에크피로시스

Ekpyrosis(//pkproroross/s/; 고대 그리스어: κπύρωωωωωωωωωω e e e e e e e e e e e e e e e e e e e ekpýrosis, "conflagation")는 매년 큰 교란으로 인한 우주의 주기적인 파괴에 대한 스토아적 믿음이다. 그 후 코스모스는 재생성된다(팔링게네스) 단지 새로운 순환의 끝에서 다시 파괴될 뿐이다. 이런 형태의 재앙은 물에 의한 지구 파괴인 카타클라이스모스(κααακυυμμμμ, "분해")와는 정반대다.^[1] 우주의 파괴는 불의 형태였다. 파괴의 시간틀은 스토익스에 의해 정의되거나 주어지지 않았다. 그 화재 파괴는 우주를 정화하기 위한 것이었다.^[2] 우주의 정화는 순수한 우주를 창조하는데 도움을 주기 위해서였다. 그 불꽃은 우주의 모든 것을 파괴할 것이다. 그러면 모든 것이 화재 전에 모든 세부사항에서 정확히 같은 방식으로 재건될 것이다. 그렇게 오랜 시간이 흐른 후, 화재에 의한 과정은 반복해서 일어날 것이다. 이 우주의 청소는 무한하다.^[2]

에크피로스의 원인

이 믿음이 그리스인에 의해 가르쳐진 세 가지 이유가 있다. 그 이유는 제노와 클레안테스의 이론에서 비롯된다.^[2] 첫 번째 원인은 우주의 신이 너무 커지면 스스로 흡수해야 하는 크기로 인해 크기가 계속 증가하기 때문이다.^[2] 두 번째는 태양과 별들이 너무 뜨겁고 밝게 타올라 우주를 말린다는 것이다. 모든 것이 너무 건조해서 우주가 모든 것을 태우는 불길을 잡게 한다. 제노는 우주를 파괴하는 불은 스스로 생명을 주는 바로 그 것, 즉 바다 자체를 파괴하지 않을 것이라고 말한다. 제노의 생각은 원소 무감각증 이론에 의해 야기된 문제를 바로잡는 것이었다. 그래서 그 불은 바다를 파괴하지 않을 것이다.^[2] 세 번째는 우주가 처음 만들어졌을 때부터 행성들이 모두 제자리로 돌아오면 에크피로시스 과정도 시작한다는 것이다.

스토익스 사이의 에크피로시스

에크피로시스의 개념은 플루타르크가 크리시푸스에 기인한다.^[3]^[4] 그러나 Ekpyrosis 자체는 모든 Stoics에 의해 보편적으로 받아들여지는 이론은 아니었다. 파나에티우스, 타르수스의 제노, 시돈의 보에투스 등 쟁쟁한 스토아들은 에크피로시스를 거부하거나 그 정도에 대해 의견이 달랐다.^[5] 한때 그러한 생각은 일부에 의한 에크피로시스(Ekpyrosis)는 일반적으로 영혼의 '정화'와 파괴된 모든 것의 갱신을 초래하는 긍정적인 사건으로 간주되었다. 로마 시인 루칸과 같은 또 다른 시인은 에크피로스를 새로운 시작도 없이 단지 끝이라고 묘사했지만, 에크피로스는 세계에 파괴만을 가져왔다.^[6] 스토이크스가 에크피로스에 대해 논의하고 이견을 보인 것은 스토이코룸 베테룸 파편에서 발견된 로마의 히폴리토스의 작품 탓이 크다.