교회출석

Church attendance
많은 기독교인들이 [1]예수 탄생을 축하하는 기독교 철야인 크리스마스 이브에 교회 예배에 참석합니다.
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관련 토픽

많은 기독교인들에게는 교회 출석이 중심적인 종교적 실천은 가톨릭 교회와 같은 일부 기독교 정파 의식, 주님의 날(일요일)에 교회 출석을 요구하고 웨스트민스터 신앙 고백 믿음의 개혁 교회 건축에 의해 가르치십니다 첫날 Sabbatarianism,[2] wi를 유지하는 예배의 의무임을 열린다.월십계명[3]마찬가지로, 감리교 총칙은 또한 "하느님에 대한 공공 예배"[4]를 포함한 "하느님의 모든 규례에 따르는 것"을 요구한다.1791년까지 영국 정부는 영국 성공회(성공회 및 주 교회)의 예배에 최소한 1년에 [5]두 번 참석하도록 요구했습니다.

루터교 신학자 발타사르 먼터는 교회 출석은 "기독교적 성서와 성경은 신앙의 틀을 제공한다"며 "기독교적 삶의 기초"라고 말했다. 또한 그는 교회 출석은 역행의 방지와 타인의 동반을 돕기 때문에 신도들에게 중요하다고 말한다.'[6]신자님들'입니다.

2012년 유럽사회조사(European Social Survey) 자료에 따르면 유럽 기독교인의 약 3분의 1이 한 달에 한 [7]번 이상 예배에 참석한다고 합니다.반대로 라틴 아메리카 기독교인의 약 3분의 2와 세계 가치 조사에 따르면 아프리카 기독교인의 약 90%가 정기적으로 [7]교회에 참석한다고 말했다.전화를 통한 자체 보고 조사인 갤럽 인터내셔널은 2013년에 [8]미국인의 37%가 매주 또는 거의 매주 종교 예배에 참석한다고 보고했습니다.그러나 퓨 리서치 센터는 "크리스마스와 [9]부활절이라는 가장 중요한 두 가지 기독교 명절을 전후해 교회 출석이 급격히 증가하고 있다"고 말했다.이와 같이, LifeWay Research는 크리스마스(성공회 주요 축제, 가톨릭 교회 의무의 성일, 루터 교회 축제)에 "미국인의 10명 중 6명은 전형적으로 교회에 다닌다"[10]고 밝혔다.국가 무신론 정책을 펴거나 펴온 국가들은 교회 출석과 교회 신자를 적극적으로 권장하고 있으며,[11] 예배를 계속하는 기독교인들을 종종 박해하고 있다.

통계 정보

재의 수요일과 성금요일은 기독교의 참회철인 사순절의 이틀로 교회에 가는 것이 인기 있는 날이다.왼쪽 이미지는 재의 수요일 루터교 신예배를, 오른쪽 이미지는 로마 가톨릭 성금요일 [12]예배를 나타냅니다.

전화를 통한 자체 보고 조사인 갤럽 인터내셔널은 2013년에 [8]미국인의 37%가 매주 또는 거의 매주 종교 예배에 참석한다고 보고했습니다.온라인으로 실시된 자기 보고 조사는 주간 출석률이 [13]상당히 낮다는 것을 나타내며, 자기 보고에 의존하지 않는 측정 방법은 훨씬 더 낮은 비율을 추정한다. 예를 들어, 2005년 Journal for the Scientific Study of Religo에 발표된 연구에 따르면 미국인의 주 [14]22%만이 예배에 참석한다고 한다.이는 프랑스 시민의 15%, 영국 [15]시민의 10%, 호주 시민의 8.8%, 네덜란드 [16]시민의 5.6%와 같은 다른 나라의 주장과 비교된다.2011년 영국 성공회는 주 1회 평균 출석률이 2012년에 비해 0.3% 감소해 안정세를 [17]보였다.이전에는 2000년부터 영국의 주간 교회 출석률이 연평균 1%씩 떨어졌다.2013년 퓨 리서치 센터는 미국인 전체의 37%[18]가 매주 교회에 참석한다고 보고했다.갤럽은 2013년 미국인들의 주 1회 교회 출석을 39%[19]로 추산했다.

1990-1991년 데이터에 근거하여, 세계에서 교회 출석률이 가장 높은 나라는 나이지리아(89%)이고, 가장 낮은 나라는 소련(2%)[20]인 것으로 추정되었다.나이지리아의 데이터는 주목할 만했다. 나이지리아는 매우 종교적으로 다양하기 때문이다. 인구의 50.1%는 이슬람교도이고 48.2%는 기독교인이다.1991년 해체된 구소련의 주 당국은 교회 건설을 방해했다. 그들은 전통적인 조직 종교와 적대적인 관계를 맺었고 대신 국가 [21][22]무신론을 옹호하는 마르크스-레닌주의 이데올로기를 조장했다.2005년 에포카 매거진이 의뢰한 조사에 따르면 브라질인의 매주 교회에 다니는 비율은 29%로 미국보다는 낮지만 서유럽이나 일본보다는 높은 것으로 나타나 당시 브라질인은 현지인의 통념과는 달리 실제로 신앙심이 깊은 국민으로 여겨질 수 있었다.ce(전국 여론조사에서 비종교적이라고 선언한 인구의 성장은 2000~2010년 약 100% 증가했고 2000~2013년 200% 증가했으며,[23] 일반 세속화도 종교로 남아 있는 인구 중 일부에서 증가했다.)

2006년 파이낸셜타임스(FT)/해리스 여론조사는 미국과 유럽 5개국(프랑스, 이탈리아, 독일, 영국, 스페인)의 16세 이상 성인 12,507명을 대상으로 온라인 조사를 실시했다.조사에 따르면 응답자의 26%만이 "매주 또는 그 이상", 9%가 "한 달에 한두 번", 21%가 "1년에 몇 번", 3%가 "1년에 한 번", 22%가 "1년에 한 번 미만", 18%가 예배에 참석하지 않았습니다.Harris Interactive는 표본오차와 무반응 [24]편향으로 인해 오차의 크기를 추정할 수 없다고 밝혔다.2003년 Harris가 실시한 이전의 거의 동일한 조사에서는 조사 대상자의 26%만이 "매주 또는 그 이상" 종교 예배에 참석했고, 11%는 "1년에 몇 번" 종교 예배에 참석했으며, 19%는 "1년에 몇 번" 참석했으며, 4%는 "1년에 한 번" 참석했으며, 16%는 "1회" 종교 예배에 참석하지 않았습니다.

주어진 교회의 크기를 결정하기 때문에 교회의 평균 주말 출석률을 계산하는 것은 중요하다.는 출석보다 저조한 50명으로 작은 교회는 교회 예를 들어, 미국에 2,000명이 넘는 사람들의 평균 주말 출석률 큰 교회에서 51세이고 300명의 사람들 사이에 평균 주말 출석은 큰 교회를 정의합니다; 엄청난 위력을 지닌 교회로 나뉜다.집 교회 같은[25](대체 정의는 간단한 churc.의도적인 커뮤니티인 h는 미국 민간 컨설팅 회사인 Barna Group에 의해 제안되었습니다.)[26]교회 단골 참석자의 좁은 정의는 주일 예배 방문의 동의어로 볼 수 있고, 넓은 정의는 8주 중 3주일에 교회에 [27]오는 단골 참석자로 볼 수 있다.

국가별 출석률

기독교인들이 예배에 참석하는 빈도는 전 세계적으로 매우 다양하다.어떤 나라에서는 기독교인들 사이에서 매주 예배에 참석하는 것이 일반적이지만, 다른 나라에서는 매주 예배에 참석하는 것이 드물다.다음 출석 통계는 대부분 자기 보고 조사에 기초하고 있으며 실제 출석 수치를 정확하게 반영하지 못할 수 있습니다.

[48]
최소 일주일에 한 번 교회에 다니는 기독교인의 비율
나라 퍼센티지
나이지리아 (2009)[28]
89%
잠비아 (2009)[28]
85%
아이티(2008-2009)[28]
85%
탄자니아 (2008-2009)[28]
83%
중앙아프리카공화국 (2009)[28]
83%
가나(2009년)[28]
83%
라이베리아 (2009)[28]
82%
모잠비크 (2009)[28]
81%
우간다(2009)[28]
81%
케냐 (2008)[28]
80%
에티오피아 (2009)[28]
78%
카메룬 (2009)[28]
76%
과테말라 (2013-2014)[29]
74%
콩고 민주 공화국 (2009)[28]
72%
르완다 (2008)[28]
70%
기니비사우 (2009)[28]
66%
자메이카 (2009)[28]
66%
온두라스 (2014년)[29]
64%
보츠와나 (2008-2009)[28]
62%
엘살바도르 (2013)[29]
61%
남아프리카 공화국 ([28]2008)
60%
니카라과 (2013)[29]
55%
코스타리카 (2013)[29]
51%
콜롬비아 (2013-2014)[29]
50%
일본(2017년)[30]
50%
도미니카 공화국 (2013-2014)[29]
48%
파나마(2013-2014)[29]
48%
미국 (2018년)[31]
47%
푸에르토리코 (2013-2014)[29]
47%
브라질(2013-2014)[29]
45%
멕시코 (2013-2014)[29]
45%
볼리비아 (2013-2014)[29]
41%
폴란드 (2017)[32]
41%
베네수엘라 (2017)[32]
41%
에콰도르(2013-2014)[29]
38%
이스라엘 (2014-2015)[33]
38%
이탈리아 (2019)
37%
몰타 (2017)[35]
36.1%
페루 (2013)[29]
35%
보스니아 헤르체고비나 (2017년)[32]
35%
아르메니아 (2020년)[36]
34%
파라과이 (2013-2014)[29]
32%
아일랜드 (2017)[32][37]
32%
슬로베니아 (2009)[38]
26%
크로아티아 (2017)[39]
24%
루마니아 (2017년)[32]
24%
키프로스 (2013)[29]
22%
스페인(2019년)[40]
21.5%
포르투갈 (2011)[41]
19%
우크라이나 (2017)[32]
19%
칠레 (2014년)
19%
아르헨티나(2019년)[42]
17.4%
그리스 (2017)[32]
17%
네덜란드 (2013)[43]
16%
캐나다(2013-2014)[44]
15%
우루과이 (2014)
13%
아르메니아 (2017)[32]
10%
헝가리 (2017)[32]
9%
불가리아 (2017년)[32]
9%
러시아 (2013)[45]
8%
라트비아 (2017)[32]
8%
오스트리아 (2017)[32]
7%
스웨덴 (2016)[46]
5%
영국 (2015)[47]
5%
노르웨이 (2011)[49]
5%
쿠바 (2012)[50]
5%
덴마크 (2015)[51]
3%
에스토니아 (2017)[32]
2%

다음 교회 출석 통계는 2004년 갤럽 보고서에서 자체 보고 전화 설문조사를 기반으로 한 것입니다.그러나 이 조사가 해당 국가의 기독교인만을 대상으로 한 것인지 전체 인구(비기독교인 포함)를 대상으로 한 것인지 불분명하다.

나라 연도 출석률(%)
오스트리아 2004 18 %[52]
키프로스 2004 22 %[52]
덴마크 2004 3%[52]
체코 공화국 2004 11 %[52]
에스토니아 2004 4%[52]
핀란드 2004 5%[52]
그리스 2004 27 %[52]
헝가리 2004 12 %[52]
아일랜드 2004 54 %[52]
이탈리아 2004 31 %[52]
라트비아 2004 7 %[52]
리투아니아 2004 14 %[52]
몰타 2004 74 %[52]
노르웨이 2002 3%[53]
폴란드 2004 63 %[52]
포르투갈 2004 29 %[52]
슬로바키아 2004 33 %[52]
슬로베니아 2004 18 %[52]
스페인 2004 21 %[52]
스웨덴 2004 5%[52]

2008년에 실시된 유럽 사회 조사(European Social Survey)의 조사에 따르면, 이러한 응답자 비율은 종교 예배에 참석하지 않는 것으로 나타났다(특별한 경우 [54]제외).

응답자는 예배에 참석하지 않는다.
퍼센티지 나라들.
10 % 미만 키프로스, 그리스, 폴란드, 보스니아 헤르체고비나
10–20% 크로아티아, 이탈리아, 우크라이나
20–30% 터키, 포르투갈, 러시아
30–40% 에스토니아, 독일, 스웨덴
40–50% 이스라엘, 스페인, 네덜란드
50–60% 벨기에, 영국, 프랑스
60 % 이상 체코 공화국

미국 주별 출석률

성인들이 예배에 참석하는 빈도 또한 미국의 주마다 다릅니다.

최소 일주일에 한 번(2014년)[55] 교회에 다니는 성인의 비율:
주 퍼센티지
앨라배마 주
55%
유타 주
53%
테네시 주
51%
미시시피 주
49%
사우스캐롤라이나
47%
웨스트버지니아
46%
루이지애나 주
46%
버지니아 주
44%
오클라호마 주
43%
조지아 주
42%
텍사스
42%
아칸소 주
41%
네브래스카
39%
켄터키 주
39%
노스캐롤라이나
39%
워싱턴.
39%
와이오밍 주
38%
오하이오 주
38%
인디애나 주
37%
캔자스.
37%
미주리 주
37%
로드아일랜드
36%
아이오와 주
36%
사우스다코타 주
36%
뉴멕시코
36%
아이다호
35%
플로리다
35%
뉴저지
35%
델라웨어
34%
펜실베이니아 주
34%
미네소타 주
34%
애리조나 주
34%
일리노이 주
34%
미시간 주
33%
노스다코타 주
33%
몬태나 주
31%
메릴랜드 주
31%
네바다 주
31%
캘리포니아
31%
워싱턴
30%
알래스카
30%
콜로라도
30%
오리건 주
29%
뉴욕
29%
하와이
28%
코네티컷.
28%
위스콘신 주
27%
매사추세츠 주
23%
뉴햄프셔 주
22%
메인 주
22%
버몬트 주
21%

인구 통계

스웨덴 기독교 소녀가 성 루시의 날에 교회 행렬을 이끌다

교회 출석은 나이든 인구 통계에서 여전히 강하며,[56][57][58] 여성에게는 더 흔하다.교회 출석을 건강상의 혜택과 연관짓는 증거가 있다.퓨 리서치 센터(Pew Research Center)는 종교와 공직생활에 관한 광범위한 연구 및 정보 프로그램 퓨 포럼을 운영하고 있으며 정기적인 교회 출석을 [59]행복과 연결시켜 왔다.몇몇 연구들은 교회 출석을 알츠하이머병의 [60]위험 감소와 연관시켰다.Rita W. Law와 David A. Sbarra의 연구는 "교회 출석은 [61]노인들 사이의 감정 문제 발생에 대한 보호 효과가 있는 것으로 밝혀졌다"고 증명했다.Graham et al.는 "교회의 잦은 신도들 사이에서 낮은 수축기 혈압과 확장기 혈압의 일관된 패턴이 발견되었는데 이는 나이, 비만, 흡연 또는 사회경제적 [62]지위의 영향 때문이 아니었다"는 것을 발견했다.오만 D 외 연구진은 "불요(절대 또는 주 미만) 참석자들은 순환기, 암, 소화기 및 호흡기 사망률(p < 0.05)이 유의미하게 높았지만 외부 원인에 [63]의한 사망률은 아니었다"고 밝혔다.글랜빌 외 연구진은 학생들에 대해 "종교적인 출석은 세대 간 폐쇄성을 높이고, 더 높은 교육 자원과 규범을 가진 우정 네트워크, 그리고 과외 [64]참여를 촉진한다"고 밝혔다.하버드 공중보건대학에서 실시된 연구에 따르면, "정기적으로 함께 예배에 참석하는 것이 부부의 이혼 위험을 47%[65] 감소시킨다"고 한다.

2018년 미국 사회학 조사에서 "미국에서 정기적으로 교회에 다니는 도날드 트럼프 유권자들은 비종교적인 트럼프 유권자보다 인종과 종교적 소수자에 대해 더 따뜻한 감정을 갖고 이민과 무역을 더 지지하며 [66][67]빈곤에 대해 더 많이 우려하는 것으로 나타났다"고 밝혔다.2005년 유럽연합(EU)의 조사에 따르면 종교신앙은 나이가 들수록 증가하고 여성들, 우익정치에 치우친 사람들, 철학과 윤리적 [68]문제에 대해 더 많이 성찰하는 사람들 사이에서 더 높게 나타났다.특히, 이오나 연구소는 가톨릭 교회를 [69]괴롭혔던 성학대 스캔들에도 불구하고 아일랜드의 교회 출석률이 증가하는 것을 기록했다.어떤 사람들은[who?] 이러한 증가가 경기침체의 영향 때문이라고 주장한다.

연구에 따르면 교회 출석과 교육 수준 사이에는 상관관계가 있는 것으로 나타났다.예를 들어 1996년 Pew Research 조사에 따르면 고등학교 중퇴자의 약 34%가 일요일에 교회에 간 반면, 대학 졸업 이상의 학생은 44%가 교회에 [70]간 것으로 나타났다.기혼자의 48%가 일반적인 일요일에 교회에 참석했는데, 이에 비해 이혼자의 29%와 결혼하지 않은 사람의 31%는 교회에 참석했습니다.교육을 잘 받고 결혼한 사람들은 교회 출석을 더 자주 과대 신고할 수 있지만, 그럼에도 불구하고 이러한 연구 결과는 그들이 다른 미국인들보다 더 강한 교회 출석을 유지해왔다는 것을 보여준다.2018년 영국에서는 "옥스퍼드, 캠브리지, 더럼의 학생들은 일반인보다 일요일에 예배할 가능성이 2배 높다"는 연구 결과가 발표되었습니다.이러한 대학의 대학생들은 예배를 [71]위해 약 56개의 예배실을 유지하고 있습니다.

부모의 영향

미국과 유럽의 여러 연구 결과에 따르면 부모, 특히 아버지의 교회 출석 관행이 자녀의 미래 교회 출석 관행을 형성하는데 큰 영향을 미칠 수 있다.

스위스에서는 연방통계청(스위스)이 UNECE 인구활동부에 의해 시작된 이 국제 프로젝트에 스위스가 참여할 수 있도록 하기 위해 출산 및 가족 조사를 의뢰하였다.이 조사는 1994년 10월부터 1995년 5월 사이에 실시되었으며, 그 결과는 2000년에 유럽 평의회에 의해 발표되었다.결과는 20~49세의 스위스 영주 인구를 대표하며 아래 [72]표에 제시되어 있다.

부모의 실천에 따른 종교 실천(%)

부모의 실천 아동의 실천
아버지. 어머니. 규칙적인. 불규칙하다 논 프랙티스
규칙적인. 규칙적인. 32.8 41.4 25.8
규칙적인. 불규칙하다 37.7 37.6 24.7
규칙적인. 논 프랙티스 44.2 22.4 33.4
불규칙하다 규칙적인. 3.4 58.6 38.0
불규칙하다 불규칙하다 7.8 60.8 31.4
불규칙하다 논 프랙티스 25.4 22.8 51.8
논 프랙티스 규칙적인. 1.5 37.4 61.1
논 프랙티스 불규칙하다 2.3 37.8 59.9
논 프랙티스 논 프랙티스 4.6 14.7 80.7

평범한 아버지를 둔 비실천한 어머니는 자녀의 최소 3분의 2가 교회에 가게 되는 것을 보게 될 것이다.반면, 일반 어머니를 둔 비실천적인 아버지는 자녀의 3분의 2가 교회에 다니지 않는 것을 보게 될 것이다.만약 그의 아내가 비슷하게 연습을 하지 않는다면 그 수치는 80%로 [73][74]증가한다.

미국의 한 연구에서는 아버지의 [75]영향에 대해서도 비슷한 결과가 나왔습니다.

  • 부모 모두 주일학교에 다니면 72%의 아이들이 어른이 되면 주일학교에 다닌다.
  • 아버지만 주일학교에 다니면 아이들의 55%가 어른이 되면 등교한다.
  • 엄마만 주일학교에 다니면 아이들의 15%가 어른이 되면 등교한다.
  • 어느 부모도 주일학교에 다니지 않을 때, 6%의 아이들만이 어른이 되어 학교에 간다.

초대장

상세 정보:복음주의

미국과 캐나다에 거주하는 개인들에 대한 연구는 "미개척자 중 96%가 [76]초대받으면 최소한 어느 정도 교회에 다닐 가능성이 있다"고 결론지었다.2018년 7월 라이프웨이리서치는 개신교 신자의 거의 3분의 2가 지난 6개월 [77]동안 적어도 한 명 이상의 신자를 교회에 초대했다고 밝혔다.

트렌드

사순절의 기독교 계절은 재의 수요일에 시작되는데, 특히 재의 공공장소에 의한 것으로 가장 두드러진다.이 사진에서 한 여성은 성공회 기독교 교회에서 수요일 재의 십자가를 받고 있다.

선진 산업 사회에서의 교회 출석은 주 단위에서 월 단위 또는 공휴일로 옮겨가면서 점차 감소하고 있다.사회학자들은 이러한 추세가 예배 중 단순한 지루함과 동기부여의 결여에서 출발한 많은 이유들로 인해, 믿음 시스템의 세대 간 불일치와 [78]현대성에 기인한 사회적 변화 때문이라고 보고 있다.65개국에 걸친 연구에 따르면 선진국 20개국 중 16개국이 교회 월 [79]출석률이 감소하는 것으로 나타났다.

2007년 Christianity Today Magazine에 실린 기사에 따르면 미국에서는 1990년대 이후 교회 출석이 [80]안정적이었다고 한다.

정기적으로 예배에 참석하는 미국인들의 비율은 시간이 지남에 따라 변동해 왔지만, 현재는 [81]저점에 있다.갤럽 여론조사에서 "지난 7일 동안 교회나 회당에 참석했습니까?"라는 질문에 "그렇습니다"라고 답한 사람들의 연간 총합은 2014년, 2015년,[82] 2016년에 36%였다.이것은 갤럽의 오랜 질문입니다."1939년 갤럽이 처음 이 질문을 했을 때 41%가 '그렇다'고 대답했습니다."그 비율은 1940년에 37%로 떨어졌고 1950년에는 39%로 증가했다.1950년대 여러 지점에서 49%에 달할 정도로 계속 상승했습니다.그 후, 수십 년 동안 약 40%로 안정되었다가 [81]2014년부터는 36%로 떨어졌습니다.

교회 출석률의 감소는 세속적인 문화가 종교에 대한 관심보다 우선한다는 것을 암시하는 선진 유럽 국가들에서 더욱 두드러진다.폴란드에서 교회 출석은 1979년 50% 이상에서 [83]2012년 40%로 감소했다.

자기보고와 실제 출석률의 차이

1990년대 초, 미국 사회학자 커크 하다웨이, 페니 말러, 마크 채브스는 오하이오 주의 한 시골에 있는 개신교와 가톨릭 교회의 주간 출석률이 약 20%에 불과한 반면, 자기 보고 교회 출석률은 36%[84]에 불과하다는 것을 발견했습니다.다음 연구들은 실제 교회 [85][86]출석과 자기 보고 사이에 오랫동안 의심되어 온 차이를 확인시켜 주었다.연구진은 과도한 보도를 하는 사람들은 주로 면접관에게 자신들이 "나쁜 기독교인"[87]이라는 것을 드러내는 것을 두려워하기 때문이 아니라 "참회한" 미국인으로서 자신에 대한 인식을 유지하기 위해서 그렇게 한다는 것을 발견했기 때문에 부정직함을 과도하게 보도하는 사람들을 비난하는 것을 경계해왔다.이 연구결과는 더 큰 문제를 지적하고 있는데, 이는 세계 많은 사람들이 교회에 다니는 사람들의 자기 인식과 정체성 때문에 교회 출석을 과대 신고하고 있기 때문이다. 이는 교회 출석을 과대 신고하는 것에 대한 심리적 측면을 보여준다.비록 교회 출석에 대한 조사가 종교적 행동을 연구하는 것을 목적으로 하고 있지만, 많은 응답자들은 교회 출석을 그들의 정체성에 대한 질문으로 보고 있다.특히 자신을 "정기적인 교회 [88][89]신자"라고 생각하는 미국인들 사이에서 그렇다.

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메모들

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