치아파스

치아파스
주
치아파스 자유주권국 에스타도 리브레 이 술레아노 데 치아파스 (스페인어) 슬럼 스키날 치아파스 (젤탈) 스코톨 요실랄 치아파스 (조질) 이조지이브 라클루말 치아파스 (콜)
문장
앤섬: 치아파스 힘노
멕시코의 치아파스 주
좌표:16°32°N 92°27ºW/16.53°N 92.45°W/ 16.53; -92.45좌표: 16°32[N 92°27] 폭 / 16.53°N 92.45°W / 16.53; -92.45
나라	멕시코
자본의	툭슬라 구티에레스
가장 큰 도시	툭슬라 구티에레스
자치체	124
입장	1824년[1] 9월 14일
주문	19일[a]
정부
• 거버전	루틸리오 에스칸돈 카데나스
• 상원[2] 의원	오스카르 에두아르도 라미레스 아길라르 사실 데 레온 빌라드 노에 카스타욘 라미레스
• 대리인[3]	연방대리인 • 마누엘라 오브라도르 나바에즈 (1위) • 아델라 라모스 후아레스(2위) • 알프레도 바스케스 바스케스(3위) • 호아킨 제바두아 알바 (4위) · Yeimi Aguilar Cifuentes (5위) • 호르헤 루이스 라벤 아바르카(6위) • 마누엘 데 헤수스 나르시아 쿠티뇨 (7위) • 이스마엘 브리토 마자리에고스(8위) • 아드리아나 부스타만테 카스텔라노스(9위) • 후안 파블로 몬테즈 데 오카 아벤다뇨 (10위) • 로베르토 루비오 몬테호 (11위) • 호세 루이스 엘로자 플로레스 (12위) • 루이스 아르만도 멜가 브라보 (13위)
지역 [4]
• 합계	73,311km2(28,306평방마일)
	10위
최고 고도 [5] (볼칸 타카나)	4,080 m(13,390 피트)
인구. (표준)[6]
• 합계	5,543,828
• 밀도	76/km2 (200/140 mi)
• 등급	15일
우편 번호	29–30
지역 번호	지역 번호 • 916 • 917 • 918 • 919 • 932 • 934 • 961 • 962 • 963 • 964 • 965 • 966 • 967 • 968 • 992 • 994
ISO 3166 코드	MX-CHP
HDI	0.700 하이 32위/32위
GDP	11,957,977.89위[b] 1인당: 2291.71달러
웹 사이트	정부 웹사이트
^ a. 연방으로의 편입을 위한 직접투표로 표현된 치아파스 국민의 의지에 따라. ^ b.[7] 2008년 주의 GDP는 1억5306만211만7000달러로 US$1195만797만7890에 해당하며, 1달러는 12.80페소(2010년 [8]6월 3일 가치)이다.

치아파스(스페인어 발음: [ˈjapap]]]]] (들어보세요); 쵸칠과 첼탈:치아파스 주(스페인어:Estado Libre y Sureenano de Chiapas)는 멕시코의 32개 연방 기관을 구성하는 주 중 하나이다.2017년 9월^{[update][9][10]} 현재 124개 자치단체로 구성되어 있으며 수도와 최대 도시는 Tuxtla Gutiéres이다.치아파스의 다른 중요한 인구 중심지는 오코싱고, 타파추라, 산 크리스토발 데 라스 카사스, 코미탄, 아리아가입니다.치아파스는 멕시코 최남단의 주이고, 서쪽은 오악사카 주, 북서쪽은 베라크루즈 주, 북쪽은 ^[11]타바스코 주, 동쪽과 남동쪽은 과테말라의 페텐 주, 퀴체 주, 휴에테낭고 주, 산마르코스 주와 접해 있습니다.치아파스는 남서쪽 태평양에 중요한 해안선을 가지고 있다.

일반적으로 치아파스는 습하고 열대성 기후를 가지고 있습니다.티파 인근 타바스코와 접경한 북부 지역에서는 연평균 3,000mm 이상의 비가 내릴 수 있다.과거에 이 지역의 자연 식생은 저지대, 키가 큰 여러해살이 우림이었지만, 이 식생은 농업과 목축업을 가능하게 하기 위해 거의 완전히 개간되었다.태평양으로 이동하면서 강우량은 감소하지만, 타파추라 근처에서 바나나와 다른 많은 열대 작물을 재배할 수 있을 만큼 여전히 풍부하다.치아파스의 중심을 따라 뻗어 있는 여러 개의 평행한 시에라 산맥이나 산맥에서는 기후가 꽤 온화하고 안개가 끼어서 뿔 달린 관목, 찬란한 케찰, 그리고 청록색 태닝가르기의 서식지인 Reserba de la Biosfera El Triunfo와 같은 운무림이 발달할 수 있습니다.

치아파스는 팔렌케, 약칠란, 보남팍, 친쿨틱, 토니나의 고대 마야 유적지가 있는 곳이다.또한 10개의 연방에서 인정하는 민족이 있는 ^[12]이 나라에서 가장 큰 원주민 인구 중 한 명이 살고 있는 곳이기도 합니다.

역사

국가의 공식 이름은 치아파스, Chiapan의 Náhuatl에서 chia 현명한 자란다"는 곳이라는 의미는 고대 도시에서 온 것으로 생각된다.[13]후에 스페인(1522년)도착했다, 그들은 Provincia 드 치아파스의 이름을 가지고 지역 a를 위해 두개의 도시라고 불리는 치아파스 드 los 인디 오스와 치아파스 데로스 Españoles(1528년)를시내를 돌다이 지역의 첫 번째 문장은 시우다드 레알(산 크리스토발 데 라스 카사스)의 문장으로 1535년부터 시작되었다.치아파스의 화가인 하비에르 바르가스 발리나는 현대적인 ^{[14][need quotation to verify]}문장을 디자인했습니다.

콜럼버스 이전 시대

수렵 채집가들은 기원전 7000년경 그 주의 중심 계곡을 차지하기 시작했지만, 그들에 대해 알려진 것은 거의 없다.가장 오래된 고고학 유적은 오코초코아우틀라의 산타 엘레나 목장에 있으며, 발굴물로는 돌과 뼈로 만들어진 도구와 무기들이 있다.매장도 ^[15]포함되어 있습니다.기원전 1800년부터 기원후 300년까지의 고전 이전 시대에는, 비록 사냥꾼 집단이 그 ^[16]시대 이후에도 오랫동안 지속되었지만, 시골 마을들이 주 전역에 나타났다.

이 주의 소코누스코 지역에서 최근 발굴된 결과, 현재의 치아파스에서 나타난 가장 오래된 문명은 기원전 1500년부터 옥수수를 재배하고 주택에 거주하던 모카야 문명으로, 메소아메리카에서 ^[16][17]가장 오래된 문명이 되었다.이들은 그리할바 계곡을 건너 멕시코만의 해안 평야로 이주한 올멕족의 조상이라는 추측이 있다.이 사람들의 고대 도시들 중 하나는 현재 치아파 데 코르조의 고고학적 유적지이며, 치아파 데 코르조는 기원전 36년의 도자기로 알려진 가장 오래된 달력이 발견되었다.이것은 마야인들이 달력을 개발하기 300년 전이다.모카야의 후예는 ^[16]믹스조크족이다.

고전 이전 시대에는 치아파스의 대부분이 올멕이 아니라 그들과 가까운 관계였다고 알려져 있는데, 특히 테후안테펙 지협에 있는 올멕족과 밀접한 관계가 있었다.치아파스에서 올메크 영향을 받은 조각품을 볼 수 있고 호박, 마그네타이트, 일메나이트 등 주산품이 올메크 땅으로 수출됐다.시모조벨 도끼라고 불리는 주요 증거물 중 하나를 가지고 호박을 찾기 위해 현재 주 북서쪽에 있는 곳에 올멕이 왔습니다.^[18]

마야 문명은 고전기 이전에도 시작되었지만 고전기 (300-900 CE)까지 두드러지지 않았다.이 문화의 발달은 고전기 이전의 농촌과 고전기의 도시 건설로 사회 계층화가 복잡해지면서 이루어졌다.마야인들은 유카탄 반도와 서쪽 과테말라에 도시를 건설했다.치아파스에서는 마야 유적지가 타바스코와 과테말라 국경을 따라 밀집해 있으며 이들 지역의 마야 유적지 근처에 있다.이 지역의 대부분은 라칸던 ^[19]정글에 속해 있다.

라칸돈 지역의 마야 문명은 열대우림 자원의 개발, 엄격한 사회 계층화, 열정적인 지역 정체성, 이웃 ^[16]민족과의 전쟁으로 특징지어진다.그 절정기에는 대도시, 문자 체계, 그리고 수학과 천문학 같은 과학적 지식의 발달이 있었다.도시들은 벽화와 비문으로 정교하게 장식된 거대한 정치 및 의례적인 건물들에 집중되어 있었다.이 도시들 중에는 팔렌케, 보남팍, 약칠란, 칭쿨틱, 토니나, 테논이 있다.마야 문명은 동물 가죽, 인디고, 호박, 바닐라,^[19] 케찰 깃털과 같은 상품으로 거래되는 광범위한 무역망과 큰 시장을 가지고 있었다.무엇이 문명을 끝냈는지는 알려지지 않았지만, 이론들은 인구 규모 초과, 자연재해, 질병, 그리고 과도한 착취나 기후변화에 의한 천연자원 손실 등 다양하다.

거의 모든 마야 도시들이 900년경에 붕괴되었다.그때부터 1500년까지 그 지역의 사회조직은 훨씬 더 작은 단위로 쪼개졌고 사회구조는 훨씬 덜 복잡해졌다.멕시코 중부의 신흥 세력의 영향이 있었지만, 이 시기에 두 개의 주요 토착 집단인 조크족과 다양한 마야인들의 후손들이 생겨났다.주 이름을 딴 치아판족은 이 시기에 주 중심부로 이주해 옛 ^[16]믹스-조크 거점인 치아파 데 코르조 주변에 정착했다.아즈텍족이 15세기에 치아파 데 코르자 주변 국가의 중심에 나타났지만, 원주민인 치아파 부족을 대체하지 못했다는 증거가 있다.하지만, 그들은 이 지역과 주의 이름이 나후아틀에서 ^[20]유래할 정도로 충분한 영향력을 가지고 있었다.

식민지 시대

16세기에 스페인인들이 도착했을 때, 그들은 마야인과 비 마야인으로 나뉘어진 원주민들을 발견했고, 후자는 조케인과 치아파가 ^[16]지배했다.스페인 사람들과 치아파스 사람들 사이의 첫 접촉은 1522년 에르난 코르테스가 아즈텍 제국이 멸망한 후 그 지역에 세금 징수원을 보냈을 때 이루어졌다.첫 번째 군사 침공은 1523년에 도착한 루이스 마린이 주도했다.3년 후, 마린은 많은 지역민들을 정복할 수 있었지만, 고지대에서 쵸질족의 격렬한 저항에 부딪혔다.그 후 스페인 식민지 정부는 디에고 데 마자리에고스가 이끄는 새로운 탐험대를 파견했다.마자리에고스는 그의 전임자보다 더 많은 성공을 거뒀지만, 많은 원주민들은 스페인 사람들에게 복종하기 보다는 자살을 선호했다.이것의 한 가지 유명한 예는 테페치아 전투로, 많은 사람들이 스미데로 ^[21][22]협곡에서 투신해 죽었다.

토착민들의 저항은 스페인과의 지속적인 전쟁과 질병으로 약화되었다.1530년까지 그 지역의 거의 모든 원주민들은 1695년까지 ^[16][20][21]적극적으로 저항한 깊은 정글의 라칸던족을 제외하고 정복되었다.하지만, 중앙 고지대의 주요 두 집단인 Tzotzils와 Tzeltals는 1528년에 오늘날 산 크리스토발 데 라스 카사스로 불리는 최초의 스페인 도시를 세울 만큼 충분히 가라앉았다.이곳은 처음에 Villa de Chiapa de los Espanoles라고 불렸던 두 개의 정착지 중 하나였고, 다른 하나는 Chiapa de los ^[21][22]Indios라고 불렸습니다.

얼마 지나지 않아 엔코미엔다 제도가 도입되어 대부분의 원주민을 농노로 전락시키고 심지어 많은 원주민을 세금 납부를 위한 노동력 공급의 한 형태로서 노예로 전락시켰다.정복자들은 이전에는 알려지지 않았던 질병을 가져왔다.이것은 농장에 대한 과로와 더불어 원주민 인구를 ^[16]극적으로 감소시켰다.스페인인들은 또한 1538년 교황 바오로 ^[22]3세에 의해 설립된 치아파스 교구와 함께 대부분 도미니카인 치하 선교단을 설립하였다.도미니카 전도사들은 원주민들의 곤경을 초기에 옹호하게 되었고, 바르톨로메 드 라스 카사스는 그들의 보호를 위해 1542년 법이 통과되면서 승리했다.이 질서는 또한 지역사회가 산 후안 샤물라와 산 로렌조 지나칸탄과 같은 이름으로 이어지는 성인의 접두사로 그들의 고유 이름을 유지하도록 하는 데에도 작용했다.그는 또한 기독교의 가르침을 토착 언어와 문화에 적응시킬 것을 주창했다.원주민들의 학대를 자행하던 엔코미엔다 제도는 16세기 말까지 쇠퇴했고, 하시엔다로 대체되었다.하지만,^[16][21][22] 인도 노동력의 사용과 오용은 현대에 이르기까지 치아파스 정치의 큰 부분으로 남아있었다.학대와 공물 지불은 세대에서 세대로 전해지는 원주민들에게 분노의 저류를 만들었다.1712년 Los Alto 지역의 Tzeltal 공동체에서 고액의 조공금 지급에 반대하는 하나의 봉기가 일어났다.곧, 촐츠와 촐스는 츨탈레스의 반란에 가담했지만,^[21] 1년 만에 정부는 반란을 진압할 수 있었다.

1778년 당시 토마스 키친은 치아파스를 약 20,000명의 인구를 가진 "원래 멕시코인들의 도시"로 묘사했고 주로 원주민들로 ^[23]구성되었다.스페인 사람들은 사탕수수, 밀, 보리, 인디고와 같은 새로운 작물을 옥수수, 목화, 카카오, 콩과 같은 토종 작물과 함께 주요 경제 식량으로 도입했다.소, 말, 양과 같은 가축들도 소개되었다.지역들은 지역 조건에 따라 특정 작물과 동물을 전문으로 다루게 될 것이고, 이러한 지역들 중 많은 지역에서는 의사소통과 여행이 ^[16]어려웠다.대부분의 유럽인들과 그 후손들은 시우다드 레알, 코미탄, 치아파, 툭스틀라와 같은 도시에 집중하는 경향이 있었다.혼혈은 식민지 법에 의해 금지되었지만 17세기 말에는 상당한 수의 메스티조 인구가 있었다.여기에 더해 16세기 중반 스페인인들이 원주민 ^[16][24]노동력의 상실로 아프리카 노예들을 데려왔다.

처음에, "치아파스"는 현재 국가의 중심인 스페인에 의해 세워진 최초의 두 도시를 가리켰다.두 개의 다른 지역들, Soconusco와 Tuxtla도 모두 과테말라의 지역 식민지 정부 아래에 설립되었다.치아파스, 소코누스코, 투슬라 지역은 1790년 부르봉 개혁 때 치아파스라는 이름으로 행정 구역으로 처음 통합되었다.하지만, 이 의도 안에서 치아파스와 소코누스코 지역 사이의 분열은 강하게 남아 식민지 ^[16][17]시대 말기에 영향을 미칠 것이다.

독립 시대

식민지 시대부터 치아파스는 멕시코시티의 식민지 당국과 과테말라의 지역 당국으로부터 상대적으로 고립되었다.그 이유 중 하나는 험준한 지형이었다.또 다른 하나는 치아파스의 많은 부분이 스페인 사람들에게 매력적이지 않다는 것이다.그것은 광물 자원, 넓은 경작지, 그리고 시장에 ^[16]쉽게 접근할 수 있는 지역이 부족했다.이 고립은 독립과 관련된 전투에서 그것을 피했다.호세 마리아 모렐로스 이 파본은 토날라에 입성했지만 아무런 저항을 받지 않았다.다른 유일한 반란 활동은 산 크리스토발 데 라스 ^[25]카사스에서 마티아스 드 코르도바의 엘 파라리오스라는 신문이 발행된 것이었다.

뉴 스페인에 대한 스페인의 통치가 끝난 후, 어떤 새로운 정치적 협정이 나타날지는 불분명했다.1821년 멕시코시티에서 왕정이 붕괴되고 멕시코 ^[16]독립전쟁이 끝난 후 권력 중심으로부터 치아파스를 고립시키고 강력한 내부 분열로 정치적 위기를 초래했다.이 전쟁 동안, 영향력 있는 치아파스 상인들과 목장주들은 치아파스 자유국의 설립을 추구했습니다.이 그룹은 라 파밀리아 치아파네카로 알려지게 되었다.하지만, 이 동맹은 중앙 아메리카의 새로운 공화국들에 포함되기를 선호하는 저지대와 멕시코에 ^[26]대한 고지 합병으로 지속되지는 않았다.1821년, 코미탄에서 시작된 치아파스의 많은 도시들이 스페인 제국으로부터 국가의 분리를 선언했다.1823년 과테말라는 중앙아메리카 연합주의 일부가 되었고, 중앙아메리카는 연합하여 1823년부터 1839년까지 지속되는 연방 공화국을 형성했다.친멕시코 성향의 시우다드 레알(산 크리스토발)을 제외한 많은 치아파네카 마을과 마을들은 멕시코로부터 독립된 치아파스를 선호했고, 일부는 과테말라와의 통일을 선호했다.

하이랜드 도시의 엘리트들은 ^[16][21]멕시코로의 통합을 추진했다.1822년, 당시 황제 아구스틴 데 이투르비데는 치아파스가 멕시코의 일부라고 선언했다.1823년, 군사정권의 장군 데 고비에르노가 열렸고 치아파스는 다시 ^[16]독립을 선언했다.1824년 7월, 치아파스 남서부의 소코누스코 지역은 중앙아메리카 ^[21]연방에 가입할 것이라고 발표하면서 치아파스에서 분리되었다.같은 해 9월, 국민투표가 실시되어 많은 엘리트들이 멕시코와의 연합을 지지했다.이 주민투표는 멕시코와의 합병에 찬성하는 쪽으로 끝났지만, 소코누스코 지역은 안토니오 로페스 데 산타 안나 장군이 이끄는 오악사카인들이 그 지역을 점령하고 멕시코로 재합병한다고 선언한 1842년까지 중립적인 지위를 유지했다.그 지역의 엘리트들은 ^[16][26][27]1844년까지 이것을 받아들이지 않을 것이다.과테말라는 ^[21][27]1882년까지 치아파스와 멕시코 사이의 최종 국경이 확정되었음에도 불구하고 1895년까지 멕시코의 소코누스코 지역 합병을 인정하지 않았다.치아파스 주는 1824년에 공식적으로 선언되었고 1826년에 첫 헌법이 제정되었다.시우다드 레알은 1828년에 ^[17]산 크리스토발 데 라스 카사스로 개명되었다.

전쟁이 공식적으로 끝난 후 수십 년 동안, 치아파스와 소코누스코 주는 산 크리스토발 데 라스 카사스에 권력을 집중하면서 통일되었다.그 주의 사회는 세 개의 뚜렷한 영역으로 진화했다: 원주민, 농장, 하치엔다, 그리고 스페인 식민지 도시들에서 온 메스티조.대부분의 정치적 투쟁은 특히 누가 원주민 노동력을 지배할 것인가에 대한 마지막 두 집단 사이에 있었다.경제적으로, 그 주는 합성 염료 때문에 주요 농작물 중 하나인 남색을 잃었다.'개방형 시의회' 형태의 민주주의에 대한 작은 실험이 있었지만, 투표가 심하게 ^[16]부정 조작되었기 때문에 그것은 오래가지 않았다.

리터리아 데 치아파스 대학은 1826년에 설립되었고, 멕시코에서 두 번째 교사 대학은 1828년에 ^[16]설립되었습니다.

자유 개혁 시대

보수파 안토니오 로페스 데 산타 안나의 축출로 멕시코 자유주의자들이 정권을 잡았다.개혁전쟁(1858-1861)은 연방주의를 선호하고 경제 발전을 추구한 자유주의자들과 로마 가톨릭 교회의 세력 감소와 멕시코 군대 사이에 일어났으며, 중앙집권적 정부, 엘리트 특권 유지를 선호한 보수주의자들 사이에 벌어진 싸움은 주에서 어떠한 군사 전투로도 이어지지 않았다.그럼에도 불구하고 그것은 치아파스 ^[16]정치에 강한 영향을 미쳤다.치아파스에서는 자유-보수 분열이 독자적인 반전을 일으켰다.고지대 지배층과 저지대 지배층 사이의 많은 구분은 인디언들이 누구를 위해 일해야 하는지 그리고 주된 ^[28]노동력 부족이 있는 한 얼마나 오래 일해야 하는지에 관한 것이었다.이 가족들은 저지대의 자유주의자들과 전통적인 식민지와 교회의 ^[29]특권을 유지하기를 원하는 고지대의 보수주의자로 나뉘었다.19세기 초중반 대부분의 기간 동안 보수당은 대부분의 권력을 쥐고 있었으며 산 크리스토발 데 라스 카사스, 치아파(데 코르조), 툭스트라, 코미탄 등의 대도시들에 집중되어 있었다.19세기 중반 자유당이 전국적으로 우위를 점하면서 자유당 정치인 앙헬 알비노 코르조가 국가를 장악했다.코르조는 멕시코 남동부 자유주의 사상의 주요 주창자가 되었고 타바스코에 의한 합병으로부터 팔렌케와 피추칼코 지역을 지켰다.그러나 코르소의 통치는 포르피리오 디아스 ^[16]정권에 반대한 1875년에 끝날 것이다.

자유로운 토지 개혁은 그 나라의 다른 지역과 달리 그 주의 원주민들에게 부정적인 영향을 미칠 것이다.자유주의 정부는 스페인 왕실과 가톨릭 교회가 이전에 소유하고 있던 토지를 개인 소유로 팔기 위해 수용했다.이는 이데올로기뿐만 아니라 자금조달의 필요성 때문이다.하지만, 이 땅들 중 상당수는 그 땅을 경영하는 지역 원주민들과 일종의 "신뢰"를 맺고 있었다.자유주의 개혁은 이러한 협정을 없앴고, 이 땅들 중 많은 땅들이 단지 그 땅을 계속 경작할 권리를 위해 일주일에 3~5일 동안 현지 인디언들을 일하게 만들었을 때, 큰 땅 소유주들의 손에 넘어갔다.이 요구로 인해 많은 사람들이 다른 곳에서 일자리를 구하게 되었다.대부분은 다른 농장에서 "무료" 노동자가 되었지만, 그들은 종종 농장 상점에서 음식과 기본적인 필수품으로만 임금을 받았다.이것이 충분하지 않으면, 이 노동자들은 같은 가게들에 빚을 지고 ^[30]떠날 수 없게 되었다.

이 땅의 개방은 또한 많은 백인과 메스티조(치아파스에서는 종종 라디노라고 불림)들이 그 주에서 배타적으로 토착 공동체였던 것을 잠식할 수 있게 해주었다.이들 공동체는 성직자 외에는 라디노 세계와 거의 접촉하지 않았다.새로운 라디노 지주들은 그들의 취득한 땅을 차지했고, 가게 주인들과 같은 다른 사람들은 인디언 공동체의 중심에 사업을 열었다.1848년, 한 무리의 체르탈이 새로운 메스티조들을 죽이려는 음모를 꾸몄지만, 이 계획이 발각되었고, 많은 수의 남성 구성원들이 제거됨으로써 처벌받았다.사회질서 변화는 알코올 중독이 확산되면서 원주민들에게 심각한 악영향을 끼쳤고,^[28] 비용이 많이 들어 빚이 더 많아졌다.보수당과 자유당 사이의 투쟁은 전국적으로 상거래를 방해하고 인도 사회와 라디노 당국 사이의 권력 관계를 혼란스럽게 했다.그것은 또한 불안정이 세금 ^[31]미징수로 이어진 시기 동안 인디언들에게 짧은 휴식을 가져다 주었다.

자유당의 토지개혁이 가져온 또 다른 효과는 특히 소코누스코 지역에 커피 재배지가 시작된 것이다.이 지역에 대한 이러한 추진의 한 가지 이유는 멕시코가 이 지역에 대한 과테말라의 주장에 대해 여전히 그 지역에 대한 주장을 강화하기 위해 노력하고 있기 때문이다.토지 개혁은 영국, 미국, 프랑스에서 온 외국인들뿐만 아니라 나라의 다른 지역에서 온 식민지 주민들을 데려왔다.이러한 외국인 이민자들은 커피 생산뿐만 아니라 현대 기계와 커피 농장의 전문적인 관리를 이 지역에 도입할 것이다.결국, 이 커피 생산은 그 주에서 가장 중요한 ^[32]작물이 될 것이다.

자유당은 1860년대까지 주로 주와 다른 지역에서 승리했지만, 여전히 치아파스에서 보수당이 상당한 권력을 쥐고 있었다.자유주의 정치인들은 로마 가톨릭 교회를 약화시킴으로써 원주민들 사이에서 그들의 권력을 공고히 하려고 했다.이들 중 더 급진적인 것은 심지어 원주민 집단이 산이나 ^[33]폭포와 같은 자연 사원으로의 순례와 같은 많은 원주민 의식과 믿음으로 종교의 자유를 되돌리는 것을 허용했다.

이것은 치아파스 "카스테 전쟁"으로 절정에 달했고,^[21][34] 1868년에 시작된 쵸칠스의 반란이었다.봉기의 기초는 짜자헤말에서 "^[34]3석 숭배"의 설립이었다.아구스티나 고메즈 체셉은 하늘에서 돌 세 개가 떨어졌을 때 아버지의 양을 돌보는 소녀였다.그것들을 모은 후, 그녀는 그것들을 아버지의 제단에 올려놓았고 곧 그 돌이 자신과 소통했다고 주장했다.이 소식은 곧 퍼졌고 짜자헤멜의 말하는 돌은 곧 지역 토착 순례지가 되었다.이 종교는 페드로 디아스 쿠스카트라는 순례자가 이어받았는데, 그는 돌과 소통할 수 있다고 주장했고 가톨릭 의식에 대해 잘 알고 있어 일종의 성직자가 되었다.하지만, 이것은 전통적인 가톨릭 신앙에 도전했고 비 인도인들은 이 ^[35]컬트를 비난하기 시작했다.사이비 종교에 대한 이야기에는 어린 인도 ^[26]소년의 십자가 처형과 같은 장식들이 포함되어 있다.

이것은 1868년 12월에 체셉과 쿠스카트를 체포하는 것으로 이어졌다.이것은 Tzotzils의 분노를 불러일으켰다.비록 자유당은 일찍이 이 컬트를 지지했지만, 자유당의 토지 소유주들 또한 그들의 많은 인도 노동자들에 대한 통제를 잃었고 자유당의 정치인들은 원주민 ^[36]공동체로부터 세금을 거두는 데 어려움을 겪고 있었다.인디언 군대가 존테후이츠에 집결하여 여러 마을과 하치엔다를 ^[27]공격했다.이듬해 6월, 산 크리스토발 시는 수천 명의 인도인들에게 둘러싸였고, 그들은 여러 명의 라디노 포로들을 그들의 종교 지도자와 ^[37]돌과 교환하자고 제안했다.치아파스 주지사 도미뉴에즈는 300명의 중무장한 병사들과 함께 산 크리스토발에 왔고, 그들은 막대기와 ^[38]칼만으로 무장한 인도군을 공격했다.원주민들은 1870년까지 산에서 게릴라 저항군을 추적하는 정부군과 함께 빠르게 분산되어 궤멸되었다.그 사건은 원주민 노동력에 대한 통제권을 사실상 고지 ^[27][39]엘리트에게 돌려주었다.

포르피리아토

19세기 말과 20세기 초의 포르피리오 디아스 시대는 처음에는 카시케라고 불리는 지역 두목들에 의해 좌절되었고, 스페인 농부들과 메스티조 농부들의 물결로 힘을 받아 부유한 토지 소유자들의 엘리트 ^[16][21]집단에 추가되었다.산 크리스토발에서 오악사카 국경으로 가는 고속도로와 1880년대 최초의 전화선과 같은 기술적 진보가 있었지만, 포르피리아 시대의 경제 개혁은 1891년 에밀리오 ^[16][27]라바사 주지사가 나서야 시작되었다.이 주지사는 지역 및 지역의 불협화음을 맡아 1892년 ^[27][40]산 크리스토발 데 라스 카사스에서 툭스틀라로 권력을 옮겼다.그는 행정, 교통, 교육을 ^[16]현대화했다.라바사는 또한 산 크리스토발에서 툭스틀라, 오악사카로 가는 경로를 포함한 전보, 제한적인 공립학교, 위생 및 도로 건설을 도입했는데,^[41] 이는 고지 너머 중앙 계곡에서 개발을 선호하는 시작을 알렸다.그는 또한 외국 투자를 선호하도록 국가 정책을 바꾸고, 헤네켄, 고무, 과율레, 코치닐, ^[16][42]커피와 같은 현금 작물 생산을 위한 대규모 토지 통합을 선호했다.농업 생산, 특히 커피가 급증하여 토날라에 항구 시설이 건설되었다.경기 확장과 도로 투자는 또한 경목, 고무, ^[41]치클과 같은 열대성 상품에 대한 접근을 증가시켰다.

이들은 여전히 원주민들이 ^[41]값싸고 꾸준한 노동력을 제공해야 했다.19세기 말까지, 4개의 주요 원주민 집단인 젤탈, 쵸칠스, 토졸라발, 촐스는 서로 ^[43]고립된 "레듀키오네스" 또는 보호구역에서 살고 있었다.포르피리아 시대 농장의 상황은 농노제였고, 멕시코 혁명을 일으킨 다른 원주민과 메스티조 인구보다 나쁘지는 않았다.다가오는 사건이 주에 영향을 미치겠지만, 치아파스는 포르피리아 ^[44]시대를 끝낼 다른 지역의 봉기를 따르지 않았다.

멕시코로의 일본 이민은 1897년 커피 농장에서 일하기 위해 최초의 35명의 이민자들이 치아파스에 도착하면서 시작되었고, 그래서 멕시코는 조직적인 ^[45]일본 이민을 받은 최초의 라틴 아메리카 국가였다.이 식민지는 결국 실패했지만 치아파스 아카코야과에는 작은 일본인 집단이 남아 있다.

20세기 초반부터 1960년까지

20세기 초반과 멕시코 혁명으로 커피 생산은 특히 중요했지만 노동 집약적이었다.이것은 고용인들이 선불 임금과 술과 같은 다른 인센티브로 근로자들을 유혹하고 여행과 다른 일거리를 위해 빚으로 그들을 가둬두는 엔간체(hook)라고 불리는 관행으로 이어질 것이다.이러한 관행은 멕시코의 ^[32]다른 지역처럼 대규모 반란군으로 이어지지는 않았지만, 주(州) 지역에서 일종의 계약된 노예와 봉기로 이어질 것이다.

1911년 Tuxtla Gutiérez와 San Christobal 사이에 작은 전쟁이 일어났다.산 크리스토발은 산 후안 샤물라와 동맹을 맺고 수도를 되찾으려 했으나 실패했다.예산이 매우 제한적이었던 산 크리스토발 데 라스 카사스는 산 후안 차뮬라와 동맹을 맺어야 할 정도로 툭스틀라 구티에레즈에 도전했고, 소수의 누더기 군대만이 산 크리스토발에서 온 차뮬라의 도움을 받아 압도적으로 군대를 물리쳤다.그 후 3년간 평화가 유지되었다가 1914년 혁명헌법주의 세력의 '제1대장'인 베누스티아노 카란자와 연합한 군대가 정부를 장악하여 주로 원주민 노동자들에 대한 부당함을 다루기 위해 레이 데 오브레로스를 강제할 목적으로 입성했다.보수주의자들은 몇 달 후 Carranza군이 그들의 땅을 탈취할 것이라고 확신했을 때 격렬하게 대응했다.이것은 주로 자신들을 마파치족이라고 부르는 농장주들이 이끄는 게릴라 활동이었다.이 행동은 Carranza 대통령이 1920년에 암살되고 혁명 장군 Alvaro Obregon이 멕시코의 대통령이 될 때까지 6년 동안 계속되었다.이것은 마파치족이 주에서 정치적 권력을 얻고 멕시코의 다른 지역에서 일어나는 많은 사회 개혁을 효과적으로 막을 수 있게 했다.

마파치족은 1920년부터 1936년까지 멕시코에서 사회주의자들과 공산주의자들과 계속 싸워왔고,^[17] 멕시코에 대한 그들의 지배력을 유지했습니다.일반적으로 엘리트 지주들은 1928년 대통령 당선자 오브레곤 암살 이후 플루타르코 엘리아스 칼레스에 의해 설립된 전국 지배 정당과도 연합했다.그 정당은 1946년에 제도 혁명당으로 개명되었다.그 연대를 통해 토지개혁도 막을 수 있을 것이다.^[20]마파체 가문은 1925년 사회주의자들과 전 Carranza 충성파들의 연합이 카를로스 A세를 가졌을 때 처음 패배했다.비달은 2년 후에 암살당했지만 주지사로 선출되었습니다.마파체 저항의 마지막은 1930년대 초 빅토리코 그라잘레스 주지사에 의해 극복되었고, 그는 카톨릭 교회에 대한 박해를 포함한 라자로 카르데나스 대통령의 사회 및 경제 정책을 추구했다.이러한 정책들은 토지를 재분배하고 원주민 노동자들을 조직하는 데 어느 정도 성공하겠지만, 국가는 20세기 ^[16][17]내내 상대적으로 고립된 상태로 남아있을 것이다.그 지역은 1916년에 지방 자치체로 개편되었다.현재의 주 헌법은 ^[16]1921년에 작성되었다.

1940년대부터 1970년대 초반까지 정치적 안정성이 있었지만, 사람들은 자신을 국가보다 지방 도시나 자치체 출신이라고 생각하면서 지역주의가 회복되었다.이 지역주의는 지방 당국이 외부 상품을 통제하면서 경제를 방해했다.이러한 이유로, 경제 발전을 위해 고속도로와 통신의 건설이 추진되었다.대부분의 작업은 Tuxtla Gutiéres와 Tapachula 주변에서 이루어졌다.여기에는 피추칼코, 살토 데 아구아, 팔렌케, 카타자자, 라 리베르타드와 같은 북부 자치체를 연결하는 수레스테 철도가 포함되었다.크리스토발 콜론 고속도로는 Tuxtla와 과테말라 국경을 연결했다.다른 고속도로로는 산 크리스토발과 팔렌케 사이의 고속도로인 피추칼코까지 엘 에스코페타조가 포함되었고, 쿠스테페케스와 라 엘 엘레르예스카로 가는 지선이 있었다.이것은 주의 경제를 통합하는 데 도움이 되었지만, 또한 에지다타리오라고 ^[16]불리는 공동 토지 소유자들의 정치적 부상을 허용했다.

20세기 중반부터 1990년까지

20세기 중반, 이 주는 인구 증가를 경험했고, 이는 지역 자원, 특히 고지대의 ^[46]땅을 능가했다.1930년대 이후, 많은 원주민과 메스티조들이 고원 지역에서 라칸돈 밀림으로 이주했고, 알타미라노, 라스 마르가리타스, 오신고, 팔렌케의 인구는 1920년 11,000명 미만에서 2000년 376,000명 이상으로 증가했다.이 이주자들은 숲을 개간하고 농작물을 기르고 가축, 특히 ^[16][47]소를 키우기 위해 정글 지역으로 왔다.경제 개발은 일반적으로 주의 생산량을 증가시켰지만, 특히 라칸돈의 많은 지역을 벌채하는 효과가 있었다.게다가, 많은 노동자에게 있어서 농노와 같은 조건과 불충분한 교육 인프라가 여전히 존재했다.인구가 경제가 ^[16]흡수할 수 있는 것보다 더 빠르게 계속 증가했다.농부들을 비경작지에 재정착시키려는 시도가 있었지만, 그들은 저항에 부딪혔다.구스타보 디아스 오르다즈 대통령은 1967년 베누스티아노 카란자 마을에 토지 허가를 내줬지만, 그 땅은 이미 떠나기를 거부한 목축업자들이 사용하고 있었다.농민들은 어떻게든 그 땅을 차지하려고 했지만, 폭력이 일어나자 강제 ^[48]퇴거당했다.치아파스에서는 가난한 농경지와 극심한 가난이 마야 인디언들을 괴롭혀 1994년 ^[49]1월 사파티스타 민족해방군에 의해 시작된 비폭력 시위와 무장투쟁으로 이어졌다.

이러한 사건들은 1970년대에 정치적 위기로 이어지기 시작했고, 토지 침탈과 시청 ^[16][48]점거가 잦아졌다.이것은 1990년대에 사파티스타 운동의 출현으로 이어질 과정의 시작이었다.이 운동의 또 다른 중요한 요소는 1960년대부터 1980년대까지 가톨릭 교회의 역할이다.1960년 사무엘 루이즈는 산 크리스토발에 중심을 둔 치아파스 교구의 주교가 되었다.그는 해방신학이라고 불리는 이데올로기를 따라 마리스파 사제들과 수녀들과 함께 일했습니다.1974년 그는 327개 공동체에서 온 츨탈, 쵸질, 토졸라발, 촐족 대표들과 함께 마리스트와 마오주의 인민연합을 조직했다.이 회의는 원주민들을 정치적으로 결속시키려는 목적으로 열린 최초의 회의였다.이러한 노력은 특히 에지도 조직의 조합을 결성하기 위해 멕시코 외부의 좌파 조직에서도 지지를 받았다.이들 조합은 나중에 EZLN ^[46]조직의 기반을 형성하게 된다.교회가 원주민들에게 다가가기 위해 노력한 이유 중 하나는 1970년대부터 전통적인 가톨릭 계열에서 개신교, 복음주의, 그리고 다른 기독교 ^[50]종파로 전환이 시작되었기 때문이다.

1980년대는 중앙아메리카에서 난민들의 큰 물결이 밀려왔다.이들 국가들, 특히 과테말라는 폭력적인 정치적 혼란의 한복판에 있었다.치아파스와 과테말라 국경은 19세기와 20세기에는 멕시코와 미국 국경과 마찬가지로 사람들이 쉽게 왔다 갔다 하면서 상대적으로 구멍이 났다.19세기 멕시코가 소코누스코 지역을 합병하면서 빚어진 긴장감에도 불구하고 말이다.멕시코와 과테말라 국경은 외교적 고려, 자원 부족, 값싼 ^[51]노동력을 필요로 하는 토지 소유주들의 압력으로 인해 전통적으로 경비가 허술했다.

중앙아메리카에서 수천 명의 난민들이 도착하면서 멕시코와 과테말라와의 관계가 강조되었고, 한 때 정치적으로 불안정한 치아파스도 전쟁에 가까워졌습니다.비록 멕시코가 난민 지위에 관한 유엔 협약의 서명국은 아니지만, 국제적인 압력으로 인해 정부는 적어도 일부 난민들에게 공식적인 보호를 허가해야만 했다.캠프는 치아파스와 다른 남부 주에 설립되었고, 주로 마야인들을 수용했다.하지만, 그 당시 대부분의 중앙 아메리카 난민들은 교회와 자선 단체들에 의해 엘살바도르에서만 ^[52]약 50만 명으로 추산되는 어떠한 공식적인 지위도 받지 못했다.멕시코 정부는 수용소에 대한 직접적인 국제적 개입을 거부했지만 재정 ^[53]문제 때문에 결국 어느 정도 누그러졌다.1984년까지 치아파스에는 92개의 수용소와 46,000명의 난민들이 있었으며, 주로 과테말라 ^[54]국경 근처인 3개 지역에 집중되어 있었다.엎친 데 덮친 격으로 과테말라 군은 멕시코 영토의 수용소를 급습해 난민들과 지역 ^[55]주민들을 공포에 떨게 했다.멕시코 내에서 난민들은 합법적이든 아니든 이들을 추방하겠다고 위협하는 지방정부와 ^[56]중앙아메리카의 정치적 상황을 우려하는 현지 준군사조직의 위협에 직면했다.정부의 공식 대응은 수용소 주변 지역을 군사화하는 것이었고, 이로 인해 중앙 아메리카에서 멕시코로의 국제적 접근이 ^[57]제한되었다.1990년에는 20만 명이 넘는 과테말라인과 50만 명이 엘살바도르에서 온 것으로 추정되었으며, 거의 모든 농부들이 있었고 ^[58]대부분은 20세 미만의 농부들이었다.

1980년대, 1960년대와 1970년대에 시작된 그 주의 원주민과 시골 인구의 정치화는 계속되었다.1980년, 몇몇 에지도(공동 토지 단체)가 가입하여 일반적으로 유니온(UU)이라고 불리는 에지달 연합과 치아파스 연합 농민 연합을 결성했다.그것은 180개 이상의 공동체에서 12,000명의 가족의 회원을 가지고 있었다.1988년까지 이 조직은 다른 조직과 연합하여 ARIC-UU(ARIC-Unions-UU)를 결성하고 ^[46]주의 Lacandon Jungle 지역의 대부분을 인수했습니다.이들 단체의 회원 대부분은 치아파스 교구의 정치운동에 관련된 "신의 말씀" 가톨릭 신자뿐 아니라 개신교와 복음주의 종파 출신이었다.이들의 공통점은 19세기 카스테 전쟁(^[26][46][50]Caste war)이라는 옛 단어를 사용한 비토착민에 대한 원주민 정체성이었다.

경제자유화와 민족해방군

멕시코 연방 정부에 의한 자유 경제 개혁의 채택은 특히 가난한 농부들, 특히 소규모 토종 커피 재배업자들에게 부정적인 경제적 영향을 미치기 시작한 것으로 여겨졌기 때문에 이들 단체의 좌파적 정치적 이상과 충돌했다.야당은 ^[46]1990년대에 사파티스타 운동으로 통합될 것이다.비록 사파티스타 운동이 그들의 요구를 받아들여 현대 이슈, 특히 신자유주의에 대한 반대에서 역할을 했지만, 그것은 식민지 시대 이후 이 주에서 일어난 농민과 토착 봉기의 오랜 전통 속에서 운영되고 있다.이것은 토종 vs.에 반영되어 있다.메스티조 ^[26][59]캐릭터하지만, 그 운동은 경제적인 것이기도 했다.이 지역은 광대한 자원을 보유하고 있지만, 주의 많은 지역 인구, 특히 시골 지역은 이러한 혜택으로부터 혜택을 받지 못했다.1990년대에는 주민 중 3분의 2가 하수 서비스를 받지 못했고, 3분의 1만이 전기를 공급받았으며, 절반은 식수를 공급받지 못했다.절반 이상의 학교가 3학년에게만 교육을 제공했고 대부분의 학생들은 1학년이 ^[56]끝날 때까지 자퇴했다.산 크리스토발과 라칸돈 정글 지역에서 가장 강한 불만은 "서브코만테 마르코스"^[60]라고 불리는 한 남자가 이끄는 작은 좌익 게릴라 밴드에 의해 받아들여졌다.

민족해방의 사파티스타 군대(Ejército Zapatista de Liberacion Nacional, EZLN)라고 불리는 이 작은 밴드는 1994년 1월 1일 EZLN군이 산 크리스토발 데 라사스를 점령하고 점령했을 때 세계의 주목을 받게 되었다.그들은 그들의 반란 선언을 전 세계에 낭독하고 나서 인근 군사 기지를 포위하여 무기를 나포하고 많은 ^[21]죄수들을 감옥에서 풀어주었다.이 조치는 신자유주의 경제 ^[61]정책에 반대하는 이전의 주의 시위에 이은 것이다.

무장 게릴라 대원이 300명에 불과한 것으로 추정됐지만^{[by whom?]} EZLN은 직접적인 ^[59]대립이라는 정치적 위험에 주춤했던 멕시코 정부를 마비시켰다.그 주된 이유는 마르코스가 이 단체의 메시지를 전달하기 위해 당시 새로운 인터넷을 충분히 활용하면서 멕시코에 있는 일반적인 토착 문제에 스포트라이트를 집중시켰기 때문이다.게다가, 멕시코 시티의 야당 언론들, 특히 라 호나다는 반군을 적극적으로 지지했다.이러한 요소들은 반란이 전국적으로 ^[62]확산되도록 부추겼다.Many[계량]좌파의 침투에 Chiapas,[63]의 큰 중미의 난민 인구의 하나이며 반란은 시골에서 그 민족 해방군은 반대하는 지원 사이에 분열을 개설해 불안감을 비난했다.[59]사파티스타 동조자들도 그"전통주의자"하는 카톨릭 신도들 pra에 반대하는 대부분 개신교와 창조주의 말의 가톨릭 신자들은 포함하고 있다.가톨릭과 토착신앙의 혼합형태로 나타났다.이러한 분열은 1970년대부터 치아파스에 존재했으며, 치아파스는 전통적인 권력 구조에서 카시크족과 다른 사람들에 의해 지지를 받았다.개신교 신자들과 신의 말씀 천주교 신자들은 전통적인 ^[61]권력 구조에 반대하는 경향이 있었다.

치아파스의 주교 사무엘 루이즈와 치아파스 교구는 반군과 당국 사이의 중재안을 제시하며 대응했다.하지만, 1960년대 이후 이 교구의 활동 때문에, 당국은 성직자들이 ^[64]반군에 연루되었다고 비난했다^[which?].루이즈와 마르코스 사이의 관계에는 애매한 부분이 있었고, 그것은 뉴스 보도의 지속적인 특징이었고, 많은 공식 사회에서는 루이즈에 대한 신뢰를 떨어뜨리기 위해 이러한 방법을 사용했다.결국, 사파티스타들의 활동은 로마 가톨릭 교회를 전반적으로 걱정시키기 시작했고, 개신교 복음화에 반대하는 치아판 원주민 공동체들 사이에서 스스로를 재건하려는 교구의 시도를 능가하기 시작했다.이것은 교회와 사파티스타들 ^[65]사이의 분열로 이어질 것이다.

사파티스타의 이야기는 몇 년 동안^[quantify] 헤드라인을 장식했다.그 이유 중 하나는 1997년 12월 산 크리스토발 바로 북쪽의 첸할로 시의 사파티스타가 지배하는 악테알 마을에서 대부분 여성과 어린이인 45명의 비무장 쵸질 농민들을 학살한 것이다.이것은 멕시코에 있는 많은 미디어들이 정부에 대한 비판을 강화할 수 있게 해주었다.

그럼에도 불구하고, 무장 충돌은 짧았는데, 주로 다른 많은 게릴라 운동과 달리 사파티스타들이 전통적인 정치 권력을 얻으려고 하지 않았기 때문이다.정부의 양보를 얻기 위해 여론을 조작하는 데 더 초점을 맞췄다.이것은 사파티스타를 ^[66]20세기 후반에 일어난 다른 토착 및 정체성 정치 운동과 연결시켜 왔다.이 단체가 받은 주요 양보는 인도의 권리와 ^[22]문화에 관한 법률로도 알려진 산 안드레스 협정이었다.이 협정은 특정 원주민 지역에 자치권을 부여하는 것처럼 보이지만 이는 멕시코 ^{[citation needed]}헌법에 위배되기 때문에 그 합법성에 의문이 제기되어 왔다.사파티스타 선언은 1990년대 중반부터 새로운 ^[67]헌법을 요구해왔다.1999년 현재^[update] 정부는 이 ^[59]문제에 대한 해결책을 찾지 못했다.반란은 또한 남부 멕시코와 중앙 ^[68]아메리카 사이의 무역을 증가시키는 것을 목표로 한 "프로그레사"와 "푸에블라-파나마 계획"과 같은 빈곤퇴치 프로그램을 도입하도록 정부에 압력을 가했다.

2000년대 첫 10년 동안 사파티스타 운동은 많은 원주민 ^[68]공동체에서 여전히 인기가 있었다.그 봉기는 원주민들에게 국가 정치에서 ^[16]더 적극적인 역할을 부여했다.그러나, 그것은 많은 농민들이 직면하고 있는 경제적 문제, 특히 경작할 땅의 부족을 해결하지 못했다.이 문제는 1970년대 이후 위기 상황에 처해왔고, 정부의 반응은 대부분 원주민인 농민들이 인구가 희박한 라칸돈 정글에 이주하도록 장려하는 것이었다. 이는 ^[59]세기의 초반부터의 추세이다.

1970년대부터 약 10만 명의 사람들이 이 열대우림 지역에 집을 세웠고, 그 중 다수는 ejidos, 즉 공동 토지 소유 ^[59]단체로 인식되었다.이 이주자들 중에는 첼탈, 토졸라발, 촐, 메스티조 등이 있었으며, 주로 옥수수와 콩을 재배하고 가축을 기르고 있었다.하지만, 라칸돈 정글의 많은 부분이 파괴되거나 심각하게 ^[32][69]손상되었기 때문에, 정부는 1980년대 후반 몬테스 아줄 생물권 보호구역의 설립과 함께 정책을 변경했다.무장 저항은 가라앉았지만, 사파티스타들은 특히 산 크리스토발과 라칸돈 정글 주변에서 강력한 정치 세력을 유지하고 있다.협정 이후, 그들은 자신들이 ^[20][70]통제하는 공동체를 위한 자치권을 얻는 데 초점을 옮겼다.

1994년 봉기 이후 라칸돈 정글으로의 이주는 불법 정착과 보호 생물권 보호지역 벌채와 함께 현저하게 증가했다.자파티스타는 원주민 권리의 일부로서 이러한 행동을 지지하지만, 그것은 그들을 국제 환경 단체와 열대우림 지역의 원주민인 라칸돈족과 충돌하게 만들었다.환경단체들은 이 정착촌이 라칸돈의 잔해에 심각한 위험을 초래한다고 주장하는 반면, 사파티스타들은 이 정착촌이 다국적 ^[69][71]기업들에게 열대우림을 개방하고자 하는 정부의 전선이라고 비난하고 있다.여기에 더해 이 ^[32]지역에 상당한 석유와 가스 매장량이 존재할 가능성도 있다.

사파티스타 운동은 몇 가지 성공을 거두었다.농업 부문은 이제 ejidos와 다른 공동 소유 ^[16]토지를 선호한다.경제적으로도 몇 가지 다른 이득이 있었다.지난 20세기 동안 치아파스의 전통적인 농업경제는 연방정부와 주정부가 더 많은 도로와 더 나은 인프라를 건설하면서 다소 다양해졌다.관광은 주의 일부 지역, 특히 산 크리스토발 데 라스 카사스와 ^[72]팔렌케에서 중요해졌다.멕시코 경제는 커피, 옥수수, 카카오, 담배, 설탕, 과일, 야채, 꿀을 수출하기 위해 멕시코 전체로도 중요하다.석유화학 및 수력발전 산업의 핵심 국가이기도 하다.PEMEX의 시추 및 정제 작업의 상당 부분이 치아파스와 타바스코에서 이루어지며 치아파스는 멕시코 수력 발전 에너지의 ^[56]55%를 생산한다.

하지만 치아파스는 여전히 멕시코에서 가장 가난한 주 중 하나로 남아 있습니다.111개 자치단체 중 94개 자치단체는 빈곤층 인구가 많다.1994년 사파티스타가 처음 등장한 오코싱고, 알타미라노, 라스 마르가리타스 같은 지역에서는 성인의 48%가 ^[73]문맹이었다.치아파스는 문화적으로나 지리적으로나 여전히 멕시코의 나머지 지역으로부터 고립되고 멀리 떨어져 있는 것으로 여겨진다^{[by whom?]}.이곳은 다른 지역에 비해 상당히 낙후된 인프라를 가지고 있으며 고립주의적 성향을 가진 상당한 원주민 인구는 이 ^[72]주를 문화적으로 구별되게 한다.멕시코 연방 정부의 문화적 계층화, 무시, 투자 부족이 이 ^{[citation needed]}문제를 악화시켰다.

지리

정치 지리학

치아파스는 멕시코의 남동쪽에 위치하고 있으며, 남쪽은 태평양, 동쪽은 과테말라, 타바스코, 베라크루즈, 오악사카 주와 국경을 접하고 있다.이곳은 74,415km의² 영토를 가지고 있으며, 이는 멕시코에서 8번째로 큰 주이다.이 주는 센터, 알토스, 프론테리자, 엘레예스카, 노르테, 셀바, 시에라, 소코누스코, 이스트모-코스타라고 불리는 9개의 정치 지역으로 구성된 118개의 지방 자치체로 구성되어 있다.18개의 도시, 12개의 마을, 111개의 푸에블로(마을)^[74][75]가 있다.주요 도시로는 Tuxtla Gutiéres, San Cristoval de las Casas, Tapachula, Palenque, Comitan, 그리고 Chiapa de Corzo가 ^[20][75]있습니다.

지리적 지역

이 주는 뮬러리 분류 체계에 따라 7개의 서로 다른 지역을 가진 복잡한 지형을 가지고 있다.여기에는 태평양 연안 평원, 시에라 마드레 데 치아파스, 중앙 저기압, 중앙 고지, 동부 산맥, 북부 산맥, 걸프 해안 평원이 포함됩니다.태평양 연안 평원은 바다와 평행한 땅이다.그것은 대부분 북쪽의 경계에 있는 산의 침전물로 이루어져 있다.그것은 균일하게 평평하고 베르날 산에서 남쪽으로 토날라까지 뻗어 있다.그것은 바다와 가깝기 때문에 깊은 염분을 가진 토양을 가지고 있다.낙엽성 열대우림이 대부분이지만 대부분은 소를 위한 목초지와 작물을 위한 밭으로 바뀌었다.이곳에는 맹그로브 숲과 다른 ^[76]수생식물이 있는 수많은 강어귀가 있다.

시에라 마드레 데 치아파스는 시에라 마드레 델 수르의 연속으로서 북서쪽에서 남동쪽으로 주의 태평양 해안선과 평행하게 뻗어 있습니다.이 지역은 해발 4,093m(13,428ft) 높이의 타카나 화산을 포함한 치아파스에서 가장 높은 고도를 가지고 있습니다.이 산의 대부분은 화산에서 기원한 것이지만 핵은 변성암이다.기후는 다양하지만 경작지는 적다.그것은 주로 중고도의 열대우림, 높은 고도의 열대우림, 그리고 오크나무와 소나무 ^[76]숲으로 덮여 있다.이 산들은 태평양으로부터 비구름을 부분적으로 차단하는데, 이것은 오로그래픽 리프트라고 알려진 과정으로, 소코누스코라고 불리는 ^[77]특히 풍부한 해안 지역을 형성한다.시에라의 주요 상업 중심지는 역시 과테말라 ^[32]국경 근처에 있는 Motozintla 마을이다.

중앙 공황은 주의 중심에 있다.이곳은 시에라 마드레 데 치아파스, 중앙 고원, 북부 산맥에 접해 있는 광활한 반평야 지역입니다.움푹 패인 곳 안에는 많은 뚜렷한 계곡들이 있다.이곳의 기후는 여름에 매우 덥고 습할 수 있는데, 특히 7월과 8월에 많은 양의 비가 내리기 때문이다.원래 식생은 저지대 낙엽수림이었고, 중간 고도의 열대우림과 ^[76]해발 1,500m(4,900ft) 이상의 오크나무도 있었다.

로스 알토스라고도 불리는 센트럴 하이랜드는 해발 1,200m에서 1,600m (3,900에서 5,200피트)의 고도를 가진 북서쪽에서 남동쪽으로 향하는 산입니다.서쪽 고지대는 대체 단층이고, 동쪽 고지대는 주로 석회암,^[32] 셰일, 사암과 같은 퇴적층의 주름입니다.치아파스의 시에라 마드레를 따라 있는 이 산들은 쿠추마타네스가 되어 국경을 넘어 과테말라까지 뻗어 있습니다.지형은 산지이고, 크기에 따라 유발라스 또는 폴제라고 불리는 좁은 계곡과 카르스트 지형이 많다.대부분의 바위는 석회암으로 되어 있어 동굴이나 싱크홀과 같은 여러 개의 지형을 만들 수 있다.가장 높은 봉우리가 쫑테후이츠 화산과 후이트펙 화산인 고립된 화산 암석도 있다.지표수계는 거의 지하에 있기 때문에 이렇다 할 것이 없다.원래 식생은 참나무와 소나무 숲이었지만,^[76] 이것들은 심하게 훼손되었다.멕시코에 대한 쾨펜 수정 분류 시스템의 고원 기후는 습도가 높은 온대 C(m)와 습도가 낮은 온대 C(w 2 )(w)이다.이 기후는 여름 장마철과 건조한 겨울을 나타내며, 12월부터 ^[32]3월까지 서리가 내릴 가능성이 있다.중앙 고지대는 정복 이후 치아파스의 인구 중심지였다.유럽의 전염병은 티에라 프리아 기후에 의해 방해를 받아 고지대에 사는 원주민들이 많은 수를 ^[78]유지할 수 있게 되었다.

동부산맥(Montannas del Oriente)은 주로 석회암과 사암으로 이루어진 다양한 평행한 산맥으로 형성되는 주의 동쪽에 있습니다.그것의 고도는 500에서 1,500m (1,600에서 4,900피트)까지 다양합니다.이 지역은 풍부한 강우량과 풍부한 식생으로 멕시코만에서 수분을 공급받아 멕시코에서 가장 중요한 열대우림 중 하나인 라칸돈 정글을 형성한다.북부 산맥(Montannas del Norte)은 주의 북쪽에 있습니다.그들은 걸프 해안 평원의 평지를 중앙 공황으로부터 분리한다.그것의 바위는 대부분 석회암이다.이 산들은 또한 멕시코만에서 습기를 머금은 많은 양의 비를 받아 일년 내내 비가 오고 대부분 덥고 습한 기후를 제공한다.약 1,800m(5,900ft)의 가장 높은 고도에서는 기온이 다소 낮아져 겨울을 경험합니다.그 지형은 자연 식생이 고지대 열대 ^[76]우림인 작은 계곡들로 험준하다.

걸프 해안 평원(Llanura Costera del Golfo)은 타바스코주에서 치아파스까지 뻗어 있어 타바스케냐 평원의 다른 이름이 됩니다.이 평원은 주의 최북단에서만 볼 수 있다.지형은 평탄하고 ^[76]걸프만으로 향하는 하천과 하천이 퇴적된 퇴적물로 인해 장마철에 침수되기 쉽다.

라칸돈 정글

라칸돈 정글은 북서쪽에서 ^[32][79]남동쪽으로 향하는 작은 산등성이 사이에 있는 카냐다스라고 불리는 협곡 같은 계곡의 중심에 있는 북동쪽 치아파스에 위치해 있습니다.생태계는 치아파스에서 과테말라 북부와 유카탄 반도 남부를 거쳐 벨리즈에 이르는 약 1.9×10ha⁶(4.7×10에이커⁶)의 면적을 차지하고 있습니다.이 지역은 멕시코 전체 종 ^[80]다양성의 25%를 포함하고 있으며, 그 대부분은 ^[81]아직 연구되지 않았다.이 지역은 대부분 덥고 습한 기후(Am w" ig)이며, 대부분의 비는 여름부터 가을까지 내리며, 연평균 2300 ~ 2600 mm이다.3월부터 5월까지 짧은 건기가 있다.주요 야생 초목은 다년생 높은 ^[79]열대우림이다.라칸돈은 생물권 보호구역(몬테스 아줄레스), 4개의 자연 보호구역(보남팍, 약칠란, 찬킨, 라칸툼), 그리고 과테말라 페텐 지역의 생물학적 통로 역할을 하는 공동 보호구역(라 코졸리타)으로 구성되어 있다.열대우림 내에는 멕시코에서 가장 큰 강 중 하나이며 물의 ^{[82][dubious – discuss]}양으로 따지면 세계에서 7번째로 큰 강으로 여겨지는 우수마신타 강이 흐르고 있다.

20세기 동안, 라칸돈은 급격한 인구 증가와 더불어 심각한 삼림 벌채가 있었다.알타미라노, 라스 마르가리타스, 오신고, 팔렌케 등 이 지역의 자치체 인구는 1920년 11,000명에서 2000년 ^[47]376,000명 이상으로 증가했다.이민자에는 촐, 츨탈, 쵸질, 토졸라발 원주민과 메스티조, 과테말라 난민 ^[83]등이 포함된다.대부분의 이주민들은 농작물을 심기 위해 숲을 베는 농부들이다.그러나 이 지역의 토양은 연간 3, 4회 ^[32]이상 수확할 수 있는 농작물 농사를 지탱할 수 없다.인구 증가와 새로운 땅으로 이동해야 할 필요성은 이민자들, 라칸돈 원주민들, 그리고 ^[69][71][83]토지를 위한 다양한 생태학적 보호구역에 맞섰다.멕시코에 있는 원래의 라칸돈 열대우림의 10%만이 남아 있고 나머지는 벌채, 벌채, 농사를 짓고 있는 것으로 추정된다.한때는 치아파스 동부의 대부분에 걸쳐 있었지만, 남아있는 것은 과테말라 ^[84]국경의 북쪽 가장자리를 따라 있는 것뿐이다.이 남은 부분 중 멕시코는 매년 ^[85]5% 이상의 손실을 보고 있다.

라칸돈의 가장 잘 보존된 부분은 몬테스 아줄스 생물권 ^[86]보호구역 내에 있다.이것은 포르피리오 디아즈 정부의 상업 벌목 보조금에 초점을 맞추고 있으며, 나중에 정부가 이를 국유화했다.그러나, 이러한 국유화와 보호구역으로의 전환은 치아파스에서 가장 경쟁이 심한 땅 중 하나로 만들어졌으며, 이미 존재하는 에지도와 공원 내의 다른 정착촌들이 이 땅에 ^[32][69]쭈그리고 앉아 있다.

소코누스코

소코누스코 지역은 태평양 ^[32][87]연안을 따라 해발 2,000m(6,600ft)의 고도를 가진 해안 평야와 산맥을 포함한다.치아파스에서 가장 높은 봉우리는 해발 4,^[88]800m(15,700ft)의 타카나 화산이다.1882년 조약에 따라 멕시코와 과테말라의 경계선은 이 ^[81]화산의 정상 바로 위에 있다.기후는 열대 기후로 산에는 많은 강과 상록수 숲이 있다.이곳은 치아파스의 주요 커피 산지로,^[32] 커피에 가장 적합한 토양과 기후를 가지고 있습니다.스페인인들이 도착하기 전에, 이 지역은 아즈텍 제국의 코코아 씨앗의 주요 공급원이었고, 그들은 그것을 화폐로 사용했고 귀족들이 사용하는 매우 귀중한 케찰 깃털을 사용했다.이곳은 라 차카라 ^[32]농장에서 이탈리아 사업가가 도입한 최초의 커피 생산지가 될 것이다.커피는 대부분 600에서 1,200 미터 (2,000에서 3,900 피트) 사이의 산비탈에서 재배된다.멕시코는 매년 약 400만 포대의 녹색 커피를 생산하는데, 이는 브라질, 콜롬비아, 인도네시아, 베트남에 이어 세계 5위이다.대부분의 생산자들은 5ha(12에이커) 이하의 땅을 가진 소규모이다.11월부터 1월까지, 연간 농작물은 수확되고 수천 명의 계절 노동자를 고용하여 가공된다.최근 많은 커피 하치엔다들이 관광 인프라를 개발하고 있다.^[87]

환경 및 보호 영역

치아파스는 행성의 열대 지대에 위치해 있지만, 기후는 고도에 따라 많은 지역에서 온화하다.이러한 이유로, 덥고, 반 덥고, 온대하고, 심지어 추운 기후가 있다.1년 내내 비가 많이 오는 지역도 있고, 5월과 10월 사이에 대부분의 비가 오는 지역도 있고, 11월부터 4월까지 건기가 있다.산악 지역은 주 전체의 바람과 습기 흐름에 영향을 미쳐 주의 특정 지역에 습기가 집중됩니다.그들은 또한 시에라 마드레의 ^[76]구름으로 덮인 열대우림 지역에 대한 책임도 맡고 있다.

치아파스의 열대우림은 수천 마리의 동물과 식물들의 서식처이며,^[20] 그 중 일부는 세계 어디에서도 찾아볼 수 없다.자연 식생은 저지대에서 고지대 열대림, 가장 높은 고도에 있는 소나무와 참나무 숲, 그리고 초원이 있는 평야 지역에 이르기까지 다양하다.치아파스는 소나무, 편백나무, 리퀴드암바, 참나무, 삼나무, 마호가니 등과 같은 귀중한 목재로 멕시코에서 산림 자원 2위를 차지하고 있습니다.Lacandon Jungle은 600,000 ha(1,500,000 에이커)의 확장을 가진 북반구의 마지막 주요 열대 우림 중 하나입니다.멕시코 열대 수목의 약 60%, 식물 3,500종, 무척추동물 1,157종, 척추동물 500종 이상을 포함하고 있다.치아파스는 아메리카에서 야생동물의 다양성이 가장 큰 곳 중 하나입니다.양서류 100여 종, 조류 700여 종, 포유류 50여 종, 파충류 200여 종이 있다.더운 저지대에는 아르마딜로, 원숭이, 펠리칸, 멧돼지, 재규어, 악어, 이구아나 그리고 많은 다른 것들이 있다.온대 지방에는 밥캣, 도롱뇽, 커다란 붉은 도마뱀 아브로니아 리트로칠라, 족제비, 주머니쥐, 사슴, 오셀롯, 박쥐와 같은 종이 있다.해안 지역에는 많은 물고기, 거북이, 갑각류들이 서식하고 있으며, 많은 종들이 이 지역만의 고유종이기 때문에 멸종 위기에 처해 있다.주의 총 생물 다양성은 5만 종 이상의 식물과 동물로 추정된다.종의 다양성은 뜨거운 저지대에 국한되지 않는다.높은 고도에는 중생애성 숲, 로스 알토스, 노던 산맥, 시에라 마드레의 참나무/소나무 숲, 그리고 ^[76]해안을 따라 광범위한 하구와 맹그로브 습지가 있다.

치아파스는 멕시코 민물 자원의 약 30%를 보유하고 있다.시에라 마드레 강은 태평양으로 흐르는 것과 멕시코만으로 흐르는 것으로 나뉩니다.첫 번째 하천의 대부분은 짧은 강이나 개울이며, 가장 긴 강은 걸프만으로 흐릅니다.대부분의 태평양 측강은 이 바다로 직접 배수되지 않고 석호나 강 하구로 배수된다.가장 큰 두 강은 그리잘바와 우수마신타 강으로, 두 강은 모두 같은 수계의 일부이다.그리할바에는 벨리사리오 도밍게스(라 앙고스투라), 마누엘 모레노 토레스(시코아센), 네자후알코요틀(말파소), 엔젤 알비노 코르조(페니타스) 등 4개의 댐이 건설되어 있다.우수마신타 강은 과테말라와 주를 나누고 중앙 아메리카에서 가장 긴 강입니다.이 주에는 총 11만 ha의 지표수, 260km의 해안선, 96²,000km의 바다, 75,230ha의 하구, 10개의 호수 ^[76]시스템이 있다.Laguna Miramar는 Montes Azules 보호구역에 있는 호수이며 직경 40km의 Lacandon 정글에서 가장 크다.물의 색깔은 인디고에서 에메랄드 그린에 이르기까지 다양하며, 고대에는 섬과 해안가의 동굴에 정착지가 있었다.카타자 호수는 팔렌케 시에서 북쪽으로 28km 떨어져 있다.우수마신타 강으로 흘러들어가는 빗물에 의해 형성된다.그것은 해우와 이구아나 같은 야생동물을 포함하고 있으며 열대우림으로 둘러싸여 있다.이 호수에서 낚시를 하는 것은 오랜 전통으로, 이 호수에서는 매년 배스 낚시 대회가 열린다.웨립자 폭포는 팔렌케와 보남팍 ^[86]사이의 도로에 위치해 있습니다.

주정부에는 주정부 및 연방정부 차원에서 36개의 보호구역이 있으며, 67개의 구역이 다양한 자치단체가 보호하고 있습니다.스미데로 협곡 국립공원은 1980년에 21,789 헥타르(53,840에이커)의 확장으로 제정되었다.주(州)의 두 지역인 중앙 공황과 중앙 고지대에 걸쳐 툭스틀라 구티에레스, 누에보 우수마신타, 치아파 데 코르초, 산 페르난도 시까지 뻗어 있다.이 협곡은 대부분 열대 우림인 강에서 1000m까지 솟아오른 가파르고 수직인 면을 가지고 있지만 선인장과 같은 건성 식생 지대가 있는 지역도 있다.1200만 년 동안 협곡을 끊은 아래의 강은 그리잘바라고 불립니다.그 협곡은 ^[76][89]국새에 그려져 있기 때문에 주를 상징한다.스미데로 협곡은 한때 스페인과 치아파네칸 인디언 간의 전투 장소였다.많은 치아파네카인들은 스페인 군대에 패배하기 보다는 협곡의 높은 가장자리에서 몸을 던지는 것을 선택했다.오늘날, 그 협곡은 생태 관광을 위한 인기 있는 장소이다.방문객들은 협곡을 가로지르는 강을 따라 보트 여행을 할 수 있고 그 지역의 많은 새들과 풍부한 ^[20]식물들을 볼 수 있다.

Montes Azules 생물권 보호구역은 1978년에 제정되었다.그것은 Lacandon 정글의 주의 북동쪽에 위치해 있습니다.마라빌라 테네자파, 오신고, 라스 마르가리타 시의 331,200ha(818,000에이커)에 이른다.고지대 여러해살이 우림을 보존합니다.정글은 치아파스 고원 동쪽의 우수마신타 강 유역에 있다.유엔환경계획(UN Environment Program)은 세계적인 생물학적, 문화적 중요성을 인정하고 있다.1992년, 61,874ha(152,890에이커)의 라칸툰 보호구역이 생물권 ^[71][76]보호구역에 추가되었다. 이 보호구역은 약칠란과 보남팍의 고전 마야 고고학 유적지를 포함한다.

아구아 아줄 폭포 보호 지역은 Tumbala 시의 Northern Mountains에 있습니다.그것은 2,580ha의 열대 우림과 소나무-오크 숲을 덮고 있으며,^[76] 그 중심에는 폭포 이름이 붙여졌다.많은 강들이 멕시코 만으로 가는 길에 그곳을 통해 흐르기 때문에, 그것은 지역적으로 "물의 산"이라고 불리는 지역에 위치하고 있다.울퉁불퉁한 지형은 바닥에 큰 웅덩이가 있는 폭포를 장려하고, 떨어지는 물이 퇴적암과 석회암에 파고든다.아구아 아줄은 이 주에서 가장 잘 알려진 사람 중 한 명입니다.아구아 아줄강의 물은 30미터의 천연 다리와 5개의 작은 폭포를 이루는 동굴에서 솟아오르고, 그 밑바닥에는 물이 고여 있다.아구아 아줄 외에도, 이 지역에는 급류와 폭포가 있는 슈물자 강, 30미터의 낙차가 있는 미솔하 폭포, 14미터의 낙차가 있는 볼론 아자우 폭포, 갈리토 코페톤 급수, 블락쿠아줄레스 폭포라고 불리는 평온한 구역과 같은 다른 볼거리들이 있다.

엘오코테 생물권 보호구역은 1982년 오코초코아우틀라, 신탈라파, 테카탄 시의 시에라 마드레델수르와의 경계에 위치한 북부 산악지대에 선포되었다.표면적이 101,288.15ha(250,288.5에이커)이고 카르스트 형성이 있는 열대우림 지역을 보존합니다.라구나스 데 몬테벨로 국립공원은 1959년에 제정되었으며, 라 인디펜덴시아와 라 트리니타리아 시의 과테말라 국경 근처에 7,371ha(18,210에이커)로 구성되어 있습니다.멕시코에서 가장 위협받는 생태계 중 두 곳인 "구름 열대우림"과 소코누스코 열대우림을 포함하고 있습니다.1990년에 제정된 엘 트리운포 생물권 보호구역은 태평양 근처의 아카코야과, 앙헬 알비노 코르조, 몬테크리스토 데 게레로, 라 콩코르디아, 마파스테펙, 피지아판, 실테펙, 빌라 코르조 시의 시에라 마드레 드 치아파스에 위치해 있다.열대 우림 지역과 중앙 아메리카 ^[76]고유의 많은 담수 시스템을 보존합니다.이곳에는 뿔구안, 케잘, 청둥오리 ^[20]등 희귀종 400여 종의 새들이 서식하고 있다.팰런케 국유림은 동명의 고고학 유적지가 중심이며 1981년에 제정되었다.그것은 노던 산맥과 걸프 해안 평원이 만나는 팔렌케 시에 위치해 있다.1,381ha(3,410에이커) 이상의 열대 우림에 걸쳐 있다.Laguna Bélgica 보존 구역은 Ocozocoautla 시의 주의 북서쪽에 있습니다.벨기카 호수를 중심으로 42헥타르의 면적을 차지하고 있다.엘 자포탈 생태 센터는 ^[76]1980년에 설립되었습니다.나하-메자보크는 나후아틀어로 "검은 영주의 장소"를 뜻하는 라칸돈 숲에 있는 지역이다.617.49² km(238.41 평방 mi) 이상에 걸쳐 있으며, 2010년에는 세계 생물권 보호구역 네트워크에 포함되었다.이 지역의 두 개의 주요 공동체는 나하와 멧자복이라고 불린다.그들은 1940년대에 설립되었지만, 이 지역에서 가장 오래된 공동체는 라칸던 족에 속해 있다.이 지역에는 멸종위기종인 독수리, 멧살, ^[91]재규어를 포함한 많은 야생동물이 서식하고 있다.

인구 통계

일반통계

과거 인구

연도	Pop.	±%
1895	320,694	—
1900	360,799	+12.5%
1910	438,843	+21.6%
1921	421,744	−3.9%
1930	529,983	+25.7%
1940	679,885	+28.3%
1950	907,026	+33.4%
1960	1,210,870	+33.5%
1970	1,569,053	+29.6%
1980	2,084,717	+32.9%
1990	3,210,496	+54.0%
1995	3,584,786	+11.7%
2000	3,920,892	+9.4%
2005	4,293,459	+9.5%
2010	4,796,580	+11.7%
2015	5,217,908	+8.8%
2020년[6]	5,543,828	+6.2%

2010년 현재 인구는 4,796,580명으로 멕시코에서 ^[93]8번째로 인구가 많다.20세기에는 치아파스에서 인구가 크게 증가했다.1940년 100만 명 미만의 거주자에서 1980년에는 약 200만 명, ^[78][94]2005년에는 400만 명 이상이 거주했다.동부의 열대우림이 토지 개혁의 대상이 되었을 때 고지대에 과밀했던 땅은 해소되었다.소 목장주, 벌목업자, 자급자족 농부들이 열대우림 지역으로 이주했다.라칸돈족의 인구는 1950년에 1,000명에 불과했지만, 1990년대 중반에는 ^[95]20만명으로 증가했다.2010년 현재 78%가 도시 지역에 살고 있으며 22%는 농촌 지역에 ^[96]살고 있다.출산율은 여전히 높은 편이지만, 1950년 여성 1인당 7.4명에서 최근 수십 년간 감소했습니다.그러나, 이러한 비율은 여전히 원시 숫자의 상당한 인구 증가를 의미합니다.주 인구의 약 절반이 20세 미만이고, 평균 연령은 ^[97]19세이다.2005년에는 92만4967가구로 81%가 남성이고 나머지는 여성이다.대부분의 가구는 핵가족(^[98]70.7%)이었고, 22.1%는 대가족이었다.

이민자들이 주로 타바스코, 오악사카, 베라크루즈, 멕시코 주 ^[97]및 연방 구역으로 떠나면서 치아파스에서 이주하는 것이 더 많다.

가톨릭 신자들이 여전히 다수인 반면, 최근 수십 년 동안 많은 신자들이 개신교 종파로 개종하면서 그들의 수는 감소했다.이슬람은 또한 토착 이슬람교도들과 아프리카에서 ^[97]온 이슬람 이민자들 때문에 작지만 성장하는 종교이다.멕시코에 있는 국립장로교회는 치아파스에 많은 신자가 있다; 어떤 사람들은 인구의 40%가 장로교 ^[99]신자라고 추정한다.

그 주에는 아프리카인의 특징을 가진 많은 사람들이 있다.이들은 16세기에 국가에 끌려온 노예들의 후손들이다.또, 최초의 스페인 식민지 개척자, 후대의 멕시코 이민자의 후손인 유럽인의 특징을 가진 사람도 있습니다.후자는 주로 포르피리오 디아즈 정권 시절인 19세기 말과 20세기 초에 ^[100]농장을 시작했다.2020년 인구조사에 따르면 치아파스 인구의 1.02%가 흑인, 아프로 멕시코인 또는 아프리카 ^[101]혈통으로 확인됐다.

원주민

수와 영향

치아파스에는 3개의 주요 원주민 집단이 있었다: 혼합조크족, 마야족, 치아파.^[97]오늘날, 56개의 언어 그룹이 있을 것으로 추정된다.2005년 인구 조사에서는, 약 350만명의 인구 중, 토착어를 구사하는 사람은 957,255명이었다.이 100만 명 중 3분의 1은 ^[97][102]스페인어를 하지 못한다.치아파스의 111개 자치단체 중 99개 자치단체는 대부분 원주민이다.^[21]22개 시정촌은 원주민이 90% 이상, 36개 시정촌은 50% 이상이다.그러나 원주민 마을의 인구 증가에도 불구하고 원주민 대 원주민 비율은 35% 미만으로 계속 하락하고 있다.인도 인구는 몇 개 지역에 집중되어 있으며, 가장 많은 토착어를 구사하는 사람들이 치아파스의 9개 경제 지역 중 5개 지역에 살고 있다.Los Altos, Selva, Norte, Fronteriza 및 Sierra.나머지 세 지역인 소코누스코, 센트로, 코스타는 메스티조가 ^[21][22]지배적인 것으로 생각되는 인구를 가지고 있다.

이 주는 ^[97]멕시코 원주민 인구의 약 13.5%를 차지하고 있으며, 1930년부터 ^[103]현재까지 캄페체, 오악사카, 퀸타나루, 유카탄만이 그 위에 올랐다.이 원주민들은 역사적으로 더 넓은 멕시코 사회로의 동화에 저항해왔으며, 이는 토착 언어의 유지율과 문화적 영역뿐만 아니라 지리적 영역에 대한 자치에 대한 역사적 요구에서 가장 잘 나타난다.후자의 대부분은 1994년 ^[104]사파티스타 봉기 이후 두드러져 왔다.치아파스의 원주민들 대부분은 마야인들의 후손으로 서로 밀접한 관련이 있는 언어들을 사용하며 서마야어족에 속합니다.그 주는 고전시대 ^[21]마야인들이 지배한 큰 지역의 일부였다.이들 마야족 중 가장 많은 수는 츨탈, 쵸질, 촐, 조케, 토졸라발, 라칸돈, 맘 등 공통적인 특징을 가지고 있으며,^[105] 혈연관계에 기초한 사회 구조를 가지고 있다.가장 일반적인 서마야의 언어는 촐탈어, 토졸라발어, 추어, 칸조발어, 아카텍어, 자칼텍어,^[21] 모토진틀렉어와 함께 촐탈어, 쵸질어이다.

멕시코에 살고 있는 공식적으로 인정된 12개의 원주민들은 그들의 언어, 관습, 역사, 복장, 전통을 상당히 보존하고 있다.1차 집단은 젤탈족, 쵸질족, 촐족, 토졸라발족, 조케족, 추족, 칸조발족, 맘족, 자칼테코족, 모초카치켈족, ^[75][106]라칸돈족 등이다.대부분의 원주민 공동체는 센트로, 알토스, 노르테, 셀바 지역의 자치구에서 발견되며, 많은 원주민들은 50% 이상의 원주민 인구를 가지고 있다.여기에는 보칠, 시탈라, 판테펙, 시모호벨, 산후안 칸쿠크, 힉탄, 테네자파, 틸라, 옥스추크, 타팔라파, 진나칸탄, 미톤틱, 오코테펙, 차뮬라, ^[97]찰란후이치 등 90% 이상의 원주민이 살고 있는 사람들이 포함된다.가장 많은 원주민 공동체는 츨탈족과 츠조질족으로 각각 약 40만 명으로 이 주 원주민 인구의 약 절반을 차지한다.다음으로 많은 것은 약 20만 명의 촐족과 각각 ^[100]약 5만 명에 이르는 토졸라발족과 조케족이다.3세 이상의 원어민 거주자가 있는 치아파스의 상위 3개 자치체는 다음과 같습니다.오코싱고(13만3811명), 칠론(9만6567명), 산후안차물라(6만9475명).이들 3개 자치단체는 치아파스주 3년 ^[107][108]이상 원어민 총 120만9057명 중 3년 이상 원어민 전체의 24.8%(29만9853명)를 차지했다.

대부분의 원주민 언어 사용자들이 이중언어이지만, 특히 젊은 세대에서는, 이러한 언어들 중 많은 수가 복원력을 보여왔다.치아파스의 원주민 언어 중 4개인 젤탈어, 조질어, 토졸라발어, 철어는 고활력 언어이며, 이는 이들 민족의 높은 비율이 치아파스어를 사용하고 단일 언어 사용 비율이 높다는 것을 의미한다.그것은 80% 이상의 가정에서 사용된다.Zoque는 이중언어 사용률이 70% 이상이고 가정에서의 사용은 65%에서 80% 사이인 중간 정도의 활력소로 여겨진다.마야는 거의 모든 화자가 스페인어와 ^[109]2개 국어를 구사할 정도로 활력이 낮은 것으로 여겨진다.2010년 현재 가장 많이 사용되는 원주민 언어는 z탈어( 461,236명), z질어(417,462명), 촐어(191,947명), 조케어(53,839명)이다.전체 인구의 27%인 1,141,499명이 토착어를 구사한다.이 중 14%는 스페인어를 ^[110]하지 못한다.1930년에서 2000년 사이에 이루어진 연구는 스페인어가 이러한 언어들을 극적으로 대체하고 있지 않다는 것을 보여준다.원어민으로 보면, 특히 스페인어/^[103]멕시코의 지배에 대한 오랜 저항의 역사를 가진 집단들 사이에서, 이러한 언어를 사용하는 사람들이 증가하고 있다.언어 유지는 알타미라노, 차뮬라, 차날, 라라인자르, 라스 마르가리타스, 오신고, 팔렌케, 사바닐라, 산 크리스토발 데 라스 카사스,^[111] 시모호벨과 같은 사파티스타 폭동이 일어난 지역과 관련된 지역에서 가장 강력했다.

특히 1994년의 정치적 봉기와 함께 이 주의 풍부한 토착 전통은 멕시코의 다른 지역과 ^[21][100]해외로부터 큰 관심을 받고 있다.그것은 많은 인류학자, 고고학자, 역사학자,^[100] 심리학자와 사회학자를 포함한 다양한 학자들에게 특히 어필하고 있다."메스티조" 또는 혼합된 유럽 토착 유산의 개념은 독립 무렵 멕시코의 정체성에 중요해졌다. 하지만 치아파스는 오늘날까지 ^[21]토착 정체성을 유지하고 있다.1970년대 이후,^[112] 이것은 멕시코 정부에 의해 지지를 받아왔다. 이는 멕시코에 대한 "다문화" 정체성을 선호하는 문화 정책에서 전환되었다.분리주의자들의 주요 예외 중 하나는 토착 정체성인데, 국가 이름이 유래된 치아파 사람들은 대부분 메스티조 인구에 ^[100]동화되어 결혼해 왔다.

대부분의 원주민 사회는 옥수수, 콩, 커피의 재배와 가공과 같은 전통적인 농업에 주로 기반을 둔 경제를 가지고 있으며, 지난 10년 동안 많은 사람들이 바이오디젤과 자동차 ^[113][114]연료용 에탄올을 정제하기 위해 사탕수수와 자트로파를 생산하기 시작했다.가축, 특히 닭고기와 칠면조, 소고기와 양식 어류의 사육도 주요 경제활동이다.많은 원주민들, 특히 마야인들은 전통적인 의류, 직물, 직물, 나무 아이템, 예술품, 그리고 옥과 호박 ^[115]작품과 같은 전통 상품을 생산하는데 고용되어 있다.관광산업은 수공예품과 작품 시장을 가진 많은 커뮤니티를 제공해 왔으며, 그 중 일부는 매우 ^[97]수익성이 높다.

산 크리스토발 데 라스 카사스와 산 후안 샤물라는 강한 토착 정체성을 유지하고 있다.장날에는 시골에서 온 많은 원주민들이 과일, 채소, 동물, 옷감, 소비재, ^[105]도구와 같은 일상 용품들을 사고 팔기 위해 산 크리스토발에 온다.산 후안 샤뮬라는 특히 카니발과 성 요한의 날과 같은 정교한 축제의 중심지로 여겨진다.특히 제도혁명당이 우세한 시기에는 정치인들이 이곳을 찾아 원주민 복장을 하고 ^[61]권력의 전통적인 상징인 지팡이를 들고 다니는 것이 일반적이었다.원주민들 간의 관계는 복잡하다.1970년대 치아파스 교구에 의해 추진된 것과 1990년대 사파티스타 운동과 같은 민족간 정치적 행동주의도 있었지만,^[61][69] 토착간 갈등도 있었다.이것의 대부분은 전통적인 권력 구조를 지지하는 전통적인 가톨릭/토착 신앙과 개신교, 복음주의, 그리고 교구와 직접적으로 동맹을 맺고 있는 신의 말씀의 가톨릭 신자들을 충돌시키면서 종교에 바탕을 두고 있다.이것은 Tzeltals와 Tzotzils 사이에서 특히 중요한 문제입니다.1970년대부터 산 후안 샤물라의 전통적인 지도자들은 그들의 집과 땅에서 반체제 인사들을 추방하기 시작했고, 30년 동안 약 20,000명의 원주민들이 강제 퇴거당했다.당국이 ^[43][61]이를 경시하고 있지만 여전히 심각한 사회 문제가 되고 있다.최근에는 도시화가 진행되고 상당한 수의 개신교 신자가 있는 츠질족과 가톨릭 신자이며 소규모 농촌 지역에 거주하는 츠텔탈족 사이에 정치적, 사회적, 민족적 갈등이 일어나고 있다.많은 개신교 체질들은 그들의 종교적 신념 때문에 인종 차별과 협박을 받았다고 비난해왔고, 체질들은 그 대가로 체질들이 그들을 차별 대상으로 지목했다고 비난해 왔다.

옷, 특히 여성의 옷은 토착민에 따라 다르다.예를 들어, 오신고의 여성들은 꽃으로 수놓은 둥근 칼라가 있는 블라우스와 리본으로 장식된 검은 치마를 입고 천 벨트로 묶는 경향이 있다.라칸돈 사람들은 심플한 흰색 튜닉을 입는 경향이 있다.그들은 또한 천문학 기호로 장식된 나무껍질로 의식적인 튜닉을 만든다.테네자파에서는 여성들이 검은 털로 만든 리보조와 함께 마야식 플렛워크가 수놓인 후이필을 입는다.남자들은 ^[116]밑단이 수놓인 짧은 바지를 입는다.

쯔루

젤탈족은 자신들을 "일하는 사람"이라는 뜻의 위닉 아텔이라고 부른다.이 주에서 가장 큰 민족으로, 대부분 산 크리스토발 남동쪽에 살고 있으며 아마테낭고에서 ^[100]가장 많은 수가 살고 있습니다.오늘날 치아파스에는 약 50만 명의 젤탈 인디언들이 있다.마야어족의 일부인 젤탈마야는 오늘날 약 375,000명의 사람들이 사용하고 있으며 이는 멕시코에서 네 번째로 큰 언어 집단이다.두 개의 주요 방언이 있습니다; 하이랜드(또는 옥추크)와 저지대(또는 바차존테코)^[22]입니다.이 언어는 체질어와 함께 마야어족의 체틀탈란어족에 속합니다.사전 통계 연구는 아마도 이 두 언어가 1200년 경에^[21] 서로 구별되었다는 것을 보여준다. 대부분의 아이들은 언어와 스페인어를 2개 국어로 구사할 수 있다. 비록 그들의 조부모들 중 많은 사람들이 단언어를 ^[100]구사한다.각각의 젤탈 커뮤니티는 의복, 친족제도, 정치종교단체, 경제자원, 공예품 ^[21][22]및 기타 문화적 특징을 가진 고유한 사회문화단위를 구성한다.여성들은 양털 벨트가 달린 검은색 스커트와 꽃이 수놓인 무명 블러드로 구분된다.그들의 털은 리본으로 묶여 있고 천으로 덮여 있다.대부분의 남자들은 전통적인 ^[100]복장을 사용하지 않는다.농업은 체탈 사람들의 기본적인 경제 활동이다.옥수수, 콩, 호박, 고추와 같은 전통적인 메소아메리카 작물이 가장 중요하지만 밀, 마니오카, 고구마, 면화, 차요테, 과일, 다른 채소, 그리고 ^[21][22]커피를 포함한 다양한 다른 작물들이 있다.

츠조질스

체질어 사용자는 226,000명으로 체탈어족보다 약간 적지만, 인종은 아마 ^[117]더 많을 것이다.쵸칠은 고원이나 로스 알토스에서 발견되며 타바스코와의 국경 근처 북동쪽으로 퍼져있다.그러나 쵸질 공동체는 주의 거의 모든 자치구에서 볼 수 있다.그들은 샤물라, 진나칸탄, 체날호, 시모호벨에 집중되어 있다.그들의 언어는 젤탈어와 밀접한 관련이 있으며 유카텍 마야어와 ^[21][50]라칸돈어와 먼 친척 관계이다.남자들은 빨간 면 벨트로 묶인 짧은 바지와 무릎까지 내려오는 셔츠를 입는다.그들은 또한 가죽 후라쉬와 리본으로 장식된 모자를 쓴다.여성들은 빨간색이나 파란색 치마를 입고 짧은 후이필을 블라우스로 입고, 찰이나 리보조를 사용하여 아기들과 다발을 나릅니다.츠질 공동체는 각 동네의 지도자들에 의해 평생 선택되는 카티나브에 의해 통치된다.Tzotzils는 또한 위생과 의학적 목적으로 ^[117]템파칼을 계속 사용하는 것으로 알려져 있다.

촐스

치아파스의 콜족은 과테말라와 온두라스에 집중되었던 약 2,000년 전부터 북서쪽으로 이주했다.남쪽에 남아있던 콜들은 초티스라는 이름으로 구별된다.치아파스 촐스는 ^[21]또한 타바스코의 춘탈과 밀접한 관련이 있다.콜레스는 틸라, 툼발라, 사바닐라, 팔렌케, 살토 데 아구아에서 발견되며 개체수는 ^[117]약 115,000명으로 추정된다.촐어는 마야족에 속하며 츨탈어, 쵸질어, 라칸돈어, 토졸라발어, 유카텍 마야어와 관련이 있다.Chol에는 3가지 종류가 있으며, 모두 상호 이해할 ^[50]수 있습니다.화자의 절반 이상이 철어(chol)로 단일 언어를 구사한다.여성들은 밝은 색상으로 수놓아진 흰색 블라우스와 빨간 리본이 달린 띠와 함께 긴 남색 또는 검은색 치마를 입는다.남자들은 과달루페의 성모 축제와 같은 행사에 전통의상을 가끔 사용한다.이 드레스에는 보통 무명 소재의 바지, 셔츠, 후이필, 가죽 후라쉬, 운반용 가방, ^[117]모자가 포함되어 있습니다.콜족의 기본적인 경제활동은 농업이다.그들은 주로 사탕수수, 쌀, 커피, 그리고 약간의 ^[21]과일뿐만 아니라 옥수수와 콩을 재배한다.그들은 원주민들의 강한 영향을 받은 가톨릭 신념을 가지고 있다.수확은 8월 ^[117]30일 세인트 로즈 축제에 기념된다.

토졸라발스

토톨라발족은 ^[118]고지대에서 35,000명으로 추정된다.구전에 따르면, 토졸라발레족은 ^[21]과테말라에서 북쪽으로 왔다.가장 큰 커뮤니티는 라스 마르가리타스 ^[118]시 소재지에서 1시간 거리에 있는 라 카냐다 지역의 인제니에로 곤살레스 데 레온입니다.토졸라발레스는 코미탄, 트리니타리아, 알타미라노,^[103] 라 인디펜덴시아에서도 발견된다.이 지역은 온화하고 습한 기후의 기복이 심한 언덕들로 가득하다.빠르게 흐르는 강과 정글 식물이 ^[118]있다.Tojolabal은 Kanjobal과 관련이 있지만 Tzeltal과 Tzotzil과도 ^[103]관련이 있습니다.하지만, 이 민족들 중 가장 어린 사람들은 대부분 스페인어를 사용합니다.여성들은 어린 시절부터 레이스나 리본으로 장식된 밝은 색상의 스커트와 작은 리본으로 장식된 블라우스를 입고 머리를 연석으로 가린다.그들은 자기 옷을 많이 수놓지만 팔지는 않는다.기혼 여성들은 머리를 두 갈래로 땋고 싱글 여성들은 리본으로 장식된 머리를 느슨하게 한다.남성들은 ^[118]전통 의복을 만들기에는 너무 비싸다고 여겨지기 때문에 더 이상 매일 입지 않는다.

줌

조크족은 수백 개의 공동체에 흩어져 있는 주의 중심과 서쪽 3,000 평방 킬로미터에서 발견됩니다.이들은 ^[117]기원전 3500년까지 거슬러 올라가는 고고학적 유적을 지닌 치아파스의 첫 원주민들 중 하나였다.그들의 언어는 마야어가 아니라 오악사카와 ^[103]베라크루즈에서 발견되는 믹스와 관련이 있다.스페인군이 도착했을 때, 그들은 수와 영토가 축소되어 있었다.그들의 고대 수도는 말파소 댐이 만들어지면서 물로 뒤덮인 퀘추라였고, 치초날 화산 폭발로 처음 묻힌 게레가스의 유적도 있었다.자네파과이, 오코조쿠오틀라,^[21][117] 라 시에네가 계곡에는 여전히 조케 유적지가 있다.

라칸돈스

라칸돈족은 인구가 600명에서 1,000명 ^[119]사이로 추산되는 이 주의 가장 작은 원주민 집단 중 하나이다.그들은 대부분 라칸돈 정글의 라칸자 찬사야브, 나자, 멘사박 지역에 위치해 있다.그들은 보남팍과 약칠란의 유적 근처에 살고 있으며, 그들이 지구에 살았을 때 신들이 이곳에 살았다는 전설이 전해지고 있다.그들은 약 100만 헥타르의 열대우림에 살고 있지만, 16세기부터 현재까지 이주민들이 이 지역을 점령했고, 대부분은 치아파스의 다른 지역에서 온 토착민들이다.이것은 그들의 생활방식과 세계관을 극적으로 변화시켰다.전통적인 라칸돈 은신처는 흙바닥이 있는 나무와 핀드로 만들어진 오두막이지만, 이것은 대부분 현대 ^[117]건축물로 대체되었다.

모코스

모코스족 또는 모토진틀레코족은 과테말라 국경의 모토진틀라 시에 집중되어 있다.인류학자들에 따르면, 이 사람들은 대부분 시정촌 근처에서 발견되기 때문에 "도시" 민족이다.타카나 화산 근처와 투잔탄과 벨리사리오 도밍게즈 시에서 다른 공동체를 찾을 수 있다."모코"라는 이름은 많은 사람들이 이해할 수 없는 스페인 사람들에게 준 대답에서 유래했으며 "모르겠다"는 뜻이다.이 공동체는 그들의 ^[120]수가 줄어들면서 사라져가는 과정에 있다.

맘스

맘족은 30개 자치단체, 특히 ^[112][120]치아파스 남동부 시에라 마드레의 타파슐라, 모토진틀라, 엘 포르베른, 카카호아탄, 아마테낭고에서 약 20,000명의 마야 민족이다.마메어는 2000년 ^[21]인구조사에서 치아파스에서 5,450명의 마메어를 사용하는 가장 오래된 마야어 중 하나이다.이 사람들은 19세기 말에 치아파스와 과테말라 사이의 국경 지역으로 처음 이주하여 흩어져 있는 정착지를 세웠다.1960년대에 수백 명이 산토도밍고와 자테 강의 합류점 근처의 라칸돈 열대우림으로 이주했다.치아파스에 사는 사람들은 ^[112]과테말라 사람들과 구별하기 위해 현지에서는 "멕시코 맘(Mame)"으로 불린다.대부분은 타카나 화산 주변에 살고 있는데, 맘스 가족은 타카나 화산이 이 지역의 비옥한 들판의 원천으로 여겨지기 때문에 "우리 어머니"라고 부른다.남성적인 신은 ^[112][120]과테말라에 있는 타주물코 화산이다.

과테말라 이주 단체

20세기 마지막 수십 년 동안 치아파스는 특히 과테말라로부터 많은 원주민 난민들을 받아들였고, 그들 중 많은 수가 주에 남아 있다.이들은 케치족, 추지족, 익실족, 칸조발족, 키체족, 카치켈족 등의 민족을 ^[100]인구에 추가시켰다.칸조발족은 주로 치아파스와 과테말라의 국경을 따라 살고 있으며, 2000년 인구조사에서 거의 5,800명의 사람들이 칸조발어를 구사하고 있다.이들 칸조발어 화자의 상당수는 과테말라에서 태어나 치아파스로 이주해 ^[21]이웃 국가들과 강한 문화적 유대를 유지하고 있을 것으로 생각된다.

경제.

경제 지표

치아파스는 멕시코 GDP의 1.73%를 차지한다.주요 부문인 농업은 주 GDP의 15.2%를 생산한다.주로 에너지 생산과 상업, 서비스 및 관광 분야인 2차 부문은 21.8%를 차지한다.서비스로부터 오는 GDP의 비율은 상승하고 있는 반면, 농업은 ^[121]하락하고 있다.그 주는 9개의 경제 지역으로 나뉘어 있다.이 지역들은 주 전체의 경제 계획을 촉진하기 위해 1980년대에 설립되었다.이들 지역의 대부분은 주 및 연방 고속도로 시스템에 기반을 두고 있습니다.여기에는 Centro, Altos, Fronteriza, Filleesca, Norte, Selva, Sierra, Soconusco 및 Istmo-Costa가 ^[122]포함됩니다.

자원이 풍부함에도 불구하고 치아파스는 오악사카, 게레로와 함께 거의 모든 사회경제적 ^[68]지표에서 미국의 나머지 지역보다 뒤처져 있다.2005년 현재^[update] 889,420개의 주택 단위가 있으며, 71%가 수돗물, 77.3%가 하수, 93.6%가 ^[98]전기이다.이러한 유닛의 구조는 블록과 콘크리트의 현대적 구조에서 목재와 ^[123]라미네이트로 구성된 구조까지 다양합니다.

경제적 소외율이 높기 때문에 치아파스로 이주하기보다는 치아파스에서 이주하는 사람들이 더 많다.소득, 교육, 보건, 주거 등 대부분의 사회경제적 지표가 전국에서 가장 낮다.문맹률이 45%가 넘는 1970년대와 약 32%인 1980년대 이후 상황이 개선되었지만, 이는 다른 나라보다 문맹률이 현저히 높다.열대성 기후는 대부분의 질병이 위장관과 ^[74]기생충과 관련된 건강 문제를 일으킨다.2005년 현재 캘리포니아 주에는 1,138개의 의료 시설이 있습니다. 외래 환자 수는 1098명, 입원 환자 수는 40명입니다.대부분은 IMSS, ISSTE 및 기타 정부 ^[123]기관에 의해 운영됩니다.NAFTA의 이행은 특히 농산물 가격을 인하함으로써 경제에 부정적인 영향을 미쳤다.이는 멕시코 남부의 주들을 북부 주들에 비해 더 가난하게 만들었으며,^[68] 멕시코 남부에서 가장 가난한 자치체들의 90% 이상을 차지했습니다.2006년 현재, 공공 서비스, 사회 서비스, 개인 서비스에 종사하는 비율은 31.8%, 금융 서비스, 보험, 부동산에 종사하는 비율은 18.4%, 상업, 음식점, 호텔 등에 종사하는 비율은 10.7%, 건설업, 공공 사업 8.9%, 교통업 7.8%, 산업(수공예품 제외) 3.4%, 농업 ^[124]8.4%이다.

1960년대까지만 해도 많은 원주민 공동체가 학자들에 의해 자율적이고 경제적으로 고립된 것으로 여겨졌지만, 결코 그렇지 않았다.경제 상황으로 인해 많은 사람들이 일터로 이주하기 시작했고, 특히 비 원주민을 위한 농업에서 그러했다.하지만, 다른 많은 이주 노동자들과 달리, 치아파스의 대부분의 원주민들은 그들의 고향 ^[61]공동체와 강하게 결속되어 있다.1970년대에 실시된 연구에 따르면 77%의 가장이 샤뮬라 시 밖으로 이주한 것으로 나타났다. 이는 지역 토지가 가족을 부양하기에 충분한 생산을 하지 못했기 때문이다.1970년대에 옥수수의 가격 인하로 인해 많은 대지주들은 그들의 밭을 소를 위한 목초지로 바꾸게 되었고, 많은 고용 노동자들을 대체하게 되었고, 소들은 더 적은 노동을 필요로 했다.이 농업 노동자들은 석유 ^[61]수입으로 조달되는 기반 시설 프로젝트에서 정부를 위해 일하기 시작했다.1980~1990년대에는 10만 명에 달하는 원주민이 산악지대에서 치아파스의 도시로 이주했으며 일부는 일자리를 ^[61]찾아 멕시코시티, 칸쿤, 비야헤르모사로 이주한 것으로 추정된다.

농림어업

농업, 가축, 임업 및 어업은 주 인구의 53% 이상을 고용하고 있지만, 생산성은 낮은 것으로 평가되고 있습니다.농업은 계절 식물과 여러해살이 식물을 모두 포함한다.주요 작물로는 옥수수, 콩, 콩, 땅콩, 참깨, 커피, 카카오, 사탕수수, 망고, 바나나, 팜유가 ^[121]있습니다.이 작물들은 주 내 경작지의 95%와 농업 생산의 90%를 차지한다.오직 4%의 밭만이 관개되고 나머지는 계절적 또는 연중 ^[121]강우에 의존한다.치아파스는 초콜릿을 만드는 데 사용되는 카카오 생산량에서 멕시코 주 중 2위를 차지하며 멕시코 전체 커피 생산량의 ^[20][125]약 60%를 차지한다.바나나, 카카오, 옥수수의 생산은 치아파스 멕시코에서 ^[21]두 번째로 큰 농산물 생산국이 되었다.

커피는 19세기 역사를 가진 캘리포니아 주의 가장 중요한 현금 작물이다.이 작물은 1846년 과테말라에서 자신의 농장 라 차카라에 1,500개의 묘목을 가져온 제로니모 만치넬리에 의해 소개되었다.이것은 다른 많은 농장들도 뒤따랐다.커피 생산은 포르피리오 디아즈의 통치 기간과 그 지역의 많은 큰 농장을 소유하게 된 유럽인들 사이에 강화되었다.1892년까지, 그 지역에는 22개의 커피 농장이 있었는데, 그 중 누에바 알레마니아, 햄버거고, 치리파, 일란다, 아르고비아, 샌프란시스코, 그리고 소코노 지역에 ^[81]린다 비스타가 있었다.그 이후 커피 생산은 대규모 플랜테이션, 자유 노동, 강제 노동, 그리고 소규모 ^[32]생산자들의 상당한 부문으로 확대되고 다양해졌다.대부분의 커피는 소코누스코에서 재배되지만, 옥스추크, 판텔로, 엘 보스케, 테네자파, 체날호, 라라인자르,^[32] 찰치후이탄 등 다른 지역에서도 재배되고 있습니다.연간 6만 톤의 유기농 커피 생산업체도 포함돼 있다.이들 생산자의 3분의 1은 원주민 여성들과 농약품을 사용하지 않고 원주민 나무 그늘에서 커피를 재배하는 농민들이다.일부 커피는 엘트라이운포 매장 등 환경보호지역에서도 재배되고 있다.엘트라이운포 매장에서는 1만4000명의 ejidos가 커피를 재배해 스타벅스와 같은 회사에 판매하는 협력업체에 판매하고 있지만 주요 시장은 유럽이다.몇몇 재배업자들은 중간상인을 ^[20][125]도려내기 위해 그들만의 협동조합을 만들었다.

목장은 약 300만 헥타르의 자연 및 유도 목초지를 점유하고 있으며, 전체 목초지의 약 52%가 유도 목초지이다.대부분의 가축은 전통적인 방법으로 가족에 의해 행해진다.가장 중요한 것은 고기와 젖소이고, 그 다음으로는 돼지와 가금류이다.이 세 가지는 생산 ^[121]가치의 93%를 차지한다.치아파스의 연간 우유 생산량은 ^[20]약 1억 8천만 리터입니다.라칸돈 정글의 목재와 에너지 생산량과 함께 이 주의 소 생산량은 이 ^[21]지역의 다른 주에 비해 일정량의 경제적 영향력을 줍니다.

임업은 54,511,000 페소의 가치를 지닌 연간 186,858³ 미터를 생산하는 침엽수와 일반적인 열대종을 기반으로 한다.착취된 비목재종에는 잎을 위해 까메도르 야자수가 포함된다.수산업은 낙후되어 있지만 야생종 포획과 양식업을 포함하고 있다.물고기의 생산은 많은 민물 강이나 호수뿐만 아니라 바다에서도 발생합니다.2002년에는 4억4천120만 페소 상당의 2만8천582톤의 물고기가 생산되었다.종에는 참치, 상어, 새우, 모하라, ^[121]게 등이 있다.

산업 및 에너지

그 주의 풍부한 강과 하천은 그 나라의 수력 발전 에너지의 약 55퍼센트를 공급하기 위해 댐을 만들었다.이 중 많은 부분이 멕시코 전체 에너지 ^{[76][121][126]}생산량의 6퍼센트 이상을 차지하는 다른 주로 보내진다.주요 발전소는 멕시코 ^[76]수력 에너지의 약 8%를 생산하는 말파소, 라 앙고스투라, 치코아센, 페니타스에 위치해 있다.멕시코에서 가장 생산성이 높은 그리할바 강에 있는 마누엘 모레노 토레스 공장.모든 수력 발전소는 연방 전기 위원회(Comision Federal de Electricidad, CFE)^[77]가 소유하고 운영한다.

치아파스는 석유 매장량이 풍부하다.석유 생산은 1980년대에 시작되었고 치아파스는 멕시코 ^[21]주 중에서 원유와 천연가스를 생산하는 4대 국가가 되었다.많은 매장량이 아직 개발되지 않았지만, 1984년과 1992년 사이에 PEMEX는 라칸도나 ^[126]정글에 19개의 유정을 시추했다.현재, 석유 매장량은 주 북부의 후아레스, 오스투아칸, 피추칼코, 레포마 시에서 발견되고 있으며, 116개의 유정이 국가 석유 생산량의 약 6.5%를 차지한다.그것은 또한 그 나라 천연 가스의 약 4분의 1을 공급한다.이 생산량은 연간 ^[76][121]6,313.6m³(22만2960cuft)의 천연가스와 1756만5000배럴의 석유에 해당한다.

산업은 소규모 및 소규모 기업에 한정되며 자동차 부품, 병입, 과일 포장, 커피 및 초콜릿 가공, 석회, 벽돌 및 기타 건설 자재, 제당소, 가구, 직물, 인쇄 및 수공예품 생산이 포함됩니다.가장 큰 기업은 Comision Federal de Electricidad와 Petroleos Mexicanos ^[121]정제소입니다.Chiapas는 2002년에 첫 번째 조립 공장을 열었는데, 이는 이 ^[20]지역에 역사적으로 산업이 부족했음을 보여주는 사실이다.

수공예품

치아파스는 멕시코에서 다양한 수공예품과 민속 예술품을 생산하는 주 중 하나입니다.이것의 한 가지 이유는 상업적인 ^[127]이유뿐만 아니라 정체성으로부터 전통 아이템을 생산하는 많은 토착 민족이기 때문이다.한 가지 상업적 이유는 관광산업이 제공하는 공예품 시장이다.또 다른 하나는 대부분의 원주민 공동체가 더 이상 농사를 통해 그들 자신의 요구를 충족시킬 수 없다는 것이다.외부 수입 창출의 필요성으로 인해 많은 원주민 여성들이 공동으로 공예품을 생산하게 되었고, 이는 경제적 이익뿐만 아니라 정치적 과정에도 ^[61]관여하게 되었다.다른 많은 주와 달리 치아파스는 갈대, 익슬, 야자 같은 식물 종뿐만 아니라 삼나무와 마호가니 같은 다양한 목재 자원을 가지고 있습니다.그것은 또한 흑요석, 호박, 옥과 같은 광물들과 가죽을 생산하기 위한 여러 종류의 점토와 동물들을 가지고 있으며, 그 지역과 관련된 색깔을 만드는데 사용되는 다양한 곤충들의 염료들을 가지고 있다.품목은 다양한 종류의 수공예 의류, 접시, 항아리, 가구, 기와, 장난감, 악기, 도구 ^[127]등을 포함한다.

치아파스의 가장 중요한 수공예품은 직물이며, 대부분의 직물은 백스트랩 ^[116]직기로 짜여진 천이다.원주민 소녀들은 스페인어를 배우기 전에 종종 바느질과 자수하는 법을 배운다.그들은 또한 곤충으로 천연 염료를 만드는 방법과 짜는 기술도 배웁니다.생산되는 많은 제품들은 여전히 일상용으로, 종종 복잡한 자수로 밝은 색상으로 염색됩니다.그것들은 치마, 벨트, 리보조, 블라우스, 후이필, 그리고 샬이라고 불리는 숄더 랩을 포함한다.빨간색, 노란색, 청록색, 보라색, 분홍색, 녹색 등 다양한 파스텔 색상의 무늬가 있으며 꽃, 나비, 새 등의 무늬가 모두 현지 동식물을 바탕으로 장식되어 있다.상업적으로 토종 섬유는 산 크리스토발 데 라스 카사스, 산 후안 샤물라, 지나칸탄에서 가장 많이 발견된다.최고의 직물은 마그달레나스, 라라인자르, 베누스티아노 카란자, 시바카 ^[128]등으로 여겨진다.

이 주의 주요 광물 중 하나는 호박으로, 그 중 대부분은 2500만년 전의 것으로, 품질은 도미니카 공화국에서 볼 수 있는 것과 맞먹습니다.치아판 호박은 여러 가지 독특한 특성을 가지고 있는데, 그 중 많은 것들이 투명하고 일부는 화석화된 곤충과 식물들로 이루어져 있습니다.대부분의 치아판 호박은 펜던트, 반지, 목걸이를 포함한 보석으로 가공됩니다.색은 흰색에서 노란색/오렌지색, 진한 빨간색까지 다양하지만 녹색과 분홍색도 있습니다.히스패닉 시대 이전부터, 원주민들은 호박은 치유와 보호의 성질을 가지고 있다고 믿어왔다.가장 큰 호박 광산은 Chiapas 호박의 95%를 생산하는 Tuxtla Gutiéres에서 130km 떨어진 작은 마을 Simojovel에 있습니다.다른 광산들은 후이티우판, 토톨라파, 엘 보스케, 푸에블로 누에보 솔리스타후아칸, 판텔호, 산 안드레스 두라즈날에서 발견된다.산 크리스토발에 있는 호박 박물관에 따르면, 이 주에서 매달 거의 300kg의 호박을 추출한다.가격은 품질과 ^[128]색상에 따라 다릅니다.

이 주에서 도자기의 주요 중심지는 바로 블랑코(^[129]백토) 도자기가 있는 아마테낭고 델 발레 시입니다.아마테낭고와 아구아카테낭고에서 가장 전통적인 도자기는 물과 다른 ^[116]액체를 운반하기 위해 사용되는 칸타로라고 불리는 큰 항아리의 한 종류이다.이 진흙으로 만들어진 많은 작품들은 장식적인 것뿐만 아니라 인형, 접시, 보관함, 화분 등 일상적으로 사용하는 전통적인 작품들이다.이곳의 모든 작품들은 수세기 전의 기술을 사용하여 손으로 만들어졌다.도자기를 생산하는 다른 공동체로는 치아파 데 코르조, 토날라, 오쿠일파, 수치아파, 산 크리스토발 데 라스 카사스가 ^[129]있다.

주정부의 목공예품은 가구, 밝게 칠해진 조각품, 장난감을 중심으로 한다.San Juan de Chamula의 Tzotzils는 튼튼한 가구뿐만 아니라 조각상으로도 유명합니다.조각품들은 삼나무, 마호가니, 딸기 나무와 같은 나무로 만들어진다.그들의 조각으로 유명한 또 다른 마을은 테카탄이다.나무나 다른 물건의 장식에 사용되는 옻칠은 식민지 시대로 거슬러 올라간다."라카"라고 불리는 이런 종류의 작품에 대해 가장 잘 알려진 지역은 치아파 데 코르조이며, 치아파 데 코르조에는 전용 박물관이 있다.이런 장식이 주에서 인기를 끌게 된 이유 중 하나는 기후의 ^[129]지속적인 습기로부터 물건들을 보호했기 때문이다.치아파 데 코르조의 라카는 박, 숟가락, 상자, 틈새, 가구를 덮기 위해 천연 색소와 모래로 전통적인 방식으로 만들어집니다.그것은 또한 파라치코스 ^[116]가면을 만드는데 사용된다.

멕시코의 나머지 지역에서는 거의 사라졌던 전통적인 멕시코 장난감은 여전히 이곳에서 쉽게 찾을 수 있으며 카지타 데 라 세르피엔테, 요요, 볼인컵 등이 있다.다른 나무 물품으로는 가면, 요리 도구, ^[129]도구 등이 있다.한 가지 유명한 장난감은 ^[116]1990년대에 등장한 혁명 집단에 바탕을 둔 "무네코스 사파티스타"이다.

관광 및 일반 상거래/서비스

그 주의 상업용 아울렛의 94%^[121]는 도매상이 약 6%인 소규모 소매점이다.111개의 지방 시장, 55개의 지방 시장, 3개의 도매 식품 시장, 그리고 173개의 주요 ^[123]상품 판매상들이 있습니다.서비스 분야는 대부분 상업, 창고 및 ^[121]관광업과 함께 경제에 가장 중요하다.

관광업은 매년 ^[20]많은 방문객들을 그 주에 데려온다.치아파스의 관광은 대부분 치아파스의 문화, 식민지 도시, 생태에 기반을 두고 있다.이 주에는 총 491개의 등급 호텔과 12,122개의 객실이 있습니다.서비스나 레스토랑 ^[121]등 주로 관광을 위한 780개의 다른 시설도 있습니다.

마야 루트, 콜로니얼 루트, 커피 루트 등 세 가지 주요 관광 경로가 있습니다.마야 루트는 라칸돈 정글의 과테말라와의 국경을 따라 진행되며, 아구아 아줄 폭포, 미솔-하 폭포, 카타자 ^[121]호수와 함께 팔렌케, 보남팍, 약칠란의 유적지가 포함되어 있습니다.팔렌케는 이러한 장소들 중 가장 중요한 곳이며, 주에서 가장 중요한 관광지 중 하나이다.약칠란은 우수마신타 강을 따라 있는 마야 도시였다.그것은 350년에서 810년 사이에 발달했다.본암팍은 벽화가 잘 보존되어 있는 것으로 알려져 있다.이 마야 유적지들은 그 주를 국제적인 관광 ^[21][86]명소로 만들었다.이 유적지들은 많은 수의 건축물을 포함하고 있으며, 그 대부분은 수천 년 전으로 거슬러 올라가며, 특히 ^[86][130]6세기로 거슬러 올라간다.마야 루트에 있는 유적지 외에도, 오코싱고 ^[86]시 근처에 있는 토니나와 같은 국경에서 떨어진 주 내에 다른 유적지가 있다.

콜로니얼 루트는 주로 중앙 고지대에 있으며 식민지 시대부터 19세기부터 20세기 ^[130]초반까지 교회, 수도원 및 기타 건축물들이 많이 있다.이 경로에서 가장 중요한 도시는 조벨 밸리의 로스 알토스 지역에 위치한 산 크리스토발 데 라스 카사스입니다.도시의 역사적인 중심은 기와 지붕, 꽃이 핀 뜰, 발코니, 신고전주의적이고 무어적인 디자인과 함께 바로크 양식의 전면으로 가득합니다.대성당, 시립 궁전, 포르탈레스 상업지구, 산니콜라스 교회로 둘러싸인 주요 광장이 중심이다.또한,^[131] 이곳에는 이 주에서 채굴된 한 곳은 호박색, 한 곳은 옥색 등 그 나라의 토착 문화를 위한 박물관이 있다.이 길을 따라 있는 다른 명소로는 산 후안 샤물라와 ^[121][130]같은 작은 원주민 커뮤니티와 함께 코미탄 데 도밍게즈, 치아파 데 코르조가 있다.주도인 Tuxtla Gutiéres는 식민지 시대의 건축물이 많이 남아 있지 않지만, 이 지역에서 가장 유명한 자연 명소인 Sumidero Canyon 근처에 있습니다.이 협곡은 계절의 ^[91][132]폭포에 의해 만들어진 협곡 벽의 한쪽에 있는 바위와 식물인 크리스마스 트리, 동굴(La Cueva del Hombre, La Cueva del Silencio) 등의 특징을 보기 위해 그리잘바 강에서 보트 여행을 하는 관광객들에게 인기가 있다.

커피 루트는 타파추라에서 시작하여 산악 도로를 따라 수코누스코 레고팜으로 들어갑니다.이 항로는 수출 수송과 국제 ^[81]크루즈 수송을 위한 현대적인 인프라를 갖춘 항구인 푸에르토 치아파스를 통과한다.이 경로는 햄버거, 치리파, 비올레타스, 산타 리타, 린다비스타, 페루파리, 산 안토니오 치카라스, 란초 알레그레와 같은 많은 커피 농장을 방문합니다.이 하치엔다들은 방문객들에게 커피가 어떻게 재배되고 처음 재배되는지를 볼 수 있는 기회를 제공한다.등산, 래프팅, 래플링, 산악자전거 등 다양한 생태관광 활동도 제공한다.정글 식생과 타카나 화산 투어도 있습니다.이 지역은 커피 외에도 치아파스의 콩,^[87] 바나나, 카카오의 대부분을 생산한다.

그 주는 많은 생태학적 명소를 가지고 있는데, 대부분은 물과 연결되어 있다.해안선의 주요 해변은 푸에르토 아리스타, 보카 델 시엘로, 플라야 린다, 플라야 아벤투라스, 플라야 아줄 그리고 산타 ^[121][133]브리다를 포함합니다.다른 것들은 주의 호수와 강에 기반을 두고 있다.라구나 베르데는 코아필라 시에 있는 호수이다.그 호수는 대체로 녹색이지만, 태양이 어떻게 내리쬐는지에 따라 낮 동안 그 색조가 끊임없이 변한다.이른 아침과 저녁 시간에는 파란색과 황토색도 있을 수 있습니다.엘 시플론 폭포는 갈대, 사탕수수, 산과 열대 우림이 있는 계곡에 위치한 생태 관광 센터의 일부입니다.산비센테 강에 의해 형성되어 있으며, 바닥에는 수영하기에 인기 있는 물웅덩이가 있다.라스 누베스 에코투어리즘 센터는 과테말라 국경 근처의 라스 마르가리타스에 위치해 있습니다.이 지역은 다리들과 가까이서 ^[91]볼 수 있도록 설치된 전망대와 함께 많은 청록색 폭포가 특징입니다.

다른 것들은 보존, 지역 문화, 그리고 다른 특징들에 기반을 두고 있다.Las Guacamayas 에코투어리즘 센터는 몬테스 아줄스 보호구역 가장자리에 있는 Lacandon 정글에 위치해 있습니다.멸종 위기에 처한 붉은 마코를 보존하는 것이 중심이다.치스카오 생태관광센터는 다양한 톤의 호수가 중심이다.라구나스 데 몬테벨로 국립공원 내에 있으며 카약, 산악자전거, 양궁이 있습니다.Lacanjah Chansayab은 Lacandon 정글과 주요 Lacandon 민족 공동체의 내부에 위치해 있습니다.산악자전거, 하이킹, 오두막 등 생태관광과 관련된 활동들이 있다.Grutas de Rancho Nuevo Ecotourism 센터는 석순과 종유석의 변덕스러운 형태로 보이는 일련의 동굴에 집중되어 있습니다.승마도 있습니다.^[91]

문화

아키텍처

이 주의 건축은 마야인들과 색채 체계를 확립한 다른 그룹들의 고고학적 유적지와 이후의 건축물에 반향되는 다른 세부 사항에서 시작된다.스페인이 그 지역을 정복한 후, 스페인 스타일의 도시들이 건설되기 시작했는데, 특히 고지대에서 그랬다.

식민지 시대의 많은 건물들은 세비야에서 온 도미니카인들과 관련이 있다.이 스페인 도시는 건축에서 아랍의 영향을 많이 받았고, 이것은 치아파스의 식민지 건축, 특히 16세기에서 18세기까지 거슬러 올라가는 건축물에 통합되었다.그러나 치아파스 식민지 구조에는 치아파스의 토착 건축 양식과 더불어 오악사카 및 중앙 아메리카의 색상과 무늬를 포함한 많은 건축 양식과 영향이 있습니다.

주요 식민지 건축물은 산 크리스토발의 성당과 산토 도밍고 교회, 산토 도밍고 수도원과 치아파 데 코르초의 라 필라입니다.산 크리스토발 대성당은 16세기에 시작된 바로크 양식의 정면을 가지고 있지만 17세기에 완공될 무렵에는 스페인, 아랍, 토착의 영향을 ^[134]많이 받았다.그것은 ^[135]멕시코에서 가장 정교하게 장식된 것 중 하나이다.

산토도밍고, 라메르세드, 샌프란시스코의 교회와 옛 수도원에는 성당과 비슷한 장식이 있다.치아파 데 코르초의 주요 건축물은 산토 도밍고 수도원과 라필라 분수입니다.산토도밍고는 쌍두독수리와 창시자 승려상 등 토착 장식품을 갖추고 있다.산 크리스토발에 있는 디에고 데 마자리에고스의 집은 플라테레스크 양식의 정면을 가지고 있는 반면, 18세기 후반에 지어진 프란시스코 데 몬테호의 집은 바로크와 신고전주의 양식의 혼합물이다.아르데코 건축물은 포르피리오 디아즈 ^[135]시대의 많은 시골 커피 농장뿐만 아니라 공공 건물의 산 크리스토발과 타파슐라에서 볼 수 있습니다.

미술과 문학

치아파스의 예술은 색채의 사용에 바탕을 두고 있으며 토착의 영향력이 강하다.이것은 Tuxtla Gutiéres 근처의 Sima de las Cotorras에서 발견된 것과 같은 동굴 벽화와 인간의 유골과 공물이 발견된 란초 누에보의 동굴로 거슬러 올라간다.히스패닉 이전의 가장 잘 알려진 작품은 1500년 이상 보존된 유일한 메소아메리카 벽화인 본암팍의 마야 벽화이다.일반적으로 마야 미술품은 얼굴의 정확한 묘사와 서사적 형태가 돋보인다.토착의 형태는 이러한 배경에서 유래하여 타파추라의 시궁과 같은 교회와 현대 건축물에 토착 색채의 사용으로 식민지 시대까지 지속된다.식민지 시대부터 국가는 많은 수의 화가와 조각가를 배출했다.라자로 고메즈, 라미로 히메네즈 차콘, 엑토르 벤추라 크루즈, 막시모 프라도 포조, 가브리엘 갈레고스 ^[136]라모스가 20세기의 유명한 예술가들이다.

이 주에서 가장 잘 알려진 두 시인은 유명한 치아판 가문 출신의 제이미 사비네스와 로사리오 카스텔라노스입니다.첫 번째는 상인, 외교관, 두 번째는 교사, 외교관, 극장 감독, 국립 인디게니스타 ^[137]연구소장이었다.하이메 사비네스는 멕시코의 가장 영향력 있는 현대 시인으로 널리 여겨진다.그의 작품은 평범한 사람들을 공통의 ^[20]환경에서 찬양한다.

음악

이 주에서 가장 중요한 악기는 마림바입니다.히스패닉 이전 시대에 토착민들은 이미 나무 악기로 음악을 만들어 내고 있었다.마림바는 스페인에 의해 치아파스로 끌려온 아프리카 노예들에 의해 소개되었다.그러나 1918년 쿠아르토 마림비스코 데 로스 헤르마노스 고메스가 결성되면서 20세기 초 널리 인기를 끌었고 치아파스뿐 아니라 멕시코와 미국 등지에서 연주되는 대중음악을 널리 알렸다.쿠바의 후안 아로자메나와 함께, 그들은 국가의 비공식 국가로 여겨지는 "라스 치아파네카스"를 작곡했다.1940년대에 그들은 또한 많은 멕시코 ^[106]영화에 출연했다.마림바는 Venustiano Carranza, Chiapas de Corzo, Tuxtla Gutiéres에 ^[132]건설되었습니다.

요리.

메소아메리카의 다른 지역과 마찬가지로, 기본적인 식단은 옥수수에 기반을 두고 있으며 치아파스 요리는 강한 토속적인 영향력을 가지고 있다.한 가지 중요한 재료는 향기롭고 강한 향의 허브인 치필린과 남부 멕시코 ^[138][139]요리의 많은 부분에서 사용되는 아니스 향의 큰 잎인 호하 산타입니다.치아판 요리는 칠리 고추를 많이 넣지 않는다.오히려 고추는 조미료에서 가장 많이 발견된다.그 이유 중 하나는 시모조벨이라고 불리는 현지 고추는 매우 드물게 사용하는 것 외에는 너무 뜨거워서 사용할 수 없기 때문입니다.치아판 요리는 계피, 플랜틴, 자두, 파인애플과 같은 주 요리의 약간 달콤한 조미료에 의존하는 경향이 있으며, 고기와 가금류 ^[139]요리에서 종종 발견된다.

타말레스는 식단의 주요 부분이며 종종 반죽과 호하 산타에 섞은 치필린을 타말레 안에 넣거나 포장하는데 사용된다.이 주 고유의 타말 ^[138][139]중 하나는 신선한 달콤한 옥수수 타말인 "피크테"입니다.타말레스 주아칸은 검은 콩, 말린 새우, 그리고 호박 ^[139]씨앗의 혼합물로 채워져 있습니다.

많은 토종 사냥 동물들이 멸종 위기에 처해 있기 때문에 고기는 유럽에서 도입된 쇠고기, 돼지고기, 닭고기를 중심으로 한다.고기 요리는 호박, 차요테, 당근과 같은 야채와 함께 나오는 경우가 많습니다.검은콩이 인기 있는 종류입니다.쇠고기는 특히 타사조라고 불리는 얇은 칼집을 소스에 ^[139]담아서 먹는 것이 좋습니다.페피타 콘 타사조는 특히 치아파 데 코르조의 축제에서 흔히 볼 수 있는 음식이다.그것은 호박씨를 기반으로 재구성하여 채썬 말린 쇠고기에 소싱한 것이다.소 사육장에서는 특히 팔렌케의 쇠고기 요리가 맛있습니다.푹삭세란 토마토, 칠리리타, 옥수수 ^[138]가루로 만든 소고기, 몰소스를 넣은 스튜입니다.Tzispola는 고기, 병아리콩, 양배추, 다양한 종류의 고추 ^[139]덩어리가 들어간 쇠고기 육수입니다.돼지고기 요리에는 아도보 소스에 돼지고기를 넣은 코치토가 있습니다.Chiapa de Corzo에서 그들의 버전은 코치토 호른에도인데,^[138][139] 이것은 아도보로 맛을 낸 구운 젖먹이 돼지입니다.해산물은 ^[139]연안의 많은 요리에서 강한 성분이다.투룰라는 토마토와 함께 말린 새우입니다.소시지, 햄, 그리고 다른 차가운 칼집들은 대부분 ^[138]고지대에서 만들어지고 소비된다.

고기 요리 외에도 칠리 후추, 양파, 고수, 자트로 맛을 낸 토마토 요리인 치르몰, 소금물에 끓인 알토스 데 치아파스의 나비 애벌레를 기름에 볶아 토르티야, 라임, 풋고추와 함께 먹는다.

소파 드 팬은 사프란과 다른 ^[138]향신료로 맛을 낸 국물로 덮인 빵과 야채의 층으로 구성되어 있습니다.코미탄 특산물은 비네그레트에 있는 야자 샐러드의 심장이며, 팔렌케는 검은 콩이나 ^[139]치즈로 채워진 많은 버전의 튀긴 구슬들로 알려져 있습니다.

치즈 만들기는 특히 오신고, 레이온, 피지아판의 자치단체에서 중요하다.오신고는 전국 ^[139]각지의 식당과 맛집으로 배송되는 자체 명칭의 품종이 있다.지역별 과자는 결정화 과일, 코코넛 사탕, 플란, 컴포테트를 포함한다.산 크리스토발은 초콜릿, 커피,^[139] 구운 제품뿐만 아니라 단 음식으로도 유명하다.

치아파스는 좋은 커피로 유명하지만, 다른 지역 음료들도 많이 있습니다.가장 오래된 것은 발효시킨 옥수수 반죽의 원래 이름인 포졸이다.이 반죽의 기원은 히스패닉 시대 이전입니다.음료를 만들기 위해 반죽을 물에 녹이고 보통 코코아와 설탕으로 맛을 내지만, 때때로 더 발효시키도록 놔두기도 한다.그리고 나서 그것은 많은 ^[138][139]얼음과 함께 매우 차갑게 제공됩니다.Taxcalate는 구운 옥수수, 아카오테, 계피, 설탕 가루로 우유나 물과 함께 만든 음료이다.품보는 파인애플, 클럽 소다, 보드카, 설탕 시럽 그리고 많은 얼음으로 만들어진 음료이다.수두는 사탕수수를 ^[138]증류한 음료이다.

종교

멕시코의 다른 지역과 마찬가지로, 기독교는 스페인 정복자들에 의해 치아파스의 원주민들에게 소개되었다.그러나 가톨릭 신앙은 토착 신앙과 혼합되어 현재 "전통주의자"라고 불리는 가톨릭 ^[140]신앙을 형성하였다.치아파스 교구는 거의 모든 주를 구성하고 있으며 산 크리스토발 데 라스 카사스에 중심을 두고 있다.그것은 1538년 교황 바오로 3세에 의해 그 시대의 가장 유명한 주교 바르톨로메 드 라스 카사스와 함께 이 지역을 전파하기 위해 설립되었습니다.복음화는 토착민들을 교회 중심의 공동체로 묶는 데 초점을 맞췄다.이 주교는 친절하게도 사람들에게 그들의 언어로 전도했을 뿐만 아니라 오늘날까지도 ^[141]행해지고 있는 많은 공예품들을 소개하기 위해 일했습니다.2010년 현재 치아파스 주민 중 58%만이 가톨릭 신앙을 주장하고 있는 반면,^[110] 치아파스 주민은 다른 지역의 83%가 가톨릭 신앙을 믿고 있다.

몇몇 원주민들은 기독교와 인도인의 신앙을 혼합한다.이것이 강한 지역 중 하나는 산 후안 샤물라와 같은 작은 지역사회의 중앙 고지입니다.산 크리스토발에 있는 한 교회에서는, 동물의 제물을 포함한 마야인들의 의식이 교회 안에서 건강을 기원하거나 "악의 ^[140]눈을 피해"를 구하는 것이 허용된다.

1970년대부터, 전통적인 가톨릭 계열에서 개신교, 복음주의, 그리고 다른 기독교 종파로 전환이 있었다.1970년 5%였던 개신교 신자의 비율이 2000년 21%로 높아지면서 장로교와 오순절 신도들이 대거 개종했다.이러한 변화는 정치적 요소도 가지고 있는데, 이러한 전환은 특히 토착 민족 경계를 넘어 전통적인 권력 ^[50][61]구조에 반하는 경향이 있다.멕시코 국립장로교회는 치아파스에서 특히 강하며, 멕시코는 이 교파의 ^[99]거점 중 하나로 묘사될 수 있다.

개신교 신자들과 신의 말씀 가톨릭 신자들 모두 전통적인 불경스러운 지도력에 반대하는 경향이 있고 종종 술 판매를 금지하기 위해 일했다.후자는 두 ^[61]악장에 모두 많은 여성을 끌어들이는 효과가 있었다.

전통적인 권위에 도전하는 개신교, 복음주의, 신의 말씀 가톨릭 신자들이 증가하면서 많은 원주민 공동체에서 종교 분쟁이 일어나고 있다.특히 산 후안 샤뮬라와 같은 시골 지역에서는 때때로 긴장이 고조되고 있다.이 단체들 간의 긴장은 1990년대에 극에 달했고, 공개 ^[140]충돌로 많은 사람들이 부상을 입었다.1970년대에, 카시크들은 처음에는 폭력을 사용하면서 그들의 권력에 도전했다는 이유로 반체제 인사들을 그들의 공동체에서 추방하기 시작했다.2000년까지 2만 명 이상의 이재민이 발생했지만 주정부와 연방정부 당국은 추방 ^[61]조치를 취하지 않았다.오늘날, 상황은 진정되었지만, 특히 매우 고립된 지역사회에서 ^[140]긴장은 여전하다.

이슬람

스페인 그라나다에 근거지를 둔 스페인 무라비툰 공동체, 코무니다드 이슬라미카 엔 에스파냐와 그 선교사 중 한 명인 무하마드 나피아(옛 아우렐리아노 페레스)는 현재 코무니다드 이슬라미카 엔 멜락시코의 에미르로, 자파스타의 봉기 직후 치아파스 주에 도착했다.반자본주의 단체로 특징지어지는 그 단체는 사회주의 사파티스타 ^[142]단체와 이념 협정을^{[dubious – discuss]} 맺었다.비센테 폭스 대통령은 근본주의의 영향과 사파티스타와 바스크 테러조직인 에우스카디 타 아스카타수나(ETA)와의 연관성에 대해 우려의 목소리를 높였지만 ^[142]개종자들은 정치적 극단주의에 관심이 없었던 것으로 보인다.2015년까지 많은 마야 원주민들과 700명 이상의^[143] 쵸질인들이 이슬람으로 ^[144]개종했다.산크리스토발에는 무라비툰이 피자집, 목수공방^[145], 코란학교(마드라사)를 설립해 아이들이 아랍어를 배우고 주거용 건물 뒷방에서 하루 5번 기도를 하는 등 머리 스카프를 두른 여성들이 ^[142]흔해졌다.오늘날, 대부분의 마야 이슬람교도들은 무라비툰을 떠나 CCIM과 관계를 맺었으며, 지금은 정통 수니파 이슬람교를 따르고 있다.그들은 산 크리스토발 데 라스 카사스에 알-카우사르 사원을 지었다.

고고학

치아파스의 초기 인구는 기원전 5500년으로 거슬러 올라가는 샹투토족이 출현한 해안 소코누스코 지역에 있었다.이것은 지금까지 발견된 가장 오래된 메소아메리카 문화였다.

치아파스에서 가장 크고 잘 알려진 고고학 유적지는 마야 문명에 속합니다.프란시스칸 수도사들의 몇 가지 작품들을 제외하고, 마야 문명에 대한 지식은 스페인 정복 이후 대부분 사라졌다.19세기 중반, 존 로이드 스티븐스와 프레드릭 캐터우드는 치아파스와 다른 마야 지역의 유적지를 돌아다니며 그들의 글과 삽화를 출판했다.이것은 그 ^[146]상형문자의 해독을 포함한 문화에 대한 진지한 작업으로 이어졌다.

치아파스의 주요 마야 유적지로는 팔렌케, 토니나, 보남팍, 칭콜틱, 테남 푸엔테스가 있으며, 라칸돈 정글의 전부 또는 근처입니다.이들은 4층 높이의 구조물을 포함한 세밀한 조각과 새로운 건축기법에서 가장 잘 볼 수 있는 초기 올멕 유적지보다 기술적으로 더 발전되어 있다.마야 유적지는 많은 수의 구조물뿐만 아니라 많은 ^[134]유적지의 비교적 완전한 역사를 제공한 문양, 다른 비문, 그리고 예술작품으로도 유명하다.

팔렌케는 마야와 고고학에서 가장 중요한 장소이다.티칼이나 코판의 거대한 유적지보다 훨씬 작지만, 팔렌케에는 마야인들이 ^[20]만든 가장 훌륭한 건축물과 조각품, 그리고 석고 조각품들이 있습니다.팔렌케 유적지의 역사는 파칼 1세 (615–683), 찬 바룸 2세 (684–702) 그리고 702년에서 721년 사이에 통치한 칸 술의 통치하에 431년에 시작된다.하지만, 팔렌케의 힘은 세기 말까지 상실될 것이다.파칼의 무덤은 ^[147]1949년까지 비문 신전에서 발견되지 않았다.오늘날 팔렌케는 세계문화유산이고 멕시코에서 가장 ^[86]잘 알려진 유적지 중 하나이다.

약칠란은 8세기와 ^[148]9세기에 번성했다.이 유적에는 인상적인 유적이 있으며, 우수마신타 ^[149]강 위 테라스의 큰 광장과 인접한 궁궐과 절이 있다.건축 유적은 높은 테라스와 언덕을 넘어 강 남쪽까지 뻗어 있어 강 자체와 그 ^[149]너머의 저지대를 모두 내려다볼 수 있습니다.약칠란은 사찰 ^[149][150]문간에 깔린 보풀에 새겨진 단석석비와 서사석 부조물 등 뛰어난 조형물로 유명하다.이 ^[151]유적지에서 나온 다양한 기념비에서 120개 이상의 비문이 확인되었습니다.주요 그룹은 센트럴 아크로폴리스, 웨스트 아크로폴리스, 사우스 아크로폴리스입니다.사우스 아크로폴리스가 그 ^[151]부지의 가장 높은 부분을 차지하고 있다.현장은 우스마신타 강에 대해 정렬되어 있으며, 때때로 두 개의 볼쿠르트와 ^[152]같은 주요 구조물에 대한 비상식적인 방향을 야기한다.

본암팍은 마야 벽화 중 가장 잘 남아 있는 것을 특징으로 합니다.사실적으로 표현된 그림들은 인간의 제물, 음악가, ^[20]궁궐의 장면을 묘사하고 있다.사실 그 이름은 "그림으로 그린 벽화"를 의미해요.큰 광장을 중심으로 아크로폴리스로 통하는 계단이 있다.주목할 만한 ^[86]석재들도 많이 있다.

토니나는 오신고 근처에 있으며 주요 특징은 카사 데 피에드라(돌의 집)와 아크로폴리스입니다.후자는 다양한 절과 비석이 있는 7개의 플랫폼이다.이곳은 ^[86]600년에서 900년 사이에 번성했던 의례적인 중심지였다.

현재 라칸자 츨탈로 명명된 고대 마야 왕국 사크 치의 수도는 ^[153]2020년 멕시코 농부의 뒷마당에 있는 치아파스에서 인류학 부교수 찰스 골든과 생물고고고학자인 앤드류 체러가 이끄는 연구자들에 의해 밝혀졌다.

종교 목적으로 사람들이 사용하는 여러 개의 국내 건축물.의식을 위해 사람들이 모여들던 광장 묵울톤도 ^[154][155]발굴됐다.

마야 이전의 문화

마야 유적지가 가장 잘 알려진 곳이지만, 마야 문명보다 오래된 많은 다른 중요한 유적지들이 있다.

가장 오래된 유적지는 해안의 소코누스코 지역에 있다.이것은 메소아메리카의 가장 오래된 도자기 문화인 모카야 문화를 포함한다.나중에 파소 데 라 아마다가 중요해졌다.이들 유적지의 대부분은 치아파스 지역의 마자탄에 있다.

이자파는 마야 이전에도 중요한 유적지가 되었다.

타파추라와 텝카탄, 그리고 피지아판을 포함한 다른 고대 유적지들도 있다.이 유적지들은 한때 피라미드와 다른 건물들 아래에 놓여있던 수많은 제방과 기초들을 포함하고 있다.이 건물들 중 일부는 사라졌고 다른 건물들은 약 3,000년 동안 미개척 상태로 정글에 덮여 있었다.

피지아판과 이자파는 태평양 연안에 있고 멕시코 고원과 중앙 ^[156]아메리카 사이의 가장 중요한 상업 중심지로서 약 1,000년 동안 히스패닉 이전의 가장 중요한 도시였습니다.시마 데 라스 코토라스는 오코조코오틀라 시에 있는 깊이 140m, 지름 160m의 싱크홀이다.그것은 전사, 동물 등을 묘사한 고대 동굴 벽화를 포함하고 있다.이곳은 앵무새의 번식지로 가장 잘 알려져 있는데, 앵무새 수천 마리가 새벽에 이 지역을 떠났다가 ^[91][157]해질녘에 돌아온다.Tuxtla Gutiéres에 위치한 Antropologia e Historia 박물관으로서 식민지 ^[132]시대부터의 역사를 위한 방이 있는 주(州)의 프리 히스패닉 민족에 초점을 맞추고 있습니다.

교육

평균 수업 연수는 6.7년으로 중학교 초급 수준인 멕시코 평균(8.6%)에 비해 16.5%, 초등학교/중등 학교만 59.6%, 고등학교 또는 기술 학교를 졸업하는 13.7%, 대학에 진학하는 9.8%였다.15세 이상 인구 100명 중 18명은 읽고 쓸 줄 모르는 반면,^[158] 전국적으로는 100명 중 7명이 읽고 쓸 줄 모른다.치아파스의 문맹 인구의 대부분은 원주민 여성들로 종종 학교에 가지 못한다.학교 결석 및 자퇴율은 원주민 ^[68]소녀들 사이에서 가장 높다.

이 주에는 유치원 때부터 지금까지 약 140만 명의 학생이 있는 것으로 추산된다.이 주에는 약 61,000명의 교사와 17,000개가 조금 넘는 교육 센터가 있다.유치원 및 초등학교는 CONAFE가 후원하는 일반, 원주민, 사립 및 지역사회 교육으로 구분됩니다.중학교는 기술, 원격 교육(원거리 교육) 및 직장인 성인을 위한 수업으로 나뉜다.주 학생 인구의 약 98%가 공립학교에 다니고 있다.고등교육에는 '전문중학교'(직업훈련), 일반고, 기술중시고가 포함된다.이 수준이라면 89%의 학생이 공립학교에 다니고 있다.105개의 대학과 유사한 기관들이 있으며 58개의 공립과 47개의 사립이 60,500명 이상의 학생들을 ^[123]섬기고 있다.

주립 대학교는 Universidad Autonoma de Chiapas (UNACH)입니다.1965년 국가 차원의 기관을 설립하는 단체가 결성되면서 시작됐고 10년 뒤인 1975년 ^[17]개교했다.이 대학 프로젝트는 멕시코의 유네스코에 의해 부분적으로 지원되었다.이 학교는 1679년에 설립된 에스쿠엘라 데 데 데레초(^[159]로스쿨), 1966년에 설립된 에스쿠엘라 데 인제리아 시민학교, 툭슬라 구티레즈에 위치한 에스쿠엘라 데 쿠메르시오 이 행정학교와 같은 오래된 학교들을 통합했다.

사회 기반 시설

운송

주정부에서 10,857개의 연방 정비와 11,660개의 주정부 정비와 함께 약 22,517km(13,991mi)의 고속도로가 있다.이 킬로미터의 거의 대부분이 포장되어 있다.주요 고속도로는 오악사카, 베라크루즈, 푸에블라, 멕시코시티와 연결되는 라스 초아파스-라우달레스-오코초코오틀라를 포함한다.주요 공항으로는 오코초코아우틀라의 라노 산 후안, 프란시스코 사라비아 국제공항(앙겔 알비노 코르조 국제공항으로 대체), 산 크리스토발 데 라사스의 코라손 데 마리아 공항(2010년에 폐쇄)이 있다.이것들은 과테말라로 가는 국제 서비스를 제공하는 팔렌케와 타파추라 공항과 함께 국내선에 사용된다.다른 12개 자치단체에는 22개의 비행장이 있다.철도는 547.8km 이상 뻗어 있다.두 개의 주요 노선이 있습니다: 하나는 중앙과 남동부를 연결하는 주의 북쪽에 있고, 하나는 오악사카에서 과테말라 ^[123]국경까지 이어지는 코스타 파나아메리카나 노선입니다.

치아파스의 주요 항구는 푸에르토 치아파스라고 불리는 타파추라 시 외곽에 있습니다.3,361m(11,027ft)의 바다를 마주하고 있으며, 3²,060m(32,900평방피트)의 창고 공간을 갖추고 있습니다.그 옆에는 2,340,000m²(2,5200,000평방피트;234ha;580에이커)^[123]에 달하는 산업단지가 있다.푸에르토 치아파스는 60,000m²(650,000평방피트)의 면적을 가지고 있으며 1,800개의 컨테이너와 냉장 ^[160]컨테이너를 수용할 수 있습니다.이 항구는 치아파스 주와 ^[161]과테말라 북부 지역에 서비스를 제공합니다.Puerto Chiapas는 태평양을 통해 아시아, 미국, 캐나다 및 남미로 제품을 수출입하는 역할을 합니다.파나마 운하와도 연결되어 있다.정박소는 요트를 운송한다.11km(6.8mi) 떨어진 곳에 국제공항과 ^[162]항구에서 끝나는 철도 터미널이 있습니다.지난 5년 동안 이 항구는 이자파 사이트, 커피 루트, 타파추라 시, 포주엘로스 호수, 아르테사날 초콜릿 투어가 있는 유람선 터미널을 추가하면서 성장했다.항구를 통한 주요 수출품으로는 바나나, 바나나 나무, 옥수수, 비료, ^[163]참치 등이 있다.

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  치아파스 항구의 전경

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  앙헬 알비노 코르조 국제공항

미디어

36개의 AM 라디오 방송국과 16개의 FM 방송국이 있습니다.37개의 지역 텔레비전 방송국과 66개의 ^[123]중계기가 있다.치아파스의 신문은 다음과 같다.치아파스 호이, 쿠아르토 포더, 엘 헤랄도 데 치아파스, 엘 오르베, 라 보즈 델 수레스테, 노티시아스 데 치아파스.^[164][165]

「 」를 참조해 주세요.

• 2017년 치아파스 지진
• 시우다드 이달고

레퍼런스

추가 정보

• 벤자민, 토마스부유한 땅, 가난한 사람들: 현대 치아파스의 정치와 사회.앨버커키:뉴멕시코 대학교 출판부. 1996년.
• 벤자민, 토마스"재건의 시기:역사, 마야 부흥, 사파티스타 반란"이라고 말했다.American Historical Review, Vol.105, No.2(2000년 4월): 페이지 417–450.
• 콜리어, 조지 A, 엘리자베스 로워리 쿼티엘로.바스타! 토지와 치아파스의 사파티스타 반란.오클랜드:식량개발정책연구소, 1994.
• "치아파스의 반란과 에너지 개발의 유산"멕시코학/Estudios 멕시코노스, 제10권, 제2호(1994년 여름): 371-382페이지
• 가르시아, 마리아 크리스티나피난처 찾기: 멕시코, 미국, 캐나다로의 중미 이주버클리 및 로스앤젤레스:캘리포니아 대학 프레스 2006 ISBN 978-0-520-24701-7
• 햄넷, 브라이언 R.간결한 멕시코 역사케임브리지:케임브리지 대학 출판부 1999.ISBN 978-0-521-61802-1
• 이달고, 마르가리타 G. (편집자)언어 사회학에 대한 기여: 21세기 여명기 멕시코 원주민 언어베를린: DEU: Walter de Gruyter & Co. kg Publishers, 베를린, 2009.ISBN 978-3-11-018597-3
• 히긴스, 니콜라스 P.치아파스의 반란에 대해서: 모더니즘의 비전과 투명인디언.오스틴:텍사스 대학교 프레스, 2004, ISBN 978-0-292-70640-8
• 히메네스 곤살레스, 빅토르 마누엘(편집기).치아파스:Guía 구 유고 슬라비아의 화폐 단위는 로스 encantos(estado descubrir.멕시코 시티:편집 Océano 드 México 축제 드 CV2009년.아이 에스비엔 978-607-400-059-7
• 로우, G.W.,“치아파스 드 Corzo”, 에번스, 수잔, 교육, 고고학 고대 멕시코와 중앙 아메리카, 테일러 &, 프랜시스, 런던.
• Whitmeyer, 조셉 M. 그리고 Hopcroft, 로즈메리 L."거주지 주변, 자본주의, 그리고 반란 치아파스에서.".Sociological 2000권 39, 안돼.4(겨울은 1996년):를 대신하여 서명함. 517–538.

외부 링크

• 지리 정보 데이터 치아파스 오픈 스트리트 맵에서 연관되어 있습니다.
• 치아파스 주 정부. (스페인어로)
• 사파티스타 민족 군대 해방의 날. (스페인어로)
• 치아파스(1994–2007)의 분쟁의 짧은 역사다. (영어)
• 아코스타 외, 2018년"플라이스토세-홀로센 과도기 동안 신트로픽스의 기후 변화와 인구"볼레틴 데 라 소시에다드 게올로기카 멕시카나
• 시카고 대학 특별 컬렉션 연구 센터의 인류학부 치아파스 프로젝트 기록 1942-circa 1990년대 안내서