마태복음 11:27
Matthew 11:27마태복음 11:27 | |
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책 | 마태복음 |
기독교 성경 부분 | 신약성서 |
마태복음 11장 27절은 신약성경의 마태복음 11장에 나오는 27번째 구절이다.
내용
Westcott-Hort에 따르면 이 구절의 그리스어 원문은 다음과 같다.
- 【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【μ】【μ】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【μμ μμ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ
- 모든 것이 아버지에게서 내게로 왔다.아버지 외에는 아무도 아들을 알지 못한다.아버지 외에 아들을 알지 못한다.아들을 제외하고, 그리고 아들이 자신을 드러낼 사람은 누구에게도 알지 못한다.
New International Version은 이 구절을 다음과 같이 번역합니다.
- "모든 것은 아버지께서 내게 맡기셨다.아버지 외에 아들을 아는 사람은 아무도 없고, 아들과 아들이 자신을 드러내려고 선택한 사람 외에는 아버지를 아는 사람도 없다.
분석.
"모든 것이 나에게 배달되었다"는 말은 "아들만을 통해 아버지가 일하고 가르치고 재능을 주신다"는 것을 암시하는 것으로 보인다.
아무도 모른다."는 하나님 아버지가 자신과 다른 모든 것에 대한 지식을 아들에게, 그리고 그를 통해 나머지 인류에게 전달한다는 것을 보여준다.문제는 성령이 성부와 아들의 관계에서 제외된다면, 그러나 신학자들은 이것이 하나님의 머리에는 해당되지 않는다고 말한다.마르시온은 그리스도가 오기 전에는 아무도 신을 알 수 없었을 것이라고 주장했기 때문에 이 구절을 근거로 구약성서를 거부했습니다.[1][2]
교회 아버지들의 해설
크리소스톰: "아버지, 제가 고백하건대, 아버지께서는 이런 것들을 지혜로운 사람들에게 숨기셨기 때문에 아버지께 감사한다고 생각하지 말라고 말씀하셨기 때문입니다."그는 덧붙이십니다.모든 것은 아버지로부터 저에게 맡겨진 것입니다.그 말을 듣고, 인간의 어떤 것도 의심하지 말라. 그는 이 말을 사용하시니, 너희는 두 개의 신이 있다고 생각하지 않을 것이다.그가 태어났을 때 그는 [3]만물의 주인이었습니다."
제롬: "우리가 우리의 나약함에 따라 이것을 생각한다면, 받는 사람이 갖기 시작할 때, 주는 사람은 없는 사람이 되기 시작합니다.또는 그분이 말씀하시기를 만물이 그에게 헌신하고 있다는 것은 하늘과 땅과 원소, 그리고 그가 창조하고 만든 나머지 것들이 아니라 아들을 통해 [3]아버지에게 접근할 수 있는 사람들이라는 것을 의미할 수 있다.
푸아티에의 힐러리: "아니면 우리는 신보다 더 작은 것이 없다고 생각할 수 있기 때문에,[3] 그는 이렇게 말합니다."
어거스틴: "만약 그가 아버지보다 훨씬 더 적은 힘을 가졌다면, 아버지가 가진 모든 것은 그의 것이 아니다. 왜냐하면 아버지는 그를 얻음으로써 아들에게 권력을 주었고, 그를 얻음으로써 그가 가진 모든 것을 그가 [3]가진 사람에게 주었다."
푸아티에의 힐러리: "그리고 아버지와 아들의 상호지식에 있어서도, 그는 우리에게 아버지 안에 있었던 것 외에는 아무것도 없다는 것을 가르쳐 주십니다.그것은 아버지 외에는 아무도 아들을 알지 못하며,[3] 아들 외에는 아무도 아버지를 알지 못합니다."
크리소톰: "그는 오직 아버지만을 알고 있기 때문에, 그는 은밀히 그가 아버지와 같은 물질이라는 것을 보여준다.마치 그가 말한 것처럼, "내가 더 위대할 때, 즉 아버지를 알고 그분과 같은 실체를 가진다면, 내가 만물의 주인이 되는 것이 뭐가 이상한가?"[3]
푸아티에의 힐러리: "이 상호 지식은 그들이 하나의 물질이라는 것을 선언합니다. 아들을 알아야 할 분은 모든 것이 [3]아버지에 의해 아버지에 의해 그분에게 전달되었기 때문입니다."
크리소스톰: "그가 말씀하시길, "아들 외에는 아무도 아버지를 알지 못한다"고 하셨을 때, 그는 모든 사람이 그에 대해 완전히 무지하다는 것을 의미하는 것이 아니라, 그가 그를 알고 있는 지식으로 그를 아는 사람이 아무도 없다는 것을 의미하며, 이는 아들에 대해서도 언급될 수 있다.마르시온처럼 알려지지 않은 신에 대해 [3]말하는 것이 아니기 때문이다.
어거스틴: "그리고 그들의 실체는 떼려야 뗄 수 없기 때문에, 때로는 성부, 때로는 성자, 그리고 특히 진리의 정령이라고 [3]불리는 성령으로부터 분리하는 것은 가능하지 않습니다."
제롬: "그러므로 이단자인 은노미우스가 아버지와 아들을 서로 알고 있다고 주장하는 자를 낯을 붉히도록 하라.그러나 그가 다음에 나오는 것으로부터 논하고, 그로 인해 그의 광기를 뒷받침한다면, 그리고 아들이 그를 드러낼 그에게 당신이 아는 것을 신과 동등하게 아는 것과,[3] 그것을 드러내는 것을 보증하는 것을 통해 아는 것은 별개입니다."
어거스틴: "아버지는 성자에 의해, 즉 그분의 말씀에 의해 드러난다.우리가 말하는 일시적이고 일시적인 말이 그 자체로, 그리고 우리가 전하고 싶은 것을 보여준다면, 하물며 모든 것이 만들어진 하나님의 말씀이 얼마나 더 하물며, 이는 아버지를 아버지로 나타내는지, 그 자체가 아버지와 [3]같기 때문이다.
어거스틴: "아버지 외에는 아무도 아들을 알지 못한다"고 말씀하셨을 때, 그는 덧붙이지 않았다. 그리고 아버지가 누구에게 아들을 보여줄 것인가.그러나 예수님이 말씀하시길, 아들 외에는 아무도 아버지를 알지 못한다. 그리고 아들이 그를 누구에게 보여줄 것인지도 덧붙였다.그러나 이것은 마치 아들이 아버지만이 알 수 있는 것처럼 이해되어서는 안 된다. 반면에 아버지는 아들뿐만 아니라 아들이 그를 드러낼 사람들에게도 알려질 수 있다.그러나 이는 아버지와 아들 자신이 모두 우리 마음의 빛인 만큼 아들에 의해 드러나는 것을 이해할 수 있도록 하기 위해서입니다.그리고 그 후에 추가된 것은 아들이 아버지뿐만 아니라 아들에 대해서도 말하는 것으로 이해되어야 하며, 그 모든 것을 언급해야 합니다.아버지께서 말씀으로 자신을 선언하시지만, 말씀으로 선언하려는 것을 선언하는 것은 물론, 선언하는 데 있어서도 [3]그 자신을 선언하는 것이다.
크리소톰: "만약 그가 아버지를 드러낸다면, 그는 또한 자신을 드러낸다.하지만 그가 명백한 것으로 생략하고 다른 것을 언급하는 것은 그것에 대한 의심이 있을 수 있기 때문이다.여기서도 그는 우리에게 아버지에게 일심동체이며, 아무도 아버지에게 오는 것이 아니라 아들을 통해서 오는 것이 불가능하다고 지시하신다.이것은 무엇보다도 신을 반대하는 것 같기 때문에, 그는 이 [3]생각을 뒤집기 위해 모든 수단을 동원했습니다.
레퍼런스
- ^ 요한 맥에빌리, 성 복음서 해설서 John은 각 장의 분석과 비판적, 해석적, 교리적, 도덕적 논평, Dublin Gill & Son 1879로 구성됩니다.
- ^ 라피드의 코넬리우스 코넬리토마스 윔벌리 모스만 런던 코넬리우스 아 라피드의 위대한 해설: J. 호지스, 1889년-1896.
- ^ a b c d e f g h i j k l m "Catena aurea: commentary on the four Gospels, collected out of the works of the Fathers: Volume 6, St. John. Oxford: Parker, 1874. Thomas Aquinas".
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외부 링크
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