미르사이드 술탄갈리예프

Mirsaid Sultan-Galiev
미르자드 카이다르갈리예비치 술탄갈리예프
Мирсәет Хәйдәргали улы Солтангалиев
SultanGaliyev0011.jpg
술탄갈리예프의 초상
발음ˌmirsæˈjet xæɪˌdærɣæˈli ulɯ sɔlˌtɑnnliəf
태어난(1892-07-13)1892년 7월 13일
러시아 제국, 바시키리아, 우파 구베르니야, 엘렘베토
죽은1940년 1월 28일 (1940-01-28) (47세)
모스크바, RSFSR
국적바시키르
시민권 러시아 제국(1892-1917),
소비에트 연방(1917-1940)
직업정치인
정당소비에트 연방 공산당
움직임민족 공산주의

Mirsaid Sultan-Galiev (Tatar: Мирсәет Хәйдәргали улы Солтангалиев, Mirsäyet Xäydärğäli ulı Soltanğäliev, pronounced [ˌmirsæˈjet xæɪˌdærɣæˈli ulɯ sɔlˌtɑnɣæˈliəf]; Russian: Мирсаид Хайдаргалиевич Султан-Галиев Mirsaid Khaydargalievich Sultan-Galiev; 1892–1940), also known as Mirza Sultan-Galiev, was a Tatar Bolshevik revolutionary who rose to prominence in the Russian Communist Party in the early 1920s. 그는 이슬람 "국가 공산주의"의 건축가였다. 그의 견해는 코민테른의 정책에 직접적인 위협이 되었다; 그는 1923년에 잠시 투옥되었고 공산당에서 추방되었다. 그는 1928년에 재구류되어 6년 동안 수감되었다. 그 후 1937년에 다시 체포되었고, 스탈린 시대인 1940년에 처형되었다.

어린 시절과 가족

술탄갈리예프는 스승의 아들로 1892년 7월 13일 당시 러시아 제국의 일부였던 바시키리아 우파 구베르니야의 엘렘베토 마을에서 태어났다.[1] 그는 힘들고 빈곤한 어린 시절을 보냈다. 그의 아버지는 학교 선생님으로서 거의 돈을 벌지 못했고, 아내와 12명의 아이들을 부양할 만큼 충분히 벌지 못했으며, 이곳 저곳으로 자주 전출되었다. 게다가, 그의 부모들 사이에는 상당한, 지속적인 긴장이 있었다. 왜냐하면 그들은 타타르 사회의 매우 다른 계층에서 왔기 때문이다. 술탄-갈리예프는 이후 "어머니는 왕자-귀여인의 딸이었고, 아버지는 단순한 '미샤르'였으며, 이는 꽤 자주 아버지의 눈을 아프게 했다"[2]고 썼다.

비록 그의 부모는 그를 사립학교에 보낼 형편이 되지 않았지만 술탄 갈리예프는 그의 아버지와 이스마일 가스프린스키(1851–1914)가 세운 막타브 가르침의 "새로운 방법"을 따르는 막타브 가르침에서 많은 것을 배울 수 있었다. 술탄-갈리예프는 어려서부터 러시아어를 공부했고 아버지의 도서관에서 러시아 고전들을 많이 읽었다. 아버지 학교에서 8세부터 15세까지 공부하면서 타타르어와 아랍어, 역사, 지리, 수학 등을 배우면서 쿠란과 샤리아에 대한 기본적인 이해도 얻었다. 이 모든 것, 특히 러시아어에 대한 그의 지식은 그가 1907년 카잔 교사대학(타타르 주립 인문교육대학 참조)에 입학하는 데 크게 도움이 되었다.[3]

러시아 문학에 열심인 그는 톨스토이와 푸시킨의 작품을 타타르어로 번역했다. 1913년 여성운동의 주역이 된 라우자 차니셰바와 결혼했다. 그들은 1918년 개인적인 문제로 헤어졌다.

정치 활동

술탄-갈리예프는 1905년 무산된 혁명 동안 처음으로 혁명적인 사상에 이끌렸다. 혁명의 패배에 따라 그는 바쿠로 이동했고, 그곳에서 나리만 나리마노프의 주목을 받게 되었다. 그는 카잔의 타타르 교사 대학에서 교사가 되기 위해 공부하는 동안 더욱 혁명적인 사상에 끌렸다.[4] 이 때 사회주의의 첫 레슨도 받았다. 미래의 볼셰비키 A. 나시불린과 미래의 바스마치(바스마치 반란 참조)…. 이슈머진은 그에게 사회주의 이론에 관한 책을 주고 그 책들에 대해 그와 이야기를 나누었다.[5]

1911년 스승의 대학을 졸업한 술탄-갈리예프는 '반쪽 스타 마을 학교 선생과 사서'로서의 경력을 시작했다. 1912년에 그는 또한 러시아어와 타타르어로 된 여러 신문에 기사를 싣기 시작했는데, 처음에는 '숙회[건조]', '나로다[국민의 아들], '우치텔타린[선생님-타타르]], '카라마-칼리네츠'와 같은 다양한 가명으로 기사를 싣기 시작했다. 그는 같은 기간 우파주의 무슬림 마을에 반정부 시위대를 비밀리에 배포하고 이슬람 학교에 러시아어나 기독교화된 타타르 교사를 설치하는 것에 반대하는 목소리를 냈다.[6]

제1차 세계 대전과 볼셰비키

그의 세대의 대부분의 사람들과 마찬가지로 제1차 세계대전은 그의 개인적인 변신에 큰 역할을 했다. 전쟁이 발발하자 술탄-갈리예프와 그의 아내 라우자 차니셰바는 바쿠로 이주했고, 술탄-갈리예프는 다양한 신문에 글을 쓰기 시작했다. 그는 이 도시의 다양한 인구인 아제르바이잔, 아르메니아인, 게오르기아인, 러시아인, 타타르족, 이란인 사이에서 흡수된 것으로 보이며, 차리주의 독재 정권에 대한 깊고 커져가는 불만, 개혁 저항, 전쟁 노력의 처리 등이 그것이다. 바쿠의 정치적 풍토는 1916년 중앙아시아의 이슬람교도들의 반포용 봉기와 결합하여 젊은 시절의 개혁적 성향의 자디디즘과 결별하고 혁명적 사회주의로 나아가는 계기가 되었다.[5]

1917년 5월 술탄-갈리예프는 모스크바에서 열린 올러시아 무슬림 회의에 참가하여, 그것이 만든 올러시아 무슬림 평의회에 선출되었다. 그해 7월 그는 카잔으로 가서 무슬림 사회주의 위원회 설립을 도운 물라누르 왁시토프를 만나 볼셰비키에 가까운 프로그램을 진행했다. 1917년 11월 러시아 사민당 노동당의 볼셰비키 파벌에 가입했다. 1917년 6월 나르콤나츠 설립에 이어 술탄-갈리예프에게 무슬림 부문 수장이 되어 달라는 요청을 받았다. 1918년 1월 왁시토프의 위원장 아래 러시아 공산당의 대표로 술탄-갈리예프가 설치되었다. 1918년 6월 중앙무슬림군대학이 창설되면서 중앙무슬림군대학장에 임명되었다. 그는 Zhizn' Natsional's nostei (Life of the Nationalsia)를 위해 썼다. 무스타파 수피가 비서 역할을 했다.[7]

1917년 12월 술탄-갈리예프는 볼셰비키에 자기 민족을 배신하고 있다는 일부 타타르인들의 비난에 대해 다음과 같이 볼셰비키에 가입하기로 한 결정에 대해 폭로성 설명을 썼다.

나는 이제 볼셰비키와의 협력으로 이동한다. 나는 다음과 같이 말할 것이다. 나는 그들과 교제하지 않는다. 내 안에 내재된 내 민족에 대한 사랑이 그들에게 나를 끌어당긴다. 나는 우리 나라를 배신할 목적으로가 아니라 그 피를 마시기 위해서가 아니라 그들에게 간다. 안 돼! 안 돼! 내 온 정신을 다해 볼셰비키들의 대의가 옳다고 믿기 때문에 거기에 가는 거야. 나는 이것을 안다; 그것은 나의 확신이다. 그러므로, 어떤 것도 내 영혼에서 그것을 제거하지 못할 것이다. 나는 일부 볼셰비키들만이 혁명의 초기에 약속된 것을 실행할 수 있었다는 것을 깨달았다. [하지만] 그들만이 전쟁을 막았다. 오직 그들만이 국적의 운명을 그들 자신의 손에 넘기려고 애쓰고 있다. 오직 그들만이 누가 세계대전을 시작했는지를 밝혔다. 무엇이 나를 그들에게 인도하지 않는가? 그들은 또한 인도, 이집트, 아프가니스탄, 페르시아, 아라비아를 억압하는 영국 제국주의에 대한 전쟁을 선포했다. 모로코, 알제리, 그리고 다른 아랍 국가 아프리카를 노예로 만드는 프랑스 제국주의에 맞서 무기를 든 사람들이기도 하다. 내가 어떻게 그들에게 가지 않을 수 있었을까? 보시다시피, 그들은 러시아 국가 역사에서 세계를 창조한 이후 한번도 목소리를 내지 않았던 그 말을 공표했다. 러시아와 동양의 모든 이슬람교도들에게 호소하면서, 그들은 이스탄불은 반드시 이슬람교도들의 손에 있어야 한다고 발표했다. 그들은 예루살렘을 점령한 영국군이 유대인들에게 '팔레스타인에서 빨리 함께 모여라, 우리는 당신을 위해 유럽 국가를 만들 것이다'[8]라는 말과 함께 이렇게 호소했다.

혁명

사진 1919년 그의 두 번째 아내 파티마 에르지나와 함께.

남북전쟁 중 그는 1918년 8월 카잔의 백인들에 대한 방어를 조직하고 그들이 쫓겨난 후 반대파를 청산하는 데 적극적이었다. 그는 제키 벨리디 토건이 이끄는 바슈키르족이 볼셰비키 편에 가담하여 콜차크 군의 군사적 잠재력을 약화시키도록 하는 데에도 기여했다. 동양에서의 민족운동에 대한 그의 지식은 스탈린을 비롯한 고위직 당과 정부 인사들의 신뢰를 얻었다. 술탄-갈리예프는 스탈린의 개인적인 명령에 따라 많은 임무를 수행했다. 1919년 4월, 콜차크의 봄 공세로 홍군이 이제프스크를 백인들에게 버리게 된 후, 그는 다시 말미즈에서 타타르 21사단의 사기를 진작시키기 위해 동부전선으로 급파되었다. 1919년 6월, 타타르족의 국가적 문제 해결을 돕기 위해 현지 볼셰비키 정부의 요청으로 카잔으로 파견되었으나, 곧 레닌에 의해 모스크바로 소환되어 1922년까지 나르콤나츠에서 국적 문제를 연구하게 되었다.[9]

이론

술탄-갈리예프는 오늘날 의존성 이론을 중심으로 한 경제 및 정치 학교의 일부로 보여지는 것을 지지하는 사람이었다. 제국주의 핵심부의 프롤레타리아트는 그 부르주아지와 함께 중심부의 사회주의 혁명이 실행된 후에도 "동양의 노동자들"을 계속 억압할 것이라는 그의 견해는 타타르주립당위원회 제9차 회의 때의 연설에서 다음과 같이 볼 수 있다.

영국에서 혁명이 성공하면 프롤레타리아트는 식민지를 탄압하고 기존 부르주아 정부의 정책을 계속 추구할 것이다. 왜냐하면 프롤레타리아는 이들 식민지의 착취에 관심이 있기 때문이다. 동양의 토일러의 탄압을 막기 위해서는 무슬림 대중을 우리 자신의 것이 되고 자율적인 공산주의 운동으로 결속시켜야 한다.

— Mirsaid Sultan-Galiev, 1923[10]

위의 인용문은 술탄-갈리예프에게 귀속된 연설의 발췌문이다. 술탄-갈리예프 자신(이미 당에서 추방된)이 불참한 회의에서 이런 목소리가 나왔다.

술탄-갈리예프는 제국 내에서 정복되거나 식민지화된 지역들이 단지 핵심 국가들에 국한된 혁명이 아니라 혁명 기간 동안 우선순위를 정하거나 함께 일해야 한다고 믿었다. 그 이유는 독립적으로 혁명이 일어나려면 제국주의 국가가 식민지의 자원을 쉽게 이용하여 어떤 혁명운동도 물리칠 수 있기 때문이었다. 그러나 이러한 운동이 식민지나 정복된 지방의 운동과 함께 조정될 경우, 완전히 패배하지는 않더라도 식민지 보유의 자원을 착취하고 끌어들이는 방어당의 역량이 크게 약화되기 때문에 혁명이 성공할 가능성은 높아진다. 술탄-갈리예프는 스파르타크 봉기와 헝가리 소비에트 공화국의 실패를 예로 들었다.

갈리예프는 식민주의에 대한 비판과 식민주의를 이용했던 주들을 아메리카 대륙으로 확장시켰고, 그곳에서 아메리카 원주민들에 대한 미국의 행동을 비난했다.

서양 자본에 의한 동양의 착취의 정도, 그리고 이와 관련하여 그것을 착취해 온 유럽과 미국의 부르주아지의 세력 출현에 간접적으로 참여하여 계속 착취해 온 것이 가능하다면, 우리는 'whi'의 물질적, 정신적 재산에 대한 사자의 몫이 있음을 알 수 있을 것이다."테스"는 동양에서 도둑맞았고, 수억의 노동집단의 피와 땀을 희생하여 건축되었다. 수천만 명의 아메리카 원주민과 아프리카 원주민이 멸망하고 잉카인들의 풍부한 문화가 지구상에서 완전히 사라져야 '진보'와 '기술'의 '코스모폴리탄 문화'가 형성될 수 있었다. 시카고, 뉴욕, 그리고 다른 도시들의 자랑스러운 고층 건물들은 "레드스킨스"의 뼈와 비인간적인 농장주들에 의해 고문당한 네그로인들의 뼈와 파괴된 잉카 도시들의 흡연 유적에 지어진다.

— Mirsaid Sultan-Galiev, [11]

볼셰비키와의 낙진

1928년 12월 14일 술탄-갈리예프 머그샷

술탄-갈리예프는 마르크스주의에 이슬람의 얼굴을 주고 싶었다. 그는 러시아 제국이 소수의 큰 지주들과 부르주아와는 별개로 이슬람 사회를 억압해왔다고 주장했다. 그는 이러한 합성의 시도에도 불구하고 볼셰비키에 의해 민족주의와 종교에[12] 지나치게 관대한 것으로 생각되었고, 1923년에는 민족주의, 범이슬람주의, 범투르크주의 일탈로 고발되어 당에서 체포되어 추방되었다.

그는 풀려났지만 1924년 레닌의 죽음으로 유일한 보호자를 잃었고, 국가 안보가 끊임없이 감시하는 정치적 왕따로 남아 있었다. 이 몇 년 동안 그는 헌팅 유니온을 위해 여행하고 가끔 리뷰와 번역을 쓰면서 시간을 보냈다. 그는 1918년 결혼한 둘째 부인 파티마 예르지나와 그들의 두 자녀를 동반했다.

1928년 2차 체포되어 1930년 7월 총살형을 선고받았다. 그러나 1931년 1월, 그의 형량은 민족주의와 반소련 활동을 위한 10년간의 고된 노동으로 감형되었다. 1934년에 그는 석방되었고 사라토프 주(州)에서 살 수 있는 허가를 받았다. 1937년 초에 그는 다시 체포되었고, 자백을 강요당했다; 그는 "소비에트 민족주의 집단의 조직자이자 사실적 지도자"로 유죄판결을 받았다. 그는 "소비에트 민족주의 집단에 대항하여 적극적인 투쟁"을 이끌었고, "소비에트 러시아 투르크에서 탈피할 목적으로 범터키주의와 범이슬람주의를 기반으로" 당을 만들었다.ic-타타르 지역 및 그 안에 부르주아 민주 투란 국가를 설립하는 것." 1939년 12월, 그는 1940년 1월 28일 모스크바에서 사형선고를 받았다.[13]

참조

  1. ^ 술탄-갈리예프는 체포 직후(1923년 5월 23일경) 쓴 아주 긴 자전적 편지에서 "나는 바시키리아에서 (러시아어로 Bashkir 마을 이름을 Belembeevo, Sterlitamakskii canton이라고 한다)"고 썼다. 미르가 말한 술탄-갈리예프: 스타티, 비슈투플레니아, 도큐멘티, I. Gizzatullin, D.R. Sharafutdinov (카잔:Tatarskoe knizhnoe izd-vo, 1992), 페이지 386.
  2. ^ R. G. Landa, “Mirsaid Sultan-Galiev,” Voprosy Istoriia KPSS 1999 (8): 56. Mishar (Mişär) Tatars are an ethnic sub-group of the Volga Tatars, speaking a Western dialect of the Tatar language, originating from Mordovia and living in Bashkiria since the late middle ages; for more see Tatars, and scroll down to Mişär Tatars.
  3. ^ 란다, "미르가 술탄-갈리예프" 페이지 55-56.
  4. ^ I.R. Tagirov(에드), Neizvestny 술탄-갈리예프: 라스체크레첸니예 도큐멘티 i 물질적 (카잔') 타타르스코에 크니즈노에 이즈데일'stvo, 2002), 페이지 11.
  5. ^ a b 란다, "미르가 술탄-갈리예프" 페이지 58.
  6. ^ 란다, "미르가 술탄 갈리예프" 페이지 57.
  7. ^ 2008년 10월, 터키공산당 좌익원 코문리스트 솔
  8. ^ I. G. Gizzatullin, D. R. Sharafutdinov (비교자들), Mir. Sultan-Galliev가 말했다. Stat’I, vystupleniia, dokumenty (Kazan’: Tatarskoe knizhskoe izdatel'stvo, 1992), 페이지 52. 술탄-갈리예프의 서한은 1917년 12월 19일 신문 코야시(Koyash)에 실렸는데, 이틀 전 술탄-갈리예프의 동정심에 대한 공격을 발표했던 것과 같은 논문으로, 당시 카잔에서의 정치 논쟁의 개방성을 분명히 보여주는 것이다.
  9. ^ 미르는 술탄갈리예프: 그의 성격과 운명, Sh. F. Mukhamedyavrop과 B. F. 술탄베코프, 중앙아시아 조사, 9권 2권 109-117, 1990 중앙아시아 연구학회.
  10. ^ Z가 인용함.I. Gimranov at the Ninth Conference of the Tatar Obkom in the Стенографический отчет IX областной конференции Татарской организации РКП(б) (Kazan, 1930), in: A.A. Bennigsen & S.E. 윔부시, 소비에트 연방의 무슬림 국가 공산주의. 시카고 & 런던: 시카고 대학 출판부. 231페이지
  11. ^ "Archived copy". anti-imperialism.org. Archived from the original on 29 June 2020. Retrieved 15 January 2022.{{cite web}}: CS1 maint: 타이틀로 보관된 사본(링크)
  12. ^ 로버트 서비스의 전기인 스탈린 154쪽
  13. ^ I.R. Tagirov(에드), Neizvestny 술탄-갈리예프: 라스체크레첸니예 도큐멘티 i 물질적 (카잔') 타타르스코이 크니즈노에 이즈데일'stvo, 2002), 112, 페이지 384. 문서 110은 술탄-갈리예프가 소련 투르크-타타르 지역을 탈피하고 설립을 목표로 '소련 세력에 대항한 적극적 투쟁'과 '범(反)투르크주의와 범이슬람주의를 기반으로 한 반소련 민족주의 집단의 조직자·사실적 지도자'로 유죄판결을 받은 실제 판결이다.그 안에서 부르주아 민주 투란 국가" (pp. 382-383)로 선언한다.

추가 읽기

  • 맥컬리, 마틴 1900년(1997년) 이후 러시아에서 누가 누구인가 p 90
  • şalp, 외르산, 하르데안, 아심(2019) 동방의 세계혁명을 위한 프로그램 및 식민지 인터내셔널의 스펙터: 술탄 갈리예프의 "아시아와 유럽의 투르크계 사람들의 사회정치적, 경제적, 문화적 발전에 대한 우리의 고려사항"과 기타 역사적 문서, 비판적 사고를 위한 모순 A 저널, 제2권, 제2권 [1권]의 번역

외부 링크