템플 마운트의 이슬람화

Islamization of the Temple Mount
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템플마운트의 이슬람화는 이슬람 당국이 템플마운트를 무슬림 전용으로 적합하고 이슬람화하려고 노력해온 역사적 과정이다.[1] 원래 이스라엘인이자 그 후 유대인의 성지였던 제1사원과 제2사원의 위치로서, 그 장소는 이후 로마 이교도 사원,[2] 비잔틴 공공건물, 어쩌면 교회,[3] 쓰레기장,[4] 그리고 후에 바위와 알 아크사 모스크의 위치였다. 유대교에서 가장 신성한 곳이며 수니파 이슬람교에서 세 번째로 신성한 곳이다.

초기 이슬람 시대

추가 정보: 예루살렘의 이슬람화와 팔레스타인의 이슬람화
유대인들에게 가장 신성한 장소인 기초석 위에 세워진 바위의 돔
1455년 산 위에 세워진 케이트 만의 분수

1930년대 그의 발굴 과정에서 로버트 해밀턴은 알 아크사 사원 내부에 기하학적 무늬가 있는 다색 모자이크 바닥의 일부를 발견했으나 출판하지는 않았다.[5] 모자이크의 날짜는 논쟁의 여지가 있다: Zachi Dvira는 그들이 이슬람 이전 비잔틴 시대라고 간주하고, Baruch, Reich, Sandhaus는 알려진 우마이야드 모자이크와의 유사성 때문에 훨씬 후기 우마야드 출신을 선호한다.[5]

템플 마운트의 이슬람화는 압드 알 말리크가 이슬람화 프로그램을 개발하던 690년대 초에 바위의 돔이 건설되면서 7세기 말에 절정에 달했다. 그것은 유서 깊은 유대 사원의 유적지인 파운데이션 스톤 위에 지어졌다.[6] 알 아크사 사원은 8세기에 산의 남쪽 끝에 세워졌다. 이슬람교 초기 정복부터 1099년 십자군 점령까지 이슬람 초기의 모든 기간 동안, 산에는 추모 장소와 성문 등 다양한 구조물들이 세워졌다.[7]

십자군 전쟁과 반크루사이드

템플 마운트는 전체 성지와 함께 십자군 시대(예루살렘의 경우 1099-1244년), 기독교인, 이슬람교도들이 각 적들로부터 간신히 통제를 받아낼 때마다 자신들의 종교적, 권력적 필요에 따라 건물을 재정비했다.[citation needed]

맘룩과 오스만 시대

13세기 이후, 이슬람교도들이 이 도시에 대한 통제권을 되찾은 후, 예루살렘과 템플 마운트 주변에 건설 프로젝트들은 이 도시의 이슬람적 성격을 더욱 확고히 하기 위해 노력했다.[8]

1967년 이후

새로운 엘마르와니 모스크 입구

1990년 waqf는 인기 있는 성일에 사용할 야외 기도 공간을 만들기 위해 일련의 야외 민바(펄프)를 건설하기 시작했다.[9] 사브라와 샤틸라 학살 희생자들을 기리는 기념비도 세워졌다.[9] 1996년, Waqf는 템플 마운트의 남동쪽 구석에 있는 새로운 엘 마르와니 모스크의 지하 건설을 시작했다. 이 지역은 waqf가 기도 장소로 초기 이슬람 시대에 활동했던 공간이라고 주장했지만 일부는 지하 공간의 이슬람화를 위한 '정치적 의제'[10]와 '프리트엑스트'의 일환으로 보고, 이 부지가 유대인 기도에 회당을 사용하는 것을 막기 위해 선동된 것으로 보고 있다.[9][11] 2019년 황금문(Bab adh-Dahabi) 게이트하우스를 모스크로 사용하는 것에 대한 첨예함이 이어졌다.[12]

참고 항목

참조

  1. ^ Raphael Israeli (2003). War, peace and terror in the Middle East. Psychology Press. pp. 21–. ISBN 978-0-7146-5531-4. Retrieved 3 October 2010. During the process of the Islamization of Jerusalem, a mosque was built on the site... The Islamicized Mount became the destination of Muhammad's isra’...
  2. ^ Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Aelia Capitolina" . Encyclopædia Britannica. 1 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 256.
  3. ^ Etgar Lefkowitz (November 16, 2008). "Was the Aksa Mosque built over the remains of a Byzantine church?". Jerusalem Post. The Jerusalem Post. Retrieved May 21, 2013.
  4. ^ Karmi, Ghada (1997). Jerusalem Today: What Future for the Peace Process?. Garnet & Ithaca Press. p. 116. ISBN 0-86372-226-1.
  5. ^ a b Yuval Baruch, Ronny Reich & Débora Sandhaus. "A Decade of Archaeological Exploration on the Temple Mount, Tel Aviv". Tel Aviv. 45 (1): 3–22. doi:10.1080/03344355.2018.1412057. S2CID 166015732.
  6. ^ Matthew Gordon (2005). The rise of Islam. Greenwood Publishing Group. p. 44. ISBN 978-0-313-32522-9. Retrieved 3 October 2010.
  7. ^ Mahdī ʻAbd al-Hādī; PASSIA. (2007). Documents on Jerusalem. PASSIA, Palestinian Academic Society for the Study of International Affairs. p. 247. ISBN 978-9950-305-19-9. Retrieved 3 October 2010. The Islamization of the Temple Mount culminated at the end of the seventh century, with the establishment of the Dome of the Rock above the Foundation Stone and the construction of the al-Aqsa mosque in the south of the Temple Mount.
  8. ^ Hava Lazarus-Yafeh (1 December 1981). Some religious aspects of Islam: a collection of articles. Brill Archive. p. 69. ISBN 978-90-04-06329-7. Retrieved 3 October 2010. In the same way, when Jerusalem was taken back under the leadership of Saladin in 1187, and particularly from the 13th-century and on, a great deal of building activity began around the Temple Mount and in the whole city — obviously so as to establish its Islamic character.
  9. ^ a b c 경합된 거룩함: 예루살렘의 템플 마운트에 대한 유대인, 이슬람인, 기독교인의 견해, 리브카 고넨, KTAV 출판사, 2003, p. 167-8.
  10. ^ "사원의 제물들?" 대니 루빈스타인, 2004년 9월 12일.
  11. ^ Hershel Shanks (14 October 2007). Jerusalem's Temple Mount: from Solomon to the golden Dome. Continuum. p. 76. ISBN 9780826428844. Retrieved 3 October 2010. In recent years Solomon's Stables have been in the news. The story is part of the larger story of the recent Islamization of the Temple Mount.
  12. ^ "Israel, Jordan said holding talks to end conflict at Temple Mount gate". Times of Israel. 6 March 2019. Retrieved 21 March 2021.

외부 링크