1 킹스 17

1 Kings 17
1 킹스 17
18장
Leningrad-codex-09-kings.pdf
The Books of Kings (1 & 2 Kings) Leningrad Codex (1008 CE)가 들어 있는 페이지.
킹스 제1길
히브리어 성경 부분네비임
히브리 부분의 순서4
카테고리구 예언자
기독교 성경 부분구약성서
기독교 부분의 질서11

1 킹스 17히브리 성경에 나오는 왕들의 책 또는 기독교 성경구약성경에 나오는 왕들의 제17장이다.[1][2] 이 책은 기원전 7세기 중신학 편찬자가 이스라엘과 유다 왕들의 행적을 기록한 여러 연호를 엮은 것으로 기원전 6세기에 부록이 추가되었다.[3] 이 장은 오므리의 왕조 시대를 기록한 1왕 16:15부터 2왕 8:29까지로 구성된 절에 속한다.[4] 이 장의 초점은 북쪽 왕국의 아합 왕 통치 기간 동안 예언자 엘리야의 활동이다.[5]

텍스트

이 장은 원래 히브리어로 쓰여졌고, 16세기가 24절로 나뉘어져 있기 때문에 이 장으로 쓰여졌다.

문자증인

히브리어로 이 장의 본문을 수록한 초기 필사본은 코덱스 카이렌시스(895년), 알레포 코덱스(10세기), 코덱스 레닌그라덴시스(1008년) 등이 포함된 마소레틱 텍스트 전통이다.[6]

또한 기원전 몇 세기 전에 만들어진 '셉투아긴트'로 알려진 코인 그리스어로 번역된 것이 있다. 셉푸아긴트 판의 현존하는 고대 필사본으로는 코덱스 바티칸투스(; G B 4세기)와 코덱스 알렉산드리누스(; G A 5세기)가 있다.[7][a]

엘리야가 아합과 그의 비행(17:1–6)과의 갈등

1600년에서 1699년 사이 익명의 화가가 쓴 "엘리야와 까마귀" 올브라이트 녹스 미술관

이전의 장에서 아합의 실수가 목록에 이어prophet 엘리야 갑자기고, 땅이 가뭄과 기아(오직 야훼 비를 조절할 수 있)어려움을 겪게 될 것 바알(풍요와 비의 신으로)에 대한 전쟁 선언 야훼와 바알 숭배 syncretizing의 아합의 방침에 대해 야훼의 단어와 짜고 국왕에 맞서는 것처럼 보였다.[5][9] 이로 인해 1왕 18:41-5로 해결될 두 신에 대한 예배 사이에 팽팽한 갈등이 생겼다.[5] 엘리야는 그의 메시지를 마치자마자 평소 탐욕스러운 (욕스러운) 까마귀들의 먹이를 받아 요르단 강 동쪽에 있는 작은 계곡으로 철수했다.[5]

1절

길르앗 주민 가운데 디셉 사람 엘리야가 아합에게 말하였다. `내가 서 있는 이스라엘의 주 하나님이 살아계시니, 내가 맹세하는 것 외에는, 이 해에는 이슬도 비도 내리지 않을 것이다.'[10]
  • "엘리야": 그의 이름은 '나의 신은 YHWH!'라는 뜻이고, 그의 이야기는 그를 신이 인도하고 그에게 순종하는 사람으로 묘사한다.[5]
  • '티시베트(Tishbe)': 또는 '티시베에서'는 이곳이 길르앗에 있는 곳이지 [11]토빗(토빗 1:2)의 발상지였던 납달리(Naptali) 영토에서 이름이 비슷한 곳이 아니다.[12]
  • 루크 4:25제임스 5:17에 따르면 3년 6개월이었던 "올해는"[13] 또는 "올해는"

엘리야와 사레밧의 미망인 (17:7–16)

엘리야와 사렙타(사렛밧)에 사는 과부. Sayn Abby의 조각품

얼마 후 엘리야는 자신이 살던 곳 근처에 있는 개울로 이스라엘 백성들과 같은 가뭄을 겪었기 때문에 하나님은 그를 시돈 지역, 페니키아 해안(현대 레바논), 이세벨 여왕의 고향, 바알 숭배의 중심지(cf. 1 킹스 16:31)로 보냈다.[5][14] 엘리야는 사레밧 문 앞에 있는 여자에게 물을 달라고 무작위로 부탁하고, 그 다음에 빵을 달라고 해서, 거기에서 자기를 먹여 살릴 과부를 찾아야 했다. 'YHWH 네 하나님이 살아계시니라'고 주장하자, 엘리야는 자기와 아들이 굶어죽고 있다고 거듭 소원을 빌었지만, '두려워하지 말라'는 달래는 말과, 엘리야가 말한 대로 끝없이 식량을 공급한다는 예언을 덧붙였다.[5]

엘리야가 죽은 자를 깨운다(17:17–24)

엘리야루이 허센트에 의해 사레밧 미망인의 아들을 부활시켰다.

앞의 이야기와 같은 이 이야기는 같은 세 사람이 관련되어 있으며, (죄를 밝히고 벌을 줌으로써) 죽음뿐만 아니라 생명을 가져다 줄 수도 있는 하나님의 사람을 지지할 가치가 있는가에 대한 같은 질문을 다루고 있다.[5] 이 설화는 2왕 4장 18절~37절에서 예언자가 '제사행위로 죽은 영혼을 되살리는 마술사의 역할을 연기한다'는 것과 밀접한 관련이 있지만, 오직 신만이 삶과 죽음에 대한 권위를 가지고 있다는 것을 보여준다(예언자는 신에게 두 번 간청해야 했다).[5][15]

루크 7에서 네인의 미망인의 아들을 양육하는 것과 이 이야기에는 주목할 만한 유사점이 있는데,[16] 특히 어떤 언어적 유사점이 있다.[17] 엘리사수넴 여자(2왕 4)의 아들을 키운 것도 비슷해 구원의 역사에서 반복되는 패턴을 보여주는 사례다.[18]

참고 항목

메모들

  1. ^ 현존하는 코덱스 시나티쿠스에서는 1킹의 전집이 빠져 있다.[8]

참조

  1. ^ 핼리 1965 페이지 197–198.
  2. ^ 콜린스 2014, 페이지 288.
  3. ^ 맥케인 1993 페이지 324.
  4. ^ 디트리히 2007, 페이지 244.
  5. ^ a b c d e f g h i 디트리히 2007년 245페이지.
  6. ^ 뷔르트웨인 1995, 페이지 35~37.
  7. ^ 뷔르트웨인 1995, 페이지 73-74.
  8. ^ 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다. Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.
  9. ^ Coogan 2007, 페이지 521 히브리 성경.
  10. ^ 1 킹스 17:1 NKJV
  11. ^ 8번 개미에서 요셉푸스에 의해 확인되었다. 13, 2 그가 wasἐκωωωωβββββςςςςςςςςςαααααα,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, apud Cambridge Bible Bible for Scholars and Colleges. 1 킹스 17. 2019년 4월 28일에 접속.
  12. ^ 엘리콧, C. J. (Ed.) (1905) 엘리콧의 영어 독자들을 위한 성경 해설. 1 킹스 17. 런던 : Cassell and Company, Limited, [1905-1906] 온라인 버전: (OCoLC) 929526708. 2019년 4월 28일에 접속.
  13. ^ 벤슨, 조셉. ''구약과 신약성서에 대한 의견' 1 킹스 17. 2019년 7월 9일에 접속.
  14. ^ Coogan 2007, 페이지 522 히브리 성경.
  15. ^ Coogan 2007, 페이지 523 히브리 성경.
  16. ^ Fred Cradock, Luke, 2009 ISBN 0664234356 페이지 43, 95–8
  17. ^ 인민 신약성서 해설 - M. 유진 보링, 프레드 B. 크라독 - 2004년 페이지 204 "7:11-17 위도우의 아들 키우기 이 이야기는 루크에서만 볼 수 있지만, "그가 어머니에게 준" 것과 같은 말 그대로의 유사점을 포함하여, 자레빠스의 아들 과부(1Kgs. 17:8-24)를 엘리야가 기른 이야기와 많은 접점을 가지고 있다."
  18. ^ 싱클레어 퍼거슨, 2013-09-03년 '구약성경'의 설교 그리스도웨이백머신, 포렌트 트러스트, 2002년 12페이지에 보관되었다.

원천

외부 링크