마태복음 11:19

마태복음 11:19
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책	마태복음
기독교 성경 부분	신약성서

마태복음 11장 19절은 신약성경의 마태복음 11장에 나오는 19절이다.

콘텐츠

Westcott-Hort에 따르면 이 구절의 그리스어 원문은 다음과 같다.

ἦὶ 、 ὶὶ 、 ὶὶ 、 ὶὶ 、 ὶὶ 、 ὶὶ 、 ὶὶ 、 ὶὶ 、 ὶὶ 、 ὶὶ 、 ὶὶ 、 ὶὶ 、 ὶς 、 ὶςςς 、 ὶςςς 、 ὶς ςςςς 、 ὶ ὶὶὶὶὶ ὶὶὶὶὶὶὶὶὶὶὶὶ ὶὶὶὶὶὶ ὶ ὶὶὶὶὶὶὶὶὶὶὶὶὶὶὶὶὶὶὶὶὶὶὶὶὶὶὶὶ【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】.

킹 제임스 성경에는 다음과 같이 적혀 있다.

인자가 와서 먹고 마시며 말하기를, "보아라, 식탐이 많은 사람과 술꾼이며, 공범과 죄인의 친구이다."하지만 지혜는 그녀의 아이들을 정당화한다.

New International Version은 이 구절을 다음과 같이 번역합니다.

인자가 와서 먹고 마시니, '여기는 식탐꾼과 술꾼, 세금 징수원과 '죄인'의 친구입니다."하지만 지혜는 그녀의 행동으로 증명됩니다."

분석.

침례자 요한과 달리 그리스도는 그들과 대화하면서 평범한 사람들처럼 살았다는 비난으로 보인다.라피데는 이에 대한 몇 가지 가능한 이유를 제시한다. 1) 요한의 긴축이 두려워할 사람들을 유혹하기 위해서, 2) 그리스도는 모든 것, 음식, 음료, 옷 등에 모범을 남기는데, 이는 물건 자체가 아니라 그것들을 사용하는 것에 대한 지나친 애정이 잘못되었기 때문에 부유층에게 모범을 보이고 있다.신앙심이 깊고 풍요롭게 살면 구원받을 ^[1][2]수 있다"고 말했다.

교회 아버지들의 해설

오거스틴: "나는 마니교인들이 그리스도가 무엇을 먹고 마셨는지 나에게 말해주길 바란다. 여기서 그는 어느 쪽도 하지 않은 요한과 비교해서 자신을 먹고 마셨다고 말한다.사실 존은 전혀 마시지 않고 와인이나 독한 음료는 마시지 않고 물만 마셨다.먹을 것을 다 주지 않고 메뚜기와 석청만 먹었다.그러면 그가 유대인들이 사용하던 음식을 사용하지 않은 것 외에는 먹지도 마시지도 않고 온 것이 무엇 때문이었을까?그러므로 주님께서 이 음식을 사용하지 않으셨다면, 요한과 비교해서 먹고 마시는 사람이라고는 할 수 없었을 것입니다.메뚜기와 꿀을 먹은 사람은 먹지도 마시지도 않고 빵과 허브만 먹은 사람은 먹지도 ^[3]마시지도 않는다고 하는 것은 이상하다.

크리소톰: 그래서 예수님은 나와 요한은 서로 반대 방향으로 와서 같은 일을 했다고 말씀하셨습니다. 마치 두 사냥꾼이 같은 동물을 반대편에서 쫓아서 그들 중 한 명의 손에 넘어갈 수 있도록 말입니다.그러나 모든 인류는 금식과 삶의 혹독함을 존경한다.이 때문에 요한은 어릴 때부터 자라서 그가 말한 것이 공로를 받아야 한다고 규정되어 있다.주께서 사십 일 동안 금식하실 때에도 이런 길을 걸으셨습니다. 그러나 그는 사람들에게 그분을 신뢰하도록 가르칠 다른 수단이 있었습니다. 이 길을 걸었던 요한이 그분을 증언하는 것보다 더 큰 일이었기 때문입니다.다시, 요한은 그의 삶과 그의 정의 외에는 보여줄 것이 없었다. 반면 그리스도는 그의 기적의 증인이기도 했다.그래서 요한에게 금식의 표상을 맡기고, 그 자신은 반대 방향으로 걸어갔다.그들과 ^[3]함께 식탁에 들어가 먹고 마셨다.

제롬: "단식이 당신을 기쁘게 한다면, 왜 당신은 존에게 만족하지 않았습니까?만석이라면 왜 인자와 함께 하지 않는가?그런데 이 중 한 명은 대몬이 있다고 했고, 다른 한 명은 대몬이라고 했고, 또 다른 한 명은 대몬이라고 불렀습니다.그리고 ^[3]술주정뱅이였습니다.

크리소톰: "그럼 그들을 위해 어떤 변명을 해야 할까요?그러므로 그는 덧붙이십니다. 지혜는 그녀의 자녀들에게서 정당함을 얻습니다. 즉, 너희는 비록 확신하지 못했으나, 예언자 아버지께서 말씀하신 것처럼 나를 비난할 곳이 없습니다. 그러면 너희가 하는 말이 정당함을 얻으려고 합니다.(p. 51:4)왜냐하면 당신에게 퍼진 그 선함에 의해 당신에게 영향을 받을 수는 없지만, 그는 당신의 배은망덕한 ^[3]의심에 대해 변명할 그림자가 생기지 않도록 그의 모든 역할을 완수하고 있기 때문입니다."

제롬: "지혜는 그녀의 아이들을 정당화한다.하나님의 능력이자 지혜인 그리스도의 섭리와 교리는 사도들에 의해 정의롭게 ^[3]행해졌음을 증명한다.

푸아티에의 힐러리: "그는 그의 행동에 의한 것이 아니라 그의 본성에 의한 지혜이다.많은 사람들이 진정으로 성모 마리아를 창조하는 데 하나님의 지혜와 능력이 강하게 나타났다고 말하면서, 사도 그리스도는 하나님의 지혜와 힘이라는 말씀을 회피합니다.그러므로 그는 이것을 설명하지 않기 위해 스스로를 신의 지혜라고 부르는데, 이것은 진실로 그분과 관련된 일이 아니라 그분과 관련된 일이었음을 보여준다.힘 자체와 그 효과는 동일하지 않기 때문에 효율은 행동으로 ^[3]알 수 있습니다.

어거스틴: "혹은 지혜는 그녀의 자녀들을 정당하게 하는 것입니다.성스러운 사도들은 하나님의 나라가 고기와 음료에 있는 것이 아니라 인내에 있는 것임을 깨달았기 때문입니다.그런 사람들은 풍요가 올라가지도 않고, 무너지지도 않습니다.그러나 바울이 말한 것처럼 나는 풍요롭고, 가난에 시달릴 줄 압니다.(필 4:12)^[3]

제롬: "어떤 사본은 "지혜는 그녀의 작품을 정당화한다. 지혜는 말의 ^[3]증인을 찾는 것이 아니라 작품의 증인을 찾기 때문이다."라고 쓰여 있다.

크리소스톰: "그가 아이들을 존중하는 것과 같은 진부한 예를 사용하는 것에 놀라지 마세요. 그는 듣는 이의 나약함에 대해 이야기했습니다. 이즈키엘이 유대인들에게 적응한 많은 것들을 말했지만 신의 ^[3]위대함에 걸맞지 않았습니다."

푸아티에의 힐러리: "신비롭게도, 요한의 설교는 유대인들을 구부러뜨리지 않았습니다.유대인들에게는, 법 아래에서는 반드시 죄를 지어야 하기 때문에, 그가 말하는 데몬을 가지고 있는 죄는 법으로 규정하는 것이 어렵고 고통스러워 보였기 때문입니다.그리스도의 삶의 자유와 함께 복음을 전하는 것도 그들을 기쁘게 하지 못하였습니다.이것에 의해 율법의 고난과 부담이 완화되었고, 공민들과 죄인들은 오직 그것을 믿었습니다.이와 같이 모든 종류의 경고들이 헛되이 주어졌지만, 그들은 율법에 의해 정당화되지 못하고, 그들은 은혜에서 벗어납니다. 그러므로 지혜는 믿음의 정당화로 하늘 나라를 빼앗고, 지혜의 일을 정직하게 고백하는 사람들에 의해 자녀들에게 정당화됩니다.반항하는 자로부터 ^[3]신자에게의 선물을 받았다.

레퍼런스

외부 링크

• 성경에서 마태복음 11장 19절의 다른 번역문허브

선행 마태복음 11:18

마태복음 제11장

에 의해 성공자 마태복음 11:20