아카나슈우

Akanaṉūṟu
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시우파엔카물람 무투모시칸치
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편집하다

아카나누루(말레이알람: കാാന ak ak ak ak ak ak, 타밀: ak ak ak ak ak ak ak, 아카나우)는 타밀어로 된 고전 시집이다.시바에게 바치는 호출시가 담긴 400여 편의 연애시집이다.이 시집은 144명의 시인이 썼으며, 3편의 시인은 익명의 작가였다.[1]이 시들은 13행에서 31행 사이이며, 주제, 에피소드, 그리고 그 맥락에 대한 더 자세한 내용을 포함할 수 있을 만큼 충분히 길다.타밀 문학과 역사학자인 카밀 즈벨레빌에 따르면, 그것들은 고대 타밀 역사의 관점에서 [1]볼 때 "가장 가치 있는 소장품 중 하나"라고 한다.

아카나누루 시집은 홀수 시가 팔라이에게 바쳐진 것, 10시와 그 배수(10, 20, 30 등, 최대 400)가 네이탈(해안 풍경)이며, 2번과 6번씩 이어지는 것(8, 12, 18, 22, 28)이 있는 것 등 수학적인 배열로 유명하다.ingci(연속경관), 4번 시, 10번 시(14, 24, 34, 44 등), 6번 시, 10번 시(16, 26, 36 등)는 마루탐(강변 농경지)[2]이다.판디아 왕 우키라페루발루티의 [1][2]후원 아래 마투라이 우푸리쿠티 킬란의 아들인 우루티라칸만이 이 선집을 만들었다.

아카나누루의 시는 역사적으로 중요한 증거와 [citation needed]암시뿐만 아니라 많은 귀중한 문화적 통찰력을 제공한다.예를 들어, 69, 281, 375시는 마우리아 제국을 언급하고, 251과 265시는 난다를 언급하고, 148시는 코치 근처의 고대 케랄라 항구인 무지리스를 통해 후추와 교환하는 그리스-로마인(야바나)을 언급하고, 파라수라, 라마에 대한 힌두교 퓨라닉 전설에 대한 많은 시를 메아리친다.인도의 종교이자 산스크리트 서사시 학자인 Alf Hiltebeitel에 따르면, 아카나슈는 "Krishna stealing of Gopis"와 같은 몇몇 이야기들에 대해 알려진 가장 오래된 언급을 가지고 있는데, 이것은 북인도 문학에서 나중에 발견되며, 타밀 힌두 학자들의 아이디어 중 일부가 북부와 산스크리트 학자들에게 영감을 줬을 가능성이 높다.바가바타 푸라나, 오히려 [4]그 반대입니다.

타밀 문학과 역사학자 카밀 즈벨레빌에 따르면, 아카누루의 몇몇 시는 기원전 1세기에서 2세기에서 4세기 사이의 중간 계층인 2세기에서 4세기 사이에 작곡되었고, [5]마지막 층은 기원후 3세기에서 5세기 사이에 완성되었다고 한다.아카나누루의 다른 이름으로는 아하파투, 아하나누루,[6] 아가나누루가 있다.

작가들

아카나누루 [6]컬렉션에 기여한 시인은 무려 145명에 이른다.마하바라담을 타밀어로 번역한 페룬테바나르는 작가 중 한 명이다.Rudrasarman은 판디아 왕 Ukkiraperuvazhuti의 명령으로 이 선집을[7] 편집했습니다.

날짜.

아카나누루 시는 언어학적 증거와 수학적 배열의 도입, 해외 무역과 북인도 왕조에 대한 언급을 바탕으로 상암시대 후반에 작곡되었을 것으로 보인다.다카하시 다카노부에 따르면 아카나누루의 시는 서기 [8]1세기부터 3세기까지 수세기에 걸쳐 작곡되었다.바이야푸리 필라이와 같은 학자들은 아카나우슈나리나이쿠운토카이 문집 뒤에 [1]두고 있다.카밀 즈벨레빌에 따르면 기원전 1세기에서 2세기 사이에 완성된 것으로 추정되는 10, 35, 140 등의 아카나누루 시를 제외하면 마우리아와 난다 [9]제국의 언급을 바탕으로 기원전 2세기 후반에 작곡된 시는 거의 없다고 한다.아카나누루의 대부분은 기원후 [5]2세기에서 5세기 사이에 작곡된 것으로 보인다.

시적 특징

아가나우슈의 책은 그 소재가 아감에 속한다.이 시집의 시들은 아카발 계통의 것이다.아카나누루는 401개의 단으로 이루어져 있으며, 3개의[6] 단으로 나누어져 있다

  1. 칼린트루야나이라이 121연
  2. Manimidaipavalam (மணிமிடைபவளம்), 180 stanzas
  3. Nittilakkovai (நித்திலக்கோவை), 100 stanzas

영어 번역

바라티다산대학 A씨의 400곡 전곡을 번역해 출간했다. 1999년 [10]닭고기 3권:

(여주인공의 동반자는 우기가 다가오면 친구를 위로한다.)

우르릉거리는 구름은 번개에 날렸다
큰 비방울을 뿌리고 장마철을 예고했다.
끝이 뾰족한 꽃봉오리가 자스민 덩굴에 돋아났다.
일람의 꽃봉오리와 녹색 줄기의 콘드라이가 부드럽게 펼쳐졌다.
숫사슴들은 꼬인 쇠처럼 검고 큰 뿔을 가지고 있다.
물이 가득 찬 자갈구덩이를 향해 돌진했다.
그리고 그들의 갈증을 풀어주며 기뻐하며 뛰쳐나왔다.
광활한 지구는 이제 자유롭다.
여름의 모든 고통으로부터
그리고 숲은 매우 달콤해 보인다.
보라, 최고의 뱅글 친구여!
언덕길의 영웅이 곧 올 거야
말들이 끄는 화려한 전차를 빨리 몰다
물결치는 깃털과 다듬은 갈기
고삐를 뻣뻣하게 당겼을 때
얄의 짓궂은 소리처럼 들릴 거야
그는 운전할 때 전차벨을 매고 있다.
꿀벌의 결합을 방해하지 않도록
그들은 덤불에 있는 꽃의 꽃가루를 먹고 산다.
그는 당신의 훌륭한 아름다움을 생각하며 달려갑니다.
꽃피는 칸탈에게 향기가 나는 친구여
우란타이 동쪽의 높고 거대한 산 위, 진섬 축제!
Akananuru : 물라이4, A번역. 닭갈비

라마야나 레퍼런스

아카나우슈는 시 70에 나오는 라마야나에 대한 언급이 있다.이 시는 새들이 지저귀고 [11]있을 때, 다누시코디에서 승리감에 라마를 반얀 나무 아래에 앉아 비밀 토론을 벌이고 있다.이는 라마야나의 이야기가 12세기 [citation needed]캄바 라마남 이전 타밀 땅에서 친숙했음을 보여주는 것으로 보인다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b c d e f 카밀 즈벨레빌 1973, 53-54페이지.
  2. ^ a b 다카하시 타카노부, 1995년, 페이지 46~47
  3. ^ Raoul McLaughlin (2010). Rome and the Distant East: Trade Routes to the Ancient Lands of Arabia, India and China. A&C Black. pp. 48–50. ISBN 978-1-84725-235-7.
  4. ^ Alf Hiltebeitel (1988). The Cult of Draupadī: Mythologies from Gingee to Kurukserta. University of Chicago Press (Motilal Banarsidass 1991 Reprint). pp. 188–190. ISBN 978-81-208-1000-6.
  5. ^ a b Kamil Zvellebil 1973, 41-43 페이지 (그림 4).
  6. ^ a b c C. V. Narasimhan. "The Tamil language: A brief history of the language and its literature". Indian Institute of Technology Madras. Archived from the original on 21 January 2004.
  7. ^ 레디 2003, 페이지 A-240
  8. ^ 다카하시 다카노부, 1995년, 페이지 51-53
  9. ^ Nadarajah, Devapoopathy (1994). Love in Sanskrit and Tamil Literature: A Study of Characters and Nature, 200 B.C.-A.D. 500. Motilal Banarsidass Publ. ISBN 978-81-208-1215-4.
  10. ^ "Archived copy". Archived from the original on 17 March 2014. Retrieved 11 July 2013.{{cite web}}: CS1 maint: 제목으로 아카이브된 복사(링크)
  11. ^ Dakshinamurthy, A (July 2015). "Akananuru: Neytal – Poem 70". Akananuru. Retrieved 22 July 2019.
참고 문헌