자카리드 왕조

Zakarid dynasty
자카리드스
Զաքարյաններ
მხარგრძელი
귀족
사자와 황소의 도상이 그려진 자카리안의 문장, 게가드.
본가팔라부니[1]
나라자카리드 아르메니아
설립자호스로프
생도지부티모그벨리
가글리
아르구틴스키돌고루코프

자카리드 왕조(, , )는 მხარგრძელი 왕국의 지배하에 있던 아르메니아의 귀족 왕조로, 1256년부터 페르시아의 몽골 일한국의 지배하에 있던 զ 왕국(1201년 ~ 1350년)의 통치자였습니다. 그들의 이름은 그루지야어로 Mkhargrdzeli 또는 아르메니아어로 ե րկայնաբազուկ(Yerkaynbazuk)라는 뜻이었습니다. 한 가족의 전설에 따르면 이 이름은 아케메네스의 조상인 아르타크세르크세스 2세가 "롱아메드" (기원전 404년–358년)를 언급한 것이라고 합니다.[7][8] Cyril Toumanoff / Encyclopia dia Iranica에 따르면, 그들은 Armenian Pahlabuni [1]가문의 자손이었다고 합니다. 자카리아인들은 자신들을 아르메니아인으로 여겼습니다.[9]

13세기 동안, 자카리드는 조지아 왕국의 아타베그스(총독)와 아미르스파살라르스(총사령관)로서 조지아 정부에서 가장 높은 직책을 맡았습니다.[10]

역사

그 왕조는 아르메니아인이거나[11][12] 대부분의 학자들은 쿠르드족의 기원이라고 추정합니다.[13][14][15][16][17][18][19] 역사적으로 추적 가능한 최초의 자카리드는 호스로프였습니다. 조지아의 다비드 4세가 로리를 셀주크의 손아귀에서 해방시켰을 때 자카리드는 오르벨리 가문의 가신이 되었습니다. 조지아의 조지 3세 치하에서 사르기스 자카리안은 1161년 아르메니아 도시 아니의 총독으로 임명되었지만 곧 샤다디족에 의해 탈환되었습니다. 1177년, 자카리드는 뎀나 왕자와 오르벨리 가문의 반란 동안 반란군들에 대항하여 군주제를 지지했습니다. 봉기는 진압되었고, 조지 3세는 그의 반대자들을 박해하고 자카리드를 높였습니다. 사르기스는 1186년 조지아의 타마르 통치 기간 동안 로리에게 부여되었습니다.

1201년 아르메니아 하리차방크의 동쪽 정면에 있는 자카레 2세와 이바네 1세.[20] 그들은 키가 큰 샤르부시 모자와 카프탄이 있는 현대 의상을 입습니다.[21]

사르기스의 아들인 자카레와 이바네 자카리안 형제는 타마르 여왕의 휘하에서 군 지휘관이었던 가문의 가장 성공적인 대표였습니다. 자카레와 이바네는 1193년에 드빈을 데려갔습니다. 그들은 세반과 비냐와 암베르드와 바르구샤트와 아니 성 위에 있는 모든 성읍들을 데리고 호다파린 다리까지 올라갔습니다. 1199년경, 그들은 아니라는 도시를 점령했고, 1201년에 타마르는 그들에게 아니를 공국으로 주었습니다.[22] 결국, 그들의 영토는 바그라티드 아르메니아의 영토와 닮게 되었습니다.[23] 타마르 여왕 치하의 그들의 업적은 또한 쿠르드 부족의 코카서스로의 첫 대규모 이주를 촉진시켰습니다.[24] 그러나 대부분의 이주민들은 결국 기독교로 개종하고 조지아 사회에 완전히 동화되었으며, 비슷한 시기에 이바네는 조지아 정교회 기독교로 개종했고, 자카레는 아르메니아 사도로 남아 신앙을 유지했습니다. 형제는 거의 30년 동안 아르메니아-조지아 군대를 지휘했고, 1195년 샴코르와 1203년 바센에서 주요한 승리를 거두었고, 1210년 북부 이란을 급습하고 1212년 산악인들의 반란을 진압했습니다. 그들은 아르메니아 북부 전역을 통치하며 큰 재산을 모았습니다. 자카레와 그의 후손들은 아니를 수도로 하는 아르메니아 북서부를 통치했고, 이바네와 그의 후손들은 드빈시를 포함한 아르메니아 동부를 통치했습니다.

두 형제는 아르메니아-조지아 국경지대에 여러 개의 이중언어 비문을 남겼고, 아르메니아 북부의 하리차방크 수도원과 아크탈라 수도원과 같은 여러 교회와 요새를 지었습니다. 코카서스에서 몽골의 세력이 형성되면서 가문은 쇠퇴했습니다.

화라즘 제국이 이 지역을 침공했을 때 드빈은 나이가 든 이바네의 지배를 받았는데, 그는 아니를 자카레의 아들인 조카 샨샤에게 주었습니다. Dvin은 길을 잃었지만 Kars와 Ani는 항복하지 않았습니다.[22] 그러나 1236년에 몽골인들이 아니를 점령했을 때, 그들은 자카리드족에 대해 우호적인 태도를 가졌습니다. 그들은 그의 영지에서 샨세를 확인하였고, 거기에 이바네의 아들 아바그의 영지까지 추가하였습니다. 게다가, 1243년에 그들은 이바네의 딸 탐타 공주에게 아클라트를 주었습니다.[22]

1236년 몽골인들이 아니를 점령한 후, 자카르족은 바그라티족의 가신이 아니라 몽골인들을 지배했습니다.[23] 후대의 자카리드 왕들은 1360년까지 아니에 대한 지배를 계속했고, 그들은 아니를 수도로 만든 카라 코윤루 투르코만 부족에게 패했습니다.[23]

18세기에는 러시아 제국 귀족 계급에 들어섰고 아르구틴스키 돌고루코프로 알려지게 되었습니다.

그루지야 정부의 행정 구역

주요 기사: 조지아 왕국의 법원 관리들
아미르스파살라르 샨샤 자카리안(가운데), 그의 아내 바네니(왼쪽), 그리고 군복을 입은 친절한 모습(오른쪽)이 1282년 채플-아일레의 코바이어 수도원에서 기증자로 있을 가능성이 있습니다.[25]

자카리드 가문은 조지아 정부에서 가장 높은 직책을 맡고 있었습니다.[26] 이바네 1세 자카리안은 1207년 타마르 여왕 아래 조지아 왕국의 첫 번째 아타베그였으며 1227년 사망할 때까지 재임했습니다.[26] 1217년부터 그는 또한 조지아 군대의 총사령관인 아미르스파살라르가 되었고, 따라서 아타베그-아미르스파살라르의 새로운 통합 사무소를 만들었습니다. 이 고위직은 그의 아들 아바그 자카리안이 1227년에, 자카레 3세 자카리안이 1250년에 물려받았습니다.[26] 그들은 1221-1235년 잘랄 알 딘의 콰리즈미인들의 침략과 몽골의 조지아 침공에 저항했지만, 몽골의 승리자들은 1272년에 만카베르드의 망명자 사둔에게 그 자리를 넘겨주었습니다.[26] 1281년 조지아의 데메트리오스 2세는 사둔의 아들 쿠틀루부가가 아타베그의 직책을 얻는 것을 막았고, 대신 오르벨리인들의 타르사이크 오르벨리안을 승진시켰습니다.[26] 그 후 쿠틀루부가는 1289년 몽골군에 의해 데메트리오스 2세가 처형되도록 공모했고 마침내 아타베게이트를 얻었습니다.[26] 자카리드족은 14세기 초에 아타베그의 사무실을 되찾았습니다.[26] 1306년부터 사르기스 2세 자켈리가 그의 조카인 조지 5세에 의해 조지아 왕국의 아미르스파살라르와 아타베그로 임명됨에 따라 사무소는 확실히 자카리드 가문으로부터 멀어졌습니다.[10]

족보

자카리드 족보
호스로프
아바그 사르기스카림
자카레 1세
사르기스바흐람
자카레 2세나네
(이나나)		도피
(슈산)		탐타이바네자카레사르기스
샨샤탐타아바그바흐람타키애드딘
아르타쉬르자카레 3세아바그 사르기스이바네 2세자카리안아그부하베리
조지		아그부하사르기스 2세
데이빗Shahnshah II바흐람아르타쉬르아그부하자자호삭바흐람자카레이바네
자카레샨샤 3세자카레

참고문헌

  1. ^ a b Toumanoff 2010, pp. 453–455.
  2. ^ Bournoutian, George A. (2003). A concise history of the Armenian people : (from ancient times to the present) (2. ed.). Costa Mesa, Calif.: Mazda Publishers. p. 108. ISBN 1568591411.
  3. ^ Sacred Precincts: The Religious Architecture of Non-Muslim Communities Across the Islamic World. BRILL. 2014. p. 465. ISBN 978-9004280229.
  4. ^ 이슬람 백과사전 - E. J. BRILL, 1986. — 볼. I. — P. 507 "아니는 1124년 조지아 왕들의 힘의 기초를 세운 다비드 2세의 통치하에서 처음으로 조지아에 정복되었습니다. 이 마을은 아르메니아의 자카리아인 가족에게 영지로 주어졌습니다. Mkhargrdzeli = Longimani) "
  5. ^ 시릴 투마노프. 아르메니아와 조지아 // 케임브리지 중세사. — 1966년 캠브리지 — 볼 IV: 비잔틴 제국, 파트 I XIV. — p. 593-637 "나중에, 12세기와 13세기에, 자카리아(Mkhargrdzeli)의 아르메니아 집은 북부 아르메니아에서 조지아의 이지스 아래 아니, 로리, 카르스, 드빈에서 통치했습니다."
  6. ^ Stopka, Krzysztof; Bałuk-Ulewiczowa, Teresa (2017). Armenia Christiana: Armenian religious identity and the Churches of Constantinople and Rome (4th-15th century) (PDF) (First ed.). Kraków: Jagiellonian University Press. ISBN 978-83-233-4190-1. In 1256 a fifth Mongol ulus was created, with the ilkhan Hulagu, the Great Khan's brother, as its governor. His task was to develop the Mongol Empire in the Near East. The historical territories of Armenia became part of the Ilkhanate of Persia.
  7. ^ 아르메니아 소비에트 백과사전, 제3권[clarification needed]
  8. ^ Paul Adalian, Rouben (2010). Historical Dictionary of Armenia. p. 83.
  9. ^ Strayer, Joseph (1982). Dictionary of the Middle Ages. Vol. 1. p. 485. The degree of Armenian dependence on Georgia during this period is still the subject of considerable controversy. The numerous Zak'arid inscriptions leave no doubt that they considered themselves Armenians, and they often acted independently.
  10. ^ a b Mikaberidze, Alexander (6 February 2015). Historical Dictionary of Georgia. Rowman & Littlefield. p. 150. ISBN 978-1-4422-4146-6.
  11. ^ Encyclopaedia of Islam. Vol. I. E. J. BRILL. 1986. p. 507. Ani was for the first time conquered by the Georgians in 1124, under David II, who laid the foundation of the power of the Georgian kings; the town was given as a fief to the Armenian family of the Zakarids
  12. ^ Cyril Toumanoff. (1966). "Armenia and Georgia". IV: The Byzantine Empire, part I chapter XIV (The Cambridge Medieval History ed.). Cambridge: 593–637. Later, in the twelfth and thirteenth centuries, the Armenian house of the Zachariads (Mkhargrdzeli) ruled in northern Armenia at Ani, Lor'i, Kars, and Dvin under the Georgian aegis {{cite journal}}: 저널 인용은 다음과 같습니다. journal= (도움말)CS1 메인트 : 일시 및 연도 (링크)
  13. ^ Vardan Arewelts'i's, 역사 편찬 이 시대에는 Sargis의 아들, Vahram의 아들, K'urdazge의 아들, Zak'are의 아들, 영광스러운 왕자 Zak'are와 Iwane이 살았습니다. 82쪽.
  14. ^ 키라코스 간자케치, 아르메니아의 역사, ̇ 로버트 베드로시안, 1986, s.
  15. ^ 알렉세이 리도프, 1991, 아크탈라 벽화, p. 14, 나우카 출판사, 동양문학 중앙부, 미시간 대학교, ISBN 5-02-017569-2,ISBN 978-5-02-017569-3, 이들 아르메니아 역사가들의 설명을 보면 이바네의 증조할아버지가 쿠르드족인 바비르족과 결별한 것이 분명합니다.
  16. ^ 블라디미르 마이너스키, 1953, 백인사 연구, p. 102, CUP 아카이브, ISBN 0-521-05735-3,ISBN 978-0-521-05735-6, 진실이 되는 모든 이유를 가진 전통에 따르면, 그들의 조상은 (xel) 부족의 메소포타미아 쿠르드족이었습니다.
  17. ^ 윌리엄 에드워드 데이비드 알렌, 1932, 조지아 사람들의 역사: 처음부터 19세기 러시아 정복까지 104쪽, 테일러 & 프란시스, ISBN 0-7100-6959-6, ISBN 0-7100-6959-6, ISBN 978-0-7100-6959-7, 그녀는 쿠르드족 출신의 아즈나우리인 아르기스 음하르그델리의 수많은 친척들을 유지하고 의지했습니다.
  18. ^ 알렉세이 리도프, 1991, 아크탈라 벽화, p. 14, 나우카 출판사, 미시간 대학교 동양문학 중앙부.
  19. ^ ^ "Kirakos Ganjakec'i or Arewelc'i". 기독교-무슬림 관계. 서지 역사. 2021년 10월 12일 타리힌데 카이나 ğı 은단 아르 ş 이블렌디. 에리 ş 임 타리히: 2021년 10월 11일.
  20. ^ Eastmond, Antony (20 April 2017). Tamta's World. Cambridge University Press. p. 51. ISBN 978-1-107-16756-8. Zakare and Ivane Mqargrdzeli on the east facade at Harichavank, Armenia, 1201
  21. ^ Eastmond, Antony (2017). Tamta's World: The Life and Encounters of a Medieval Noblewoman from the Middle East to Mongolia. Cambridge University Press. p. 52-53, Fig.17. doi:10.1017/9781316711774. ISBN 9781316711774. At Harichavank the clothes have been updated to reflect contemporary fashion, with its sharbushes (the high, peaked hats) and bright kaftans, as can be seen when comparing the image with those in contemporary manuscripts, such as the Haghbat Gospels (Matenadaran 6288) of 1211 [Fig. 17].
  22. ^ a b c Minorsky, Vladimir (1953). Studies in Caucasian History. New York: Taylor’s Foreign Press. pp. 102–103. ISBN 0-521-05735-3.
  23. ^ a b c Sim, Steven. "The City of Ani: A Very Brief History". VirtualANI. Retrieved 2007-07-15.
  24. ^ Szakonyi, David (2007). "Ethnic mobilization in post-Soviet Georgia: the case of the Yezidi-Kurds" (PDF). S2CID 154853564.
  25. ^ Дрампян, Ирина Рубеновна (1979). Фрески Кобайра (in Armenian). Советакан грох. p. 20. The frescoes of the Kobayr monastery (...) The frescoes of Kobayr refer to the second, i . e . to the Zakarian period. There has been a period when most of the structures of the monastery were covered with paintings. Now if we don't count the traces of painting on the other structures, only two monuments have preserved part of their decoration; and those are the Big Church and the Aisle adjoining it from the north. Thanks to the inscription referring to the construction of the building, we are informed of the date, which is the year 1282, and also the name of the donor, the monk George who was the son of Shahnshah, of the Zakarian family. Though we don't have documental informations concerning the paintings of the Aisle , the portraits of the donators whom we consider to be Shahnshah and his wife allow us to look upon the painting as one close to the date of the Big Church; the likeness in the artistic style confirms this suggestion. - From all the wall paintings of the Big Church only that of the altar has been preserved. As for the Aisle , here we can see not only the altar painting, but also remains of frescoes on the northern and western walls. The iconography of the altar paintings of the Big Church and the Aisle, on the whole, can be traced back to the Byzantine system of decoration. Having been already formed in the XI c., it has also some local peculiarities, the sources of which go back to the Armenian monumental art of earlier ages, beginning from the VII c. The set-up of both altar paintings are similar: the Church Fathers are in the lower rank, the Eucharist is in the middle. The difference lies in the upper circle, in the concha...
  26. ^ a b c d e f g Mikaberidze, Alexander (6 February 2015). Historical Dictionary of Georgia. Rowman & Littlefield. pp. 149–150. ISBN 978-1-4422-4146-6.

원천