굳어졌으며, 특히 로마 군부들 사이와 치열한 [8]내전으로부터 막 벗어난 제국에서 더욱 확고해졌다.도미티아누스를 기념하는 동전들은 또한 그를 [9]지구상의 목성의 부 섭정으로 표현했다.그는 오른손에 [9]목성의 벼락을 들고 승리의 왕관을 쓴 모습으로 묘사되었다.

플라비안 선전

플라비안 왕조의 권력 주장은 [10]유대에서의 승리로 연결되었다.평민계급 [11]출신의 창시자 베스파시아누스는 그의 왕위 승진을 정당화하기 위해 승리의 신학을 이용했다고 전해진다.그는 [1]유대인에 대한 그의 승리를 홍보함으로써 신학을 적용했다.그의 선거운동을 기록한 기록은 차치하고, 플라비안 [10]원형경기장뿐만 아니라 승리 아치에 그의 위업이 기념되었다.그 선전은 로마의 신들이 유대인들의 신들보다 우월했고 베스파시아누스와 그의 아들이 행운을 [1]부여받은 신들의 승인을 얻었다고 전했다.이것은 로마가 신을 [10]편들기 때문에 세계를 지배한다는 견해로 인해 플라비안의 위치를 굳혔다.플라비안들은 로마 제국이 세계의 [5]은인으로 보이도록 하기 위해 기독교의 채택과 평화로운 공존을 위한 제국주의 정책을 통해 이것을 강화할 것이다.

기독교

일부 학자들은 로마제국의 [12]승리를 축하하는 증거로 기독교 건물 건축과 제국의 가장 먼 곳에서 온 신하들이 교회에 가는 방법을 꼽는다.승리에 대한 로마 신학의 이 유용과 개혁은 황제의 부츠가 억압된 사람들의 등에 찍힌 [12]자국을 지배의 척도로서 종교를 포용하는 것으로 대체했다.그것은 또한 제국 승리의 [6]비잔틴 신학이라고도 불린다.제국 지배와 기독교가 교차해 성공했던 것은 야만국가의 정복과 [12]예수가 국가를 전도하는 명령이라는 각자의 목표가 일치했기 때문이다.

비판

몇몇 학자들은 승리 신학의 신조에 이의를 제기했다.군벌의 승리는 적뿐 아니라 자국민에게도 유리하다는 점을 들어 신학이 군벌에게 유리하다는 점을 내세운 로마 작가들도 있었다.승자의 법과 [13]관습 위반을 정당화하기 위해 비길 데 없는 펠리시타가 사용되었다고 주장되고 있다.

레퍼런스

  1. ^ a b c d e f g Porter, Stanley E.; Pitts, Andrew W. (2018). Christian Origins and the Establishment of the Early Jesus Movement. Leiden: BRILL. p. 303. ISBN 978-90-04-37274-0.
  2. ^ a b c Whitlark, Jason A. (2014). Resisting Empire: Rethinking the Purpose of the Letter to "the Hebrews". London: Bloomsbury Publishing. p. 167. ISBN 978-0-567-00826-8.
  3. ^ Johnston, Patricia A.; Mastrocinque, Attilio; Papaioannou, Sophia (2016). Animals in Greek and Roman Religion and Myth. Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing. p. 345. ISBN 978-1-4438-9487-6.
  4. ^ Orlin, Eric (2010). Foreign Cults in Rome: Creating a Roman Empire. New York: Oxford University Press. p. 62. ISBN 978-0-19-045346-6.
  5. ^ a b c Maier, Harry O. (2013). Picturing Paul in Empire: Imperial Image, Text and Persuasion in Colossians, Ephesians and the Pastoral Epistles. London: A&C Black. ISBN 978-0-567-43145-5.
  6. ^ a b Stouraitis, Yannis (2018). A Companion to the Byzantine Culture of War, ca. 300-1204. Leiden: BRILL. p. 25. ISBN 978-90-04-35551-4.
  7. ^ Belser, Julia Watts (2018). Rabbinic Tales of Destruction: Gender, Sex, and Disability in the Ruins of Jerusalem. New York: Oxford University Press. p. 152. ISBN 978-0-19-060047-1.
  8. ^ a b Hebblewhite, Mark (2016). The Emperor and the Army in the Later Roman Empire, AD 235-395. Oxon: Routledge. ISBN 978-1-317-03429-2.
  9. ^ a b Barr, David L. (2006). The Reality of Apocalypse: Rhetoric and Politics in the Book of Revelation. Atlanta, GA: Society of Biblical Lit. p. 2000. ISBN 978-1-58983-218-3.
  10. ^ a b c Potter, David S. (2008). A Companion to the Roman Empire. Malden, MA: John Wiley & Sons. p. 435. ISBN 978-1-4051-7826-6.
  11. ^ Kimondo, Stephen Simon (2018). The Gospel of Mark and the Roman-Jewish War of 66-70 CE: Jesus' Story as a Contrast to the Events of the War. Eugene, OR: Wipf and Stock Publishers. p. 20. ISBN 978-1-5326-5302-5.
  12. ^ a b c Vessey, Mark; Daum, Robert (2011). The Calling of the Nations: Exegesis, Ethnography, and Empire in a Biblical-historic Present. Toronto: University of Toronto Press. p. 165. ISBN 978-0-8020-9241-0.
  13. ^ Barton, Carlin A. (2001). Roman Honor: The Fire in the Bones. Berkeley, CA: University of California Press. p. 104. ISBN 978-0-520-92564-9.