물라이파슈

Mullaippāṭṭu
물라이파슈
முல்லைப்பாட்டு
Common Jasmine.jpg
물라이파투 시는 정글에서 발견된 물라이 크리퍼(위)의 이름을 따서 지은 것이다.
작가나푸타나르
직함물라이파투
나라인도
언어올드 타밀
시리즈열여덟 권의 문집
제목아캄(사랑)-장르[1]
장르.
설정하다산암 후기 (c. 230 CE 또는 조금 후)

물라이파ā ((타밀: ு்லைபப்,,,,,,,, lit lit lit, light. 「숲이나 정글의 노래」)는 상암문학에 나오는 고대의 타밀시이다.[1] 나프타나르가 지은 이 시는 아카발 미터 103행으로 구성된 십이디일스(Pattuppaṭuu) 문집의 가장 짧은 시이다.[2][3] 남편이 전쟁 전선에서 돌아오지 않을 때, 남편이 자신의 의지를 약속했을 때 슬픔에 빠진 아내의 모습을 그린 아캄게르(사랑) 시다. 물라이파투는 인내와 자제하려는 시도로 그녀의 슬픔을 달래준다. 타밀 문학가인 카밀 즈벨레빌에 따르면, 이 시는 약 230 CE 또는 조금 후에 작곡되었을 것이라고 한다.[2][4]

슐랴는 시 뮬라이파투(Mullaippattu)[3]는 남인도 정글에서 달콤한 향기가 나는 꽃을 운반하는 크리퍼 물라이(자스민)를 가리킨다. 그것은 익명으로 정글의 고향이자 사랑스러운 아내인 한 전사가 그의 군사작전을 떠났을 때 남긴 것을 암시한다. 그는 비가 오기 전에 돌아오겠다고 약속했다.[5] 비가 왔고, 많이 내리고 있지만, 그녀의 남편은 돌아오지 않았고 그에 대한 말도 오지 않았다. 그녀는 걱정하고 슬퍼하고 있다. 그녀와 그녀의 하녀들은 그의 귀환을 위해 절에서 기도하고, 제물을 바친다.[5] 그들은 징조와 추측의 말을 찾는다. 그녀는 인내하려고 노력하지만 슬픔을 숨길 수 있다. 그 시는 그녀의 감정 주기에 그녀를 그리는 대사를 번갈아 한다. 그러던 중 승리한 무리의 트럼펫을 들으며 남편의 귀환을 알린다. 그녀는 기쁨으로 가득 차 있다.[5]

이 시는 "Pattuppattu 노래 중 가장 아름다운 노래 중 하나로 Zvelebil이 명시되어 있다.[4] 시의 아캄 부분은 애인의 고뇌를 그리고 푸람 부분은 정글에 있는 족장의 임시 군영을 묘사한다.[3][4] 이 족장은 이전의 군사 캠페인에서 인명, 부상당한 군인, 그리고 장애가 있는 코끼리의 죽음에 대해 반성하고 있다.[3][4] 그의 아내는 그를 걱정하고 있다.[3] AkamPuram의 두 부분은 대조적인 충격을 위해 mattu(링크) 형태로 함께 짜여져 있다.[3][4] 14세기 학자 나치나르크키니야르는 이 시에 대한 해설을 썼다.[4]

물라이파투는 역사적, 사회적 정보의 원천이다. 타밀 왕국 군단의 일원으로 야바나(그리스-로망스, 61호선, 73~83)를 언급한 것이 눈에 띈다.[2][6] 그것은 그들의 옷차림을 묘사하고, 그들을 위해 마일카라는 단어를 사용하며, 그들을 왕의 경호원이라고 부른다. 물라이파투 주에서는 야바나들은 현지 언어를 말할 수 없고 몸짓으로 의사소통을 할 수 없다고 한다.[2][7] 코끼리의 마족(라이더)은 "북방어를 말한다"[2]고 묘사된다. 군영(軍營)[8]은 위장, 잎으로 덮인 천막, 가시덮개로 둘러싸인 수용소 전체로 표현된다. 이 시는 물시계, 정글의 다양한 꽃들, 그리고 꽃 화환을 입고 전투에 나서는 전사들을 언급하고 있다.[7]

이 짧은 시는 정교한 시편을 통해 힌두교의 신 비슈누를 언급한다.[9][10][11] 그것은 또한 6-7행의 부의 여신 락슈미를 언급하는데, 여성들은 용사들의 귀환을 위해 기도한다.[12][13] 물라이파투의 46~47번 라인은 브라만 요기스가 세 개의 스테이브를 든 오크레 색의 옷을 입고 있다고 언급한다.[14] 이 시는 주로 타밀어인 약 500개의 단어를 가지고 있다. 산스크리트어 외래어 13개와 비타밀 지방어 2개가 있다.[15]

참고 항목

참조

  1. ^ Jump up to: a b 카밀 즈벨레빌 1974년 페이지 25-26.
  2. ^ Jump up to: a b c d e 카밀 즈벨레빌 1973, 페이지 61.
  3. ^ Jump up to: a b c d e f JV 첼랴 1946, 페이지 81-84.
  4. ^ Jump up to: a b c d e f 카밀 즈벨레빌 1974년, 페이지 25.
  5. ^ Jump up to: a b c JV 첼랴 1946, 페이지 81–82.
  6. ^ G. John Samuel (1977). Studies in Comparative Literature: Tamil, Malayalam & English. Mani Pathippakam. p. 92.
  7. ^ Jump up to: a b JV 첼랴 1946, 페이지 83–84.
  8. ^ JV 첼랴 1946, 페이지 82-84.
  9. ^ JV 첼랴 1946, 페이지 84, 90, 94.
  10. ^ S. R. Balasubrahmanyam (1966). Early Chola Art. Asia Publishers. p. 5.
  11. ^ Hephzibah Jesudasan; G. John Samuel; P. Thiagarajan (1999). Count-down from Solomon, Or, The Tamils Down the Ages Through Their Literature: Caṅkam and the aftermath. Institute of Asian Studies. p. 44.
  12. ^ JV 첼랴 1946, 페이지 84, 94.
  13. ^ K. V. Raman (2006). Temple Art, Icons And Culture Of India And South-East Asia. Munshiram Manoharlal. pp. 141, 151 note 3. ISBN 978-81-88934-31-7.
  14. ^ JV 첼랴 1946, 페이지 84, 91, 94.
  15. ^ JV 첼랴 1946, 페이지 85.

참고 문헌 목록