토머스 웬트워스 힉진슨
Thomas Wentworth Higginson토머스 웬트워스 힉진슨 | |
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태어난 | 케임브리지, 매사추세츠, 미국 | 1823년 12월 22일
죽은 | 1911년 5월 9일( 케임브리지, 매사추세츠, 미국 | 87)
직종. | 장관, 작가, 군인 |
서명 | |
토마스 웬트워스 힉진슨 (1823년 12월 22일 ~ 1911년 5월 9일)은 미국의 유니테리언 목사, 작가, 폐지론자, 군인이었다.그는 1840년대와 1850년대에 미국의 폐지 운동에 적극적이었고, 스스로를 분열과 호전적인 폐지주의라고 밝혔다.그는 존 브라운을 지지했던 시크릿 식스 멤버였다.남북 전쟁 동안, 그는 1862년부터 [1][full citation needed]1864년까지 연방에서 인가한 최초의 흑인 연대인 제1 사우스 캐롤라이나 자원봉사단의 대령으로 복무했습니다.전쟁이 끝난 후, 히긴슨은 자유인, 여성, 그리고 다른 선거권을 박탈당한 사람들의 권리를 위해 싸우는 데 그의 여생의 대부분을 바쳤다.
초기 생활과 교육
히긴슨은 1823년 12월 22일 매사추세츠주 캠브리지에서 태어났다.그는 청교도 목사이자 매사추세츠만의 [2]식민지로 이주한 프란시스 히긴슨의 후손이었다.그의 아버지 스티븐 히긴슨(1770년 11월 20일 매사추세츠주 세일럼 출생, 1834년 2월 20일 매사추세츠주 캠브리지에서 사망)은 보스턴의 상인이자 자선가였으며 1818년부터 1834년까지 하버드 대학의 관리인이었다.스티븐 히긴슨이라는 이름도 가진 그의 할아버지는 대륙회의 의원이었다.그는 할아버지의 [3]증손자인 보스턴 심포니 오케스트라의 창립자 헨리 리 히긴슨의 먼 사촌이었다.세 번째 증조할아버지는 뉴햄프셔 주지사 존 웬트워스였다.[4]
교육과 폐지론
Higginson은 13살에 하버드 대학에 입학했고 [5]16살에 Phi Beta Kappa에 선출되었다.그는 1841년에 졸업했고 2년간 [2]교사로 일했다.1842년 그는 메리 엘리자베스 채닝과 약혼했다.
그 후 그는 하버드 신학 학교에서 신학을 공부했다.신학 연수 1년차가 끝나자 그는 폐지론자로 관심을 돌리기 위해 학교를 그만두었다.그는 그 다음 해를 공부하며 보냈고 초월주의 유니테리언 목사 테오도르 파커의 선례를 따라 예상되는 멕시코와의 전쟁에 맞서 싸웠습니다.전쟁이 노예제도와 노예세력의 확장을 위한 구실일 뿐이라고 믿은 히긴슨은 반전시를 쓰고 반전 청원 서명을 받기 위해 집집마다 다녔다.1840년대 노예제도 반대운동이 분열되면서, 히긴슨은 노예국가들이 노조의 일부로 남아 있는 한 노예제도에 대한 헌법적 지지는 절대 개정될 수 없다고 믿었던 해체론자들에게 가입했다.
결혼과 가족
히긴슨은 1847년 신학 학교를 졸업한 후 메리 채닝과 결혼했다.메리는 하버드 대학에서 가르친 산부인과 분야의 선구자 월터 채닝 박사의 딸, 유니테리언 목사 윌리엄 엘러리 채닝의 조카, 헨리 데이비드 소로의 친구 엘러리 채닝의 여동생이었다.히긴슨과 메리 채닝은 아이가 없었지만 엘렌 풀러와 엘러리 채닝의 장녀인 마가렛 풀러 채닝을 키웠다.엘렌은 초월주의자이자 페미니스트 작가인 마가렛 [6]풀러의 여동생이었다. 페미니스트메리 채닝은 1877년에 죽었다.2년 후, 힉슨은 메리 포터 사허와 결혼하여 두 딸을 낳았고, 그 중 한 명은 성인이 [7]될 때까지 살아남았다.
히긴슨은 1934년 유명한 건축가 버트랜드 골드버그의 첫 의뢰를 받은 일리노이주 우드데일의 자택인 해리엇 히긴슨과도 관련이 있다.
직업
부처
그가 신학 학교를 떠난 지 1년 후, 폐지론에 대한 증가하는 열정은 히긴슨을 그의 신학 연구를 재개하게 만들었다.그는 1847년 졸업했고 자유주의 [8][9]기독교로 유명한 매사추세츠 뉴베리포트의 제1종교회에서 목사로 불렸다.그는 에식스 카운티 안티 노예 협회를 지지했고 뉴베리포트 면화 공장의 노동자들에 대한 열악한 대우를 비판했다.게다가, 젊은 목사는 테오도르 파커와 도망간 노예 윌리엄 웰스 브라운을 교회에서 연설하도록 초청했고, 설교에서 그는 노예제도에 대한 북부의 무관심을 비난했다.Newburyport Lyceum의 이사회 멤버로서의 역할과 이사회 다수의 희망에 반하여 Higginson은 Ralph Waldo Emerson을 연설자로 [10]데려왔습니다.Higginson은 신도들에게 너무 급진적인 것으로 증명되었고 [11]1848년에 사임해야 했다.
정치와 전투적 폐지주의
1850년의 타협은 실직한 장관에게 새로운 도전과 새로운 야망을 가져왔다.그는 1850년 매사추세츠 제3의회 선거구에서 프리소일당 후보로 출마했지만 패배했다.히긴슨은 시민들에게 신의 법을 지키고 도망자 노예법을 어길 것을 요구했다.그는 도망 노예들을 추적과 [11]포로로 부터 보호하는 것을 목적으로 하는 조직인 보스턴 경계위원회에 가입했다.그의 합류는 셰드라흐로 알려진 자유로운 흑인 프레데릭 젠킨스의 체포와 재판에서 영감을 받았다.폐지론자들은 그가 캐나다로 탈출하는 것을 도왔다.그는 보스턴으로 탈출한 조지아 노예 토마스 심스를 석방하기 위한 시도에 웬델 필립스, 테오도르 파커와 함께 참여했다.1854년 탈옥한 앤서니 번즈가 도망자 노예법에 따라 범죄인 인도 위협을 받았을 때, 히긴슨은 작은 그룹을 이끌고 보스턴 연방법원을 공격하여 램, 도끼, 클리버,[5] 리볼버를 공격했다.그들은 번즈가 남쪽으로 끌려가는 것을 막을 수 없었다.Higginson은 그의 턱에 세이버 자상을 입었다; 그는 그 흉터를 자랑스럽게 여생을 보냈다.
1852년, 히긴슨은 우스터에 있는 자유 교회의 목사가 되었다.그의 재임 기간 동안, 히긴슨은 폐지뿐만 아니라 금주, 노동권, 여성의 권리도 지지했다.
알려지지 않은 병을 앓고 있던 아내의 건강을 위해 유럽으로 항해를 마치고 돌아온 히긴슨은 1854년 캔자스-네브래스카 법이 통과된 후 긴장이 고조되자 뉴잉글랜드 이민 원조 회사를 대표하여 평화적인 수단을 사용하기 위해 남성들을 조직했다.이 법은 이 지역을 캔자스와 네브라스카 준주로 분할했으며, 주민들은 각 관할 구역의 국경 내에서 노예제도를 허용할지 여부를 별도로 투표할 것이다.노예제 폐지론자와 노예제 찬성론자 모두 그 영토로 이주하기 시작했다.귀국 후, 히긴슨은 연설, 모금, 매사추세츠 캔자스 구호 위원회 조직 등을 통해 뉴잉글랜드에서 활동적인 활동을 계속하기 위해 노력했다.그는 전국 캔자스 구호 위원회의 대리인으로 캔자스 영토로 돌아가 사기를 회복하고 정착민들에게 물자를 분배하는 일을 했다.히긴슨은 평화적인 [12][13]방법으로는 폐지를 이룰 수 없다고 확신하게 되었다.
파벌적 갈등이 고조되자 그는 1857년 우스터 파벌협약을 조직하면서 파벌주의를 계속 지지했다.그 협약은 폐지가 나라를 전쟁으로 이끌더라도 그 주된 목표로 내세웠다.히긴슨은 존 브라운의 열렬한 지지자였으며 웨스트버지니아 하퍼스 페리에서의 노예 폭동을 위한 자금을 모으고 보급품을 조달하는 것을 도운 "시크릿 식스" 폐지론자 중 한 명으로 기억된다.브라운이 잡혔을 때, 히긴슨은 재판 변호 자금을 마련하기 위해 노력했고, 비록 결국 성공하지 못했지만, 지도자가 탈옥하는 것을 돕기 위한 계획을 세웠다.시크릿 식스의 다른 멤버들은 브라운이 체포된 후 캐나다나 다른 곳으로 도망쳤지만, 히긴슨은 그의 연루가 상식이었음에도 불구하고 결코 도망가지 않았다.히긴슨은 체포되거나 증언을 위해 [11]소환된 적이 없다.
여성 인권 운동
히긴슨은 남북전쟁 이전 10년 동안 여성의 권리에 대한 선도적인 남성 지지자 중 한 명이었다.1853년, 그는 새로운 헌법의 비준에 대해 여성이 투표할 수 있도록 해달라는 청원을 지지하는 매사추세츠 헌법 회의에 연설했다."여자와 그녀의 소원"[14]으로 출판된 이 연설은 그가 1859년 아틀란틱 [16]월간지에 쓴 기사 "알파벳을 배우는 여자들?"과 같이 오랫동안 여성의 권리 침해 기관으로[15] 사용되었다.[17]여성 인권 운동가 루시 스톤의 절친한 친구이자 지지자인 그는 1855년 스톤과 헨리 브라운 블랙웰의 결혼식을 거행했고, 그들의 부당한 결혼법에 대한 항의를 언론에 보내면서 그들의 "결혼 항의"[18]가 유명한 문서가 된 책임을 졌다.스톤과 함께, 그는 [20]1858년 여성의 권리 연감을 편찬하고[19] 출판했는데, 이 연감은 성별 간의 소득 격차뿐만 아니라 건국 후 7년 동안 민족 운동에 의해 얻어진 이익의 요약과 같은 자료를 제공했다.그는 또한 1858년에 "일관된 민주주의"를 편집하고 출판했다.여성을 위한 선거 프랜차이즈.저명한 남자의 25가지 증언'은 웬델 필립스, 헨리 워드 비처, 윌리엄 헨리 채닝, 호레이스 그릴리, 게릿 스미스 같은 남성들의 연설이나 [21]글에서 여성 참정권을 지지하는 내용을 간략히 발췌한 것이다.1853년 또는 1854년 이후 전국여성권리중앙위원회(National [22]Women's Rights Central Committee)의 일원이었던 그는 1858년 다수의 주 하원의원이 감원되었을 때 이 직책을 유지한 9명의 활동가 중 한 명이었다.
남북전쟁이 끝난 후, 히긴슨은 [23]1868년 뉴잉글랜드 여성 참정권 협회와 그 이듬해 미국 여성 참정권 협회의 조직자였다.그는 1870년에 창간된 참정권 신문인 여성 저널의 최초 편집자 중 한 명으로 14년 동안 1면 칼럼을 기고했다.1880-82년 매사추세츠 주의회 2년 의원으로서 그는 참정권 운동가들과 [24]입법부 사이의 귀중한 연결고리였다.
남북전쟁의 해
남북전쟁 초기, 히긴슨은 1862년 11월부터 1864년 10월까지 51 매사추세츠 보병 연대의 대위로 있다가, 그 전 8월에 입은 부상으로 퇴역했다.그는 연방군 [2]복무를 위해 자유인으로부터 모집된 최초의 공인 연대인 제1 사우스캐롤라이나 자원봉사단의 대령이었다.육군 장관 에드윈 M. 스탠튼은 백인 장교가 흑인 연대를 지휘할 것을 요구했다."우리, 그들의 장교들은 수업을 가르치기 위해 그곳에 간 것이 아니라 수업을 받기 위해 그곳에 갔습니다,"라고 히긴슨은 썼다."내 젊은 선장들 [25]중 어떤 것보다도 노예에서 탈출하는 과정에서 자발적으로 더 많은 위험에 직면한 100명 이상의 병사들이 있었다."
히긴슨은 흑인 연대에서의 남북전쟁 경험(1870년)[26]을 묘사하며, 연대의 모닥불 주변에서 들었던 사투리 구절과 음악을 베끼면서 흑인 영혼의 보존에 기여했다.그의 책 "검은 그린다"에서 역사학자 제임스 M. 맥퍼슨은 히긴슨의 북군 복무는 그가 그 기간 동안 다른 사람들과 [27]"강력한 인종적 편견"을 공유하지 않았음을 부분적으로 보여준다고 주장했다.
종교적 행동주의
남북전쟁 후, 히긴슨은 자유종교협회에서 활동하기 시작했고 1870년에 종교공감이라는 연설을 했는데, 후에 출판되고 유포되었다.그 연설은 모든 종교가 본질적인 진실과 자비를 향한 공통된 권고를 공유한다고 주장했다.그는 "신앙 간의 분열은 결국 인위적인 것이었다"며 "각각의 진보의 모든 단계가 나머지 종교에 더 가까워지게 한다"고 말했다.우리에게 미신과 죄악에서 나오는 문은 기독교라고 부를 수 있다.그것은 역사적 이름일 뿐, 출생지의 사고이다.그러나 다른 나라들은 다른 출구를 찾기도 한다. 그들은 그들 자신의 [28]문을 통과해야 한다."그는 FRA가 협회가 지지하는 자유주의 원칙을 받아들이지 않는 사람들조차 용인하도록 압박했다. "우리는 우리의 이론만큼 큰가?우리도 참을 준비가 됐나?복음주의자가 모하메드인처럼?개신교 복음주의자들과의 관계는 여전히 긴장되어 있었지만,[29] 그는 어떤 종교적 사고방식도 배제하는 것이 조직에 근본적으로 위험하다고 보았다.힉긴슨은 1893년 세계종교 의회에서 연설했고, FRA의 가장 큰 [29]야망의 정점이라고 설명하면서 세계의 위대한 종교에 대한 상호 이해에서 이루어진 큰 진보를 칭찬했다.
만년과 죽음
남북전쟁 이후 그는 대부분의 시간을 [30]문학에 할애했다.그의 글은 자연, 예술, 인간성에 대한 깊은 사랑을 보여준다.그의 여성에 관한 상식 (1881년)과 여성과 남성 (1888년)에서 그는 기회의 평등과 남성과 [2]여성의 권리의 평등을 주장했다.
1874년, 히긴슨은 미국 고고학회 [31]회원으로 선출되었다.
1891년, 히긴슨은 러시아 자유의 미국 친구 협회의 창립자 중 한 명이 되었다.그는 "러시아 자유의 친구들에게"라는 대중 호소문을 편집했다.이후 1907년 히긴슨은 SAFRF의 부회장이었다.
1905년, 그는 잭 런던, 클라렌스 다로우, 업톤 싱클레어와 함께 대학간 사회주의 [32]협회를 결성했습니다.Higginson은 Massachusetts Magazine에서 두 번째 시도를 위한 자문 편집자였다.
히긴슨은 1911년 5월 9일 사망했다.그의 사망 기록은 그가 매사추세츠주 캠브리지에 있는 오번 산 공동묘지에 묻혔다고 하지만, 그는 실제로 리버뷰,[33][34] 론, 프로스펙트 길의 교차로에 있는 매사추세츠주 캠브리지 공동묘지에 묻혔다.
신념
노예제도의 폐해에 대한 히긴슨의 깊은 신념은 부분적으로 그의 어머니의 영향에서 비롯되었다.그는 박해에도 불구하고 가치 있는 대의를 위해 용기와 헌신을 보여준 폐지론자들을 매우 존경했다.윌리엄 로이드 게리슨과 리디아 마리아 차일드의 글은 1840년대 초 히긴슨의 폐지론 열정에 특히 영향을 미쳤다.
동종 요법.
히긴슨은 동종요법의 강력한 옹호자였다.1863년 그는 메리 채닝 히긴슨에게 편지를 썼다.게다가 동종 요법 의사인 로라 타운 씨, 주임 교사, 그리고 아마도 이 문명의 가장 정력적인 사람, 훌륭한 건강과 놀라운 능력을 가진 사람….강장제로 동종요법 비소를 매일 1회씩 처방하는 등 누구보다 많은 일을 해줬고, 이미 (3회 복용)[35] 영향을 받은 것 같다"고 말했다.
정당과 이념
정치에서, 히긴슨은 연속적으로 공화당,[2] 무소속, 민주당원이었다.그는 그의 어린 시절을 브룩 농장과 [36]푸리에주의에 관심이 있었다고 묘사했다.
에밀리 디킨슨과의 관계
히긴슨은 에밀리 디킨슨 시인의 특파원이자 문학의 멘토로 기억된다.
1862년 4월, 히긴슨은 아틀란틱 월간지에 "젊은 기고자에게 보내는 편지"라는 제목의 기사를 실었는데, 이 기고문에서 그는 신진 작가들에게 나설 것을 조언했다.매사추세츠주 암허스트에서 온 에밀리 디킨슨(32)은 히긴슨에게 편지를 보내 네 편의 시를 동봉하고 "내 시문이 살아 있는지 말하기에 너무 정신이 없느냐"고 물었다.배경과 시를 더 써달라는 부탁이 있습니다.
히긴슨의 다음 회답에는 높은 찬사가 담겨 있어서 디킨슨은 단지 전에 "럼주를 맛본 적이 있기 때문에"라고 대답하게 되었다.그러나 그녀는 여전히 "당신의 의견만큼 깊은 기쁨을 느끼고 있고, 만약 내가 당신에게 감사하려고 한다면, 내 눈물이 내 혀를 막히게 할 것이다." (편지 265).하지만 같은 편지에서 히긴슨은 그녀의 시가 틀에 박히지 않은 형식과 스타일 때문에 출판하지 말라고 경고했다.
점차적으로, 히긴슨은 디킨슨의 멘토이자 "선견지명자"가 되었고, 그는 1870년과 1873년에 두 번 디킨슨의 애머스트에 있는 그녀의 집을 방문했다.히긴슨은 디킨슨을 완전히 이해한다고 느끼지 못했다."벌은 그녀가 나를 회피한 것보다 더 많이 그 소년을 피하지 않았다."라고 그는 썼다. 그리고 지금도 나는 그 소년처럼 다소 당황한 채 서있다."("에밀리 디킨슨의 편지", 아틀란틱 월간지, 1891년 10월) 디킨슨이 죽은 후, 히긴슨은 마벨 루미스 토드와 함께 그녀의 호의적인 시집을 출판했다.전통적인 구두점, 단어, 그리고 운율의.작가 브렌다 와인애플은 히긴슨과 디킨슨의 우정에 대한 설명인 White Heat (Knopf, 2008)에서 히긴슨이 문학사학자들이 이전에 지적한 것보다 더 편집적인 민감성을 가지고 있다고 말한다.지식인 사회에서 히긴슨의 명성은 변형된 형태에서도 이상하고 놀라운 디킨슨의 시를 홍보하는 데 도움이 되었다.
선정된 작품 목록
그의 업적은 다음과 같다.[2]
- '칸자스를 타고' (1856)
- 아웃도어 페이퍼(1863)
- 엘리자베스 카터에 의한 그것을 바탕으로 한 번역본인 에픽테투스(1866)의 작품
- 시대의 저명한 여성; 현 세대의 가장 저명한 여성의 삶과 행위의 서술이 되는 것 (1868년) (12개의 여성 전기, 히긴슨은 그 중 2개를 썼다)리디아 마리아 차일드와 마가렛 풀러 오솔리)
- 말본: 올드포트 로맨스 (1869년)
- 흑인 연대에서의 군대 생활(1870년)[5]
- 애틀랜틱 에세이 (1871년
- 올드포트 일수(1873)
- 미국 탐험가(1877)
- 여성에 관한 상식(1881)
- 마가렛 풀러[5] 오솔리(1884년 미국 문학인 시리즈)
- 잭슨 행정부 말기에 이르는 미국의 더 큰 역사 (1885년)
- 꿈의 군주 (1886)
- 여행자와 무법자(1889)
- 오후의 풍경(1889), 시와 번역
- 프랜시스 히긴슨의 생애(Makers of America, 1891년)
- 우리 모두에 대해서 (1892)
- 꽃과 종이의 행렬 (1897년)
- 대서양 마법의 섬 이야기 (1898년)
- 명랑한 [5]어제(1898년)
- 올드 캠브리지(1899년)
- 컨템포러리(1899년)
- 헨리 워즈워스 롱펠로[5](American Men of Latters, 1902년)
- John Greenleaf[5] Whittier ('English Men of Letters' 시리즈, 1902년)
- 1903년 로웰 연구소 강연, 헨리 W 보이턴 편집
- 인간의 삶의 일부(1905)
- 스티븐 히긴슨의 생애와 시대
- 칼라일의 웃음과 다른 놀라움 (1909)
「 」를 참조해 주세요.
메모들
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I grew up in the Brook Farm and Fourierite period and have always been interested in all tendencies in that direction.
레퍼런스
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추가 정보
- 바우치, 마크 A캐논 확장: 토마스 웬트워스 힉진슨과 흑인 스피리처스.독일 뮌헨: 2013년.
- 에델슈타인, 틸든 G. 이상한 열정: 토마스 웬트워스 히긴슨의 삶.뉴헤이븐: 예일대학교 출판부, 1968.
- 마이어, 하워드 N. 흑인 연대 대령: 토마스 웬트워스 히긴슨의 삶.뉴욕: W.W. Norton & Company Inc., 1967.
- 메이어, 하워드 N., ED위대한 활동가: 토마스 웬트워스 히긴슨의 글, 1823–1911.DaCapo Press, 2000.
- 웰스, 안나 메리스승님께: 토마스 웬트워스 히긴슨의 삶과 시대.보스턴:호튼 미플린, 1963년
- 와인애플, 브렌다, 화이트히트: 에밀리 디킨슨과 토마스 웬트워스 히긴슨의 우정.뉴욕: Knopf, 2008.ISBN 978-1-4000-4401-6. 2009년 2월 20일 프리츠커 군사도서관에서 저자 인터뷰.
역사학
- 무치그로소, 로버트, 에드미국 역사 전기 연구 가이드 (1988) 5:2543-46
주요 소스
- 마이어, 하워드 N. (ed)위대한 활동가: 토마스 웬트워스 히긴슨의 글들 (1823–1911)케임브리지:Da Capo Press, 2000.ISBN 0-306-80954-0.
외부 링크
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위키 인용문에는 토마스 웬트워스 히긴슨과 관련된 인용문이 있다. |
Wikisource에는 다음과 같은 원작이 있습니다. 토머스 웬트워스 힉진슨 |
- 인터넷 아카이브의 히긴슨의 에픽테투스 작품
- Negro Spirituals는 버지니아 대학의 American Studies의 전기, 이미지 및 사운드 파일을 텍스트로 보냅니다.
- 미국 전국 전기 온라인:토머스 웬트워스 힉진슨
- 프로젝트 구텐베르크의 토마스 웬트워스 히긴슨 작품
- 인터넷 아카이브의 Thomas Wentworth Higginson에 의한 또는 그에 관한 작업
- LibriVox의 Thomas Wentworth Higginson 작품 (공용 도메인 오디오북)
- Thomas Wentworth Higginson: 네브래스카 대학교 링컨 도서관 아카이브 & 스페셜 컬렉션의 칼튼 & 테리타 로웬버그 컬렉션의 통신문.
- 안티노예 문학 프로젝트의 칸자를 타고
- 우스터 작가 프로젝트의 전기, 작품 및 사진
- Hougton Library, Houghton Library, Houghard University, Thomas Wentworth Higginson 통신 (MS Am 1162.10)
- http://bertrandgoldberg.org/projects/higginson-house/
- http://www.artic.edu/aic/resources/resource/1917?search_id=1&index=0
- http://www.gettyimages.com/detail/video/miss-harriet-higginson-general-manager-rca-consumer-news-footage/511634051
- 토마스 웬트워스 히긴슨 컬렉션입니다.예일 미국 문학 컬렉션, 베이넥 희귀 도서 및 원고 도서관.