코아우일테칸

Coahuiltecan

코아후일테칸은 현재 남부 텍사스와 멕시코 북동부리오 그란데 계곡에 살았던 다양한 아메리카 원주민들의 작고 자율적인 집단이었다.다양한 코아후일테칸 그룹은 수렵 채집인이었다.16세기에 유럽인들이 처음 접한 그들의 인구는 수입된 유럽의 질병, 노예제, 그리고 스페인, 크리올로, 아파치, 그리고 다른 코아우일테칸 그룹들과 싸운 수많은 소규모 전쟁으로 인해 감소하였다.텍사스가 멕시코에서 분리된 후, 코아우일테칸 문화는 대부분 가혹한 생활환경으로 내몰렸다.미국과 텍사스의 대부분의 사람들이 주로 사우스 텍사스, 웨스트 텍사스, 샌 안토니오에 위치한 주요 인구 집단 외의 코아후일테칸이나 테자노 문화에 익숙하지 않은 것은 이러한 가혹한 영향 때문이다.

1886년, 민족학자 알버트 개츠쳇은 코아후일테칸 밴드의 마지막 생존자로 알려진 25명의 컴크루도, 1명의 코토나메, 2명의 파카와를 발견했다.그들은 멕시코 [1]레이노사 근처에 살고 있었다.

개요

코아우일텍인들에게 주어진 이 이름은 유럽인들이 처음 접한 뉴 스페인의 코아우일라 주에서 유래되었다.이 이름은 스페인어가 나후아틀어에서 유래했다.

이 지도는 대부분의 당국이 카란카와와 톤카와를 코아후일테칸으로 포함시키지는 않을지라도 텍사스의 코아후일테칸 문화의 인도인들의 범위를 주황색으로 보여준다.

코아후일테칸은 과달루페 강 하구의 걸프만에서 샌안토니오까지 그리고 서쪽으로 델리오 주변까지 이어지는 남부 텍사스의 평평하고 무성한 건조한 나라에 살았다.그들은 리오 그란데 강 양쪽에서 살았다.텍사스 연안의 이웃은 카란카와 강이었고 북동쪽 내륙은 톤카와 강이었다.두 부족 모두 코아우일테칸의 [2]일부 부족과 언어적으로 관련이 있을 수 있다.그들의 북쪽에는 주마노가 있었다.나중에 Lipan Apache와 Comanche가 이 지역으로 이주했다.그들의 불확실한 서쪽 경계는 몬클로바, 코아우일라, 누에보 레온의 몬테레이 근처였고 남쪽으로 시우다드 빅토리아, 타마울리파스, 시에라 타마울리파스, 그리고 대략 현재의 위치까지였다.비슷한 사냥과 채집 문화를 가진 사람들이 멕시코 북동부와 파스티아, 파야, 팜포파, 그리고 안소를 포함한 테하스 남동부 전역에 살았다.

비록 멕시코만 근처에 살지만, 코아우일테칸의 대부분은 내륙 사람들이었다.리오그란데 강의 북쪽과 남쪽 70마일(110km) 이상 걸프만 근처에는 민물이 거의 없다.따라서 해안 근처에서 생존할 수 있는 능력이 제한되었고, 어패류나 조개류 같은 다른 자원을 빼앗겼으며, 이로 인해 근처에서 살 기회와 연안 자원을 사용할 기회가 제한되었다.

언어

20세기 중반, 언어학자들은 코아우일테카족이 단일 어족에 속하고 코아우일테카어족이 오늘날의 캘리포니아, 애리조나, 바하 캘리포니아[3]호카어족과 관련이 있다고 이론을 세웠다.그러나 대부분의 현대 언어학자들은 증거가 부족하다는 이유로 이 이론을 경시한다; 대신에 그들은 코아우일테카족이 문화와 언어 모두에서 다양했다고 믿는다.적어도 7개의 다른 언어가 사용되었다고 알려져 있는데, 그 중 하나는 코아후일테칸 또는 파카와라고 불리며, [4]샌안토니오 근처의 많은 밴드에 의해 사용된다.가장 잘 알려진 언어는 코메크루도와 코토나메로 둘 다 리오그란데와 파카와 삼각주 사람들이 사용한다.가톨릭 선교사들은 18세기와 19세기에 이 언어들 중 몇몇 언어들의 어휘들을 편집했지만, 언어 샘플이 너무 작아서 [5]언어들 사이의 관계를 확립할 수 없다.(Coahuiltechan 언어 참조)

인구.

300년 이상의 스페인 식민지 역사에서, 그들의 탐험가들과 선교사제들은 천 개 이상의 밴드나 민족 집단의 이름을 기록했습니다.밴드명과 그 구성은 의심의 여지 없이 자주 변경되었고, 밴드는 종종 지리적 특징이나 위치로 식별되었다.대부분의 밴드는 100명에서 500명 사이인 것으로 보인다.스페인인과 처음 접촉할 당시 멕시코 북동부와 인접한 텍사스에 코아우일테칸 등 비농업 인디언의 총 인구는 8만6000명과 10만 [6]명으로 추산됐다.이들 중 15,000명은 가장 인구밀도가 높은 리오그란데 삼각주에 살고 있었다.1757년 아프리카 흑인들의 소규모 집단이 델타 지역에 살고 있는 것으로 기록되었는데,[7] 이는 노예제도에서 피난한 것으로 보인다.

천연두와 노예제도는 17세기 [8]중반까지 몬테레이 지역의 코아우일테칸을 멸종시켰다.스페인 팽창의 주요 지역으로부터 멀리 떨어져 있기 때문에, 텍사스의 코아우일테칸은 북멕시코의 원주민들보다 유럽 질병과 노예 습격으로 인한 고통을 덜 겪었을지도 모른다.그러나 이 질병은 원주민들 간의 무역 접촉을 통해 확산되었다.1718년 샌안토니오에서 프란치스코회 로마 가톨릭 선교회가 설립된 후, 원주민 인구는 [9]특히 1739년부터 시작된 천연두 전염병으로 급격히 감소하였다.대부분의 그룹은 1825년 이전에 사라졌고, 그들의 생존자들은 텍사스나 멕시코의 다른 원주민과 메스티조 인구에 흡수되었다.

문화와 생활

한 학자의 말에 따르면, 코아우일테칸 문화는 "텍사스 [10]남부의 기후와 자원에 성공적으로 적응한 11,000년 이상의 삶의 방식의 정점"을 나타낸다.민족은 비농업적이고 소규모 자치단체에서 산다는 공통점을 가지고 있으며, 그 집단과 가족의 차원을 넘는 정치적 단결은 없었다.그들은 유목 수렵 채집가들로, 계절에만 먹을 수 있는 식량원을 이용하기 위해 이곳저곳으로 이동하면서 적은 재산을 등에 지고 다녔다.각 야영장마다, 그들은 네 개의 구부러진 기둥 프레임으로 된 작은 원형 오두막을 지었고, 그 위에 짜여진 돗자리를 깔았다.그들은 작은 옷을 입었다.때때로 그들은 몇 개의 밴드와 수백 명의 사람들로 이루어진 큰 그룹으로 모였지만, 대부분의 경우 그들의 야영지는 오두막 몇 채와 수십 명의 사람들로 [11]구성되어 작은 규모였다.리오 그란데 강을 따라 코아우일테칸은 더 많은 주거지를 건설하고 야자수 잎을 건축 [12]자재로 사용하면서 더 앉아서 살았다.

가시 돋친 배 선인장은 남부 텍사스 관목 지대의 거대한 덤불에서 자랐다.패드와 과일은 코아후일테칸에게 중요한 여름 음식이었다.

필요할 때, 그들은 또한 벌레, 도마뱀, 개미, 그리고 사슴 배설물에서 채취한 소화가 안 된 씨앗을 먹고 살았다.그들은 음식의 많은 부분을 날것으로 먹었지만, 요리에 개방된 불이나 불 구덩이를 사용했다.그들의 음식 대부분은 식물에서 왔다.피칸은 가을에 모아져 나중에 사용하기 위해 보관되는 중요한 음식이었다.여름에는 많은 사람들이 샌안토니오 남동쪽 가시 돋친 배 선인장의 광대한 덤불에 모여 과일과 패드를 먹고 다른 밴드들과 교류했다.그들은 메기, 소톨, 레추기야의 구근과 뿌리관을 구덩이에 넣고, 메스키트 콩을 갈아 [13]밀가루를 만들었다.코아우일테칸의 대부분은 먹이를 모으는 동안 정기적으로 여행을 한 것으로 보인다.샌안토니오 근처에 있는 파이야 밴드는 30마일 평방 지역에 10개의 다른 여름 캠프장을 가지고 있었다.몇몇 인디언들은 겨울에 해안 근처에서 살았다.여름에 그들은 가시 돋친 배 선인장 [14]덤불을 이용하기 위해 내륙으로 85마일(140km)을 이동하곤 했다.생선은 아마도 리오 그란데 [15]삼각주에 사는 무리의 주요 단백질 공급원이었을 것이다.

코아우일테칸의 종교에 대해서는 거의 알려져 있지 않다.그들은 가끔 미토테라고 불리는 밤새도록 춤을 추기 위해 많이 모였습니다.이 때, 그들은 춤을 추기 위해 무아지경 같은 상태를 이루기 위해 페요테를 먹었다.그들의 조국의 빈약한 자원은 치열한 경쟁과 소규모이긴 하지만 빈번한 [16]전쟁을 초래했다.

역사

1530년대 초에 알바르 누녜스 카베자바카와 그의 세 동료는 코아후일테칸의 영토 사이에 살고 코아후일테칸 땅을 통과한 최초의 유럽인들이었다.1554년, 세 척의 스페인 선박이 파드레 섬에서 난파되었다.100명 정도 되는 생존자들은 멕시코에 있는 스페인 정착촌까지 남쪽으로 걸어가려고 시도했다.한 명을 제외하고 모두 [17]인디언에 의해 살해되었다.1570년대 초에 스페인인 루이스카르바할 이 쿠에바는 리오 그란데 근처에서 캠페인을 벌였는데, 표면상으로는 인디언들이 난파선 선원들을 공격한 것에 대해 벌을 주기 위해서였고, 이는 노예를 사로잡을 가능성이 더 높았습니다.

1580년 누에보 레온의 통치자 카르바할과 "신도 왕도 인정하지 않는 반역자" 일당은 리오 [18]그란데 강을 따라 코아우일테칸을 점령하기 위해 정기적으로 노예 습격을 하기 시작했다.코아우일테칸은 무방비 상태가 아니었다.그들은 종종 스페인 정착촌을 습격했고, 1587년 누에보 레온에서 스페인인들을 몰아냈다.그러나 그들은 1596년 더 많은 수의 스페인 정착민들이 돌아왔을 때 효과적인 방어를 하기 위한 조직과 정치적 단합이 부족했다.코아우일테칸족과 스페인인들 사이의 갈등은 17세기 내내 계속되었다.스페인은 인디언들이 엔코미엔다 체제로 이주하도록 강요함으로써 노예제도를 대체했다.비록 이것은 착취적이었지만,[19] 노예제도에 비해 인도 사회에 덜 파괴적이었다.

천연두와 홍역 유행은 빈번했고, 그들은 면역력을 얻지 못했기 때문에 인디언들 사이에서 수많은 죽음을 초래했다.이 지역에서 최초로 기록된 전염병은 1636-39년이었고, 몇 년에 한 번꼴로 다른 전염병이 뒤따랐다.17세기 누에보 레온의 역사학자 후안 바우티스타 차파는 모든 인디언과 부족이 곧 질병으로 "멸종"[20]될 것이라고 예측했다. 그는 몬테레이 근처에 한때 살았지만 사라졌던 161개의 밴드를 나열했다.

스페인 탐험대는 리오 그란데 삼각주에 있는 코아우일테칸의 대규모 정착촌과 남부 텍사스의 강, [21]특히 샌안토니오 근처를 따라 대규모 다민족 야영지를 계속해서 발견했다.스페인 사람들은 코아우일테칸과 그 지역의 다른 인디언들, 특히 주마노족들 사이에서 전도하기 위해 1718년에 산 안토니오발레로 사절단을 설립했습니다.그들은 곧 4개의 추가 임무를 창설했다.코아후일테칸은 북부에서 온 새로운 위협인 아파치, 코만체, 위치타 침입자들로부터 스페인과 함께 보호를 구하면서 임무를 어느 정도 지원했다.5개의 선교단은 1720년부터 [22]1772년까지 가장 번성했던 기간 동안 약 1,200명의 코아우일테칸과 다른 인디언들을 거주시켰다.인도인들은 종종 선교에서의 삶에 불만을 가지고 있다는 것을 잦은 "도망"과 [23]탈영으로 보여주었다.

코아우일테칸의 남아있는 인구학적 거점인 리오 그란데 계곡 하류와 삼각주의 스페인 정착은 1748년에 시작되었다.스페인은 1757년 델타 지역에 사는 14개의 다른 밴드를 확인했다.스페인 정착민들에게 압도당한 코아우일테칸의 대부분은 몇 십 [24]년 안에 스페인과 메스티조 사람들에게 흡수되었다.

오랜 쇠락 끝에 1824년 샌안토니오 인근 선교는 세속화됐다.코아우일테칸은 스페인어를 사용하는 메스티조 사회에 통합되면서 한 민족으로서 멸종된 것으로 보였다.1827년 샌안토니오의 부동산 소유주 4명만이 인구조사에 "인디언"으로 등록되었다."미션 인디언"으로 알려진 코아후일테칸은 1836년 텍사스 혁명에서 텍사스 편에서 싸웠다.

후안 카피스트라노 선교단 근처에 있는 버그스 밀 지역 사회에서는 몇몇 가족들이 코아후일테칸 유산의 기억과 요소를 간직하고 있었다.20세기 후반, 그들은 이전 선교단의 묘지에 묻힌 인디언 유골 발굴에 반대하며 단결했다.고고학자들은 이 건물들을 보존하기 위한 프로젝트에 대비하기 위해 선교단에서 조사를 실시했다.학자인 알스턴 5세의 말을 빌리면.Thoms, 그들은 "부활하는 [25]코아후일텍인처럼 쉽게 눈에 띄었다."

유산군

텍사스에 있는 몇몇 알려지지 않은 단체들은 코아후이테칸 사람들의 후손이라고 주장한다.이들 조직은 연방정부에서[26] 인정받지도 않고 주정부에서[27] 인정받지도 않습니다.

레퍼런스

  1. ^ Powell, J. W. 제7회 민족학 사무국 연차 보고서, 1885-1886.워싱턴: GPO, 1891, 페이지 68
  2. ^ R.E. Moore. "텍사스 코아후일테칸 사람들", 텍사스 인디언[1], 2012년 2월 16일 접속
  3. ^ Newcomb, Jr., W. W. 텍사스 주민/인도인: 선사시대부터 근대에 이르기까지.오스틴:U of TX Press, 1961, 페이지 32-33
  4. ^ Logan, Jennifer L. "Chapter 8: Linquistics", 문화적 멸종의 재평가: 텍사스의 산 후안 카피스트라노 미션에서 변화와 생존.칼리지 스테이션:텍사스 A&M 생태 고고학 센터, 2001
  5. ^ 살리나스, 마틴리오 그란데 삼각주의 원주민들.오스틴:U of TX Press, 1990, 페이지 142-147; "파카와", 가톨릭 백과사전.http://www.newadvent.org/cathen/11402a.htm,
  6. ^ Texas Online의 Handbook of Texas Online의 "Coahuiltecan people", 2012년 2월 16일에 접속.
  7. ^ 살리나스, 30페이지, 138
  8. ^ 포스터, 윌리엄 C스페인 텍사스 원정대, 1689-1768, 오스틴:U of TX Press, 1995, 12페이지
  9. ^ "[permanent dead link]
  10. ^ 로건, 제9장
  11. ^ 뉴컴, 29-47페이지
  12. ^ 살리나스, 페이지 122
  13. ^ "South Texas Plains".
  14. ^ "Coahuiltecan Indians." www.tashaonline.org/handbook/online/articles/bmcah, 는 2012년 2월 18일에 접속했습니다.
  15. ^ 살리나스, 116페이지
  16. ^ 뉴컴, 46페이지, 54-55
  17. ^ "파드레 스페인 난파선 1554", 텍사스 온라인 핸드북, 2012년 2월 21일 액세스
  18. ^ "Carvajal y de la Cueva, Luis de"[permanent dead link] (텍사스 온라인 핸드북) 2012년 2월 21일 접속
  19. ^ 살리나스, 15-16페이지
  20. ^ 포스터, 윌리엄 C스페인 텍사스 원정대, 1689-1768오스틴:U of TX Press, 1995, 페이지 12, 262-263
  21. ^ Salinas, 24-26페이지; Foster, 57페이지
  22. ^ 2012년 2월 22일 가톨릭 백과사전 '파카와 인디언스'[permanent dead link]에 접속
  23. ^ Thoms, Alston V. "Mission St. Juan에서 Coahuiltecan의 멸종을 재평가하기 위한 역사적 개요와 역사적 맥락", 문화적 멸종을 재평가: 미션후안 카피스트라노, 텍사스, 칼리지 스테이션에서의 변화와 생존:생태 고고학 센터, 텍사스 A&M U, 2001, 35-36페이지
  24. ^ 살리나스, 페이지 30-68
  25. ^ Thoms, 37-44페이지
  26. ^ "Indian Entities Recognized by and Eligible To Receive Services From the United States Bureau of Indian Affairs". Indian Affairs Bureau. Federal Register. January 21, 2022. pp. 7554–58. Retrieved 1 April 2022.
  27. ^ "State Recognized Tribes". National Conference of State Legislatures. Retrieved 1 April 2022.

외부 링크