의사 이시다레
Pseudo-Isidore | 이 글은 검증을 위해 인용구가 추가로 필요하다.– · · 책· · (2012년 9월)(이 템플릿 |
 |
| 다음 시리즈의 일부 |
| 캐논의 법칙 가톨릭교회 |
|---|
 가톨릭 포탈 |
사이비 아이시도어는 영향력 있는 위작의 광범위한 뒤에 숨겨진 카롤링거 시대의 작가(또는 작가)의 통속적인 이름이다. 사이비 이시도르의 주된 목적은 피소된 주교들에게 재판과 유죄 판결로부터 사실상 면책 특권에 해당하는 일련의 법적 보호를 제공하는 것, 교구 내의 성공회 자치권을 확보하는 것, 그리고 교회 재산의 청렴을 옹호하는 것이었다. 위조는 부분적으로 로마 주교의 법적 관할권 확대를 목표로 하여 이 목표를 달성하였다.
사이비 이시도어는 다양한 가명을 사용했지만 비슷한 작업 방식, 관련 원천 기반, 공통 비전 등이 그의 모든 제품을 하나로 묶는다. 가장 성공적인 사이비 이시도리아 위조, 일명 거짓 해독제는 특정 이시도루스 메르카토르(영어: Isidore the Menergan)에 의해 조립되었다고 주장한다. 진품도 많지만 90여 점의 위조 교황 데크릿도 들어 있는 방대한 법정 소장품이다. 사이비 이시도레도 베네딕투스 레비타(베네딕트 더 디콘)라는 필명으로 샤를마뉴와 피오스의 법칙을 가장한 위조한 세속적 입법의 컴파운드를 제작하기도 했다. 사이비-이시도르의 신원에 관한 거의 모든 것이 논란의 여지가 있지만 오늘날 대부분의 사람들은 그가 850년 이전 수십 년 동안 랭스의 대수도원에서 일했고, 코비 수도원 도서관에서 중요한 연구를 수행했다는 것에 동의한다.
역사적 배경
사이비 이시도레는 9세기 2/4분기, 아치피코팔주 랭스에서 일했다. 유력한 후보는 당시 라하임스의 대주교였던 에브보의 서품이다. 그의 동정은 평민적인 프랑크 성공회에게 있었다. 수십 년간 왕립적으로 후원된 교회 개혁은 프랑크 주교들의 중요성과 정치적 중요성에 크게 기여했다; 루이 1세의 통치 기간 동안 일련의 선정적인 성공회 재판과 기탁이 있었기 때문에 그것은 또한 그들의 법적 취약성에 기여했다. 사이비 이시도르는 또한 캐롤링거 교회 개혁의 오랜 전통을 계승했으며, 그의 위작 역시 프랑크식 소송, 교조, 교육, 행정적 열망을 반영하는 광범위한 주제를 포함하고 있다.[1]
내용
사이비-아이시도르의 초기 프로젝트 중 하나는 '콜렉시오 히스파나(또는 스페인 컬렉션)'로 알려진 비시가딕 스페인의 정통 정식 컬렉션에 대해 다루었는데, 이 컬렉션은 캐논 법률의 2부작을 제공했다. 교회 평의회의 규율은 제1부에, 교황은 제2부에 모아졌다. 사이비 이시도르는 히스파나 갈리카로 알려진 가울에서 히스파나 해류의 부패한 아류형만 알고 있었다. 그는 이 갈리칸 히스파나를 부분적으로 디오니시오-하드리아나와 같은 다른 컬렉션에서 관련 문헌을 상담함으로써 바로잡았다. 그는 또한 히스파니아 정품 재료에 대한 일련의 비진정적 보간법을 기고하여, 그의 목적에 맞게 고대의 법적 절차를 여기저기서 조정하였다. 소위 보간된 히스패니아(오툰 히스패니아라고도 알려져 있음)는 오늘날 단 한 권의 완전한 사본, 즉 바티칸, 비블리오테카 아포스톨리카, 바트 1341호에서 살아남는다.[2]
나중에 사이비 아이시도어는 클레멘트 1세부터 그레고리 대왕에 이르기까지 교황의 이름으로 많은 교황 해독제를 위조했고, 그는 이를 자신의 보간된 히스파나에 삽입했다. 초기 니케네 팝스 이전의 60데크릿(Clement through Melchiades)이 새로운 컬렉션의 제1부를 형성했다. 그 후 보간된 히스파나(원래 제1부, 현재 제2부)에서 나온 회유 자료가 나왔는데, 이 회유 자료는 더 이상의 수정을 받지 못했다. 마침내 히스파나(Part II, 현재 Part III)의 원래 해독제 부분이 나왔고, 여기서 더 많은 해독제 위조품들이 히스파나 해독제들의 진짜 기금과 세심하게 통합되었다. 이 거대한 콤플렉스는 그 후 가공의 이시도로스 메르카토르의 이름으로 서문을 받았다. 포로가 사이비 이시도레로 알려지게 된 것은 이 거짓 이시도로스로부터이다.
사이비-이시도어 산출물의 세 번째 주요 구성 요소는 샤를마뉴와 루이 더 피오스가 주장한 위조된 망상법 입법으로 구성되어 있다. 대부분 진정한 성경적, 종교적, 법률적 출처로부터 발췌한 것으로 구성되는 이 거짓된 카피툴리들은 주로 프랑크 왕들에 의해 공포된 적이 거의 없다는 점에서 거짓이다. 진품 중에는 사이비 이시도리아 프로그램을 진척시키는 위조 카피툴라도 다수 포함돼 있다. 서문에서 필명 컴파일러인 베네딕투스 레비타(베네딕트 더 디콘)는 마인츠의 성당 보관소에서 이런 방치된 망막들을 발견했으며, 마인츠의 전 대주교 오트가르(Otgar)가 후세를 위해 이 자료를 수집하라고 지시했다고 주장한다. 베네딕토 16세는 오트가르가 글을 쓸 당시 죽었다는 것을 인정하는 것 같기 때문에 847년 이후의 그의 서문을 연추할 수 있었다.[3] 베네딕토 16세는 폰타넬의 안세기수스가 수집한 진품이며 널리 알려진 카피툴리 컬렉션의 확장물로 그의 세 권의 책과 사이비-카피툴리스를 제시한다.
사이비 아이시도어는 또한 거짓 해독의 원고에서 부록으로 발견되는 더 작은 위조품 시리즈를 개발했다. 여기에는 카피툴라 안길람니, 교황 하드리아 1세가 메츠의 안길람 주교에게 준 것으로 알려진 형사절차에 관한 간략한 모음집, 그리고 샬케돈 평의회의 루스티누스 판본에서 발췌한 일련의 발췌문 등이 포함되어 있다.[4]
저자
이시도로스 메르카토르(세비야와 마리우스 메르카토르의[5] 이시도레 이름에서 유래), 베네딕투스 레비타 등 의사이시도르가 가정한 이름들은 모두 가명이다. 위작은 처음 유포되고 인용된 랭스의 대저택 지방에서 유래되었다. 클라우스 제치엘-에케스의 연구 덕분에 이제 사이비 이시도르가 아미엔스의 랭스 서프라간 교구의 코비 수도원 도서관에서 중요한 연구를 했다는 것도 알려져 있다.[6] 학자들은 모든 사이비-이시도리아 위조가 동일한 사람 또는 사람에 의해 귀속되어야 하는지에 대해 동의하지 않는다. 아니면 베네딕투스 레비타의 거짓 망각과 이시도루스 메르카토르의 거짓 망각은 별개지만 어떤 식으로든 관련이 있는 위조 기업을 나타내는지에 대해서는 의견이 분분하다.
제치엘-에케스는 코비의 저명한 신학자이자 방장이었던 파스차시우스 래드베르투스(방장 842-847)가 사이비-이시도어(Physi-Isidore)로 확인될 것이라고 믿었고, 위조작업의 초기 단계는 거짓 해독제의 일부에 해당하는 830년대 후반에 완성되었다고 믿었다.[7] 이 이론들은 한때 폭넓은 지지를 얻었지만 오늘날에는 점점 더 논란이 되고 있다. 에릭 크니브스는 840년대 또는 850년대 초반에 거짓 해독제를 배치한 오래된 전통적인 데이트 방식이 본질적으로 옳다고 주장해왔다. 몇몇 해독제 위작에는 845년 이후 힐데스하임에서 주교로 번역한 에보의 성공작의 정당성을 입증하기 위한 자료가 포함되어 있다.[8] 또한, 스티커 위작에는 9세기 중반의 파비아의 엔노디우스의 작품 코비 원고에 수록된 많은 항목들이 포함되어 있는데, 이것은 840년대 이전의 데커탈 위작의 날짜를 상당히 배제하는 것처럼 보인다.[9]
원고
사이비 이시도리아 소재를 담은 중세 필사본 100여 점이 살아남는다. 대부분의 경우, 약 100개 정도 – 허위 문서 사본을 보관하십시오.[10] 그들은 전통적으로 6개의 다른 등급으로 나뉘어져 있다. 아마도 가장 널리 보급된 버전은 폴 힌스키우스가 A1에 세례명을 붙인 원고 클래스일 것이다. 훨씬 드물기는 하지만 마찬가지로 중요한 것은 이른바 A/B급인데, 코비에서 개발된 A/B급인데, 그곳에서 사이비 이시도레도 그의 일을 했다. 중세가 높은 코드에서만 사용할 수 있는 B와 C 클래스는 A/B에서 파생된다. 이 모든 계층에는 3부로 된 이시도로스 메르카토르의 전집이 수록되어 있다. 힌스키우스가 A2라고 부른 다섯 번째 클래스는 파트 1의 60 데크레탈 위작과 파트 3의 데크레탈 위작의 초기 시퀀스만을 제공한다; 그것은 또한 짧은 버전으로 알려져 있고 A1과 밀접한 관련이 있다. 마침내, 호르스트 푸르만은 클루니 버전이라고 부르는 더 많은 종류의 원고를 확인했다. 이 수업은 뉴헤이븐, 비네케 희귀 도서 및 필사 도서관의 442학번이며, A1 하위 유형일 뿐이다. 위조의 이 모든 다른 배열들은 실제로 두 가지 다른 전통을 반영한다. 이른바 클루니 서브 타입의 A1과 짧은 A2 버전은 모두 서로 밀접하게 관련되어 있다; B-와 C-클래스 파생 모델이 있는 A/B 버전은 위작의 '편집'이 근본적으로 다르다는 것을 나타낸다.
다른 주요 사이비-이시도리아 프로젝트인 '가짜 카피툴리스'는 23개의 중세 필사본에서 살아남는다.
에디션
히스파나 갈리카 아우구스투넨시스가 한 번도 출판되지 않은 가운데 위작을 출판하려는 노력은 성공하지 못했다. 카피툴리아 베네딕티 레비테의 여러 판본이 존재하지만, 가장 최근의 (모뉴멘타 게르마니아에 역사학, 레그, 폴리오 II, 2, 1831년)은 1677년 에티엔 발루제 판보다 학적으로 열등하다. 1863년 판에 폴 힌스키우스가 원고를 고른 것에 대해 비판하면서 《가짜 해독제》와 《카피툴라 안길람니》는 두 번 출판되었다. 힌스키우스는 또한 사이비-이시도르의 진품 출처를 이전 판본으로 다시 인쇄함으로써 소장품의 진품과 보간된 부분을 인쇄하여, 그의 판본의 그 부분을 심각하게 사용할 수 없게 만들었다. 역사학자들은 13세기 원고를 바탕으로 자크 폴 미뉴의 <초계기 라티나> 130권을 다시 인쇄한 J. 멀린의 1525판으로 돌아가야 한다.
영향
150년에서 200년 동안, 위작은 단지 적당히 성공적이었다. 비교적 많은 9세기 또는 10세기 원고가 알려져 있지만(9세기에서 16세기까지 거슬러 올라가는 거짓 해독의 100여 점의 완전한 원고는 보존되어 있다) 11세기 초까지 정본 수집은 거짓 해독에 거의 주목하지 않았다.
그 세기 동안 상황은 그레고리우스 개혁과 인베스트먼트 논쟁의 자극 아래 급속도로 변화했다. 수도원 개혁 운동과 일부 신성 로마 황제들의 노력에 자극되어, 추기경들과 교황들은 교회가 폐습을 깨끗이 하고 (최근 로마 귀족들의 영향에서 해방된) 황실의 후원으로부터 교황권을 해방시키기 위해 노력했다. 개혁파의 노력은 곧 시간적 권력과 충돌했다; 신성 로마 제국의 주교들은 그들의 행정구조의 중추를 형성하면서 황제들의 권력에 결정적이었다. 개혁자들에 따르면, 영적 권력과 시간적 권력이 뒤섞인 것은 잘못된 것이었다; 성 베드로가 영적 권력을 사려고 했던 시몬 마구스(시몬의 "시몬")를 비난한 것이다.
로마에서 가장 존경 받는 주교들 중 몇몇으로부터 전해진 것으로 알려진, 주장된 편지들은 황제들의 관습이 교회의 가장 오래된 전통과 모순된다는 것을 보여주었다. 몇몇은 위조의 발췌문이었기 때문에, 캐논 법률의 모음은 거짓 해독서를 재발견했다. 이 문서들은 이제 주교들에 대한 정밀도를 높이기 위해 사용되었고, 주교들이 교황에게 의존하게 되었다.
이러한 상황은 1140년경 법학자 그라티안이 콩코드리아 불협화음(더 오래된 소장품을 점점 대체하여 곧 권위적인 것으로 간주)을 발표하기 전까지 만연했다. 그라티안도 간접적으로 위조문자를 사용했지만 그의 작품은 거짓 해독제의 즉각적인 영향력을 종식시켰다. 본문은 절차법의 기초가 되었으나 주교들의 독립은 로마교회에 의해 점점 더 제한되었다.
중세에는 교황 서신의 진위를 의심하는 사람은 거의 없었다. 이는 15세기 쿠사의 니콜라스 추기경과 같은 인문주의 라틴 학자들이 기괴한 시대착오적 현상(클레멘트 1세가 이교도 대제사제의 존재에 기초하여 지역 교회의 우월성을 근거로 했다는 주장 등)을 발견하면서 바뀌었다. 16세기 동안, 마그데부르크의 센투리케이터(마그데부르크 세기의 저자들)와 같은 개신교 교회 역사가들은 이 위작을 아직 상호연결된 복합체로 인식하지 못한 채 조직적으로 비판하였다.
마지막 증거는 칼뱅주의 설교자 데이비드 블론델에 의해 제공되었는데, 그는 초기 세기의 교황들이 많은 저자들로부터 광범위하게 인용했다는 것을 발견했고 1628년에 그의 연구 결과들을 발표했다(Pseudoisdorus et Turrianus vapulantes (Pressures et Turrianus vapulantes). 비록 카톨릭 신학자들이 원래 최소한 일부 자료의 진위를 변호하려고 노력했지만, 19세기 이후 진지한 신학자(또는 역사학자)는 그들을 위작이라고 부인하지 않았다.
참조
- ^ Knibbs, Eric (2017). "Ebo of Reims, Pseudo-Isidore and the Date of the False Decretals". Speculum. 92: 154–156. doi:10.1086/689411. S2CID 164338866.
- ^ 디지바트립
- ^ Paul Hinschius, Decretales Phosphi-Isidorianae (1863년) 페이지 ccviii-ccxiiii.
- ^ 166페이지의 스피실레기움 발레멘스 4번 에드 J.B 피트라는 아프리카 주교 베레쿤두스의 잘못으로 돌렸다.
- ^ Schaff, Philip. "Pseudo-Isidorian Decretals and Other Forgeries". New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge, Vol. IX: Petri - Reuchlin. 크리스천 클래식 이더리움 도서관에서 주최한다.
- ^ 제치엘에케스, 클라우스. 프랑시아 28(2001), 페이지 37–90, "Ein Blick in Phasoisdors Werkstatt: Studien zum Entsteungsproze der Frischen Dekretalen mit einem einarischen Anhang," 프랑시아 28(2001), 페이지 37–90.
- ^ 제치엘에케스, K. (2002) "Auf Phyoguidors Spur, Fartschritt durch Felschungen?" MGH Studtien und Texte 31. 페이지 1ff.
- ^ Knibbs, Eric (2017). "Ebo of Reims, Pseudo-Isidore, and the Date of the False Decretals" (PDF). Speculum. 92: 144–183. doi:10.1086/689411. S2CID 164338866.
- ^ Eric Knibbs, "Pseudo-Isidore's Ennodius," Deutsches Archiv 74 (2018) 페이지 1-52.
- ^ 80개의 원고를 나열한 불완전한 개요는 윌리엄스, 샤퍼(1973)에서 찾을 수 있다. 코디스 사이비 이시도리아니, 팔래그래피코-역사학 연구, Membesta Iuris Canonici. 시리즈 C. 제3권.
추가 읽기
- 블론델, 데이비드. 사이비-아이시도로스 외 투리아누스 증기…(제네바, 1628).
- 푸어만, 호르스트 (1972–73) Einfluß und Verbreitung der philischen Felschunken. 슈리프텐 데르 모빌레바 게르마니아에 히스토리카 24/I-III(1972–73)
- Fuhrmann, Horst. Wilfried Hartmann과 Kenneth Pennington의 "The Phoi-Isidorian Forrablation". 중세 초기의 교황 서신 중세 캐논법(2001), 페이지 135-195.
- 더 세게, 클라라 Philoisdor und das Papsttum: 펑크티온 und Bedeutung des aposotlischen Stuhls in den pseudoischen felschun (Cologne, 2014)
- 하트만, 윌프리드, 게르하르트 슈미츠, 에드. Felschungen? Fortschritt durch Felschungen? 우르스프룽, 게스팔트 und Wirkungen der Philschen. MGH Studtien und Texte 31(2002년).
- 힌스키우스, 폴, 에드. 데크레탈레스 의사 이시도리아나에와 카피툴라 안길람니(1863년).
- 니브스, 에릭 "람스의 에보, 사이비-이시도어 및 거짓 해독의 날짜" (2017), 144–183페이지의 검경 92 (2017),
- 니브스, 에릭 "Pseudo-Isidore's Ennodius," Deutsches Archiv 74 (2018), 페이지 1-52.
- 패트졸드, 스테펜 Gefelschtes Recht aus dem Frühmittelalter: 운터수충겐 주르 헤르스텔룽과 우베르리페룽 데르 유사도리스첸 데크레탈렌(2015년).
- 션, 칼-조그 다이 카피툴라 안길람니: 에인 프로제스레히트릴리히 펠스충 필스퀴도스. MGH Studtien und Texte 39(2006).
- Ubl, Karl, Daniel Ziemann, eds. 우블, 칼, 다니엘 지만. 펠스충 알스 미텔 데어 폴리티크? 포스충은 리히트 데어 노이언 포스청. MGH Studtien und Texte 57(2015).
- 제치엘에케스, 클라우스. 프랑시아 28(2001), 페이지 37–90, "Ein Blick in Phasoisdors Werkstatt: Studien zum Entsteungsproze der Frischen Dekretalen mit einem einarischen Anhang," 프랑시아 28(2001), 페이지 37–90.
- 제치엘에케스, 클라우스. Felschung als Mittel politischer Auseinandersetzung: Ludwig der Fromme (814–840) and die die der phydoischen Dekretalen (2011)
외부 링크
- "Projekt Phyoguisdor"(오래된 온라인 판, False Decretals 진행 중, 현재 중단됨), Membumaa Germaniae Historyica. (독일어 및 라틴어)
- 베네딕투스 레비타의 거짓 망상, 기념비적인 게르마니아 역사학. (독일어와 라틴어로).
- Migne Peterogia Latina의 "Opera Omnia"는 분석 지수를 가지고 있다. (라틴어)
- 의사 이시다어: 위조 스티커의 진행 중인 판
