이슬람의 마그레브 정복

Muslim conquest of the Maghreb
이슬람의 마그레브 정복
아랍 정복과 아랍-비잔틴 전쟁의 일부
Leptis Magna Theatre.jpg
렙티스 마그나 로마 극장
날짜.647년 ~ 709년
위치
마그레브
결과우마이야드 승리
지역
변화들		마그레브는 우마이야드 지배하에 들어갔다.
교전국
비잔틴 제국
알타바 왕국
오레 왕국
카빌레스 컨페더레이션
[1] 와르세니스 왕국
호드나 왕국		 라시둔 칼리프 국가
우마이야 칼리프 국가
지휘관 및 리더
그레고리오 1세†
디히야†
쿠사일라†
요한 1세		 암르 이븐 알-아스
압달라 이븐 사드
주바이르 이븐 알-아워암
압드 알라 이븐 알 주바이르
우크바 이븐 나피 †
아부 알무하지르 디나르 †
무사 이븐 누사이어
하산 이븐 알 누만
타리크 이븐 지야드
주하이르 이븐 카이즈 †

이슬람의 마그레브 정복은 632년 무함마드의 죽음 이후 빠른 무슬림 정복 세기를 이어갔고 북아프리카의 비잔틴 지배 영토로 이어졌다.세 단계의 연속적인 단계로, 마그레브 정복은 647년에 시작되었고, 709년 비잔틴 제국이 칼리프 알 왈리드 이븐 압둘 말리크가 이끄는 당시 우마이야드 칼리프국에 마지막 남은 요새를 빼앗기면서 마무리되었다.

642년 칼리프 우마르 치하에서 아랍 이슬람 세력은 메소포타미아(AD 638년), 시리아(AD 641년), 이집트(642년)를 지배하고 아르메니아(642년)를 침공해 페르시아 군대의 패배로 모든 영토가 갈라져 페르시아 제국의 정복이 끝나가고 있었다. 나하반드의.이집트 서쪽 북아프리카 지역으로의 아랍 군사 원정이 처음 시작되었고, 수년 동안 지속되었고 이슬람의 확산을 촉진시켰다.

644년 메디나에서 우마르는 우트만에 의해 계승되었고, 우마르의 12년 통치 기간 동안 아르메니아, 키프로스, 그리고 오늘날 이란의 모든 것이 확장되는 라시둔 칼리프 왕국에 추가되었다.아프가니스탄과 북아프리카가 로도스에서 이베리아 반도 남쪽 해안까지 대규모 침략과 이슬람 해군의 공습의 표적이 되면서, 비잔틴 해군은 지중해 동쪽에서 패배했다.

침략사 자료

최초의 아랍 기록은 이븐 압드 알 하캄, 알 발라두리, 칼리파 이븐 카이야트의 것으로, 모두 최초의 침략 이후 약 200년 후인 9세기에 쓰여졌다.이것들은 그다지 상세하지 않다.가장 유익한 이븐 압드 알 하캄의 이집트와 북아프리카와 스페인을 정복한 역사인 로버트 브룬슈비그는 역사를 기록하기보다는 말리키 법의 요점을 설명하기 위해 쓰여졌으며, 그것이 서술한 사건들 중 일부는 아마도 [2]역사일 것이라는 것을 보여주었다.

12세기부터 카이루안의 학자들은 이브라힘 이븐 아르 라키크에 의해 마무리된 정복의 새로운 역사를 건설하기 시작했다.이 버전은 이븐 이다리, 이븐 칼둔, 알 누와이리와 같은 학자들에 의해 14세기에 절정에 도달하면서, 후대의 작가들에 의해 완전히 복사되었고, 때로는 보간되기도 했다.이는 이전 버전과 세부 사항뿐만 아니라 사건에 대한 상충되는 설명을 제공한다는 점에서 다릅니다.단, 이것은 가장 잘 알려진 버전이며 다음에 제시되어 있습니다.

두 버전의 상대적인 장점에 대한 논란이 계속되고 있다.자세한 내용은 브룬슈비그, 이브 모데란, 베나베(이전 버전의 모든 지지자)와 시라즈(후기 버전의 지지자)가 인용한 아래 작품을 참조해 주세요.

제1차 침공

이븐 압드 알 하캄은 아므르 이븐 알 아스가 트리폴리를 포위하던 중 키나나 아족 마드리즈 일족 병사 7명이 사냥 [3]도중 우연히 트리폴리 해변 서쪽에서 성벽이 없는 구역을 발견했다고 기록하고 있다.이들 7명의 병사는 도시 경비대에게 발각되지 않고 이 길을 통해 도시 안으로 잠입한 뒤 타크비르를 외치며 폭동을 선동해 혼란한 비잔틴 수비대 병사들은 이미 도시 안에 이슬람 세력이 있다고 생각하고 트리폴리를 출발하는 배로 도주했다.아므르가 도시를 쉽게 [3]제압했기 때문이다.

이후 이슬람군은 바르카를 약 3년 동안 포위했지만 [4]소용이 없었다.그 후, 이전에 옥시린쿠스 정복에 관여했던 칼리드 이븐 알 왈리드는 [4]면봉투로 채워진 투석기를 세우겠다는 급진적인 계획을 제안했다.밤이 되고 도시 경비대가 잠든 후, 칼리드는 주바이르 이븐 알-아우암, 그의 아들 압둘라, 압둘-라흐만 이븐 아비 바크르, 파들 이븐 압바스,[4] 아부 마수드 알-바드리, 압드 알-라자크 같은 그의 최고의 전사들에게 면봉투로 채워진 캐터펄트 플랫폼에 발을 들여놓으라고 명령했다.투석기는 이들을 성벽 위로 하나씩 쏘아올렸고, 이 전사들을 도시로 들여보내 성문을 열고 경비병들을 죽였고, 그래서 무슬림 군대가 [4]도시로 들어가 도시를 점령할 수 있게 했다.당시 이미 사산 제국을 정복하기 위해 군대를 동원한 칼리프 우마르는 이집트 내 무슬림 통치가 여전히 불안정할 때 북아프리카에서 그의 군대를 더 이상 투입하고 싶지 않았고 이집트에서 무슬림의 입지를 공고히 할 것이며 더 이상의 캠페인은 하지 말 것을 명령했다.아므르는 복종하여 트리폴리와 부르카를 버리고 643년이 [5]끝날 무렵 푸스타트로 돌아갔다.

압달라 이븐 사드가 명령한 마그레브의 다음 침공은 647년에 시작되었다. 20,000명의 병사들이 아라비아 반도의 메디나에서 행군했고, 또 다른 병사들은 이집트의 멤피스에서 그들과 합류했고, 그 후 압달라 이븐 사드는 그들을 비잔틴 아프리카 마그레브 지역으로 이끌었다.침략군은 트리폴리타니아(오늘날의 리비아)지역 비잔틴 주지사 [6]그레고리 백작은 아프리카에서 비잔틴 제국으로부터의 독립을 선언했다.카르타고 남쪽 240km(150마일) 떨어진 도시 수페툴라 전투에서 동맹군을 모아 이슬람 아랍 침략군에 맞서 패배했다.그레고리의 죽음과 함께, 아마도 게나디우스인 그의 후계자는 공물을 바치는 대가로 아랍의 철수를 확보했다.그 캠페인은 15개월 동안 지속되었고 압달라의 군대는 648년에 이슬람 영토로 돌아왔다.

그러나 656년 이집트 반체제 인사들이 칼리프 우스만을 가택연금한 후 그를 살해하면서 무슬림 정복은 곧 중단되었다.그는 661년에 암살된 알리로 대체되었다.대부분 세속적이고 세습적인 아랍 칼리프의 우마이야 칼리프는 다마스쿠스와 칼리프 무아위야 1세에 의해 아랄해에서 이집트의 서쪽 국경으로 제국을 통합하기 시작했다.그는 이집트에 알 푸스타트에 주지사를 임명하여 다음 2세기 동안 계속될 하위 권력 거점을 만들었다.그리고 나서 그는 663년 시칠리아와 아나톨리아(소아시아의)를 공격하면서 비이슬람 이웃 국가들에 대한 침략을 계속했다.664년, 아프가니스탄의 카불은 침략한 이슬람 군대에게 함락되었다.

제2차 침공

아랍의 정복자이자 장군인 우크바 이븐 나피는 서기 670년 [7]북아프리카의 가장 오래되고 중요한 모스크인 카이로안의 대 모스크를 설립했습니다.

665년부터 689년까지 북아프리카에 대한 아랍의 새로운 침략이 있었다.

윌 듀란트에 따르면, 그것은 "비잔틴 시레네의 측면 공격으로부터" 이집트를 보호하기 위해 시작되었다.그래서 "40,000명이 넘는 무슬림의 군대가 사막을 통해 바르카로 진격하여, 그것을 점령하고, 카르타고 인근으로 행군하여, 그 과정에서 20,000명의 방어하는 비잔틴 군대를 물리쳤다.

그 다음으로 아랍 장군 우크바 이븐 나피가 이끄는 10,000명의 이슬람교도 병력이 나타났고 수천 명의 다른 병력으로 확대되었다.다마스쿠스에서 출발한 군대는 아프리카로 진군하여 선봉에 섰다.670년 카이루안(현재의 튀니스에서 남쪽으로 약 150km 떨어진 곳)이 피난처이자 작전 거점으로 세워졌다[citation needed].이곳은 오늘날의 리비아, 튀니지, 알제리 동부가 될 이슬람의 이프리키야 주(아프리카의 아랍어 발음)의 수도가 될 것이다.

그 후 에드워드 기번(Edward Gibbon)이 쓴 것처럼, 이 겁 없는 장군은 "나라의 심장부로 뛰어들어, 그의 후계자들이 페스와 모로코의 화려한 수도를 세운 황야를 횡단했고, 마침내 대서양과 거대한 사막의 변두리로 침투했다."마그레브(북아프리카 서부) 정복에서 그는 한때 로마의 전통 속주였던 마우레타니아 팅기타나를 압도하며, 팅기 또는 탕헤르뿐만 아니라 해안 도시 부기아를 포위했다.

하지만 여기서 그는 멈추었고 부분적으로 거부당했다.Luis Garcia de Valdeavellano는 다음과 같이 쓰고 있습니다.

비잔틴과 베르베르에 대한 그들의 침략에서 아랍의 족장들은 그들의 아프리카 지배권을 크게 확장했고, 682년 Uqba는 대서양 연안에 도달했지만, 그는 역사와 전설로 알려지게 된 사람에 의해 아틀라스 산맥으로 되돌아갈 수 밖에 없었기 때문에 탕헤르를 점령할 수 없었다. 줄리안.[8]

게다가, 기븐이 썼듯이, 우크바는 "새로운 세계에 대해 한숨을 내쉬던 이 마호메탄 알렉산더는 최근의 정복들을 보존할 수 없었다.그리스인과 아프리카인의 무슬림 점령에 대한 보편적인 반란으로 그는 대서양 연안에서 소환됐다.그가 돌아오는 길에, 쿠사일라로 알려진 알타바의 베르베르-비잔틴 연합군이 비스크라 근처에서 매복하여 그의 군대를 격파하고, 우크바를 죽이고 그의 군대를 전멸시켰다.

이어 기번 씨는 다음과 같이 덧붙인다.아프리카의 세 번째 장군 또는 주지사인 주하이어는 맘마 전투에서 전임자의 운명에 복수하고 조우했다.그는 많은 전투에서 원주민들을 정복했지만, 그는 콘스탄티노플이 카르타고의 구호와 해방에 보낸 강력한 군대에 의해 전복되었다."

한편, 아라비아와 시리아에서는 군주제를 위한 경쟁자들 사이의 새로운 내전이 맹위를 떨쳤다.680년 무아위야의 죽음과 685년 압드 알-말리크 이븐 마르완(압달말렉)의 즉위 사이에 네 개의 칼리프가 연속적으로 발생하였고, 반란군 지도자의 죽음으로 분쟁이 692년에야 끝이 났다.

제3차 침공

이러한 발전은 칼리프가 북아프리카에 대한 이슬람 정복을 재개할 수 있게 해주는 국내 질서의 회복을 가져왔다.그것은 이프리키야의 새로운 침공으로 시작되었다.Gibbon은 다음과 같이 쓰고 있습니다.

이집트 총독 하산에게 군기가 전달되었고, 그 왕국의 수입은 4만 명의 군대와 함께 중요한 봉사에 바쳐졌다.전쟁의 변화 속에서, 내륙 지방은 사라센에 의해 번갈아 승패했다.그러나 해안은 여전히 그리스인들의 손에 있었다; 하산의 선조들은 카르타고의 이름과 요새를 존중했다; 그리고 카베스와 트리폴리의 도망자들에 의해 카르타고의 수비자들의 수가 모집되었다.하산의 무기는 더 대담하고 더 운이 좋았다: 그는 아프리카의 대도시를 축소하고 약탈했다; 그리고 비늘 사다리에 대한 언급은 그가 갑작스런 공격에 의해 정기적인 공성전의 더 지루한 작전을 예상했다는 의심을 정당화할 수 있다.

695년 [9]무슬림에게 카르타고를 빼앗긴 비잔틴 제국은 시칠리아에서 온 군인과 배, 히스파니아에서 온 강력한 서고트 부대와 함께 콘스탄티노플에서 온 군대로 대응했다.이로 인해 침략한 아랍군은 카이루안으로 도망칠 수밖에 없었다.그러자 깁본은 이렇게 썼다. "기독교인들은 상륙했고 시민들은 십자가의 깃발을 환호했고, 겨울은 승리나 구원의 꿈으로 헛되이 낭비되었다."

698년 아랍인들은 하산 이븐 알 누만 치하의 카르타고를 정복하고 동부 바바리 해안 정복을 완료했다.그러나 비잔틴의 재정복 시도를 예상하여, 그들은 그것을 파괴하기로 결정했다.성벽이 허물어지고, 농경지가 황폐해졌으며, 수도와 항구는 사용할 수 없게 되었다.카이루안은 9세기 [10]후반까지 주지사의 수도로 남아 있었지만, 튀니지에 거점을 세웠다.

이것은 즉시 뒤이어 새로운 아랍 지배자들에 대한 베르베르 반란과 메스키아나 전투에서의 결정적인 승리로 이어졌다.Gibbon은 다음과 같이 쓰고 있습니다.

그들의 여왕 카히나의 기준 아래, 독립 부족들은 어느 정도 연합과 규율을 얻었고, 무어인들은 그들의 여성들에게 예언자의 성격을 존중하면서, 그들 자신의 것과 유사한 열정으로 침략자들을 공격했다.하산의 베테랑 무리는 아프리카 방위에 불충분했다: 한 시대의 정복은 하루 만에 사라졌고, 아라비아 족장은 급류에 압도되어 이집트 국경으로 물러났다.

703년, 하산이 칼리프로부터 새로운 군대를 받기까지 5년이 흘렀다.한편, 북아프리카의 도시 사람들은 베르베르 통치하에서 짜증을 냈다.그래서 하산은 돌아오자마자 환영을 받았고, 타바르카 전투에서 카히나를 죽이는 데 성공했다.깁본은 "시민사회의 친구들이 이 땅의 야만인들을 상대로 음모를 꾸몄고, 왕족 예언자는 첫 번째 전투에서 죽임을 당했다"고 쓰고 있다.

세 번째 결정적인 침공 지도

성공한 장군 무사 빈 누사르는 이프리키야의 주지사로 임명되었다.그의 군대는 다양한 신앙으로 구성된 베르베르족을 잔인하게 진압했고, 그들은 전진하는 이슬람교도들에 맞서 싸웠습니다.그들의 정복은 708년에 대서양 연안에 도달했다.그는 이슬람으로 개종한 베르베르와 다른 지역의 사람들로 구성된 그가 모은 방대한 수의 마울라로 유명했다.그의 다양한 캠페인에서 그가 취한 노예 수는 다양한 이슬람 역사에서 3만에서 30만 명에 이르며, 일부는 심지어 [11][12]더 많은 수의 노예를 암시하기도 한다.필립 쿠리 히티는 30만 명의 노예(스페인의 귀족 처녀 3만 명도 생포)와 같은 인물들이 자신에게 귀속된 것은 이슬람 [13]정복 이후 이용 가능한 노예의 수가 많았기 때문이라고 설명했다.

무사는 또한 여전히 무슬림의 침략에 맞서 싸웠던 비잔틴 해군을 상대해야 했다.그래서 그는 기독교 섬인 이비자, 마요르카, 메노르카를 정복하기 위해 자신만의 해군을 만들었다.마그레브로 진격하던 그의 군대는 700년에 알제리를 점령했다.

여파

709년까지 북아프리카는 모두 아랍 칼리프의 지배를 받았다.유일한 가능한 예외는 헤라클레스의 아프리카 기둥과 현대의 카빌리아에 있는 Ceuta였다.Gibbon은 다음과 같이 선언한다: "그 시대뿐만 아니라 현재 스페인의 왕들은 Ceuta의 요새를 소유하고 있었다.[...] 승리를 자랑하며, 무사는 장군 Julian의 경계와 용기로 Ceuta의 성벽에서 격퇴되었다.'고트족'

그러나 다른 소식통들은 Ceuta가 아프리카의 마지막 비잔틴 전초기지를 대표했고, 아랍인들이 Ilyan이라고 불렀던 Julian은 총사령관 또는 비잔틴 총독이었다고 주장한다.발데아벨라노는 또 다른 가능성을 제시하는데, "더 가능성 있어 보이듯이, 그는 고메라 카톨릭 부족의 영주이자 주인이었던 베르베르인이었을 수도 있다."어쨌든, 비시고딕, 베르베르, 아랍 정치에 능숙한 유능한 외교관인 줄리앙은 그의 직함과 지휘권을 유지할 수 있는 조건으로 무사에게 항복했을지도 모른다.

이 시기에 셰우타의 인구는 히스파니아(현대 포르투갈과 스페인)에서 발발한 파괴적인 비시고딕 내전에서 많은 난민들을 포함했다.여기에는 고 위티자 왕의 가족과 동료들, 비시고트 가톨릭 교회의 손에 의해 강제 개종한 아리안 기독교인들, 그리고 유대인들이 포함되었습니다.

기번의 표현대로, 무사는 내전에서 도움을 주는 대가로 이슬람 지도자에게 그의 자리, 사람, 칼을 제공한 줄리안으로부터 예상치 못한 메시지를 받았다.줄리앙의 "예언은 풍부했고, 그의 추종자들은 대담하고 많았다"고 하지만, 그는 "새로운 통치로 인해 희망과 두려움은 거의 없었다"고 말했다.그리고 그는 로데릭에게 직접 도전하기에는 너무 약했다.그래서 그는 무사에게 도움을 청했다.

무사, 줄리안에게 "안달루시아와 모리타니의 명령에 의해... 그의 손에 스페인 왕정의 열쇠를 쥐었다."그래서 무사는 710년에 이베리아 반도의 남쪽 해안에 대한 초기 습격을 명령했다.같은 해 봄, 베르베르인, 해방 노예, 무슬림 장군인 타리크 이븐 지야드가 탕헤르를 점령했다.그래서 모세는 6,700명의 군대의 지원을 받아 그를 그곳에 총독으로 임명했다.

다음해인 711년, 무사는 타리크에게 히스파니아를 침공하라고 명령했다.율리아누스가 제공한 배를 타고 세우타에서 내린 타릭은 이베리아 반도로 뛰어들어 로데릭을 물리치고 비시고티스의 수도 톨레도를 포위했다.그와 그의 동맹들은 코르도바, 에시야, 그라나다, 말라가, 세비야, 그리고 다른 도시들도 점령했다.이 때문에, 우마이야드의 히스파니아 정복은 아랍의 북아프리카 정복을 완성했다.

비잔틴 제국이 이곳을 다시 정복할 것을 우려하여, 그들은 초토화 정책으로 로마 카르타고를 파괴하고 다른 곳에 본부를 세우기로 결정했다.성벽이 허물어지고 수도 공급이 끊기고 농경지가 황폐해졌으며 항구는 사용할 [10]수 없게 되었다.

아프리카 총독부의 파괴는 그 지역에 대한 비잔틴 제국의 영향력을 영구히 종식시켰다.

고고학적 증거로 볼 [14]때 카르타고 마을이 계속 점령당했다는 것을 알 수 있다.아프리카인 콘스탄틴은 [15]카르타고에서 태어났다.카르타고의 요새는 하프시드 시대까지 이슬람교도들에 의해 사용되었고 8차 십자군 [16]원정에 의해 점령되었다.카르타고의 유적은 8세기 [17]카이루안과 튀니스에 건축자재를 공급하는 데 사용되었다.

이슬람 정복 이후의 토착 기독교

상세 정보:아프리카의 가톨릭 교회, 초기 아프리카 교회, 카르타고 대교구

고고학 및 학술적 연구는 이슬람 정복 이후에도 기독교가 존재했다는 것을 보여주었다.가톨릭 교회는 지역 라틴 [18][19]사투리와 함께 점차 쇠퇴했다.그러나 북아프리카의 기독교는 서기 647년에서 709년 [20]사이에 이슬람 우마이야드 칼리프가 북아프리카를 정복한 직후에 사실상 종말을 고했다는 견해도 있다.

마그레브에서 기독교의 쇠퇴로 이어지는 많은 원인들이 보여져 왔다.그 중 하나는 끊임없는 전쟁과 정복 그리고 박해이다.게다가, 많은 기독교인들 또한 유럽으로 이주했다.당시 교회는 수도원 전통의 근간이 부족했고, 아직도 소위 도나티즘 이단 등 이단의 여파에 시달리고 있었으며, 이것이 오늘날 마그레브 교회의 조기 폐지에 기여했다.일부 역사학자들은 이것을 콥트 이집트의 강력한 수도원 전통과 대조하는데, 이것은 콥트 교회가 수많은 박해에도 불구하고 14세기 이후까지 그 나라의 다수 신앙으로 남을 수 있게 해준 요인으로 인정된다.게다가,[21][22] 로마인들은 베르베르족과 같은 원주민들을 완전히 동화시킬 수 없었다.

알모라비드, 특히 알모하드의 무슬림 근본주의 정권이 집권했을 때 현지 가톨릭은 압박을 받았고, 기록에 따르면 튀니지의 지역 기독교인들이 이슬람으로 개종해야 한다는 박해와 요구가 있었다.1150년경 카이루안 시에 기독교 주민과 주교에 대한 보고가 여전히 존재하는데, 이는 이 도시가 정복 후 680년경 아랍 이슬람교도들에 의해 행정 중심지로 세워졌기 때문에 중요한 보고이다.14세기의 편지는 북아프리카에 아직도 4개의 주교관이 남아 있다는 것을 보여주는데, 아랍 [23]정복 당시 400개가 넘는 주교관이 존재했던 것에 비해 분명히 급격한 감소를 보였다.알모하드 압드 알 무민은 1159년 튀니지의 기독교인들과 유대인들을 개종시켰다.Ibn Khaldun은 14세기에 Tozeur의 남서쪽에 있는 Nefzaoua 마을에 토착 기독교 공동체를 암시했다.그들은 지주를 지불했고 그들 [24]중에는 프랑크의 혈통을 이어받은 사람들도 있었다.베르베르 기독교인들은 15세기 초까지 튀니지 남부의 튀니스와 네프자우아에 계속 살았고, "15세기 1/4에 우리는 심지어 튀니지의 원주민 기독교인들이, 많이 동화되었지만, 아마도 마그레브 전역에서 박해받은 기독교인들 중 마지막이 그들의 교회를 확장했다는 것을 읽었습니다.거기에 [25]붙어있었어요.

이슬람 스페인에서 추방된 후 북아프리카로 온 기독교인들의 또 다른 집단은 모자라빅이라고 불렸다.그들은 교황 인노첸시오 [26]4세에 의해 모로코 교회를 형성한 것으로 인정받았다.

아프리카 [27]기독교의 또 다른 국면은 15세기에 포르투갈인들이 도착하면서 시작되었다.Reconquista가 끝난 후, 기독교 포르투갈과 스페인은 북아프리카의 [28]많은 항구를 점령했다.

1225년 6월, 호노리우스 3세는 도미니카 수도회의 두 수도사들인 도미니크와 마르틴이 모로코에 선교단을 설립하고 그곳에서 [29]기독교인들의 일을 돌볼 수 있도록 허락한 황소 비네 도미니 커스터즈를 발행했다.1246년 12월 19일 교황 인노첸시오 [30]4세에 의해 모로코의 주교인 로페 페르난데스 데 아인(Lope Fernandez de Ain)은 아프리카 대륙에서 공식적으로 설교를 할 수 있는 유일한 교회인 아프리카 교회의 수장으로 임명되었다.인노첸시오 4세는 튀니스, 체우타, 부기아의 에미르들에게 로페와 프란치스코 수도사들이 그 지역에서 기독교인들을 돌볼 수 있도록 허락해 달라고 요청했다.그는 기독교인들에게 보호를 해준 칼리프 알 사이드에 감사를 표하며 해안가에 요새를 건설할 수 있도록 해달라고 요청했지만 칼리프는 [31]이를 거절했다.

마라케시 주교국은 16세기 후반까지 존속했고 세비야의 참정권자들이 소유했다.후안 데 프라도는 선교 재건을 시도했으나 1631년에 살해당했다.프란치스코 수도원들은 18세기까지 [32]그 도시에 계속 존재했다.

저항

비록 그 지역이 칼리프의 지배하에 있었지만, 여전히 이슬람의 확산에 저항할 수 있는 일부 인구가 있었다.베르베르인들은 열등하다고 여겨져 이슬람교로 개종하고 아랍군에 입대하게 되어 아랍인보다 적은 임금을 받게 되었다.이는 많은 불만을 낳았고 결국 마그레브의 아랍 주지사 야지드 이븐 아비 무슬림은 그의 경호원들 중 한 명에게 그의 [33]이름을 팔에 새기도록 지시한 후 그의 손에 의해 사망했다.

또 다른 반란은 베르베르족의 노예화에 의해 촉발되었다.이것은 739년 모로코 남부에서 740년까지 지속되었다.하지만, 이 반란은 아랍 탐험대에 의해 진압될 것이고,[34] 아랍 탐험대는 그 과정에서 죄수들과 금을 모두 잡았다.

이러한 반란의 통합 세력 중 하나는 상인으로 일했던 아랍 카리자파 선교사들의 가르침이었다.그들은 일부 구역을 그들의 사고방식으로 바꿀 수 있었고, 이것은 "739년의 베르베르 반란에 힘을 실어준 단합된 규율과 혁명적인 열정"을 743년까지 [35]제공했습니다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ "L'Islamisation du maghreb central (Viie-xie siècle)". Islamisation et arabisation de l'Occident musulman médiéval (Viie-xiie siècle). Bibliothèque historique des pays d'Islam. Éditions de la Sorbonne. 16 October 2015. pp. 103–130. ISBN 9782859448738.
  2. ^ 브룬슈비그 1975년
  3. ^ a b Khalid, Mahmud (2020). "Libya in the shadows of Islam.. How did Amr ibn al-Aas and his companions conquer Cyrenaica and Tripoli?". aljazeera (in Arabic). aljazeera. p. Ibn Abd al-Hakam: al-Maqrib, pp. 198, 199. Retrieved 5 December 2021. Ibn Abd al-Hakam: al-Maqrib, pp. 198, 199
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참고 문헌

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외부 링크