보스턴의 아일랜드계 미국인의 역사

다음에 대한 시리즈 일부
보스턴의 민족
아프리카계 미국인 중국어 도미니카 프랑스어 아일랜드어 이탈리아의 유대인 한국인입니다 푸에르토리코인 베트남의
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아일랜드계 사람들이 매사추세츠 주 보스턴에서 가장 큰 단일 민족 집단을 이루고 있다. 한때 청교도들의 거점이었던 보스턴은 19세기에 유럽 이민자들의 도착과 함께 극적으로 변했다. 아일랜드인들은 이 기간 동안 특히 대 아일랜드 기근에 이어 신인들의 첫 물결을 지배했다. 그들의 도착은 보스톤을 앵글로색슨, 개신교 도시로부터 점진적으로 더 다양해진 도시로 변화시켰다. 양키스는 아일랜드인을 노동자와 하인으로 고용했지만 사회적 상호작용이 거의 없었다. 1840년대와 50년대에 카톨릭, 반이민 노하우 운동은 보스턴의 아일랜드 가톨릭 신자들을 겨냥했다. 1860년대에, 많은 아일랜드 이민자들이 미국 남북전쟁에서 연합을 위해 싸웠으며, 그 애국심의 표출은 자신들에 대한 편견을 상당 부분 불식시키는 데 도움이 되었다.

인구, 집단 충성, 블록 바이 블록(block-by-block) 정치조직의 확대로 아일랜드인은 도시를 정치적으로 장악하면서 양키스가 금융, 기업, 고등교육을 담당하게 되었다. 아일랜드인들은 여러 가지 방법으로 이 지역에 그들의 발자취를 남겼다: 찰스타운과 사우스 보스톤과 같은 여전히 무겁게 남아 있는 아일랜드 이웃들, 지역 농구팀인 보스턴 셀틱스, 아일랜드계 미국인 정치가의 상징인 케네디 가족들, 제임스 마이클 컬리와 같은 많은 유명한 지역 정치인들, 그리고 그 지역 정치인들, 그리고 그 지역에서. 하버드 대학의 라이벌로서 가톨릭 보스턴 대학의 설립

역사

초기 아메리카

아일랜드 원주민들은 식민지 시대부터 보스턴에 있었는데, 그 당시부터 그들은 상인, 선원, 상인이었던 스코틀랜드-아이리스 조상과 달리 주로 여성과 아이들로 불굴의 하인으로 도착하였다. 역사학자 제임스 컬런에 따르면, 많은 아일랜드 이민자들이 1654년에 굿펠로호 배를 타고 도착했고, "필요에 따라 거주민들에게" 불굴의 노예로 팔려갔다."^[1]이 원주민들 중 한 명이 앤 글러버였을지도^[2] 모른다.

초기 입국자 대부분은 울스터 출신의 장로교 신자들이었는데 이들은 높은 임대료, 억압적인 세금, 그리고 다른 압력으로부터 구제를 구하러 왔다. 아일랜드인에게 적대적인 보스턴의 앵글로색슨 청교도들을 경계하며 많은 사람들이 베이 콜로니 외곽으로 이주하여 메인 주의 뱅고르와 벨파스트, 뉴햄프셔 주의 런던데리, 데리 등의 도시를 세웠다. 보스턴 지역에 정착한 소수의 아일랜드 가톨릭 신자들은 가톨릭이 불법화되었기 때문에 그들의 정체성을 바꾸거나 숨길 수 밖에 없었다.^[3] 다른 아일랜드계 이민자들은 해적들에게 납치된 후, 무의식적으로 보스턴으로 왔을지도 모른다.^[4] 보스턴 뉴스레터는 1730년 아일랜드 소년들의 경매 소식을 알렸고, 벨파스트에서 추방된 여성 죄수들은 1749년 보스턴에서 팔렸다.^[5] 그러한 이민자, 인더스, 죄수들의 교류가 아일랜드 노예 신화를 낳았다.

특히 혹독한 겨울을 보낸 1737년 3월 17일, 아일랜드 개신교 앵글로-아이리쉬와 스콧 아일랜드인 무리가 보스턴에서 만나 자선 아일랜드 사회를 조직했다. 그것의 임무는 고령자, 병자, 또는 어려움에 처한 아일랜드 이민자들에게 대출과 다른 지원을 제공하는 것이었다. 이 모임은 성 패트릭의 날을 13개 식민지에서 처음으로 기념한 것으로 알려져 있다. 아직도 그 사회는 북아메리카에서 가장 오래된 아일랜드 조직이다.^[6]

일단 아일랜드인들이 미국 독립전쟁에서 싸우면서 그들의 충성심을 증명했다면, 그들은 보스턴에서 더 환영받았고, 물론 그들이 개신교도라는 것을 더 잘 동화시킬 수 있었다. 역사학자 마이클 제이 오브라이언에 따르면, 수백 명의 아일랜드계 미국인들이 벙커 힐 전투에서 싸웠다고 한다.^[7] 아일랜드 이민자의 아들 존 설리번은 조지 워싱턴 밑에서 일하며 준장이 되었다. 현지 전설에 따르면 설리번은 1776년 영국 보스톤 피난에 이어 식민지 군대를 이끌고 시내로 들어올 때 '성 패트릭'을 공식 암호로 사용했다고 한다. 보스턴은 여전히 매년 성 패트릭의 날과 일치하는 피난의 날에 이 행사를 기념한다. 설리반의 동생 제임스 설리번은 1807년 매사추세츠 주지사로 선출되었다.^[8]

19세기

1820년대에 보스턴으로의 아일랜드 이민의 물결이 시작되었다. 초기에는 대부분의 신자들이 개신교 신자들이었지만 점차 가톨릭 신자들과 함께 하게 되었다. 처음부터 문제가 있었다. '패피스트'들은 정신적, 정치적 위협으로 여겨졌고, 현지인들은 이에 따라 반응했다. 무장한 개신교 신자들의 폭력배들이 아일랜드 이웃의 거리를 배회하며 재산을 훼손하고 심지어 집 몇 채를 파괴했다. 설교자들은 설교단에서 난도질하며 로마 가톨릭의 '깜짝'과 '이돌라트리'를 반대했고, 지역 신문들은 예수교도에 대한 엉뚱한 음모설로 가득 찬 반카톨릭 선전을 인쇄하며 불꽃을 부채질했다.^[9]

1837년 7월 11일, 전화를 받고 돌아온 양키 소방대원들이 브로드 가에서 아일랜드인 장례 행렬을 만났다. 거리 싸움으로 시작된 것은 한 소방관이 보스턴의 모든 소방차들을 소환하며 비상경보를 울렸을 때 전면적인 폭동으로 확대되었다. 지역 양키족과 아일랜드계 미국인들이 막대기와 돌, 벽돌과 몽둥이를 들고 싸움에 참가하기 위해 달려왔다. 800여 명의 남성들이 실제 전투에 참여했고 적어도 1만 명은 거리에 모여 응원했다. 시장이 전국랜서들과 주 민병대를 부르면서 폭동은 끝이 났다. 놀랍게도 아무도 죽지 않았다. 세 명의 아일랜드인, 그리고 소방관들 중 누구도 징역형을 선고받지 못했다. 이 사건은 브로드 스트리트 폭동으로 알려지게 되었다.^[10]

기근년

보스턴 항은 대 아일랜드 기근(1845–1852) 때 이민의 주요 중심지였다. 1850년까지 아일랜드인들은 보스턴에서 가장 큰 인종 집단이 되었다. 이 시기 이민자들의 대부분은 노스 엔드, 사우스 코브, 포트 힐의 빈민가에 정착한 시골 출신 가난한 미숙련 노동자들이었다. 많은 사람들이 궁핍할 뿐만 아니라 그들을 데려온 관 배에 발진티푸스에 의해 약화되었다. 건강상의 위험을 막기 위해 디어 아일랜드에 격리병원과 안치소를 건설했는데, 그곳에서 수백 명의 이민자들이 죽었고 표지도 없는 무덤에 묻혔다.^[11] 설상가상으로 1849년 콜레라 전염병이 보스턴을 휩쓸었다. 해안가의 혼잡하고 비위생적인 환경에서 살고 있는 노스엔드 빈곤층이 가장 큰 피해를 입었으며, 500명이 넘는 아일랜드인들이 목숨을 잃었다.^[12] 보스턴 건강 검사관들은 전형적인 아일랜드 빈민가를 "편안함도 없고 대부분 공통의 필수품도 없는 완벽한 인간 벌집"이라고 묘사했다. 많은 경우 나이, 성별, 품위와는 관계 없이 짐승처럼 옹기종기 모여 있다.^[13]

많은 아일랜드 여성들이 가정부가 되었다; 1860년까지 보스턴의 하인들의 3분의 2가 아일랜드인이 되었다.^[14] 대부분의 아일랜드 남자들은 건축, 채석장, 부두에서 일했다. 아일랜드 노동자들은 파뉴일 홀 뒤의 상업지구 건설, 비콘 힐에 연립주택 건설, 노스 스테이션으로 가는 땅을 개간하고 사우스엔드를 메우는 것을 도왔으며, 다른 노동자들은 수변에서 어류 절단기와 조력자로 일했다.^[15]

눈에 띄는 예외는 앤드류 카니였다. 아일랜드 캐번 카운티에서 가난 속에서 태어난 그는 재단사의 견습생으로 훈련을 받은 뒤 1816년 보스턴으로 건너가 성공적인 맞춤 사업을 시작했다. 카니 & 슬리퍼, 클로지어는 "준비된" 정장을 내놓은 최초의 상점들 중 하나이다. 사업을 매각한 뒤 카니는 재단에서 은퇴하고 금융계 직업과 자선사업의 유산으로 나아갔다. 그는 제1차 국립보스턴 은행과 존 핸콕 보험회사를 공동 설립하고 사우스엔드에 있는 불규칙한 개념의 교회와 몇몇 가톨릭 고아원에 자금을 지원했으며 보스턴 대학을 설립하는 것을 도왔다. 그리고 1863년에 카니 병원을 설립했다. 여기서 그는 "신앙, 피부색, 국가의 구별이 없는 병자들은 접수되고 접수되어야 한다"고 주장했다. 보살핌을 받았다."^[16] 이 정책은 보스턴 시립병원이 유대인 환자 입원을 거부하고 있던 시기에 비교적 계몽되었다.^[17]

또 다른 영향력 있는 인물은 토마스 F였다. 링, 성당의 대통령 빈센트 드 폴 소사이어티와 보스톤 카톨릭 연합. 아일랜드 출신 보스턴 출신의 링은 가족의 종이 수출 사업에서 일했고 몇몇 자선 단체의 주요 회원이었다.^[18] 링은 1870년, 다른 은행에 의해 외면당한 가톨릭 신자들에게 대출을 제공하는 연합 저축연구소의 설립에도 관여했다.^[19] 다른 성공한 아일랜드 기업인들로는 도체스터에 대규모 가구 공장을 설립한 크리스토퍼 블레이크, 주간 정치 저널인 더 리퍼블릭의 설립자 패트릭 맥과이어, 400명의 메신저를 고용한 텔레그램 서비스의 설립자인 데니스 헨 등이 있다.^[20]

보스턴 아일랜드 기근 기념관은 1998년 워싱턴과 스쿨 스트리트 모퉁이의 프리덤 트레일에 세워졌다. 한 청동 조각상은 굶주린 여인이 마치 "왜?"라고 묻는 듯 하늘을 우러러보고, 아이들은 그녀에게 매달리는 모습을 그린다. 두 번째 조각품은 그들이 보스턴에 착륙할 때 희망적인 인물들을 보여준다.^[21]

노하우 노팅스

1840년대와 50년대에는 나티비스트와 반카톨릭 정서가 증가하면서 공식적으로 아메리카 원주민 당과 후에 미국 당으로 알려진 노우 무(Now Nothing) 운동이 일어났다. 노하우 노팅스는 "온도, 자유, 개신교"라는 프로그램으로 보스턴에서 많은 추종자들을 얻었다. 1847년, 그들은 붐비는 아일랜드의 포트 힐에서 대규모 집회를 열었다. 성직자들의 예고를 받고 평화를 유지하라고 촉구한 주민들은 그날 실내에 머물렀다.^[22]

1854년에 노하우 노팅스가 매사추세츠 주의회를 장악했다.^[23] 무엇보다도, 그들은 가톨릭 신자들이 공공 묘지에 안장되는 것을 금지하는 법을 통과시켰고, 교회 관계자들에게 교회 재산에 대한 어떠한 통제도 거부했으며, 공립학교에서 개신교 성경(킹 제임스 버전)에서 아이들이 읽도록 의무화했다. 그들은 가톨릭 학교와 수녀원들을 날조된 구실로 급습하는 수녀회를 구성했다.^[24] 보스턴 경찰 최초의 아일랜드인 경찰관인 바니 맥기니스킨은 그해 이유 없이 해고되었고,^[25] 독립기념일에는 새로 건설된 세인트루이스가 새로이 해고되었다. 도체스터에 있는 그레고리의 교회는 노우노무 폭도들에 의해 전소되었다.^[26][27]

보스턴의 공립학교에서는 가톨릭 자녀들이 개신교 기도를 하고 개신교 찬송가를 부르도록 요구받았으며, 그들의 역사책은 반 가톨릭적 관점에서 쓰여졌다.^[28] 1859년 개신교판 십계명 암송을 거부한 가톨릭 소년이 심하게 구타를 당해 엘리엇 학파 반란이 일어났다. 300명 이상의 소년들이 학교를 그만두었고, 그로 인해 St. Mary's Parchi는 그들을 교육하기 위해 초등학교를 설립했다.^[29]

내전

보스턴은 폐지론의 중요한 중심지였지만, 대부분의 아일랜드 이민자들은 흑인과 폐지론자들을 강하게 반대했다. 역사학자 브라이언 켈리는 "북방전쟁 노력의 일관성이 있는 건 아니지만 슬라브정치의 순수하고 단순한 이교도들은 연합의 대의에 대한 열렬한 지지와 희생과 'n****s's와 그의 폐지 동조자들에 대한 잔인한 증오심을 동시에 가질 수 있었다"고 말한다.^[30] 아일랜드 연대를 지휘한 토머스 캐스 대령, 파이팅 나인드, 그리고 30여 차례의 교전 끝에 싸운 패트릭 로버트 기니 등 많은 이들이 연합군을 위해 싸웠다. 마리아 앤서니 오코넬 수녀는 전선에서 간호사로 일했는데, 그곳에서 그녀는 "전장의 천사"로 알려져 있었다. 아일랜드 보스턴 사람들은 또한 워터타운 무기고와 사우스 보스턴의 철 주조 공장에서 일하거나 조선소에서 해군을 위한 군함을 건조하는 등 전쟁 노력에 기여했다. 그러나 뉴욕시와 마찬가지로 1863년 7월 14일 북부엔드의 아일랜드 가톨릭교도들 사이에서 유니온 무기고에 대한 습격을 시도하려는 폭동 초안이 발생하여 약 8~14명이 사망하였다.^[31] 1860년 대통령 선거에서 보스턴 아일랜드 가톨릭 신자들은 대부분 에이브러햄 링컨에 반대표를 던졌다.^[32] 켈리에 따르면 아일랜드인들 사이에서 결정적인 요인은 가톨릭 교회의 강력한 역할이었다. 그는 다음과 같이 말한다.

이전에 기존의 사회질서에 도전했다는 이유로 폐지론자들을 공격하도록 이끌었던 가톨릭 계급의 기본적인 보수주의는 섬터가 남부연합에 등을 돌린 후....레이 카톨릭 신자들은, 반 노예적인 열정으로가 아니라, "합법적인 통치에 대한 충성스런 복종"^[33]에서, 연합군의 무기소집에 응하게 되었다.

1870년까지 보스턴에는 25만 명의 거주자가 있었고, 그 중 56,900명이 아일랜드인이었다.^[34] 이 무렵 웨스트엔드의 마틴 로마스니(Martin Lomasney)를 비롯해 존 F(John F) 등 강력한 아일랜드 병동 상사들이 현장에 나타났다. 노스 엔드의 피츠제럴드와 이스트 보스턴의 P. J. 케네디.^[35] 종종 무자비하고 부패한 것으로 묘사되지만, 병동 상사들은 이웃들에게 절실히 필요한 원조를 제공했다. 로마스니가 말했듯이, "대단한 사람들의 관심은 오직 세 가지, 즉 음식, 옷, 피난처에만 있다. 나와 같은 지역의 정치가는 자기 백성들이 이런 것들을 얻는다고 본다." 후견인으로 알려진 정치에 대한 이러한 접근은 아일랜드인들이 가난에서 벗어나는 데 도움을 주었다. 로마스니의 경력 초기에, 그와 그의 동생 조셉은 헨드릭스 클럽을 설립했다. 헨드릭스는 사교 클럽과 모임 장소로 시작했지만, 후에 로마스니의 정치 기계의 중심으로 변했다. 그가 가난한 이민자들에게 사회봉사, 자선, 피난처를 제공하기 시작한 것은 여기서부터였다. 그 답례로, 그는 자신이 선택한 후보들에 대한 투표와 지지를 끌어 올릴 수 있었다. 부분적으로 그의 영향력을 통해 보스턴은 1884년에 첫 아일랜드 시장인 휴 오브라이언을 선출했다.^[36]

아일랜드계 미국인들이 정치적 권력을 얻기 시작하면서, 반 카톨릭적 자연주의가 되살아났다. 보스턴에서는 미국보호협회(APA), 이민 제한 연맹, 미국 자유의 충실한 여성들과 같은 단체들이 활동했다.^[37] APA는 지역 카톨릭 학교의 자격 박탈을 목적으로 하는 법안을 도입했고, 다른 단체들은 학교 위원회에서 카톨릭 신자들을 숙청하는 데 초점을 맞췄다. 지역 카톨릭 신자들은 많은 가톨릭 학교들 (성인과 같은)을 설립함으로써 응답했다. 어거스틴은 1895년에 설립된 사우스보스턴에 있는 그들의 한정된 자원으로서 허용된다.^[38]

세기가 끝날 무렵, 이 도시의 핵심 지역들은 인종적으로 뚜렷한 이민자들의 거주지가 되었다; 아일랜드인들은 사우스 보스톤과 찰스타운을 지배했다.^[39]

20세기

20세기 초, 보스턴의 아일랜드계 미국인들은 민주당 정치와 노동운동에서 성공을 거두었지만, 사업과 직업에 침입하는 데는 상대적으로 더디었다. 이것은 분명히 한 요인이긴 했지만, 부분적으로 그들들에 대한 차별에 기인했을 뿐이다. 문화적인 이유로, 그들은 고위험 사업보다는 고용 안정과 연금을 제공하는 평범한 직책에 끌렸다. 많은 사람들이 교사, 경찰관, 소방관, 간호사, 사서, 관리인, 사무원이 되었다. 역사학자 데니스 P. 라이언은 그들을 "직업적으로 근시"라고 부른다.^[40]

상류층 여성들이 장악하고 있던 참정권 운동에 보스턴에서 활동하는 아일랜드 여성들은 거의 없었다. 도체스터의 마가렛 폴리도 드문 예외였다. 정치 집회에서 반유대 후보들과 맞서기로 유명한 그녀는 "그랜드 헤클러"라는 별명을 얻었다. 대부분의 노동계급 여성들은 노동문제에 더 관심이 많았다. 메리 케니 오설리반은 1903년 여성노동조합연맹(Women's Transition Union League) 설립을 도왔고, 1912년 로렌스 섬유 파업의 주도자였다; 줄리아 오코너는 1919년 성공적인 전화 사업자들의 파업을 주도하여 뉴잉글랜드 전역의 전화 서비스를 6일간 마비시켰다.^[41] 같은 해, 보스턴 경찰은 더 나은 임금과 근로 조건을 위해 파업에 들어갔다. 이후 실직한 장교들은 대부분 아일랜드 가톨릭 신자들이었고, 파업자들을 비난한 장교들은 대부분 '노예 프로테스탄트 양키스'들이었다. 파업 위반자들 중 상당수는 하버드대 학생이었다.^[42]

이 기간 동안 아일랜드인들은 두 집단의 대다수가 공통적인 종교와 정당을 공유했음에도 불구하고 이탈리아인들과 자주 충돌했다. 19세기 보스턴의 노스엔드에 양키 주민을 대체해 정착한 아일랜드 이민자 수천 명이 20세기 초 이탈리아 인들에 의해 밀려났다. 두 집단은 주거뿐 아니라 일자리 경쟁도 치열했고, 가톨릭 예배의 스타일이 다른 등 문화적 차이가 있어 추가 마찰을 빚기도 했다. 한동안, 몇몇 아일랜드의 도시에서는 이탈리아인들이 지하에 있는 미사에 참석할 수 밖에 없었다.^[43]

유력 정치인

20세기 초 보스턴 정치에서 가장 두드러진 인물은 존 F. '허니 피츠'라는 별명이 붙을 정도로 매력적인 성격으로 잘 알려진 피츠제럴드. 두 번의 시장 임기 동안 피츠제럴드는 유럽으로부터의 교통량 증가를 가져온 투자인 보스턴 항구를 크게 개선했다. 아마도 더 중요한 것은, 말년에 그는 손주들에게 정치에서 성공하는 법을 가르쳤다는 것이다. 그들 중 한 명인 존 F. 케네디는 미국의 35대 대통령이 될 것이다.

피츠제럴드는 카리스마 넘치는 또 다른 아일랜드계 미국인 제임스 마이클 컬리에 의해 시장으로 계승되었다. 열 살에 아버지가 없는 컬리는 그의 어머니가 시내 사무실 건물의 바닥을 닦는 동안 그의 가족을 부양하기 위해 학교를 떠났다. 그는 보스턴 공공도서관의 유명한 연설가들의 연설을 연구하면서 일부러 갈고 닦은 대중 연설에 타고난 재능이 있었다. 1900년까지 그는 보스턴의 최연소 병동장이 되었다. 그는 계속해서 의회 3선, 시장 4선, 매사추세츠 주지사 임기를 지냈다. 그는 또한 사기죄로 감옥에서 시간을 보냈다. 도시의 엘리트들은 그를 용서할 수 없을 정도로 타락한 사람으로 보았지만, 그는 보스턴의 가난한 사람들에게 많은 사랑을 받았다. 대공황 때 그는 보스턴시립병원을 증축하고, 지하철 시스템을 확충하고, 도로와 다리를 개선하는 사업에 자금을 지원했으며, 해변과 목욕탕, 놀이터와 공원, 공립학교와 도서관이 있는 동네를 개선했다. Curley에 관한 많은 지역 전설들 중에서, 아마도 가장 두드러지는 것은 그가 시청에서 청소하는 여성들을 위해 무릎 꿇을 필요가 없도록 긴 손잡이를 주문했다는 것이다.^[44] 프레드 랭고네 시의원에 따르면, 컬리는 자메이카 평야, 웨스트 록스베리, 하이드 파크의 레이스 커튼 아이리쉬보다 이탈리아인, 유대인과 같은 새로운 이민자들에게 더 인기가 있었다.^[45]

역사학자 제임스 M. 오툴은 다음과 같이 주장했다.

확실히 보스턴에서 반세기 동안 정치를 지배했던 제임스 마이클 컬리만큼 화려한 정치성향은 없었다. 현직이든 후보든 그는 항상 거기 있었다: 알더만, 하원의원, 시장, 주지사. 사람들은 그를 사랑하거나 미워했지만 그를 무시할 수는 없었다. 그는 "우리" 대 "그들"의 마니차이 세계를 정의함으로써 민족과 계급 전쟁의 정치를 마스터했다.그는 대공황의 도전기간 동안 국가와 도시를 관장했고 돌과 공공사업에 인상적인 기념비를 남겼다. 결국 그는 미국 정치 신화에까지 뛰어들어, 그의 실제 생활만큼이나 가상의 화신에서도 많이 기억되었다.^[46]

도시 역사학자 케네스 T. 잭슨은 다음과 같이 주장해 왔다.

컬리는 큰 도시, 온정주의적인 보스들 중 가장 잘 알려져 있고 가장 다채로운 보스들 중 한 명이었다. 아일랜드, 가톨릭, 그리고 민주당...공화당에 대한 아일랜드계 미국인의 원한을 이용해, 하버드에서 교육을 받은 브람스는 보스턴의 사회경제적 삶을 지배했으며, 콜리는 자신을 "빈민의 시장"이라고 생각하기를 좋아한다.컬리는 이민자들이 일자리를 찾고, 법과의 문제를 완화하고, 놀이터와 대중목욕을 짓고, 결혼식에 참석하고 잠을 깨면서 도시 생활에 적응할 수 있도록 도왔다. 존(Honey Fitz) 피츠제럴드, 패트릭 케네디, 마틴 로마스니 같은 동료 아일랜드 족장들과의 불화는 전설적이었기 때문에, 그는 시장으로서 후원을 집중시키고 병동 치료사를 쓸모없게 만들기 위해 노력했다. 불경기에 그는 연방 구제와 업무 계획을 그의 정치적 야망의 도구로 사용했다. 그러나 컬리는 보스턴에 정말 견고한 조직을 만든 적이 없고 다른 유명한 도시 상사의 힘이나 주 전체의 영향력을 누리지 못했다. ^[47]

대공황과 제2차 세계 대전

제2차 세계 대전 동안, 보스턴에서 반체제 폭력이 발생했다. 유대인 거주자, 기업체, 유대교 회당은 이제 증오 범죄라고 불릴 수 있는 범죄의 빈번한 표적이 되었다: 대부분 아일랜드 가톨릭 청년들로 이루어진 폭력배들은 코클린 신부와 기독교 전선에 의해 선동되어 유대인 이웃의 거리를 배회하고 재산을 파괴하고 주민들을 폭행했다. 몇몇 희생자들은 블랙잭과 놋쇠손톱으로 중상을 입었다. 보스톤의 지배적인 아일랜드 경찰, 정치인, 성직자들은 거의 도움이 되지 않았고, 지역 언론은 대체로 이 문제를 무시했다.^[48][49] 컬리 시장은 한때 보스턴을 "세계에서 가장 강한 코울린 도시"라고 자랑스럽게 선언한 바 있다. 또 다른 아일랜드 가톨릭 신자인 프란체스 스위니는 기독교 전선 및 이와 유사한 단체에 반대하는 시위를 주도했다.^[50]

보스턴의 아일랜드 가톨릭 신자들에게 코플린의 인기에도 불구하고 사우스보스턴 주민들은 1936년 대선에서 코플린의 후보인 윌리엄 렘케에게 압도적으로 반대표를 던졌다.^[51]

교외로의 엑소더스

보스톤의 정치는 전후에 바뀌었다. 뉴딜법과 G.I. 빌과 같은 연방 프로그램은 지역 후원 시스템을 쓸모없게 만들었다. 존 하인스 시장은 컬리보다 재계 지도자들과 더 잘 어울렸고 쿠싱 추기경은 다른 종교계에도 손을 내밀었다. 존 F 대통령의 선거. 케네디는 보스턴의 아일랜드계 미국인들에게 큰 자부심의 원천이었고, 그들의 '정치 의식'에 전환점을 맞았다. 일련의 아일랜드 시장들-하인즈, 존 F. 콜린스, 그리고 케빈 화이트—젠트리피케이션에 기여한 도시 재개발 프로젝트를 밀어붙였다. 이민자 가정이 동화되고 자녀들이 교외로 이주하면서 보스턴의 이웃들은 민족 정체성을 잃기 시작했다.^[52]

보스턴에 있는 아일랜드계 미국인들은 북아일랜드의 분쟁에 대한 뉴스 보도에 경각심을 갖고 반응했는데, 일부는 임시 아일랜드 공화국군을 위해 기금을 모금했다. 미국의 IRA 지지자들은 정치적으로 IRA 회원들 자신들만의 우파적인 경향이 있었다. 1970년대 초 버나데트 데블린은 사우스보스턴의 아일랜드인보다 록스베리의 흑인들과 더 편안함을 느낀다고 말함으로써 보스턴의 IRA 지지자들을 불쾌하게 했다.^[53] 보스턴의 아일랜드 가톨릭 신자들은 시민권, 베트남 전쟁에 대한 반대, 페미니스트 운동에 거의 관심이 없는 사회적으로 보수적인 경향이 있었다.^[54]

1970년대 보스턴의 아일랜드계 미국인 거주자 중 상당수가 버스킹 논란에 휘말렸다. 보스톤의 공립학교에 대한 사실상의 분리에 맞서기 위해,연방 판사 W. 아서 Garrity 주니어는 학생들이 도시의 대부분 백인 지역과 흑인 지역 사이에서 버스로 이동해야 한다고 판결했다. 사우스보스턴 고등학교는 가장 목소리가 크고 폭력적인 시위가 벌어진 곳이었다.^[55] 테드 케네디 상원의원은 개리티의 판결을 지지했고, 당시 사우스보스턴을 대표하는 주 입법부에서 일하던 레이 플린은 이에 반대했다. 이 계획은 결국 자퇴율의 증가와 교외와 사립학교로의 백색 비행의 물결로 이어졌다. 한편 현지 범죄의 두목인 Whitey Bulger는 혼란을 틈타 남부 보스턴에 대한 장악력을 강화했다.^[56] 아일랜드계 미국인 공인들은 이 문제에 대해 양쪽에서 두드러졌고, 1960년대와 1970년대 조사 결과 아일랜드계 미국인들은 이 문제에 대해 의견이 갈린 것으로 나타났다. 비록 많은 아일랜드계 미국인들이 버스 타기를 반대했지만, 그들은 집단으로서 그 나라의 다른 백인 민족들보다 민권 운동의 목적에 더 공감했다.^[57]

1992년, 보스턴의 아일랜드계 미국인 게이, 레즈비언, 바이섹슈얼 그룹(GLIB)은 사우스 보스턴에서 열린 성 패트릭 데이 퍼레이드에서 시가 후원하는 행진이 금지되었다. 이 단체는 소송을 제기했고, 이 사건은 1995년에 그들에게 불리한 판결을 내린 대법원에까지 이르렀다.^[58]

21세기

아일랜드인들은 더 이상 그들이 한때 그랬던 것처럼 보스턴 정치를 지배하지 않으며,^[59] 또한 믿을 수 있는 민주당도 아니다. 많은 사람들이 1980년대에 레이건 민주당원이 되었다.^[60] 그러나, 메사추세츠와 남부 뉴잉글랜드의 다른 곳에서는, 지역 아일랜드인들의 상당 부분이 민주당에 머물렀다.^[61] 이는 아일랜드의 투표가 일반 백인 투표와 거의 차이가 나지 않는 대도시 뉴욕이나 일리노이 같은 다른 지역과, 공화당이 꽤 많은 북아일랜드의 작은 도시들과 다르지만, 강력한 자유주의자와 민주당을 유지하고 있는 글로스터, 뉴저지, 몬태나주 부테와 같은 다른 지역들과 유사하다.아일랜드의 인구

2016년 미국 선거에서 아일랜드계 미국인을 비롯한 백인종족들의 투표 의도가 눈길을 끌었다. 민주당 경선에서 보스턴의 아이리쉬는 힐러리 클린턴을 강하게 꺾을 것으로 알려졌는데, 힐러리 클린턴은 아일랜드가 많은 보스턴 교외지역에서 승리함으로써 버니 샌더스 후보를 간신히 따돌릴 수 있었다.^[62] 아일랜드 센트럴의 2016년 3월 조사에서 매사추세츠 주의 대다수가 힐러리 클린턴을 지지했지만, 전국 아일랜드계 미국인의 45%가 트럼프를 지지한 것으로 나타났다. 아일랜드계 미국인과 이탈리아계 정치인과 언론인들이 '근시'와 '기억상실증'에 대한 공동윤리를 훈계하는 등 한때 이민자 스스로 소외됐던 아일랜드계와 이탈리아계 커뮤니티에서 트럼프 지지자들의 존재는 논란을 빚었다.^[64] 버즈피드의 10월 여론조사에 따르면 전국의 아일랜드계 응답자들은 트럼프(40%)와 클린턴(39%)을 거의 균등하게 나눠 다른 후보를 지지하거나 지지하지 않는 수가 많은 것으로 나타났으며, 아일랜드계 응답자들은 가톨릭계 이탈리아계 미국인들을 포함한 다른 서유럽계 미국인들보다 클린턴을 더 지지하는 것으로 나타났다.^[65] 선거 6일 전인 2016년 11월 초 아일랜드 센트럴의 또 다른 여론조사는 아일랜드계 미국인 중 클린턴이 52%로 앞섰고, 트럼프는 40%, 제3당 후보는 8%로 나타났으며, 매사추세츠주 아일랜드계 응답자도 클린턴을 과반수 이상 선호했다.^[66] 2016년 공식 선거 결과 사우스쇼어 지역을 포함한 아일랜드계 중심의 보스턴 교외 지역은 전체 국가가 우경화했음에도 불구하고 왼쪽으로 흔들리는 것을 목격했다(scripte: +19.5% D, 코하셋: +32.8% D, 밀턴: +26.6% D 등). 이로 인해 스크리스트와 같이 아일랜드에서 가장 심하게 묘사된 많은 지역사회가 분열 또는 공화당의 투표에서 민주당 투표로 상당한 표차로 뒤바뀌었다(sciter: +18% D, 헐: +21% D, 코하셋: +24% D, 밀턴: +41% D). 트럼프에 대한 반대 투표에도 불구하고 이들 커뮤니티 중 상당수는 사회적으로 대표적인 보수적인 입장인 마리화나 합법화에 가장 높은 수준의 반대 입장을 보였다.

카톨릭 교회는 더 이상 보스턴에 있는 아일랜드계 미국인들에 대해 예전만큼 큰 영향력을 갖지 못한다.^[67] 보스턴은 지역 아일랜드의 정체성을 완전히 잃어버린 것은 아니다. 보스턴은 아일랜드 이민자들, 학생, 기업체들에게 인기 있는 목적지로 남아 있다. 사우스보스턴은 여전히 매년 성 패트릭스 데이 퍼레이드를 하고 있고, 보스턴 칼리지에서는 아일랜드학 프로그램을 제공하며, 아일랜드 문화 센터와 같은 단체들은 아일랜드와의 관계를 유지하는 것을 돕는다.^[68] 2013년 보스턴은 1세대 아일랜드계 미국인 시장인 마티 월시를 선출했다.

문화

종교

19세기에 보스턴에 도착한 아일랜드 이민자들의 대부분은 로마 가톨릭 신자였다. 목회적 돌봄의 전통을 가진 가톨릭 교회가 가난한 사람들의 삶에 특히 중요한 역할을 했다. 개신교와 세속적인 자선 단체들이 다양한 형태의 원조를 제공했지만, 그들은 종종 차별을 두거나 산문화했다. 이를 피하기 위해 가톨릭 신자들은 고아원(성모원)을 지었다. 빈센트 여성 고아원과 궁핍한 가톨릭 어린이들을 위한 집, 길 가는 10대들을 위한 집(천사가디언과 선한 목동의 집), 위험한 집(St. Mary's Infant Architecture), 두 개의 노숙자 쉼터(Working Boys Home and Working Girls Home), 그리고 가톨릭 병원(Carney Hospital)이다. 가톨릭 성당 빈센트 드 폴 소사이어티는 음식, 쉼터, 옷, 상담을 제공했다. 찰스타운에 있는 성 프란치스코 드 세일즈라는 한 교구는 식권을 발행했다.^[69] 개신교가 지배하는 학교의 편견과 산문주의에 대응하여 보스턴의 아일랜드 가톨릭교도들은 가톨릭 학교를 세웠다. 1917년까지 초등학교 29개, 고등학교 4개, 학원 4개, 대학 1개(보스턴 칼리지)를 설립하였다.^[70]

가톨릭 사제 서품을 받은 최초의 뉴잉글랜드 출신은 1783년 가톨릭으로 개종한 보스턴 출신 성직자 존 테이어였다. 테이어는 1790년 프랑스와 아일랜드 이민자들을 위해 보스턴에서 첫 가톨릭 교회를 시작했다. 결국 그는 아일랜드의 리머릭으로 이주했고 그곳에서 여생을 살았다. 가톨릭을 위해 보스턴에 세워진 최초의 교회는 프랭클린 가의 홀리크로스 교회로, 찰스 불핀치가 설계하여 1803년에 건립하였다. 1862년에 철거되고 홀리크로스 성당으로 대체되었다. 보스턴의 로마 가톨릭 대교구는 1808년 교황 비오 7세에 의해 설립되었다.^[71] 아일랜드 킹스 카운티 출신 이민자의 아들인 보스턴 태생의 존 버나드 피츠패트릭은 1846년 보스턴 최초의 아일랜드계 미국인 주교가 되었다.^[72] 아일랜드계 미국인들이 결국 보스턴의 가톨릭 교회를 지배하게 될 것이다. 저명한 인물로는 오코넬 추기경, 쿠싱 추기경, 윌리엄스 대주교가 있다.

2002년, 아일랜드계 미국인과 다른 가톨릭 신자들이 가톨릭의 보스톤 대교구의 성학대 스캔들에 의해 흔들렸다. 보스턴 글로브가 지역 사제 5명에 대한 일련의 형사 고발을 보도한 것은 가톨릭 성직자들의 성적 학대 문제와 이후 교회 위계에 의한 은폐 문제에 국민적 관심을 끌었다.^[73][74] 글로브 조사는 2015년 톰 매카시의 영화 '스포트라이트'에서 극화되었다.

미디어

1829년에 창간된 파일럿은 보스턴 대교구의 공식 신문이다. 이 논문은 보스톤의 제2대 주교인 베네딕트 조셉 펜윅 주교가 미국에 대한 아일랜드 이민이 증가하던 시기에 창간했다. 이 영화에는 "친구 찾기" 코너가 마련되어 있으며, 이민자들이 아일랜드에서 온 소식을 계속 접할 수 있도록 하였다.^[75] 초기 편집자들은 패트릭 도나회, 존 보일 오레일리를 포함했다.

1990년에 창간된 보스턴 아일랜드 리포터는 ^[76]도체스터의 보스턴 근린 뉴스 주식회사가 소유하고 운영하는 아일랜드계 미국인 월간 신문이다.

예술과 오락

록스베리가 아직 아일랜드인 동네였던 20세기 중반, 더들리 스트리트 오페라 하우스, 브라이버니안 홀, 인터콜리네이션, 로즈 크룩스, 윈슬로우 홀 등 당시 더들리 광장(현 누비아 광장)의 댄스홀에 수천 명의 보스턴 사람들이 정기적으로 몰려들어 아일랜드 전통음악을 사교하고 즐겼다.^[77] 댄스홀은 문을 닫았지만 보스턴에서 아일랜드 음악의 영향력은 계속됐다. 아코디언 연주자 조 데란은 아일랜드 전통 음악에 기여한 공로로 1998년 콤할타스 셀토이리 에리아란 명예의 전당에 헌액되었다. Dropkick Murphys와 같은 다수의 셀틱 펑크 밴드는 보스턴에서 유래되었다. 보스턴에서 매년 1주일씩 열리는 켈트 음악 축제인 BCMFest에는 아일랜드, 스코틀랜드, 그 밖의 켈트 전통의 지역 음악가들이 출연하고 있으며,^[78] 스테이트 스트리트의 블랙 로즈와 같은 많은 보스턴 펍에서는 정기적으로 라이브 아일랜드 음악이 공연된다.^[79] 보스턴은 2013년 제43회 세계 아일랜드 춤 선수권 대회를 개최했다.^[80]

에드윈 오코너의 1956년 베스트셀러인 "The Last Hurra"는 보스턴으로 널리 추측되는 이름 없는 도시를 배경으로 하고 있으며, 주인공인 프랭크 스크핑턴은 제임스 마이클 컬리에 바탕을 두고 있을 가능성이 높다. 존 포드가 감독하고 스펜서 트레이시가 주연한 영화 각색은 1958년에 개봉되었다. 보스턴 아일랜드 영화로는 굿 윌 헌팅(1997), 분덕 세인츠(1999), 미스틱 리버(2003) 등이 있다. The Departed(2006년), Good Baby Good(2007년), The Town(2010년), Spotlight(2015년), Black Mass(2015년). 2016년 세스 마이어스와 함께 심야에 처음 등장한 가짜 영화 예고편 '보스턴 액센트 트레일러'는 장르의 진부한 모습을 패러디했다.^[81] 다큐멘터리에는 보스턴 최초의 녹색(Gold LEED 인증) 거주지인 매컬런 빌딩의 개발에 관한 영화 <The Greening of Southie(2008)>가 포함된다. Boston의 코너를 포함하는 PBS 스페셜인 The Ilish in America (1998년); Hangering for A New Life: WGBH-TV가 제작한 2부작 특집 '포테이토 기근과 아일랜드의 보스턴 이민'(2014)과 '바닥 청소'! 뉴스토크가 제작한 <보스턴 아일랜드 음악의 이야기>(2015년).^[82]

럭비는 보스턴의 아일랜드 사회에서 인기가 있다. 1989년 럭비 유니온팀인 보스턴 아일랜드 울프하운드가 창단되었고, 2009년 준프로 럭비 리그 축구팀인 보스턴 시텐스가 창단되었다. 보스턴은 게일릭애슬레틱협회가 주관하는 훌링과 게일릭 축구대회에도 참가한다. 다른 스포츠에서는 20세기 초 아일랜드 보스턴 사람들이 레드삭스 네이션으로 발전한 보스턴 레드삭스 팬클럽인 로열 루터스를 설립했고, 보스턴 셀틱스의 마스코트인 '럭키 더 레프리쿤'은 보스턴의 역사적으로 많은 아일랜드 인구에 대한 눈인이다.^[83]

차별과 고정관념

19세기 미국으로의 아일랜드 이민자들은 반이민주의, 반카톨릭주의, 특히 반이리주의적인 편견이 밀접하게 얽혀 있는 결합에 직면했다. 이것은 특히 앵글로색슨 인구가 강한 청교도인이 세운 보스턴에서 사실이다. 보스턴 세대는 매년 11월 5일 교황의 날을 기념하여 반 카톨릭 퍼레이드를 하고 교황을 불태웠다.^[13][84]

단순 반카톨릭 편협증의 경우, 예를 들어 1834년 반카톨릭 폭도들에 의해 전소된 찰스타운의 우르술린 수녀원에 살았던 수녀들은 프랑스계 캐나다인이었다. 그러나 쿠싱 추기경이 썼듯이 아일랜드 이민자들에게 던진 모든 적대감이 가톨릭 신자로서 그들에게 쏟아지지는 않았다; 그 중 일부는 영국과 아일랜드의 오래된 싸움의 새로운 한 단면이었다.^[85] 이 때문에 어떤 형태의 편견이 증거에 가장 많이 포함됐는지 말하기 어려운 경우도 있다. 예를 들어 1806년 보스턴 출신의 두 아일랜드계 가톨릭 신자 도미니크 데일리와 제임스 할리건(James Halligan)은 가벼운 증거에 의한 살인죄로 유죄판결을 받고 교수형에 처해졌다.그리고 일반적으로 배심원단이 자신들에게 편향되었다는 것은 동의하지만, 프랑스 가톨릭 신자들, 또는 그 문제에 대한 어떤 외부인들도 같은 F를 당했을지는 말할 수 없다.미하엘 두카키스 주지사는 1984년 성 패트릭 데이에 두 남자 모두를 공식적으로 무죄로 선고했다.^[86]

브로드 스트리트 라이엇과 같은 해인 1837년, 아일랜드 보스턴 사람들은 그들만의 의용 민병대를 결성했는데, 이 10개 중 하나가 보스턴 여단의 보병 연대였다. 몽고메리 근위대는 대륙군에서 복무한 아일랜드 태생의 장군 리처드 몽고메리(Richard Montgomery)의 이름을 따서 명명되었다. 그들의 엠블럼은 아일랜드 하프를 타고 미국 독수리가 출항하는 모습을 묘사했다. 이들의 노력은 시 공무원과 주지사의 덕을 보였으며, 지역 언론은 이들의 공신력에 박수를 보냈다. 그러나 매년 보스턴 커먼에서 폴 머스터가 끝난 후 녹색 옷을 입은 몽고메리 근위대가 도크 스퀘어의 무기고로 진군하자 적대적인 군중들이 병과 돌을 던졌고 수천 명의 폭도들이 무기고를 에워싸고 문을 부수겠다고 위협했다. 그 회사는 공공 안전상의 이유로 강제 해산을 당했다.^[87]

기근기에 도착한 아일랜드인들은 보스턴에서 가장 가난하고 환영받지 못하는 이민자들 중 한 명이었다. 1850년 엘름 가에 살고 있는 아프리카계 미국인들이 아일랜드인들을 이웃에 들어오지 못하게 해달라는 청원서에 서명했다.^[88] 가정 하인들을 위한 광고는 때때로 "개신교 여성"을 규정하여 아일랜드 개신교 신자가 받아들일 수 있음을 암시했고, 다른 사람들은 "아일랜드는 지원할 필요가 없다"고 구체적으로 경고했다.^[89]

남북전쟁 이후 아일랜드 보스턴인들은 자신들에 대한 편견이 다소 줄어들었다는 것을 알게 되었다. 매사추세츠 주 의회는 새로운 시민들이 투표할 수 있도록 2년의 대기 기간을 요구하는 법을 폐지하고, 가톨릭 학생들이 더 이상 킹 제임스 성경을 읽도록 강요받을 수 없다고 선언하는 법안을 효과적으로 통과시켰다. 곧이어, 시 관계자들은 보스턴 시립 병원의 환자들은 그들이 선택한 성직자들이 참석할 수 있다고 발표했다. 그러나 그 무렵에는 피해가 발생했고, 역사가 토마스 오코너에 따르면, 19세기의 쓰라린 적대관계는 20세기까지 지속되는 분열을 만들어냈다.^[90]

인구통계학

아일랜드계 사람들은 2013년 현재 인구의 15.8%를 차지하는 보스턴에서 단일 민족 중 가장 큰 그룹을 형성하고 있다.^[91] 2014년 현재, 아일랜드계 미국인은 대도시 보스턴 지역 인구의 22.8%, 즉 미국 50대 도시 중 가장 인구가 많은 도시 중 가장 높은 비율을 차지하고 있으며, 매사추세츠 주 인구의 21.5%를 차지하고 있다.^[92] 매사추세츠 남부 해안에 있는 많은 도시와 마을들은 아일랜드 출신 거주자들의 비율이 높다. 2010년 현재 미국에서 가장 많은 아일랜드 도시(인구 규모와 무관하게)는 매사추세츠주 스카테스트로 주민의 47.5%가 아일랜드 조상을 주장하고 있다.^[93]

보스턴 출신의 저명한 아일랜드계 미국인

참고 항목

• 에이레 소사이어티 오브 보스턴
• 보스턴의 시장
• 가톨릭 보스턴 대교구
• 사우스보스턴

참조

인용구

참고 문헌 목록

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외부 링크

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• 보스턴아일랜드 헤리티지 트레일
• 보스턴아일랜드관광협회
• 보스턴 칼리지 아일랜드 뮤직 센터
• 매사추세츠 주의 아일랜드 축제
• 아일랜드 문화 센터, 캔턴 MA